大學(xué)藝術(shù)概論攝影藝術(shù)與普通照片的區(qū)別

導(dǎo)讀：大學(xué)藝術(shù)概論攝影藝術(shù)與普通照片的區(qū)別 藝術(shù)概論 簡述藝術(shù)形象的自身特點

藝術(shù)攝影多是專業(yè)性的，講究光線角度，內(nèi)容造型等，追求唯美性。普通照片就是個人記錄照片，可以說有些隨心所欲的，沒有過多的追求體現(xiàn)。

藝術(shù)概論 簡述藝術(shù)形象的自身特點

1.藝術(shù)形象是具體可感性與超越性的統(tǒng)一由于藝術(shù)活動就是以具體可感的藝術(shù)形象為手段來實現(xiàn)其一切目的的， 以藝術(shù)形象最明顯的特征就是具體可感性。繪畫、雕塑、書法、攝影等視覺 術(shù)描繪一個個具體可視的形象，音樂通過聲音的變化組合傳達聽覺能感受到 情感意象，舞蹈、戲劇、電影、電視等更是運用多種手段塑造可視、可聽、 想象的形象，就是用抽象的語言文字創(chuàng)造的文學(xué)，也努力制造一種如臨其境 如聞其聲、如見其形的具體可感的境界。杜甫的五言絕句：“ 遲曰江山麗，春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。這首小詩，全用具體可感的藝術(shù)形象構(gòu)成，而且全是訴諸人的感官的可覺 可視、可嗅、可聽、可觸的美好形象，從而調(diào)動人的一切感覺機能一起去感受| 春天的美好，一起去領(lǐng)略詩人對春天的贊美之情。藝術(shù)形象的具體可感性就是| 藝術(shù)吸引欣賞者的最佳手段。但黑格爾早就說過：“在藝術(shù)里，這些感性的形狀和聲音之所以呈現(xiàn)出來 并不只是為著它們本身或是它們直接現(xiàn)于感官的那種模樣、形狀，而是為著 用那種模樣去滿足更高的心靈的旨趣?！币簿褪钦f，藝術(shù)家并非為形象而形象，而是要通過具有具體性、可感性的形象，塑造和描繪出“更高的心靈旨趣”。這就決定了藝術(shù)形象的超越性特點。2、藝術(shù)是人類不滿足于自然和現(xiàn)實的存在而為自己創(chuàng)造的自由的精神世界藝術(shù)形象已不是自然和生活的簡單模仿，而是一種人類心靈創(chuàng)造的物象了。人之所以創(chuàng)造這種東西，目的是為滿足“更高的心靈旨趣”。在黑格爾看來，這種心靈旨趣“有時甚至是最高的、絕對的需要”，因為“藝術(shù)是與整個時代與整個民族的一般世界觀和宗教旨趣聯(lián)系在一起的”，而且人類從事藝術(shù)創(chuàng)造還需“出于一種較高尚的推動力”這種心靈旨趣就是人類的審美理想。審美理想是人的想象力創(chuàng)造出來的，是超越了現(xiàn)實生活的美的觀念尺度和規(guī)范型模式， 它一方面顯示出藝術(shù)家的個性特色，另一方面體現(xiàn)為民族審美趣味的共同性人類審美的共同要求。

藝術(shù)形象有三大特征：具體性、概括性、感染性。也有的理論家把真實性、典型性、情感性、審美形象看做是藝術(shù)形象的重要特征。藝術(shù)形象是藝術(shù)家對社會生活進行審美認識并按照美的規(guī)律進行審美創(chuàng)造的結(jié)果，同時又是觀眾的審美對象。審美認識、審美創(chuàng)造和審美欣賞都涉及到感性，同時又涉及到理性。所以，感性與理性的統(tǒng)一，是藝術(shù)形象的一個重要特性。任何藝術(shù)作品都必須以感性的形態(tài)呈現(xiàn)在欣賞者的面前，它必須以具體的、可感的現(xiàn)象形態(tài)作用于觀眾的感官。藝術(shù)的形象都是具體的、可感知的，而不是抽象的、憑感官無法直接把握的。藝術(shù)形象又不能僅僅是它的感性形式或感性因素，它還必須以具體的感性形式表現(xiàn)深刻的理性內(nèi)容，可感的現(xiàn)象形態(tài)表現(xiàn)深層的審美情感和審美理想，是感性和理性的統(tǒng)一。從創(chuàng)作過程來看，形象是構(gòu)思的傳達和表現(xiàn)，是藝術(shù)認識的物化形態(tài)。而藝術(shù)的認識，是一種能動的認識，不是被動的、機械的反映，所以不僅關(guān)系到感性，同時也關(guān)系到理性。從欣賞者的角度來看，真正的藝術(shù)形象不僅作用于觀眾的感官，引起感覺上的快適，而且還必然作用于觀眾的理知，引起人們的思考，陶冶人們的情操，使人們能夠得到理性上的滿足，得到審美享受，美感 在本質(zhì)上應(yīng)該是感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一。藝術(shù)形象既有客觀的現(xiàn)實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統(tǒng)一。這是藝術(shù)形象的另一個重要特征。它分兩個方面：一方面，藝術(shù)作品中的形象是社會生活的再現(xiàn)和反映，這是它的客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實來源；另一方面，它同時又是藝術(shù)家對社會生活的獨特認識與評價，在它上面表現(xiàn)著藝術(shù)家主觀的情感、思想和審美理想?？梢哉f，任何藝術(shù)作品的形象都是主觀因素和客觀因素的統(tǒng)一。

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