前臺縣景點 - 臺前縣景區(qū)

導讀：前臺縣景點 - 臺前縣景區(qū) 1. 臺前縣景區(qū) 2. 臺前縣周邊100公里內旅游 3. 臺前縣旅游 4. 臺前縣風景區(qū) 5. 臺前縣風景名勝 6. 臺前縣公園 7. 臺前縣旅游景點 8. 臺前縣附近三百公里旅游景點 9. 臺前縣景區(qū)和古跡 10. 臺前縣附近有什么景點 11. 河南臺前縣周邊旅游景點

1. 臺前縣景區(qū)

濮陽，河南省轄地級市，位于河南東北部，黃河下游地區(qū)，是中原經濟區(qū)重要出海通道，是豫魯冀交界區(qū)域性中心城市。[1]東、南部與山東濟寧、菏澤隔河相望，東、北部與山東聊城、泰安毗鄰，北與河北邯鄲相連，西與安陽接壤，西南與新鄉(xiāng)相倚。截至2020年，濮陽市轄5縣、1區(qū)、1個國家級經濟開發(fā)區(qū)、1個工業(yè)園區(qū)和1個城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)，全市總面積為4271平方公里。[1]根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，濮陽市常住人口為3772088人。

2. 臺前縣周邊100公里內旅游

北京市西城區(qū)阜成門內大街171號《山門》進

白塔寺(妙應寺)為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。

妙應寺白塔位于阜城門內大街路北的妙應寺內。因寺內有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國重點保護文物。

該寺建于元至元八年（1271年)，初名大圣壽萬安寺，至正二十八年(1368年)曾遭火焚，于明宣德八年(1433年)再建，改稱妙應寺。因寺內有通體涂以白堊的塔，俗稱白塔寺?，F(xiàn)寺內的建筑大都為清代所建，僅白塔在火焚中幸免，為元代遺物，至今已700余年。

妙應寺白塔是元大都保存至今的重要標志，是我國現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼兩國人民的友誼和文化交流的歷史見證。

寺由四層殿堂和塔院組成。院中間聳立著白塔，四周各建小角亭一座。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。臺基高9米，塔高50．9米，底座面積1422平方米，臺基分三層，最下層呈方形，臺前有一通道，前設臺階，可直登塔基，上、中二層是亞字形的須彌座。臺基上砌基座，將塔身、基座連接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶，承托塔身。塔身俗稱“寶瓶”，形似覆缽，上安7條鐵箍，其上又有亞字形小型須彌座，再上就是13天相輪，頂端為一直徑9．7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質透雕的流蘇和風鈴，微風吹動，鈴聲悅耳。華蓋中心處，還有一座高約5米的鎏金寶頂，以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤之上。1978年對白塔進行了維修加固。施工過程中，發(fā)現(xiàn)了清代乾隆十八年(1753)存留在高塔頂部鎏金小境內的大藏經、木雕觀世音像、補花袈裟、五佛冠、乾隆手書《波羅蜜多心經》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長壽佛等。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡，由尼泊爾工藝家阿尼哥參加了設計和修建。

3. 臺前縣旅游

可以坐臺前去濟南的車，路過河東（統(tǒng)稱）這個地方，在這兒下車，只能租車去臘山了，其實臺前距離臘山特別近，車程一個小時左右。從臺前租車過去也是不錯的選擇。去濟南或者聊城倒車，純粹是浪費時間

4. 臺前縣風景區(qū)

河南國家級濕地公園有35個

第一、陸渾湖水利風景區(qū)

第二、淮陽湖水水利風景區(qū)

第三、新縣香山湖風景區(qū)

第四、河南枯城容湖國家濕地公園

第五、河南鄭州黃河國家濕地公園

第六、平頂山白龜湖國家濕地公園

第七、河南漯河市沙河國家濕地公園

第八、河南光山龍山湖國家濕地公園

第九、鶴壁淇河國家濕地公園

第十、河南湯陰唐河國家濕地公園

第十一、河南鄧州湍河國家濕地公園

第十二河南鄢陵鶴鳴國家濕地公園

第十三、河南南陽白河國家濕地公園

第十四、河南襄城北汝河國家濕地公園

第十五河南平橋兩河國家濕地公園

第十六長葛泊河國家濕地公園

第十七、河南睢中原水城國家濕地公園

第十八 、淅川丹陽湖國家濕地公園

第十九、濮陽金堤河國家濕地公園

第二十、河南民權黃河古道國家濕地公園

第二十一、河南鹿邑惠濟河國家濕地公園

第二十二、河南臺前金水國家濕地公園

第二十三、河南安陽漳河峽谷國家濕地公園

第二十四、河南唐河國家濕地公園

第二十五、河南林州淇淅河國家濕地公園

第二十六、河南禹州穎河國家濕地公園

第二十七、河南泌陽銅山湖國家濕地公園

第二十八、河南項城汾泉河國家濕地公園

第二十九、河南梁園黃河古道濕地公園

第三十、河南伊川伊河國家濕地公園

第三十一、河南南樂馬頰和國家濕地公園

第三十二、河南汝州汝河國家濕地公園

第三十三、河南息縣淮河國家濕地公園

第三十四、虞城周商永運河國家濕地公園

第三十五、河南舞鋼石漫灘國家濕地公園。

5. 臺前縣風景名勝

河南省濮陽市。

濮陽市，河南省地級市，位于河南省東北部，黃河下游，冀、魯、豫三省交界處；東、南部與山東省濟寧市、菏澤市隔河相望，東北部與山東省聊城市、泰安市毗鄰，北部與河北省邯鄲市相連，西部與安陽市接壤，西南部與新鄉(xiāng)市相倚。

