山東泰山附近的景點(diǎn)介紹 山東泰山有哪些景點(diǎn)

導(dǎo)讀：山東泰山附近的景點(diǎn)介紹 山東泰山有哪些景點(diǎn) 1. 山東泰山有哪些景點(diǎn) 2. 山東泰山有哪些景點(diǎn)介紹 3. 山東泰山有哪些景點(diǎn)免費(fèi) 4. 山東泰山有什么景點(diǎn) 5. 山東泰山周邊景點(diǎn) 6. 山東泰山有什么旅游景點(diǎn) 7. 山東泰山有哪些景點(diǎn)名稱 8. 泰山有哪些旅游景點(diǎn) 9. 泰山有幾個(gè)景點(diǎn) 10. 泰山著名景點(diǎn)有哪些

1. 山東泰山有哪些景點(diǎn)

疫情期間莫要亂跑！

非要逛如下：

五岳之首——泰安泰山
　　泰山，這個(gè)盤踞在山東中部大地上，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五岳之首”的地方，猶如攀登長(zhǎng)城一樣，成為許多中國(guó)人的夢(mèng)想。它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產(chǎn)。泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國(guó)歷史上唯一受過(guò)皇帝封禪的名山。同時(shí)泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。

　　以儒傳家——曲阜三孔
　　千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王。曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。這個(gè)不動(dòng)聲色的魯西南小城，給予了儒文化最厚實(shí)的襁褓，博大精深的儒家思想于這里根深葉茂。

　　“三孔”指的是“孔廟、孔府、孔林”，國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)?！叭住奔仁侵袊?guó)古代推崇儒家思想的象征和標(biāo)志，也是研究中國(guó)歷史、文化、藝術(shù)的重要實(shí)物。

　　煙波浩渺——煙臺(tái)蓬萊閣
　　蓬萊，被賦“仙氣”的一座海濱小城，因八仙過(guò)海傳說(shuō)享譽(yù)中外。也許你曾多次登蓬萊閣游八仙過(guò)海，殊不知它醉人景致體驗(yàn)卻是夜幕黃昏后。臨近傍晚的蓬萊，日落西山，晚霞滿天，映襯的大海成了美麗的“紅?！薄Ｅ钊R閣仙境被海水包繞，耳邊浪濤聲似乎在訴說(shuō)著“八仙過(guò)海”的神話傳說(shuō)。

　　蓬萊、方丈和瀛洲想必都知道這是古代神話傳說(shuō)中的三座仙山，是當(dāng)年秦始皇、漢武帝東巡訪仙尋藥祈求長(zhǎng)生不老的地方。沒(méi)錯(cuò)，三仙山便坐落在此。這里古木參天，奇石各異，碧水蕩漾，珍禽嬉戲，完全一幅人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫畫卷，蓬萊“人間仙境”的美譽(yù)由此而來(lái)。

　　東海仙山——青島嶗山
　　嶗山是山東半島的主要山脈，是我國(guó)海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。嶗山拯救了青島的顏值與活力，山風(fēng)清爽，潮漲潮落間更顯清涼。海上仙山，席海而立，如臨仙境。

　　活著的古運(yùn)河——臺(tái)兒莊古城
　　臺(tái)兒莊古城坐落于棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)境內(nèi)，地處山東省的最南端，既是民族精神的象征、歷史的豐碑，也是運(yùn)河文化的承載體，至今仍保留有不少的遺存，被世界旅游組織譽(yù)為“活著的古運(yùn)河”、“京杭運(yùn)河僅存的遺產(chǎn)村莊”。

　　天下第一泉——濟(jì)南趵突泉
　　泉城濟(jì)南是座水做的城。劉鶚《老殘游記》真實(shí)描述了這里家家泉水，戶戶垂楊的意境。一河（護(hù)城河）一湖（大明湖）三泉（趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度笕海┧膱@（趵突泉公園、環(huán)城公園、五龍?zhí)豆珗@、大明湖風(fēng)景區(qū)）構(gòu)成了天下第一泉的全貌。

2. 山東泰山有哪些景點(diǎn)介紹

中國(guó)有兩個(gè)泰山，山東的泰山和洛陽(yáng)的西泰山 ，山東的泰山大家都知道，就不多說(shuō)了，洛陽(yáng)的西泰山位于河南省汝陽(yáng)縣城南52km處的伏牛山腰地是國(guó)家四a級(jí)景區(qū) ，占地面積120平方公里 ，開放時(shí)間8點(diǎn)~17點(diǎn) ，門票價(jià)格，60元一位 ，還有半價(jià)票的 ，主要景點(diǎn)兒，炎黃風(fēng)，情侶古道。情侶峰，女媧廟，圣水湖，香爐峰 ，還有杜鵑節(jié)，西泰山風(fēng)景區(qū)的特點(diǎn)是山峻，石奇，花妍，水清，林密，洞幽 。是休閑度假，避暑的 絕佳圣地 。

3. 山東泰山有哪些景點(diǎn)免費(fèi)

1.4米以下的兒童和60歲以上的老年人免費(fèi)。

岱廟位于山東省泰安市泰山南麓，俗稱“東岳廟”。始建于漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建筑是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，體現(xiàn)? ??漢族作為農(nóng)業(yè)民族文化的特點(diǎn)。壇廟建筑的布局與構(gòu)建同宮殿建筑一致，建筑體制略有簡(jiǎn)化。

