中國旅游景點有獅身人面的景點 人頭獅子身是哪個地方的名勝古跡

導(dǎo)讀：中國旅游景點有獅身人面的景點 人頭獅子身是哪個地方的名勝古跡 1. 人頭獅子身是哪個地方的名勝古跡 2. 門口石獅子來歷 3. 石獅雕像石獅子的來歷 4. 什么地方的獅子頭最出名 5. 石獅雕像的獅子在哪里 6. 國內(nèi)有獅身人像的景點在哪 7. 有獅身人面像的中國景點 8. 獅身人面像這一古代建筑奇跡出自于哪里 9. 獅身人面像是哪個國家的著名建筑

1. 人頭獅子身是哪個地方的名勝古跡

是的，有的比人頭還要大。

成年雄性東北虎的掌寬約在10.5-11.5cm之間；成年雌性東北虎的掌寬約在8.5-9.5cm之間，其掌力比獅子還大10％左右，居貓科動物之冠，成年雄性東北虎在利用虎爪擊打物體時，其力量可以達到1000公斤左右；成年雌性東北虎在利用虎爪擊打物體時，其力量可以達到800--900公斤左右。由此可見，東北虎的“掌力”究竟有多強。

2. 門口石獅子來歷

“天一閣”位于浙江省寧波市的海曙區(qū)，建于明朝中期，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一?！疤煲婚w”作為寧波最有代表性的著名景點，是每一個來到寧波的游客都必須打卡的地方。

最近，當我來到寧波“天一閣”參觀游覽，給我留下印象最深的是在院子里幾頭與眾不同的“石獅子”，這些造型奇特、表情可愛的“神獸”，似乎跟我們平時所見的那種威武霸氣、鎮(zhèn)宅辟邪的“石獅子”完全不一樣啊，令人捧腹！

呃，請問，這種表情、這種神態(tài)的“石獅子”到底是想要嚇唬誰？請問這些“神獸”真的是來鎮(zhèn)宅用的嗎？我不得不表示有些懷疑??！

“神獸”的身上布滿了青苔，看起來應(yīng)該都是很古老的物件，可是我們的先人怎么也這么懂得賣萌呢？難道他們是故意的嗎？

這些造型奇特的“神獸”放在“天一閣”這古色古香的江南園林里，感覺風(fēng)格有些格格不入啊，有人說，這些“神獸”原來不是放在這里的，都是后來搬過來的，也不知道是真是假。

這樣的“神獸”在寧波“天一閣”里一共有四個，風(fēng)格和造型各不相同，都非常吸引眼球，好多游客來到這里都會圍著它們看半天，感覺很新鮮。

尤其是小朋友們，更是對這些可愛的“萌獸”更是沒有抵抗力，很多小朋友一進到景區(qū)就跑來跟這些“石獅子”們玩耍，舍不得離開。

有的還用各種方法跟這些可愛的“萌獸”拍照留影，比如像這樣將手指插入“萌獸”的鼻孔里，我估計，“萌獸”心理陰影面積應(yīng)該很大：哎，我們也是要面子的，好不好？

不過，看見這些奇特的“石獅子”，實在讓人忍俊不禁??！甚至有人說，這些“石獅子”應(yīng)該不是“石獅子”，而是應(yīng)該改名叫做“石呆子”才對吧？也說明了大家對它們的喜愛之情啊！

3. 石獅雕像石獅子的來歷

去過首都北京天安門旅游的朋友，都會留意到天安門金水橋前的那兩尊威武雄壯的石獅子。很多游客會跟獅子一起合影，可是您是否真知道這兩只獅子背后歷史故事呢？

這兩只獅子從明朝開始就屹立在這個地方，到現(xiàn)在已經(jīng)走過了幾百年的歲月。在旅游的同時，人們往往心情愉悅，會因為心情而忽略一些細節(jié)。其實這兩只石獅子的前方都有傷痕，這兩道傷痕背后隱藏著很多發(fā)人深思的歷史。 關(guān)于傷痕的來歷，有多種說法，但不管哪一段都值得后人銘記。