全市總面積為4188平方公里。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，截至2020年11月1日零時，濮陽市常住人口為3772088人。

濮陽市是國家歷史文化名城，有“顓頊遺都”、“帝舜故里”之稱，被中國古都學會命名為“中華帝都”。曾出土距今6400多年的蚌塑龍形圖案，被譽為“中華第一龍”。

總面積4188平方公里，轄濮陽縣、清豐縣、南樂縣、范縣、臺前縣和華龍區(qū)5縣1區(qū)，設有1個國家級經濟開發(fā)區(qū)、1個工業(yè)園區(qū)和1個城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)。

濮陽市是河南的東北門戶，是國家重要商品糧生產基地和河南省糧棉油主產區(qū)之一，也是中原油田所在地。先后榮獲國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、中國優(yōu)秀旅游城市、中國人居環(huán)境范例獎、迪拜國際改善居住環(huán)境良好范例獎、國際花園城市、中國最佳文化生態(tài)旅游城市、全國文明城市等榮譽桂冠、農村廁所革命先進市稱號。

2020年，濮陽市完成地區(qū)生產總值1649.99億元，同比增長3%。

第一產業(yè)增加值240.02億元，同比增長2.7%；第二產業(yè)增加值583.25億元，同比增長4.5%；第三產業(yè)增加值826.72億元，同比增長1.8%。

6. 臺前縣公園

孫口鄉(xiāng)是河南省濮陽市臺前縣下轄的行政村，城鄉(xiāng)分類代碼為121，為鎮(zhèn)中心區(qū)。區(qū)劃代碼為410927102201，居民身份證號碼前6位為410927。郵政編碼為457000，長途電話區(qū)號為0393 ，車牌號碼為豫J。孫碼頭村、戴那里村、劉橋村、王黑村、橋北張村、古賢橋村、司莊村、東白嶺村、西白嶺村、曹家村、張?zhí)练淮?、張固堆村、劉奎齋西村、劉奎齋東村、前滿村、白拉仝村、李明天村、西官路村、南孟村、屈嶺村、曹嶺村、高那里村、喬坊村、東官路村、郭莊村、西影唐西街村、西影唐前街村、西影唐后街村相鄰。

　　孫口鄉(xiāng)附近有敕修河道功完之碑、張公藝墓、八里廟治黃碑刻、臺前金水國家濕地公園、晉王城遺址、將軍渡（晉冀魯豫野戰(zhàn)軍渡黃河紀念地）等旅游景點。有吳壩大蒜、臺前小尾寒羊、臺前大蒜、臺前小麥、臺前小尾寒羊等特產

7. 臺前縣旅游景點

一，濮陽金堤河國家濕地公園，是以金堤河道作為主題打造出來的濕地公園，包含五個功能區(qū)，比如合理利用區(qū)，濕地保育區(qū)等。

二，南樂馬頰河國家濕地公園，包含五個功能區(qū)，比如宣教展示區(qū)，濕地保育區(qū)等。風景優(yōu)美，行走在各個地方都很愜意。

三。臺前金水國家濕地公園，擁有獨特的自然和人文景觀，防洪灌溉的能力很強，水質優(yōu)良，生物種類豐富，整體形象也很突出四，濮陽馬頰河濕地公園，建立了十八個濕地島嶼，種植了很多水生植物，數(shù)量達到了二十萬株，還有主題廣場，沙灘浴場等。

五，戚城公園，擁有濃郁的歷史氣息，可以看到很多古跡，包含的景點有歷史陳列師室，城墻，龍湖，龍宮等。

8. 臺前縣附近三百公里旅游景點

玉女泉造像地址：四川省綿陽市涪城區(qū) 西山公園內

玉女泉造像簡介：西山玉女泉位于西山揚雄讀書臺側。泉水自石隙中流出，清澈涼爽，四時不竭，秀色可餐。泉外有池，周環(huán)圍廊，供游人憩息品茶。相傳揚雄在西山讀書時，深為毗鄰玉女暗中愛戀，揚雄去了京師，玉女來到讀書臺前，睹物思人，無限傷感，淚水匯入了清泉，玉女泉由此而得名。

麓棠溫泉地址：四川省德陽市綿竹市土門鎮(zhèn)麓棠村

九龍滑草場地址：四川綿竹市九龍鎮(zhèn)

穿心店地震遺址地址：四川省德陽市什邡市穿心店鎮(zhèn)