岱廟的主體建筑是天貺殿，為東岳大帝的神宮。廟內(nèi)存有秦朝李斯篆書的泰山刻石。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。

4. 山東泰山有什么景點(diǎn)

泰山，是中國(guó)五岳之首，古稱“岱宗”，有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。形成于25億年前，是第一次造山運(yùn)動(dòng)興起的大山；

泰山位于山東省中部，華北大平原東側(cè)，京滬鐵路中段。泰山山脈自西向東沿黃河南岸綿延二百多公里。主峰在山東省省會(huì)濟(jì)南市以南65公里的泰安市境內(nèi)，海拔1545米。泰山東威滄海，西鎮(zhèn)大河，山勢(shì)挺拔，奇峰突兀，有“拔地通天”之勢(shì)、“擎天捧日”之姿，歷史悠久，文物眾多，雄偉、奇特、古老、秀麗，是中國(guó)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。是中國(guó)首例自然文化雙重遺產(chǎn)項(xiàng)目。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪。

5. 山東泰山周邊景點(diǎn)

一，濟(jì)南市

濟(jì)南最出名的旅游景點(diǎn)是:大明湖、趵突泉、千佛山，并稱濟(jì)南三勝；以及園博園歡樂(lè)世界水上樂(lè)園、濟(jì)南野生動(dòng)物園、九如山等。條萊垍頭

二，曲阜市頭條萊垍

曲阜著名景點(diǎn)有孔廟、孔府、孔林，已被列為世界文化遺產(chǎn)。以及尼山圣境景區(qū)、孔子六藝城等。垍頭條萊

三，淄博市

有聊齋城，樵嶺前景區(qū)。樵嶺前溶洞、開元溶洞、沂源溶洞被譽(yù)為“北國(guó)第一洞天”等景點(diǎn)。頭條萊垍

6. 山東泰山有什么旅游景點(diǎn)