流傳最廣的傳說，石獅子的傷痕是明末的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成造成的。在明朝末年，國家內(nèi)憂外患，政治上也比較腐敗。明帝國的最后一位皇帝崇禎雖然有心思重整朝綱，扭轉(zhuǎn)局面，無奈他的運氣不夠好，同時性格也存在不足。崇禎剛繼位沒多久，明朝就遭遇了嚴重的自然災(zāi)害，負擔沉重的農(nóng)民再也沒法忍耐，爆發(fā)了大規(guī)模的起義。

不只是李自成，還有張獻忠等很多起義力量，呈現(xiàn)了星火燎原的態(tài)勢。 當時明朝最大的隱患還是遼東戰(zhàn)局，面對機動作戰(zhàn)的八旗軍，明軍處境困難。明帝國最后的將星袁崇煥，也由于崇禎的激進性格，含冤致? ??。最后遼東局面大亂，難以收拾，國內(nèi)的形勢也急轉(zhuǎn)直下。闖王李自成的大部隊很快就打到了明帝國的心臟北京城，崇禎在無奈憤恨的情緒下，最終在景山上吊自殺。

李自成進北京后，帶兵到了天安門前，看到天安門的匾額上寫了"承天之門"四個字，朝著牌匾就射了一箭。沒想到身邊一個黑影閃過，李自成擔心有刺客，立刻用一槍刺過去，那人躲開，跑向另一側(cè)的獅子閃避。抓住人后，才知道是明朝北京城的守將李國禎。但兩只石獅子都被李自成刺傷，留下了傷痕。后來李自成集團驕奢淫逸，40天后便敗退出了北京。

清軍進駐北京后，并沒有修復(fù)石獅子的傷痕，和景山那棵吊死崇禎的歪脖子樹一樣保護下來，以此警示后人。景山的那顆歪脖子樹，一直活到了20世紀，但后來還是因為一些特殊原因，樹最終死去了。

石獅子代表著紫禁城皇權(quán)的威儀，能夠劃傷獅子，且事后不修復(fù)，一定是有政治和戰(zhàn)爭因素。關(guān)于獅子的傷痕，還有一種傳說認為，是庚子國變八國聯(lián)軍進攻北京，進入紫禁城時造成的。再一種傳說認為是在日本人大規(guī)模侵略中國，進入北平后，被日本軍官劃傷的。 總之，這兩只獅子在金水橋前，一直沉默地注視著幾百年來中國的歷史變遷。同時也在警示后來的人，歷史雖然遠去了，但不可以忘記。

4. 什么地方的獅子頭最出名

沒有見過照片不好說，不過獅子頭最出名的是意大利的范思哲。 雖然是范思哲的復(fù)牌但也算是奢侈品了

5. 石獅雕像的獅子在哪里

有的是后來被修復(fù)的

根據(jù)史料記載，盧溝橋共有石獅627只，從明朝朱棣年間到清朝光緒年間共修復(fù)14次，每次修復(fù)的石獅數(shù)量都不盡相同。盧溝橋的石獅子姿態(tài)各不相同。獅子有雌雄之分，雌的戲小獅，雄的弄繡球。有的大獅子身上。

為了統(tǒng)計出盧溝橋上的石獅子具體數(shù)量，1962年古建筑學(xué)家羅哲文曾在盧溝橋數(shù)出485個獅子；1983年重新進行了清數(shù)，石獅子具體數(shù)字是498個；1998年因為雷電損壞了盧溝橋柱，1997年對盧溝橋石獅子進行修復(fù)重建，三只因閃電摧毀的獅子被修復(fù)。石獅子的數(shù)量從498只變?yōu)?01只。