9. 臺前縣景區(qū)和古跡

【文君井】

在四川邛崍縣城內。相傳為司馬相如與卓文君開設“臨邛酒肆”時的遺物。西漢司馬相如與邛崍富商卓王孫之女文君相愛，文君夜奔相如，結為夫婦?；楹笤O酒店于臨邛（今邛崍縣）市上，“文君當壚，相如滌器”，后世傳為佳話。據(jù)傳，此井即相如文君當年汲水之所，后人遂題名“文君井”。唐詩人杜甫流寓成都時作《琴臺》，詩有“酒肆人間世，琴合日暮云”句，就是憑吊遺跡之作。文君井庭園十余畝，井旁不遠處有琴臺，臺前有月池、假山，園林別具一格?！熬鲜栾L竹有韻，臺前月古琴無弦”這副懸于琴臺的對聯(lián)，寫出了文君井園內的景色。

【石塔】

在四川邛崍縣西外石塔寺，距城約45公里。石塔寺宋代名大悲院，明正統(tǒng)年間重修，今已荒廢。石塔猶巍然立于寺前，外觀十三級。兩重須彌基座，束腰，每三個壺門，內有陰刻花卉，繁簡相宜，線條流暢，是雕刻佳品。座上為回廊，四面用十二根八方形石柱，托起微翹的四角攢尖房蓋，如亭翼然。塔身方形，中段微凸，呈梭形，卓然挺立，形制甚奇。四面有長方形佛龕，龕楣題匾“釋迦如來真身寶塔”等字。南龕匾額題“大宋壬辰乾道八年仲秋興建石塔僧安靜記”。題記確切記載此塔始建于南宋乾道八年（1172年）。

【石筍山石刻造像】

在四川邛崍縣城西北約25公里大同鄉(xiāng)石筍山。造像分布在高約30—50余米，長約120余米的懸?guī)r上，計三十三龕、窟，大小造像一千余軀。據(jù)造像題甩載，開鑿于唐大歷三年（公元768年），為邛崍石刻造像最集中而又保存完好的藝術作品。內容豐富，題材廣泛。有佛傳故事、凈土變、釋迦、無量諸佛、天王、力士、飛天、舞樂等。四、六龕凈土變，為石刻藝術精品，刻有殿宇、塔幢、樓閣、橋池、船舫、花鳥等，造像百余，布于樓閣橋池間，在緊密復雜的場面中，仍感覺有寬闊的境界。十四龕阿彌陀佛坐像通高8.3米，兩側觀音和大勢至的面相與身飾纓珞，具有唐代藝術盛期的瑰麗氣象。三十二龕釋迦兩側的脅侍文殊、普賢所乘青獅、大象，為石刻圓雕，質感極強。三、八龕的如意輪觀音、千手觀音，是此間密宗石刻的代表作。二十五龕的浮雕飛天、簿樂，供養(yǎng)人等，都是石刻藝術佳作。

【興賢塔】

在四川邛崍縣城東南25公里觀音場內丁字口處。清道光八年（1828年）建成，是一個字庫。塔座北向南，密檐式，六方形，通高16.5米。此塔花卉周身，陶磚到頂，絢麗奪目，雄壯而堅? ??第一層為束腰須彌座。下部之各方圭腳處，均雕花卉，正面兩側有青獅白象。中部束腰處，東西南三方刻碑文，正面是土地堂，內土地神像，橫額為“彰善堂”。土地堂上面是字庫，兩側為六根蓮花瓣吊檐，其間之排坊上精雕八仙。上部的五個塘子處嵌有隋唐演義彩雕，斗栱和角神相互襯托。第二層正中為倉頡殿，背面是文昌官。欄額各方嵌有二十四孝。第三層為塔身，中為興賢塔，背為觀音閣。塔剎以覆盆和相輪均是陶制。此塔各部勻稱，制作精美，是研究古陶瓷的實物。

【花置寺造像】

在四川邛崍縣城西北7公里許原花置寺廟基前，寺已廢，現(xiàn)造像坐落在水庫山上。據(jù)碑記，始造于唐貞元十四年（公元798年）。共七龕，最大為立佛像，高4.2米，右手持物，左手舉胸前，著雙領下垂外衣，面容豐腴，神態(tài)慈祥。另兩龕為千佛龕，是兩組龐大的浮雕小佛。右龕小佛二十一排。每排四十五尊，計小佛九百四十五尊；左龕二十排，每排四十尊，小佛八百尊。兩龕共有小佛一千七百四十五尊。小佛均躍坐蓮臺，神態(tài)莊嚴。兩龕間有石臺造像，雕刻甚精，惜已殘缺。