泰山概況　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫詩(shī)）　　泰安，寓意“國(guó)泰民安”。境內(nèi)有“五岳之首”泰山，是中華民族的象征，是燦爛東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地。1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄?！　》舛U名山　　泰山自古便被視為是社稷穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、國(guó)家昌盛、民族團(tuán)結(jié)的象征。歷朝歷代，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山?！　o(wú)論是帝王將相，還是名人宗師，都對(duì)泰山仰慕備至?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆眰鳛榧言?，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，成千古絕唱?！　√┥饺粘觥　√┥饺粘?、霧凇和雨凇、泰山佛光、云海玉盤被稱為泰山“四大奇景”。其他的三大奇景都是可遇不可求的，只有泰山日出，只要皇天不負(fù)有心人，都可看得到。所以，到泰山看日出，成了游泰山最大的看點(diǎn)?！　∈成┌病　√┌彩驱R魯文化的發(fā)源地，也是魯菜薈萃的地方。泰安市雖然大，但各色魯菜及小吃隨處可見，口味獨(dú)特。而以泰山煎餅、三美豆腐為代表的泰山小吃，更是過(guò)了此地就沒(méi)此店，絕對(duì)不可錯(cuò)過(guò)哦?！　￠T票：泰山有四個(gè)進(jìn)山山門，天外村山門、桃花峪山門、紅門、天燭峰山門，四個(gè)進(jìn)山口門票均為（旺季）125元每人，12月1日至次年1月31日實(shí)行淡季門票價(jià)格，100元每人?！　?重要景點(diǎn)：碧霞祠、岱妙、紅門（一天門）、南天門、玉皇頂?shù)??！　”滔检簟　”滔检粑挥卺讽?，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二?公元1009年)，整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏，遠(yuǎn)處眺 望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。　　碧霞祠初名昭真祠，金代改稱昭真觀，明代稱碧霞靈佑宮，清乾隆年間改為今名。明代曾擴(kuò)建，雍正八年(1730)在明代擴(kuò)建的基礎(chǔ)上，又增建歌舞樓及東西兩神門閣，乾隆三十五年部分殿宇得以翻修?！　≡撿粢陨介T為界分內(nèi)外兩院。外院有歌舞樓、東西兩神門閣、左右鐘鼓樓等，歌舞樓下有一火池，人稱“寶藏庫(kù)”，是香客焚表進(jìn)香之地；山門內(nèi)供奉青龍、白虎、趙公明、劉挺四尊銅質(zhì)鑄像；院內(nèi)東西兩側(cè)各立清代乾隆皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭，亭左前方立有明萬(wàn)歷四十三年《泰山天仙閣金闕》銅碑一通，右前方立有明天啟五年泰山靈佑宮銅碑一座。兩碑高達(dá)五米，與大殿銅頂上下相映，宏偉壯觀。主體建筑碧霞元君殿，面寬五楹，重檐八角，殿頂由360垅銅瓦組成，以“象周天之?dāng)?shù)”，雕梁畫棟，氣度不凡，內(nèi)供碧霞元君鎏金銅像，懸有清代雍正、乾隆皇帝分別御書的“福綏海宇”、“贊化東皇”巨匾，殿之東西各建配殿三間，鐵瓦覆頂，分別奉送子與眼光娘娘銅質(zhì)鑄像。碧霞元君，俗稱泰山娘娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女絡(luò)繹不絕，香火旺盛，為全國(guó)道教重點(diǎn)開放宮觀之一?！　￠T票·開放時(shí)間　　免費(fèi)　　7：30—17：00　　交通　　由岱頂天街行至最東處即到。　　岱廟　　岱廟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，舊稱東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區(qū)北，泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。創(chuàng)建歷史悠久，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載?！　√崎_元十三年進(jìn)行增修，宋大中祥符二年(1009)再次進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建，據(jù)《重修泰岳廟記碑》所載，時(shí)有“殿、寢、堂、闔、門、亭、庫(kù)、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹”。金代部分建筑被毀，元時(shí)又有增修，明嘉靖二十六年(1547)廟內(nèi)大部分建筑遭到焚毀，清代再次修繕。岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千?！　♂窂R創(chuàng)建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間?！　√熨L（音況，賞賜意）殿是岱廟的主體建筑，為東岳大帝的神宮。殿面闊九間，進(jìn)深四間，通高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。殿內(nèi)供奉泰山神即東岳大帝。民間傳說(shuō)此神即黃飛虎?！斗馍裱萘x》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰(zhàn)功的武將黃飛虎為“東岳泰山天齊仁圣大帝”，命他總管天地人間的吉兇禍福。天貺殿內(nèi)北、東和西三面墻壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕回鑾圖》。壁畫高3米多，長(zhǎng)有62米。“啟”是出發(fā)，“蹕”是清道靜街，亦作停留意，“回鑾”是返回之意。描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場(chǎng)面。畫中人馬，千姿百態(tài)，造型生動(dòng)逼真。是泰山人文景觀之一絕。　　銅亭，又名“金闕”，位于廟內(nèi)東北隅的臺(tái)基上。亭系銅鑄件，仿木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式。明萬(wàn)歷年間始建于岱頂碧霞祠內(nèi)，稱金殿，20世紀(jì)70年代遷入岱廟，為我國(guó)幾座著名銅亭（北京頤和園寶云閣、武當(dāng)山天柱峰頂金殿、昆明金殿）之一?！　√┥饺宋木坝^之二絕——秦刻石，也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公元前209年下詔書，由丞相李斯以小篆字體書刻制成的。小篆字體筆畫簡(jiǎn)易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛(ài)?！短┥角乜淌吩卺讽敚鬂u磨損。至清代移存山下岱廟 ，曾被盜又追回。尚存完整者7個(gè)字“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”，半殘者三字“斯昧死”?！　