6. 國內(nèi)有獅身人像的景點在哪

獅身人面像是埃及最大的室外雕像。它坐落在開羅西南的吉薩大金字塔旁，與金字塔同為古埃及文明最有代表性的遺跡。像高21米，長57米，耳朵就有2米長。除了前伸達15米的獅爪是用大石塊鑲砌外，整座像是在一塊含有貝殼之類雜質(zhì)的巨石上雕成。面部參考了古埃及第四王朝法老卡夫拉的臉型。獅身人面像的面部保存較好，但幾千年來經(jīng)歷風(fēng)化和人為破壞，它的鼻子完全損毀。在古埃及，獅子是力量的象征，獅身人面像實際上是古埃及法老權(quán)力的寫照。雕像坐西向東，蹲伏在卡夫拉的陵墓旁。由于它狀如希臘神話中的獅身人面怪斯芬克斯，所以西方人稱呼它為斯芬克斯獅身人面像。

7. 有獅身人面像的中國景點

獅身人面像是在胡夫金字塔東側(cè)的古代建筑： 石像是胡夫的兒子，哈夫爾法老下令修建的。哈夫爾在公元前2600年統(tǒng)治埃及，王朝持續(xù)了500年最終因戰(zhàn)亂和饑荒崩潰。根據(jù)象形文字的記錄，胡夫為自己修建了高146米的金字塔，距離后來獅身人面像建造的位置400米。哈夫爾也建造了自己的金字塔，不過比父親的矮3米，距離獅身人面像同樣是400米。

8. 獅身人面像這一古代建筑奇跡出自于哪里

第一個問題回答：多數(shù)考古學(xué)家卻認為，金字塔旁邊的獅身人面像是用來鎮(zhèn)守法老墓地的。

第二個問題回答：斯芬克斯最初源于古埃及神話，被描述為長有翅膀的怪物，通常為雄性。

? ??埃及第四王朝的法老哈夫拉按斯芬克斯的形象建造了一座石像，后世稱為獅身人面像。

9. 獅身人面像是哪個國家的著名建筑

【山海經(jīng)中的昆侖之丘、昆侖之虛到底在哪里？】

作者：冷清先生，個人史學(xué)考古研究成果，嚴禁抄襲剽竊違者必究。

山海經(jīng)中有沒有關(guān)于金字塔和獅身人面像的記載？提問者的目的是想把山海經(jīng)引向埃及文化，試圖說明華夏文明是從古埃及文明繼承來的。某些所謂的山海經(jīng)專家腦洞亂開，聲稱華夏文明是古埃及文明向東傳播的產(chǎn)物，他們出示的證據(jù)中包括對山海經(jīng)的解讀，牽強附會的說《山海經(jīng)?大荒經(jīng)》中記載了巨型金字塔和獅身人面像。冷清先生可以明確而肯定的說，中國上古文獻《山海經(jīng)》中，沒有關(guān)于金字塔和獅身人面像的記載。

獅身人面像在任何古代埃及、希臘、阿拉伯的典籍中都沒有記載，斯芬克斯的寓言故事，最早出現(xiàn)在古希臘古典作品《俄狄浦斯王》，那一年是公元前401年。四千年前的古埃及獅身人面像的來源，居然是兩千年后希臘人創(chuàng)作的，真的是不可思議，其中必定有假。據(jù)俄羅斯專家考證，獅身人面像和巨型金字塔，不包括那些小型的金字塔，都是幾百年前，西方的殖民主義者們，用近代水泥澆筑完成的。尤其是獅身人面像斑駁的破損痕跡，非常明顯的顯示出水泥一層層澆筑的痕跡。

昆侖山、昆侖之丘、昆侖之虛不是一回事。某些研究者，將昆侖解釋為巴比倫，將昆侖山解釋為埃及巨型金字塔，這些都是無稽之談。山海經(jīng)中的昆侖山，就是今天橫亙于西藏、新疆、青海，綿延2500公里的昆侖山脈。昆侖之丘，就是今天的四川峨眉山市的峨眉山，峨眉天下秀——宛如美女的眉毛一般。昆侖之虛，是古代的崦嵫山，日出日入者圣山，就是今天甘肅天水市南端的齊壽山，是秦嶺西邊的末端，它是長江黃河的分水嶺。

《山海經(jīng)?海內(nèi)東經(jīng)》：“西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西，皆在西北?！?/p>