【大邑地主莊園】

在四川大邑縣安仁鎮(zhèn)場口。是解放前大地主劉文彩的宅園。修建于1928—1942年。占地70余畝，房屋三百五十余間。分老公館、新公館兩處。莊園四周風火墻高達兩丈余。當年劉文彩在這里每霸占一戶農民的房產土地，就修一層墻，開一道門，整個莊園重墻夾巷。建筑十分侈豪，有長方形、方形、梯形、菱形等各種造型，處處樓閣亭臺，雕梁畫棟；各種格子窗柵，雕花門縷刻飛禽走獸、奇花異草、吉祥博古圖案等藝術裝飾，多達數(shù)百種。莊園內部分為大廳、客廳、接待室、帳房、雇工院、收租院、糧倉、秘密金庫、水牢和佛堂，望月臺、逍遙宮、花園、果園等部分。存有大量實物，是研究中國封建地主經濟的一處典型場所。1958年在此建四川大邑地主莊園陳列館，內有著名泥塑藝術《收租院》。

【收租院泥塑】

在大邑地主莊園陳列館內。以劉文彩莊園收租院為現(xiàn)場，用連續(xù)組雕形式塑造與真人大小相同的一百十四個泥塑人物群像。塑像內容依次分為交租、驗租、風谷、過斗、算帳、逼租、怒火七組。通過農民交租這一主題，深刻揭露了地主階級對農民殘酷的經濟剝削和政治壓迫。每組有相對的獨立性。塑像生動，真實感人。1965年創(chuàng)制。

【藥師崖石刻】

在四川大邑縣城西15公里斜源場、三壩場、新場交界處的風凰山鳳凰禪院背后，故又名后崖。其地孤峰突起，石徑懸空，邖水環(huán)繞于前，群山羅拜于后，自唐以來有奇紹之稱。藥師崖因主龕刻像為藥師古佛而得名，始刻于唐開成二年（公元837年），其后五代、宋、元、明都曾增刻，明嘉靖年間，大部進行改裝，所以具有明代石刻的風格。石刻全長150米，共十五龕，造像一千余尊。藥師佛造像位于石刻正中，坐于蓮花合上，通高54米?；鹧婕y背光，體態(tài)豐滿，面部慈祥。龕頂有兩個彩繪浮雕飛天，造型生動，線條流暢。除佛像外，還有風俗人情、民間故事、生產生活場面。這里風景秀麗，山勢奇絕，文人題詠亦多。

【鶴鳴山】

又名鵠鳴山。在四川大邑縣城北15公里。屬岷山山脈，海拔1，000米，山勢雄偉，林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的玄鶴。這里為東漢張道陵創(chuàng)立道教的發(fā)源地，也是著名的風景游覽區(qū)和避暑勝地。自張道陵在此創(chuàng)立道教以來，道教中有名望者如五代杜光庭、北宋陳希夷、明代張三豐等都曾修煉于此。隋唐以前山上就建立了道觀，宋、元、明、清各代曾多次維? ?。后因年久失修，房屋損壞嚴重，現(xiàn)存僅有迎仙橋、解元亭、三官廟，招鶴亭、送仙橋等明清建筑。山上碑刻、雕刻較多，有宋米芾書“第一山”巨碑一通，條形石上刻有宋陸游《夜宿鵠鳴山》七律一首。文昌宮有清乾隆年刻雙龍浮雕。歷代墨客文人留題甚多。