￠T票·開放時(shí)間　　20元　　交通　　可在火車站乘1、3路公交車前往　　紅門（一天門）　　紅門（一天門）位于岱宗坊北，紅門路北首，東臨中溪，西靠大藏嶺。宮因嶺南崖有紅石如門而名，創(chuàng)建時(shí)間無(wú)考，明清時(shí)重修。　　廟分東西兩院，東為彌勒院，西為紅門宮，中由飛云閣相連。東院正殿原祀木雕彌勒佛，1966年毀；東有穿堂式更衣亭，舊時(shí)帝王官宦登山至此更衣，今為茶室；南有穿堂式過(guò)庭。西院為元君廟。其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九蓮菩薩銅像；西有且止亭，今為泰山風(fēng)光攝影展室；南為穿堂式茶亭。正殿后是禪房院及東西配房。飛云閣原祀觀音大士，今為賞景臺(tái)?！　m前三重石坊形若階梯。前為一天門坊，明代建，參政龍光題額，清康熙五十六年(1717年)巡撫李樹德重建，兩側(cè)有明代人題“天下奇觀”及“盤路起工處”大字碑。中有孔子登臨處坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡撫山東都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖狀元羅洪先題額并聯(lián)：“秦王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年?！薄　∫惶扉T坊前路西是關(guān)帝廟，原祀三國(guó)時(shí)蜀漢名將關(guān)羽。明清時(shí)山西鹽商常在此聚會(huì)祭祀，奉福神，故又名山西會(huì)館。1983年重修，現(xiàn)為國(guó)家文物局泰安培訓(xùn)中心。廟東院有古柏一株，墻外碣書“漢柏第一”。　　宮東跨溪而南是白騾冢遺址。傳唐玄宗登泰山時(shí)乘白騾，禮畢下山至此，騾累死，遂封“白騾將軍”，并備棺壘石為?！，F(xiàn)冢無(wú)存，僅留石碑，傳為白騾冢碑。民國(guó)年間趙正印根據(jù)碑額棱上有“垂拱元年”等殘字，斷為唐高宗《小字登封紀(jì)號(hào)文碑》。　　宮西是大藏嶺，其巔有石屋能藏物，故名?！　m后有一巨石聳立，上刻“小泰山”。傳為碧霞元君的化身，原有元君小廟，舊時(shí)香客多在此焚香祈福，建國(guó)后廟毀，1985年重建。稍北路西有清代和民國(guó)年間“合山會(huì)記”碑26塊，記載當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱小碑林?！　〖t門宮是泰山中溪的門戶，呈半封閉凹形空間。再加宮前三重白色石坊及碑碣，構(gòu)成一組高低錯(cuò)落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。自飛云閣洞北望，林蔭夾道，石級(jí)綿延。自古有“紅門曉日”之景。清人趙國(guó)麟留詩(shī)：“凌晨登紅門，霽色明朝旭。俯視萬(wàn)家煙，平疇盡新綠?！薄　⌒《刺煸诩t門宮東北深澗內(nèi)。南側(cè)有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書“小洞天”。谷底斷崖層疊，橫瀑飛流，自北而南有柳條、飲馬、石峽三灣。谷側(cè)多圓柱形鐵黑色巨石，橫斷面層層包裹，似枯木年輪，上刻“醉心”。傳為漢代文學(xué)家枚乘所說(shuō)的“泰山之溜穿石”，俗稱黑石埠，為環(huán)狀節(jié)理輝綠玢巖，國(guó)內(nèi)外罕見。此處一壑曲繞，清溪碧潭，山林澗草，森森蔓蔓，別有洞天?！　〗煌ā　∈袃?nèi)可乘3路公交車前往　　南天門　　南天門位于泰山十八盤的盡頭，南天門又名三天門，位于十八盤的盡頭，是登山盤道頂端，海拔1460米，古稱“天門關(guān)”。元中統(tǒng)五年，由布山道士張志純創(chuàng)建，明清多次重修，建國(guó)后又翻修兩次，現(xiàn)在建筑保持了清代的風(fēng)格?！　∧咸扉T坐落于飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。由下仰視，猶如天上宮闕，是登泰山頂?shù)拈T戶?！　￠T內(nèi)有小院，正殿為三靈侯殿，宋真宗東封泰山時(shí)建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，后改為關(guān)帝廟。今置東岳大帝銅像。正殿前為東、西配殿，1984年重建，內(nèi)供明萬(wàn)歷年間女神銅像。正殿后是新辟觀景臺(tái)，石欄半圍，開闊寬敞，可瞻岱陰諸景。天街南天門東北有石坊，明? ??題額“升中”，清末廢。1986年重建，今人武中奇題額“天街”。坊前北側(cè)有回鑾閣，1989年建，為泰安市第三招待所。東側(cè)為泰山管委會(huì)南天門管理區(qū)、公安派出所駐地及招待所等?！　∧咸扉T分上下兩層。下層為拱形門洞，條石壘砌，券石起拱，頂鋪條石，四周冰盤式出檐，東西總長(zhǎng)9.65米，南北進(jìn)深6.26米，高4.7米。拱形門洞寬3.7米，高3.25米，上鑲石匾額“南天門”貼金。兩側(cè)鑲石刻對(duì)聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀。”上層建摩空閣，面闊3間8.43米，進(jìn)深5.2米，通高5.3米，二柱五檁五架梁，重梁起架，黃琉璃瓦卷棚重檐歇山頂。下層檐即在墻壁上部，南向正間開拱形門，兩次間各開一窗。門上石匾額“摩空閣”，白地貼金紅墻襯托，與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀?！　∧咸扉T下西側(cè)有石棚，內(nèi)壁鑲南天門創(chuàng)建碑，元代杜仁杰撰文、嚴(yán)忠范書寫。從碑文內(nèi)容看，元代以前南天門并無(wú)室宇，系元代道士張志純?yōu)橹I備，歷經(jīng)數(shù)年?duì)I建而成。南天門北面建有關(guān)帝廟3間，面闊11.7米，進(jìn)深9.6米，通高7.4米，四柱五架梁七檁前后廊式，重梁起架，五脊硬山頂。圓形石柱，覆盆式柱礎(chǔ)，檐檁、闌額等飾墨線小點(diǎn)金彩繪。前廊內(nèi)有關(guān)帝像贊碑，像陰線刻。南天門和關(guān)帝廟中間兩側(cè)，原有東西配殿各3間，建國(guó)前毀，1984年利用原墻基重建。　　交通　　泰山十八盤頂點(diǎn)，中天門站的索道上站即為南天門站?！　∮窕薯敗　∮窕薯斘挥诒滔检舯?，因峰頂有玉皇廟而得名，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天燭峰，海拔1545米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽(yù)。　　玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀，始建年代現(xiàn)已不可考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河金帶”。　　殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像，神龕上匾額題“柴望遺風(fēng)”，說(shuō)明遠(yuǎn)古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，標(biāo)志此地是泰山的最高點(diǎn)，極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，證明這里是歷代帝王登封泰山時(shí)的設(shè)壇祭天之處?，F(xiàn)在，玉皇頂已成為登泰山觀看日出的絕佳地?！　￠T票·開放時(shí)間　　5元　　交通　　由岱頂天街行至最東處碧霞祠，以北便是玉皇廟。