西胡是指西羌，西羌在秦漢之前一直居住在青海甘肅一帶，是半農(nóng)半牧的民族。這段文字有漢朝人的痕跡，張騫通西域后，把居住在新疆天山之外的地方的國家，稱為大夏。西胡白玉山是昆侖山的東段，出產(chǎn)昆侖玉而稱白玉山，蒼梧山在湖南，這個跨度有點大。流沙在這里是指敦煌以東的騰格里沙漠，白玉山（昆侖山）在大夏（天山）的東面，蒼梧在昆侖山（白玉山）的西南，皆在流沙（騰格里沙漠）的西面，有點亂，昆侖虛在昆侖山的東南，昆侖山在西羌的西邊，都在西北。

研究《山海經(jīng)》，重要問題就是定位，山海經(jīng)中有一個天然的地理坐標——西海，有時候也寫成西北海。那么這個西海到底是哪里？根據(jù)冷清先生多年研究，西海、西北海特指中國青海境內(nèi)的“青海湖”。中國古人有四海的概念，東海、西海、北海、南海，東海就是今天的中國東海；南海就是今天的中國南海；北海是指渤海，有時候也指日本海；西海專指青海湖，西北海大多情況下指青海湖，有時候也指俄羅斯境內(nèi)的貝加爾湖。

《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有?！?/p>

青海湖的南面，長江的源頭出青海玉樹，進入橫斷山脈后就叫金沙江，山海經(jīng)中稱為流沙。赤水就是今天的赤水，黑水就是大渡河的源頭。在金沙江的東面， 赤水河的后面，大渡河的前面，有一座大山，名字叫做昆侖之丘。昆侖之丘不是今天的昆侖山，之所以用昆侖之丘形容，是因為是一座大山，著名的山。這座山就是今天的峨眉山。

峨眉山上有原始部落居住，山海經(jīng)里的神，不能理解為神仙，要理解為山神。上古華夏文化中，山神指的是部落酋長，穿的是虎豹皮衣，有花紋有尾巴，皮膚是白的（皮膚白對應(yīng)皮衣的花紋，不是指白色人種），在那里居住。峨眉山下有溪水環(huán)繞，山的遠方有火焰山（古代火焰山在四川貴州交界，新疆吐魯番的火焰山是后來命名的），投入東西就燃燒。有個女首領(lǐng)戴著戴勝鳥一般的帽子，也是穿著虎豹皮衣，是住在山洞里的，她自稱是西王母。峨眉山一帶的原始部落，還處于母系氏族社會，掌管部落事物和祭祀的是女性，其實就是西王母的后裔。

《山海經(jīng)?海內(nèi)東經(jīng)》：“國在流沙中者崞端，璽?，在昆侖虛東南。一曰海內(nèi)之郡，不為郡縣，在流沙中。

國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國?！?/p>

這兩段話，有漢朝修改的痕跡，這里的流沙是指金沙江，并非指騰格里沙漠。城邦在流沙之濱的有崞端、璽?，在昆侖虛的東南，昆侖虛是秦嶺的末端，都是海內(nèi)郡縣，在金沙江以內(nèi)，這兩個地方很可能是三星堆、金沙遺址。城邦在流沙之外者，西域大夏、宿沙、居繇（居延）、月氏之國。

《山海經(jīng)?西山經(jīng)》：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之?！?/p>

《山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方圓八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍?！?/p>

西山經(jīng)所說的“昆侖之丘”，和大荒經(jīng)西經(jīng)中“昆侖之丘”，不是一回事，是指昆侖之虛，因為點名說是帝（黃帝）的下都。軒轅黃帝生前稱黃帝，黃帝駕崩之后稱“上帝”，帝之下都就是“上帝在人間的都城”，根據(jù)《水經(jīng)》《水經(jīng)注》《漢書?人名表》等典籍的記載，黃帝出生在天水，齊壽山古名崦嵫山，是日出日入者圣山。昆侖之虛是秦嶺的代名詞，昆侖之虛也是指齊壽山，取“與天齊壽”的意思，帝之下都也可以理解為黃帝的出生之地。

《詩經(jīng)?生民》：上帝不寧，不康禋祀，居然生子。………卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。

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