10. 臺前縣附近有什么景點

臺前縣將軍渡風景區(qū)，是河南省紅色旅游景點，特產有牛骨髓油茶 、粘面墩 、臺前小尾寒羊、臺前大蒜 等

11. 河南臺前縣周邊旅游景點

釣魚城淶攤古鎮(zhèn)釣魚山　　釣魚城原為釣魚山，在合川區(qū)城東北部，距縣城約5公里，山上有一塊平整巨石，位于護國門之上，這就 釣魚臺是釣魚臺。 　　釣魚臺是馳名巴蜀的遠古遺跡，傳說遠古之時，三江洪水泛濫，人們競相奔山避難。正當他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持竿長釣，以鮮魚饋贈災民，民賴以生。從那以后，巨神留下足跡的石臺就被稱為釣魚臺，臺前留有五個孔穴的巨石，被稱為插竿石。 　　釣魚山三面被嘉陵江、涪江、渠江包圍，形勢陡絕，倚天拔地，雄峙一方。釣魚山變成釣魚城是在十三世紀，依山筑城，是戰(zhàn)爭的需要，這不是一次短兵相接的戰(zhàn)斗，也不是一次一兩年的戰(zhàn)爭，而是持續(xù)了整整36年的攻防爭奪戰(zhàn)，這不僅僅是南宋王朝與蒙古大軍之間的一場生死決戰(zhàn)，而是改變中國歷史和世界歷史的一場具有重大意義的戰(zhàn)爭——釣魚城之戰(zhàn)。古軍營　　現(xiàn)在釣魚城的停車場，就是原來的較場，較場東南邊上，是古軍營山莊，山莊里有幾座古軍營。古軍營是原釣魚城守軍的駐所，他位置適中，道路四通八達，一有軍情，無論東西南北，部隊即可迅速出擊，南宋 古軍營祥興二年（1279年）王立開城降元之后，雄偉的較場和成片的營房被元軍焚毀，隨后又歷經七個多世紀的荒廢，只留下依稀的殘基可尋。1987年至1989年間，國家撥?？钤谶z址上平整了較場，修復了部分營房。 　　古軍營山莊前，有寬闊的跑馬道，這是釣魚城軍民修筑的貫穿全城的軍事交通命脈，遇有軍情，守城部隊即可通過跑馬道迅速到達戰(zhàn)斗地點。釣魚城跑馬道遺址總長8.5公里，路面寬3.5米，可供“三馬并進，五人并行”。 　　沿著跑馬道，來到嘉陵江邊，陡峭的岸邊，是堅固的城墻。據(jù)說，釣魚城里倚懸崖絕壁而建的古城墻有17里長，城墻上有了望孔、炮臺口，居高臨下，易守難攻。 　　城墻上有一處炮座遺址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已廣泛使用于戰(zhàn)爭。遙想當年，蒙古大軍蔽江而來，釣魚城軍民在城墻上安置巨炮，遙擊攻城蒙軍，那可能真是“檣櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)斗景象...... 護國門護國門　　護國門，是釣魚城八座城門中最為宏偉的一道險關，位于城南的第二道防線上，左倚懸崖絕壁，右臨萬丈深淵的嘉陵江，上書“護國門”和“全蜀關鍵”。據(jù)說，當年曾施以棧道出入，靠“過河拆橋”的方式通行（去時修復棧道，返回即拆掉），是扼守城內外交通的重要孔道，宋蒙雙方在這里經歷了上百次慘烈的戰(zhàn)斗，但此門一直未被攻破，不愧是“一夫當關，萬夫莫開”的雄險之地！ 　　站在護國門上，居高臨江下望，可以看到700多年前嘉陵江中的“一字城墻”殘跡。 　　護國門內外的懸崖絕壁上，有很多題刻，其中還有蔣介石題寫的“艱苦卓絕”和何應欽題寫的“十年教訓”。 上天梯上天梯　　“上天梯”，是南宋后期釣魚城軍民在巖壁上開鑿的一條棧道。天梯下方是守城抗戰(zhàn)期間所設刑場，據(jù)《釣魚城志》記載，1259年春，釣魚城主將王堅將蒙哥大汗派來說降的晉國寶斬首于? ??。 　　登上天梯，是一處寬闊的平臺，這些鍋狀的凹坑叫做九口鍋，是當年釣魚城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配制火藥的碾盤，這是中國最早的兵工廠遺址。當年，這里制造的鐵雷、火炮等威力巨大的殺傷性武器，有效地增強了釣魚城的整體防御能力。據(jù)說，蒙哥汗（元憲宗）就是被在此制造的火炮打傷而死的。護國寺　　九口鍋遺址東北，是護國寺和忠義祠。 　　護國寺，始建于南宋紹興年間，元朝大德二年（1298年）毀于兵火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（1833年），該寺住持智慧和尚又進行培修。大門上一幅石刻對聯(lián)：城號釣魚，三江送水開巴 護國寺塹；寺名護國，孤嶂飛云控蜀江。訴說著釣魚城護國的重任。 　　現(xiàn)在的護國寺，已經改建為釣魚城博物館。該館以釣魚城36年抗戰(zhàn)史為主線，以圖文并茂的形式，從“歷史風云、獨釣中原、鏖戰(zhàn)魚城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場景和名人字畫”等八個方面進行了展示，并有以油畫為背景的戰(zhàn)爭沙盤、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰(zhàn)爭場景。忠義祠　　合川釣魚城忠義祠，始建于明清時期，是釣魚城重要的古建筑群。該祠占地4000多平方米，建筑面積2000多平方米。 忠義祠忠義祠正堂，“忠義千秋”的牌匾之下，陳列著釣魚城守將余玠、冉琎、冉璞、王堅、張玨的長生牌位，紅燭斑駁，透出一絲哀傷。 　　忠義祠正堂左室，則供奉著王立、李德輝、熊耳夫人三人的長生牌位。王立雖然因為開城投降不能算“忠”沒能供在正堂，但他與李德輝、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻，正所謂“丹心云表”。懸空臥佛　　護國寺西南邊，是全國獨一無二的懸空臥佛。雕刻于晚唐時期的懸空臥佛，就一尊懸空的崖壁鑿成，雕刻精美，造型大氣。臥佛身長11米，肩寬2.2米，著雙領下垂袈裟，憑虛而臥，端莊慈祥，情態(tài)自然，“一臥千 懸空臥佛古”。雖然沒有世界聞名的大足石刻的臥佛之宏大，但其懸空雕刻成像亦 堪稱全國一絕。這尊懸空臥佛，雖然歷經36年硝煙戰(zhàn)火的洗禮，仍然保存完好。 　　懸空臥佛腳下，有一眼井，井水從崖縫中滲出，據(jù)說，山上有很多眼這樣的井，這些井水，可是當年在山上堅守抗元的南宋軍民的生命之源吶。三圣巖　　懸空臥佛旁，雄關險道，有千佛崖、三圣巖，崖壁上有許多名人題刻。 　　“三圣巖”造像，是道光二十三年（1843年）由護國、白塔兩寺的住持智慧和尚和眾門徒捐資刻造的。正中是阿彌陀佛，左右分坐觀世音、大勢至兩大脅侍。 　　從公元1243年到1279年，釣魚城軍民在守將王堅、張玨、王立的率領下，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運糧運薪，以戰(zhàn)以守”，憑借釣魚城僅僅2.5平方公里面積的彈丸之地和獨特地形，與蒙古鐵騎浴血鏖戰(zhàn)，歷經大小戰(zhàn)斗200多次，創(chuàng)造了“堅持抵抗戰(zhàn)爭36年”這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡，取得了輝煌戰(zhàn)績，赫然豎立不朽豐碑。