7. 山東泰山有哪些景點(diǎn)名稱

1、十八盤

十八盤之于泰山，正如八達(dá)嶺之于長(zhǎng)城；兵馬俑之于西安，它是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，也是泰山的主要標(biāo)志之一，更是泰山最值的一走的景點(diǎn)。從對(duì)松山谷底至南天門的山路統(tǒng)稱為“十八盤”，共有1600多級(jí)臺(tái)階。前393級(jí)稱慢十八盤；中767級(jí)為不緊不慢十八盤；后473級(jí)為緊十八盤。

2、南天門

南天門位于泰山十八盤的盡頭，是登山盤道頂端，此處雙峰夾峙，仿佛天門自開。由下仰視猶如天上宮闕，所以取仙境場(chǎng)所命名。穿過(guò)南天門就是泰山山頂，登山行程正式完成.南天門分上下兩層。

3、玉皇頂

玉皇頂位于碧霞祠北，舊稱太平頂，又名天柱峰，是泰山主峰之巔。因峰頂有玉皇廟而得名，為泰山絕頂，海拔1545米，氣勢(shì)雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽(yù)。 玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀，始建年代現(xiàn)已不可考，明成化年間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等。

8. 泰山有哪些旅游景點(diǎn)

我知道泰山四大奇觀

泰山日出

泰山日出是壯觀而動(dòng)人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn) 為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬(wàn)道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個(gè)過(guò)程象一個(gè)技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬(wàn)種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。

云海玉盤

云海玉盤是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來(lái)的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時(shí)，如果無(wú)風(fēng)，在岱頂就會(huì)看見白云平鋪萬(wàn)里，猶如一個(gè)巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒(méi)，只有幾座山頭露出云端；近處游人踏云駕霧，仿佛來(lái)到了天外。

晚霞夕照

當(dāng)雨過(guò)天晴，天高氣爽，夕陽(yáng)西下的時(shí)候，若漫步泰山極頂，仰望西天：朵朵殘?jiān)迫绶逅茙n，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。 晚霞夕照在夕陽(yáng)的映照下，云峰之上均鑲嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著奇珍異寶般的光輝?！罢l(shuí)持彩筆染長(zhǎng)空，幾處深黃幾處紅?！鳖^條萊垍

黃河金帶頭條萊垍

黃河金帶——新霽無(wú)塵、夕陽(yáng)西下時(shí)，舉目遠(yuǎn)眺，在泰山的西北邊，層層峰巒的盡頭，還可看到黃河似一條金色的飄帶閃閃發(fā)光；或是河水反射到天空、造成蜃景，均叫“黃河金帶”。它波光鱗鱗，銀光閃爍，黃白相間，如同金銀鋪就，從西南至東北，一直伸向天地交界處。垍頭條萊

9. 泰山有幾個(gè)景點(diǎn)

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山風(fēng)景旅游區(qū)包括幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)六大風(fēng)景區(qū)。游泰山看四個(gè)奇觀：泰山日出、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。重要景點(diǎn)有：陰陽(yáng)界、桃花峪、傲徠峰等。

10. 泰山著名景點(diǎn)有哪些

關(guān)于泰山的傳說(shuō)有很多，其中最著名的說(shuō)法，是說(shuō)泰山是盤古開天辟地后的頭顱幻化而成。

泰山地勢(shì)高聳入云，山頂上常年云霧繚繞，古人認(rèn)為泰山是連接天庭之地，歷來(lái)有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。

歷朝歷代的帝王君主也常在泰山進(jìn)行封禪和祭祀等重大活動(dòng)，不少文人墨客亦喜好來(lái)此游歷，留下了許多流傳千古的詩(shī)文佳作。

除此之外，泰山上還留下了許多石刻，最著名的石刻屬于“蟲二”，目前還是泰山著名的72個(gè)景點(diǎn)之一。

關(guān)于泰山上的“蟲二”兩字，日本專家費(fèi)盡心思研究了十年仍不得結(jié)果，最后郭沫若卻一笑破解了謎底。

聽完郭沫若的解釋以后，日本專家無(wú)不感嘆一句，“我們苦苦研究了十年，卻從未想到是如此結(jié)果。中國(guó)古人風(fēng)花雪月，華夏的文字和文化，果真是博大精深！”

泰山上的“蟲二”兩字，究竟是何意味？

泰山上“蟲二”二字從何而來(lái)？

泰山上的“蟲二”二字，刻于泰山萬(wàn)仙樓北側(cè)盤路之西一摩崖上。

這“蟲二”題字分為上、下款，上款是為題字時(shí)間——“已亥夏六月”。

這“已亥”則指的是清光緒二十五年。

下款是為題字者——“歷下劉廷桂立”。

話說(shuō)劉廷桂卻也是個(gè)難得的天才，12歲時(shí)便考中秀才，因而人稱其外號(hào)為“劉十二”，后來(lái)還成為山東省濟(jì)南市一名士大家。

據(jù)相傳，有一年劉廷桂邀杭州的三兩友人登泰山來(lái)到此地，不知為何原因?qū)懴隆跋x二”二字。

如此簡(jiǎn)單筆畫的兩個(gè)字，一直以來(lái)都不被游客所關(guān)注，直到有一日，這塊石碑面前迎來(lái)了一批來(lái)自日本的游客，“蟲二”二字又重新為世人所關(guān)注起來(lái)。

五十年代末期，中日之間難得出現(xiàn)了一種往來(lái)頻繁、交流廣泛的活絡(luò)局面，那時(shí)候剛好有一些日本友人在我國(guó)相? ??人員的陪同下登臨泰山。

這批游客們走過(guò)紅門，穿過(guò)萬(wàn)仙樓后再向北行一段路，便見盤山路上西側(cè)方向上有一石壁上 刻著紅彤彤的兩個(gè)大字，“蟲二”。

日本友人不解，轉(zhuǎn)身問(wèn)身邊陪同的工作人員，“請(qǐng)過(guò)來(lái)幫我看一下，這‘蟲’字我是認(rèn)得的，不知道這‘蟲’字上面加上一撇又是一個(gè)什么字？”

工作人員看了好一會(huì)兒，竟也一時(shí)答不上來(lái)。

日本友人接著又說(shuō)，“旁邊這個(gè)‘二’字我也認(rèn)識(shí)，不知道這‘蟲二’兩個(gè)字湊在一起是不是又有什么特殊的含義？還有這‘蟲二’兩字是什么人什么時(shí)候刻在這里的，有誰(shuí)能幫我解答一下？”

在場(chǎng)的人面面相覷，這接連幾個(gè)問(wèn)題倒還真是把我國(guó)的陪同人員給問(wèn)住了，一時(shí)之間竟也真的沒(méi)人能回答出來(lái)，這“蟲二”二字究竟是何含義。

泰山每天都有成千上萬(wàn)的游客來(lái)到這里，但從來(lái)還真的沒(méi)有誰(shuí)去關(guān)注過(guò)這兩個(gè)字的來(lái)源和含義。

從泰山上下來(lái)回到賓館后，我國(guó)相關(guān)的陪同人員便立即請(qǐng)教了賓館的經(jīng)理，還問(wèn)了隨行的導(dǎo)游和廣大游客，還有人去查閱了字典辭書，但卻一直都沒(méi)有找到與“蟲二”二字相關(guān)的答案。

日本專家研究“蟲二”十年

當(dāng)時(shí)在那批登泰山的友人中，其中有一位是日本的專家。

這位日本專家十分喜歡中國(guó)的古代文化，自那天從泰山回去以后，就一直深深地將“蟲二”兩字記在心底。

他翻遍了有關(guān)中國(guó)古代有關(guān)的所有漢字和文化，還在民間四處走訪，卻依然沒(méi)有找到任何有關(guān)“蟲二”兩字的線索。

直到專家回國(guó)，這關(guān)于“蟲二”的謎語(yǔ)還一直藏在他的心頭，未曾散去，他也一直帶著這樣的疑問(wèn)回到了日本。

后來(lái)，據(jù)這位日本專家所說(shuō)，他研究了“蟲二”這兩個(gè)字長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間，也未曾明白這兩個(gè)字究竟是什么意思。

他說(shuō)：

“我一直都非常喜歡中國(guó)那些古老的漢字，這是人類文明的一種傳承和中華民族的寶貴財(cái)富。

從我開始研究‘蟲二’這兩個(gè)字到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去十年的時(shí)間了，但我到現(xiàn)在都不知道這兩個(gè)字的謎底究竟是什么，這是多年來(lái)一直困擾我的一個(gè)問(wèn)題。

中國(guó)有一句老話叫做‘解鈴還須系鈴人’，我相信只有我回到中國(guó)，才能重新找出關(guān)于‘蟲二’兩字的正確答案?！?/p>

郭沫若一笑破解謎底

能讓日本專家如此冥思苦想十年的“蟲二”究竟是個(gè)什么玩意？

那時(shí)候，還有不少人帶著玩味的心里，不遠(yuǎn)千里特地來(lái)到泰山的石崖邊看這兩個(gè)字。

當(dāng)時(shí)關(guān)于“蟲二”也有不少國(guó)人議論紛紛。

“你說(shuō)這應(yīng)該不是‘蟲’字吧，這兩個(gè)字分開來(lái)都會(huì)讀，可是合在一起又不知道是什么意思了?！?/p>

還有人說(shuō)，“‘蟲二’莫非是泰山上一種蟲子的學(xué)名？”

不管從左往右看，還是從右往左看，似乎都沒(méi)有什么合理的意義。

后來(lái)有人想到了那個(gè)博學(xué)多才的文人郭沫若，大家都說(shuō)，“去找郭沫若問(wèn)一下說(shuō)不定就能知道答案了。如果連郭沫若都解答不出來(lái)，那這“蟲二”可就是個(gè)死結(jié)了。”

郭沫若是當(dāng)時(shí)著名的“才子”，精通古文字學(xué)，還是那個(gè)年代下少有的專業(yè)考古學(xué)家。

此外，郭沫若還對(duì)甲骨文有一定的了解和造詣，憑借著他對(duì)甲骨文研究與王國(guó)維、羅振玉、董作賓并稱“甲骨學(xué)四堂”。

可能郭沫若是當(dāng)下唯一能解此謎之人。

在我國(guó)相關(guān)人員的陪同下，日本專家親自登門拜訪了郭沫若。

日本專家將這件事情的來(lái)龍去脈詳細(xì)地解釋了一遍，還親自在畫紙上寫下了“蟲二”兩個(gè)字，請(qǐng)求郭沫若看能否給自己指點(diǎn)一番。