[1][2] 　　宋蒙釣魚城之戰(zhàn)編輯本段歷史意義　　中國古代防御戰(zhàn)的最濃重的一筆 　　　宋蒙（元）戰(zhàn)爭從公元1235年全面爆發(fā)，至1279年崖山之戰(zhàn)宋室覆亡，延續(xù)近半個世紀，它是蒙古侵略軍以來所遇到的費時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰(zhàn)爭。發(fā)生于1259年的四川合州釣魚城之戰(zhàn)，則是其中影響巨大的一場戰(zhàn)事。 　　1234年宋、蒙聯(lián)合滅金后，南宋出兵欲收復河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙古侵略軍在西起川陜、東至淮河下游的數(shù)千里戰(zhàn)線上同時對南宋發(fā)動進攻，宋蒙戰(zhàn)爭全面爆 發(fā)。至1241年，蒙軍蹂躪南宋? ??片土地，而四川則是三大戰(zhàn)場（另兩個為京湖戰(zhàn)場—— 今湖北和河南一帶、兩淮戰(zhàn)場——今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴重的一個地區(qū)。 　　這年蒙古窩闊臺汗去世，其內部政爭不斷，對南宋的攻勢減弱。南宋充分利用此良機， 對各個戰(zhàn)場的防御進行調整、充實。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭中戰(zhàn)績頗著的 余玠入蜀主政，以扭轉四川的頹勢，鞏固上流。余玠在四川采取了一系列政治、經濟和 軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系。 　　即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險峻的山隘筑城結寨，星羅棋布，互 為聲援，構成一完整的戰(zhàn)略防御體系。 釣魚城即是這一山城防御體系的核心和最為堅固的堡壘。 　　釣魚城坐落在今重慶市合川城東5公里的釣魚山上，其山突兀聳立，相對高度約 300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環(huán)水，地勢十分險要。這 里有山水之險，也有交通之便，經水路及陸上道，可通達四川各地。彭大雅任四川制置 副使期間（1239—1240年），命甘閏初筑釣魚城。1243年，余玠采納播州（今遵義）賢 士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復筑釣魚城，移合州治及興元都統(tǒng)司于其上。釣魚 城分內、外城，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內有大片田地和四季不絕 的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理 條件以及依恃天險、易守難攻的特點。1254年，合州守將王堅進一步完善城筑。四川邊 地之民多避兵亂至此，釣魚城成為兵精食足的堅固堡壘。 　　1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩(wěn)定了蒙古政局，并積極策劃攻宋侵略戰(zhàn)爭。蒙哥為成吉 思汗幼子拖雷的長子，曾與拔都等率兵侵略過歐、亞許多國家，以驍勇善戰(zhàn)著稱。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師平定大理，對南宋形成包圍夾擊之勢。 　　1257年，蒙哥汗決定發(fā)動大規(guī)模的侵宋戰(zhàn)爭。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌）， 塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力； 又命兀良合臺自云南出兵，經廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川 作為戰(zhàn)略主攻方向，意欲發(fā)揮蒙古騎兵長于陸地野戰(zhàn)而短于水戰(zhàn)的特點，以主力奪取四 川，然后順江東下，與諸路會師，直搗宋都臨安（今杭州）。 　　1258年秋，蒙哥率軍4萬分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地征調來的部隊， 蒙軍總數(shù)大大超過4萬之數(shù)。蒙軍相繼占據(jù)劍門苦竹隘、長寧山城、蓬州運山城、閬州 大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國寶至釣魚城招降，為宋合州守 將王堅所殺。 　　宋開慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過渠匯，進至石子山扎 營。三日，蒙哥親督諸軍戰(zhàn)于釣魚城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在于阻礙城外敵軍運動，同時城內守軍又可通過外城墻運動至一字城墻拒敵，與 外城墻形成夾角交叉攻擊點。釣魚城的城南、城北各筑有一道一字城墻。九日，蒙軍猛 攻鎮(zhèn)西門，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達釣魚城參戰(zhàn)。 　　三月，蒙軍攻東新門、奇勝門及鎮(zhèn)西門小堡，均失利。從四月三日起，大雷雨持續(xù) 了二十天。雨停后，蒙軍于西月二十二日重點進攻護國門。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開激戰(zhàn)。《元史·憲宗紀》稱“殺宋兵甚眾”，但蒙軍的攻勢終被宋軍打 退。五月，蒙軍屢攻釣魚城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來，所經沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未 碰上一場真正的硬仗。因此，至釣魚山后，蒙? ??欲乘拉槁之勢，攻拔其城，雖久屯于堅 城之下，亦不愿棄之而去。