日本專家當(dāng)時(shí)心下還在想，“我回日本研究 這兩個(gè)字研究了十年，不知道你這個(gè)中國(guó)人需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能給我答案?！?/p>

誰(shuí)曾想，還不過(guò)十幾分鐘的時(shí)間，郭沫若就當(dāng)場(chǎng)給出了答案。

只見郭沫若拿起毛筆在“蟲二”兩個(gè)字上分別添上了兩筆，接著紙上便出現(xiàn)了“風(fēng)月”這兩個(gè)字。

據(jù)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的相關(guān)人員回憶，“郭沫若先生看著紙上那兩個(gè)大字，幾乎是一笑之間就破解了謎底，真不愧是個(gè)天才?！?/p>

那日本專家苦心孤詣了十年，都沒(méi)抵過(guò)郭沫若那幾分鐘的思考時(shí)間，真不知道日本專家當(dāng)時(shí)心里是什么滋味。

日本專家一時(shí)還不明白郭沫若此舉到底是什么意思，便只看著那“風(fēng)月”兩個(gè)字不說(shuō)話。

郭沫若笑著說(shuō)，“你們不知道這也正常，這其實(shí)只是一個(gè)謎面罷了?！?/p>

原來(lái)，這兩個(gè)字，其實(shí)叫“蟲二”是不太準(zhǔn)確的。

“蟲二”，是泰山石刻當(dāng)中為數(shù)不多的一個(gè)字謎，并不是單指“蟲二”兩個(gè)普通的漢字。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，其實(shí)“蟲二”兩字，是中國(guó)繁體字里面“風(fēng)”和“月”兩個(gè)字的字芯。

郭沫若對(duì)在場(chǎng)的人解釋道：

“你看，這原來(lái)是我們中國(guó)繁體字的‘風(fēng)’字。去掉這上面的一撇，再去掉外邊的這個(gè)框，就成了你們看到的那個(gè)‘蟲’字。這個(gè)‘二’字也是一樣的道理。這‘月’字去掉這外面的邊，不就是個(gè)‘二’字了。

所以，‘蟲二’其實(shí)是這個(gè)字謎的謎面，它這個(gè)真正的謎底，意思就是‘風(fēng)月無(wú)邊’，‘蟲二’不過(guò)是一種文字游戲罷了?！?/p>

郭沫若一邊說(shuō)著，一邊拿著毛筆在紙上給眾人比比劃劃。

經(jīng)過(guò)郭沫若一番詳細(xì)的解釋之后，眾人終于恍然大悟。

原來(lái)讓日本人辛辛苦苦研究了十年的‘蟲二’，竟然是‘風(fēng)月’。

郭沫若又接著說(shuō)道：“所以‘蟲二’這兩個(gè)字所體現(xiàn)出的真正內(nèi)涵，是指泰山的風(fēng)景秀麗無(wú)邊，這樣的書法構(gòu)思可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。一般人沒(méi)能想明白其中奧妙，也是再平常不過(guò)了?！?/p>

寓意中的“風(fēng)月”，是指“清風(fēng)明月”之意。

《南史·褚彥回傳》中有載：“初秋涼夕，風(fēng)月甚美。”

“風(fēng)月無(wú)邊”，是指眼前的一切景物都藏于云霧繚繞之中，給人一種“無(wú)邊”之美感。

若以當(dāng)代人的眼光來(lái)看待這幅石刻，“蟲二”兩字應(yīng)是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的作品，審美價(jià)值極高。

郭沫若說(shuō)道：“中國(guó)許多名人都有在各種名勝古跡上留下自己作品的習(xí)慣，像有些人還會(huì)留下自己的手跡。有的人是夸贊泰山的雄偉，有的則想通過(guò)寫字的方式來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感?！?/p>

在郭沫若的解釋下，這塊冷冰冰的石碑竟也變得生動(dòng)起來(lái)。

郭沫若：中國(guó)文化的巨人

1892年11月，郭沫若出生于四川省樂(lè)山市。

郭沫若早年留學(xué)于日本，在九州帝國(guó)大學(xué)學(xué)醫(yī)，后來(lái)在斯賓諾沙、惠特曼等人的影響下，郭沫若才決定棄醫(yī)從文。

作為中國(guó)現(xiàn)代文化史上的先驅(qū)者，郭沫若可謂是是二十世紀(jì)的文化巨人。

在甲骨文及金文等古老漢字的研究領(lǐng)域上，郭沫若可稱為是國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)唯一的專家。

從他同一個(gè)時(shí)期的名人看來(lái)，大家對(duì)他的評(píng)價(jià)都是極高的。

茅盾說(shuō)郭沫若是“新詩(shī)第一人”。

老舍說(shuō)：“郭沫若不管是寫作還是作詩(shī)、學(xué)醫(yī)、考古，他樣樣都做得很好。”

老舍

就連一向“擅長(zhǎng)罵人”的魯迅都幾乎購(gòu)買了郭沫若所有的古文字著作，評(píng)價(jià)郭沫若“有偉大成就，值得大家?guī)煼??！?/p>

再到后來(lái)的毛主席，對(duì)郭沫若的評(píng)價(jià)也是極為中肯的。

不論是文學(xué)運(yùn)動(dòng)還是文藝創(chuàng)作，郭沫若在其中都有卓越的成就 。

他的著作還囊括了詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、歷史、考古以及書法等眾多領(lǐng)? ?。

也有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“這樣一位百科全書式的巨人，研究郭沫若，就相當(dāng)于研究了一部中國(guó)的近代史，或可稱之為一個(gè)屬于郭沫若的時(shí)代?！?/p>

這便是為什么，即便郭沫若早已遠(yuǎn)離塵世，但他的文學(xué)作品卻一直影響著世人，因?yàn)樗牟湃A足夠耀眼。

除此之外，郭沫若也是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

在一片白色恐怖中，郭沫若敢于公開反抗蔣介石，而后被蔣四處通緝，他又不得已背井離鄉(xiāng)，前往日本避難。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若又第一時(shí)間回國(guó)參戰(zhàn)，態(tài)度堅(jiān)定。

期間郭沫若有計(jì)劃地組織了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文化運(yùn)動(dòng)，以“文化”為手段來(lái)宣傳工作。

他精心創(chuàng)作了大量的劇本來(lái)鼓舞民心，其中包括《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等都是郭沫若的得意之作。

郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“我要借那些古人的骸骨，來(lái)吹這些新的生命進(jìn)去?！?/p>

因此，這些歷史劇不僅抒寫了郭沫若個(gè)人的愛(ài)國(guó)情感，而且還蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，他也是有意將這些話劇作為一種特殊的斗爭(zhēng)武器來(lái)使用。

郭沫若筆下的這些史劇創(chuàng)作，基本上全都是為抗日民族的解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的，是郭沫若對(duì)民族解放事業(yè)和發(fā)展所做的新貢獻(xiàn)。

在郭沫若的葬禮上，鄧小平同志在悼詞中寫道：

“郭沫若是為中華民族共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，同時(shí)郭沫若也是繼魯迅之后，我國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟?！?/p>

泰山上的“風(fēng)月”兩三事

其實(shí)關(guān)于“蟲二”的來(lái)歷，民間還有不少傳說(shuō)。

一說(shuō)，劉廷桂與友人登泰山游歷到此處時(shí)，友人曾談及到了杭州西湖的無(wú)邊風(fēng)月亭。

友人說(shuō)：“據(jù)傳當(dāng)年乾隆皇帝下江南游歷西湖，被當(dāng)?shù)氐拿谰拔?，便有感而發(fā)，在旁邊題過(guò)‘無(wú)邊風(fēng)月’這四個(gè)字?！?/p>

劉廷桂當(dāng)下卻有些不以為然。

劉廷桂認(rèn)為：“泰山風(fēng)景秀麗獨(dú)特，高聳入云，又豈是區(qū)區(qū)西湖美景可與之相比？這里雖說(shuō)有無(wú)邊風(fēng)月之亭，但比起西湖，泰山的確更是風(fēng)月無(wú)邊?！?/p>

話說(shuō)，劉廷桂靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即揮墨寫下來(lái)“蟲二”兩字。

原來(lái)，乾隆皇帝在杭州西湖曾寫過(guò)“無(wú)邊風(fēng)月”，如果劉廷桂在這里再次寫這四個(gè)字就算得上“犯上之罪”。

為了避諱乾隆皇帝“風(fēng)月無(wú)邊”，劉廷桂在書寫這幅作品時(shí)，便特意舍去了這兩個(gè)字的部首，只留下字芯部分，便是“蟲二”兩字，這便有了人們后來(lái)看到的這部分字謎。

“風(fēng)月”的另一種意思，是指男女之事。

因此民間還有另外一種說(shuō)法，是說(shuō)劉廷桂寫下這兩個(gè)字，其實(shí)是在諷刺那些山上的尼姑，但他卻不敢明目張膽地說(shuō)出來(lái)，只去掉了外面的字體結(jié)構(gòu)，留下了這兩個(gè)字。

傳說(shuō)清朝時(shí)期，泰山斗母宮中的尼姑們私生活的行為非常不檢點(diǎn)。

這些尼姑雖說(shuō)已遁入空門，然而卻沉迷于紅塵之中，她們還經(jīng)常偷偷地跑出去偷嘗禁果。

劉廷桂多次到泰山游玩，對(duì)于這些荒謬之事自然有所耳聞。

他自詡為高雅人士，對(duì)于尼姑的這些風(fēng)流之事自然十分鄙視。

有一次，劉廷桂登泰山的時(shí)候口渴了，便向斗母宮中的尼姑討點(diǎn)水喝，怎料尼姑卻不肯給他。

一怒之下，便在石刻上留下了“蟲二”兩字。

據(jù)說(shuō)劉廷桂當(dāng)時(shí)是想寫“風(fēng)月無(wú)邊”的，但考慮到如此表達(dá)有些太過(guò)直白了，泰山人來(lái)人往，被人看到必定非常的不雅觀，因此便只寫了“蟲二”兩字，以此來(lái)諷刺尼姑不守佛規(guī)，只會(huì)搞一些風(fēng)花雪月之事。

時(shí)過(guò)境遷，泰山依舊“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，而關(guān)于“蟲二”與“風(fēng)月無(wú)邊”的那三兩事，也漸漸淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中了。

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