盡管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚城地勢險峻，致使 其不能發(fā)揮作用。釣魚城守軍在主將王堅及副將張玨的協(xié)力指揮下，擊退了蒙軍一次又 一次的進攻。千戶董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵將士，挾云梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰(zhàn)，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰(zhàn)良久，終因后援不繼，亦被迫撤還。 　　釣魚城久攻不下，蒙哥汗命諸將“議進取之計”。術速忽里認為，頓兵堅城之下是 不利的，不如留少量軍隊困擾之，而以主力沿長江水陸東下，與忽必烈等軍會師，一舉攻占南宋。 　　然而驕橫自負的眾將領卻主張強攻堅城，反以術速忽里之言為迂。蒙哥汗未采納術 速忽里的建議，決意繼續(xù)攻城。然而，面對釣魚堅城，素以機動靈活，兇猛剽悍著稱的 蒙古騎兵卻不能施其能。 　　六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅率兵拒戰(zhàn)。 天將亮時，下起雨來，蒙軍攻城云梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而 患疾，不久死于縉云山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥精神上以很大打擊，釣魚城久攻不下，使蒙哥不勝其忿。 　　蒙軍大舉攻蜀后，南宋對四川采取了大規(guī)模的救援行動，但增援釣魚城的宋軍為蒙 軍所阻，始終未能進抵釣魚城下。盡管如此，被圍攻達數(shù)月之久的釣魚城依然物資充裕， 守軍斗志昂揚。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚兩尾及蒸面餅百余張拋給城外蒙軍， 并投書蒙軍，稱即使再守10年，蒙軍也無法攻下釣魚城。相形之下，城外蒙軍的境況就 很糟了。蒙軍久屯于堅城之下，又值酷暑季節(jié)，蒙古人本來畏暑惡濕，加以水土不服， 導致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當嚴重。據(jù)《元史》記載，蒙哥于六 月也患上了病，而拉施特《史集》更明確說是得了痢疫。另《馬可波羅游記》和明萬歷 《合州志》等書則稱蒙哥汗是負了傷。無論如何，蒙哥汗不能再堅持攻城了。七月，蒙 軍自釣魚城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥汗逝世。據(jù)《元史》本傳 及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領戰(zhàn)死于釣魚城下，由此可 以想見釣魚城之戰(zhàn)之酷烈及蒙軍損失之嚴重。 　　蒙哥在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導致蒙古這場侵略戰(zhàn)爭 的全面瓦解，使宋祚得以延續(xù)20年之久。進攻四川的蒙古侵略軍被迫撤軍，護送蒙哥靈柩北 還。率東路軍突破長江天險，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭奪汗位，也不 得不撤軍北返。從云南經廣西北上的兀良合臺一軍，一路克捷，已經進至潭州（今長沙） 城下。由于蒙哥之死，該軍在忽必烈派來的一支部隊的接應下，也渡過長江北返。蒙古的南北兩支軍隊基本上是按預定計劃進軍的，只因西邊主攻戰(zhàn)場的失敗而功虧一簣。 　　其次，它使蒙軍的第三次西征行動停滯下來，緩解了蒙古侵略軍對歐、亞、非等國的 威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發(fā)動了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及敘 利亞等阿拉伯半島大片土地。正當旭烈兀準備向埃及進軍時，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂 留下少量軍隊繼續(xù)征戰(zhàn)，而自率大軍東還。結果蒙古侵略軍因寡不敵眾而被埃及軍隊打敗，蒙 軍始終未能打進非洲。蒙古? ?大規(guī)模擴張行動從此走向低潮。因此，釣魚城之戰(zhàn)的影響 已遠遠超越了中國范圍，它在世界史上也占有重要的一頁。 　　其三，它為忽必烈執(zhí)掌蒙古政權提供了契機，對中國歷史發(fā)展產生了重大影響。蒙哥是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統(tǒng)的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族 和西域色彩的政策，已極不適應統(tǒng)治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統(tǒng)治集團 中少有的一位傾慕漢文化的開明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥及其保守臣僚的 疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座后， 繼續(xù)推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，把人按人種分為4個等級，使南中國的經濟和文化免遭更大的破壞。 　　蒙哥汗曾留下遺言，日后攻下釣魚城，當盡屠城中之民。后來1279年釣魚城以不可殺城中一人為條件，放下武器自愿終止抵抗。由守將王立開城，釣魚城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的過程中殺人過億，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干凈凈。惟有由釣魚城抵抗了36年而全身而退。用實力讓魔鬼們放下屠刀。 　　釣魚城作為山城防御體系的典型代表，在冷兵器時代，充分顯示了其防御作用，它 成為蒙古軍隊難以攻克的堡壘。中國人民革命軍事博物館古代戰(zhàn) 爭館特意制作了釣魚城古戰(zhàn)場的沙盤模型，以展示其在中國古代戰(zhàn)爭史上的重要地位。古鎮(zhèn)簡介　　淶灘古鎮(zhèn)(3張)　淶灘古鎮(zhèn)其實應該叫淶灘古寨，位于合川區(qū)東北28公里，建鎮(zhèn)于宋代，是中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，中 淶灘古鎮(zhèn)國十大古鎮(zhèn)之一、首批“中國最美的村鎮(zhèn)”。古寨三面懸崖峭壁，具有“一夫當關，萬夫莫開”險要之勢，清同治元年增修的甕城為重慶唯一，城內保留有四個藏兵洞，具有關門打狗，甕中捉鱉的御敵功效。清代建筑文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人嘆為觀止。編輯本段歷史　　淶灘古鎮(zhèn)其實應該叫淶灘古寨，距今已200多年[1]，建于咸豐年間，占地0．25平方公里，四座城門呈淶灘古鎮(zhèn) 風景圖(20張)十字對稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米。為了防范太平軍入川和李、藍起義，同治年間又進行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著整個古寨的石頭砌成的防御設施，直至今天依然堅固。古鎮(zhèn)內400余間明清時期的小青瓦房高低錯落，200余米的青石小巷古樸典雅，基本保持了明清時代的原始風貌，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。小寨門內街上保存有一作消防之用的太平池，題記為“同治元年”。三步梯一段狹窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見證。鎮(zhèn)內還有回龍廟、張爺廟等遺址和九觀十八廟的美麗傳說。 回望清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟楫之利，淶灘曾是個著名的水碼頭，商賈云集，街市興旺，十分繁華。眼光穿過時光的隧道，回到清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟揖之利，床灘還是個著名的水碼頭，有水便能引來商，當時的淶灘寨商賈云集，街市興旺，十分繁華，依山而筑的二佛寺也香火不斷，是盛極一時的風水寶地。編輯本段建筑　　淶灘古鎮(zhèn)內的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮(zhèn)附近曾有9宮（庵）18廟的傳說，是佛教信徒集中的聚點，興盛之時僧人上千，回龍廟、張爺廟已成遺址，現(xiàn)在廟內兩棵參天古榕和廟門猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺外? ?木刻浮雕，藝術價值極高，令人嘆為觀止。 主廟二佛古寺始建于唐，興盛于宋，分上下兩殿。其上殿坐落鷲峰山頂，占地5181平方米，分三個殿層，氣勢宏偉，宗教氛圍濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿（即佛爺正殿）和觀音殿。左右分設社倉、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏?？上母飼r期寺內文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀，堪稱歷代建筑一絕。山門牌坊石刻鏤空雕精美絕倫，是難尋的歷史文化精品。 　　下殿位于鷲峰山間，依山建造的兩樓一底殿堂檐拱建筑。其依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術內涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的文化藝術結晶。二佛寺下殿最大尊釋迦牟尼佛像通高12.5米，依巖鐫鑿，被稱為“蜀中第二佛”。寺內石刻的16羅漢是18羅漢——500羅漢塑像演變的始祖。禪宗六祖造像在全國石刻中是唯一的一組全家合影塑像。 二佛寺的南宋石刻為我國第三石刻藝術高潮的代表作，總計有42龕窟，1700余尊造像，是我國規(guī)模最大的、罕見的佛教禪宗造像聚點，也是全國最大的禪宗道場之一。著名學者丁明夷先生，將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”；美國藝術史家教授何恩之博士稱其為“石刻藝術的寶庫”；敦煌研究院院長、著名石刻專家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術的瑰寶”。編輯本段特色　　淶灘古鎮(zhèn)歷史悠久，宋時就已初成場鎮(zhèn)規(guī)模，古鎮(zhèn)濱臨渠江，自然風光優(yōu)美，明清民居高低錯落，老街小巷古樸典雅，清代修筑的甕城現(xiàn)保存完好，重慶僅有。 　　淶灘古鎮(zhèn)分上場與下場，其間相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一剛一柔，互為照應。上場坐落在雄視渠江的鷲峰山上，其勢威峨，頗具陽剛之壯美，寨墻高筑，如龍盤虎踞于山勢之間。淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門呈十字對稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米，與現(xiàn)代建筑構造形成鮮明對比，別具古味特色。古寨內還保存著舊時城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷，400余間清代民居。錯落有致而是木質結構的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時代的原始風貌，古樸典雅，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。 　　羅氏老豆干、渠江魚、土雞是當?shù)赜忻奶厣穗?，還可以試試當?shù)氐拿拙?。編輯本段景觀　　明代石牌坊、清代舍利塔林、明清墓群和一些石刻題記等。另外還有繪炙人口的“淶灘八景”，分別是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨樹東門、經盤霽日、畫梁搓波。編輯本段交通　　從合川城出發(fā)往東北方向約42公里就是養(yǎng)在深閨中的淶灘古鎮(zhèn)了，驅車也就半個多小時，從合川通往淶灘的高等級公路已建成。 　　淶灘鎮(zhèn)交通便利，從合川到淶灘鎮(zhèn)一路都是柏油馬路，乘坐中巴車10元就到。

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