三門峽市風景區(qū)虢國博物館 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹

導讀：三門峽市風景區(qū)虢國博物館 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹 1. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹 2. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹資料 3. 三門峽虢國遺址 4. 三門峽虢國博物館簡介 5. 三門峽虢國博物館鎮(zhèn)館之寶 6. 三門峽虢國博物館考察報告 7. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹視頻 8. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹圖片

1. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹

兩個都值得一看，三門峽市虢國博物館，位于三門峽市湖濱區(qū)六峰北路，是建立在西周虢國墓地遺址上的一座專題性遺址類博物館，又是國家二級博物館。三門峽市博物館是一座集文物收藏、陳列展示、科學研究、社會教育與文化交流諸功能為一體的綜合性博物館。

2. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹資料

1、豫西大峽谷三門峽旅游一定要去的景點，由大大小小99級瀑布及300多個潭池組成，飛珠濺玉、霧氣騰騰、氣勢磅礴。

2、黃河丹峽峽谷三門峽旅游一定要去的景點，怪石林立、峭壁千仞、古樹參天，主要景觀有: 雙龍戲珠、神猴望月、守谷雄獅、神女池等。

3、虢國博物館三門峽旅游一定要去的景點，在西周虢國墓地遺址上建立的一座專題性博物館，文物古跡極其豐富。

4、函谷關(guān)三門峽旅游一定要去的景點，中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，主要景點有：太初宮、道圣宮、藏經(jīng)樓、瞻紫樓等。

5、天鵝湖濕地公園三門峽旅游一定要去的景點，融生態(tài)文化、天鵝觀賞、人文地理于一體的自然山水風景區(qū)。

3. 三門峽虢國遺址

1956年，發(fā)現(xiàn)了虢國墓地，這是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級齊全、排列有序、保存完好的西周、春秋時期大型邦國公墓，總面積32．45萬平方米。探明各類遺址800余處，出土文物近3萬件。

虢國博物館2000年對外開放，是依托西周虢國墓地遺址而建立的一座專題性博物館。館內(nèi)有虢國簡史、虢國車馬坑和復制的古戰(zhàn)車，讓參觀者了解虢國的歷史和文物。

4. 三門峽虢國博物館簡介

虢國文化

虢國作為兩周時期重要的姬姓封國，對西周及王室的政治、經(jīng)濟、歷史和文化都曾產(chǎn)生強烈的影響，但由于歷史文獻對虢國的封君、地望、變遷、世系等記載過于簡略，且多有抵悟之處，致使后世學者眾說紛紜。

1956至1958年，由夏鼐、安志敏率領(lǐng)的黃河水庫考古隊在三門峽市區(qū)上村嶺發(fā)現(xiàn)了虢國墓地。1959年，中國科學院院長郭沫若在《文物》上發(fā)表的《三門峽出土銅器二三事》，掀起了研究虢國的熱潮。1990至1992年，河南省文物考古研究所與三門峽市文物工作隊聯(lián)合對虢國墓地進行發(fā)掘，出土了大量的文物。其中，1990年發(fā)掘的M2001虢季墓、1991年發(fā)掘的M2009虢仲墓分別被評為當年“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。 1996年，虢國墓地遺址被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，2000年11月，又被評為“20世紀河南十項重大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

虢國墓地的發(fā)掘，為虢國歷史與文化研究提供了寶貴的實物資料，引起了歷史學界和考古學界的關(guān)注。許多學者紛紛撰文闡述研究成果，使虢國的研究上升到了一個獨立的文化范疇。2000年，河南省考古研究所和三門峽市文物工作隊聯(lián)合考古發(fā)掘，證實李家窯遺址是虢國都城——上陽城的所在地。虢都上陽城的發(fā)現(xiàn)，再次為研究虢國文化增添了可靠的資料，使虢國文化研究達到了高潮。

為了有效保護和合理利用虢國文化遺產(chǎn)，1984年三門峽市將首次發(fā)掘保留下來的1727號車馬坑原地原狀建起虢國車馬坑陳列館。1993年，三門峽市開始籌建以第二次發(fā)掘的虢仲、虢季兩個國君墓及陪葬車馬坑遺址為主的虢國博物館。2000年，虢國博物館建成并對外開放。1996年，三門峽市將李家窯遺址重點保護區(qū)建成植物園。1998年將李家窯村居民全部遷移到保護區(qū)外。2000年底，在虢國都城遺址上建起了虢都花卉園。

虢國墓地

虢國墓地位于三門峽市區(qū)上村嶺，南望崤山，北瀕黃河，是中國發(fā)現(xiàn)的唯一一座規(guī)模宏大、等級齊全、排列有序且保存完好的西周、春秋時期的邦國公墓。整個墓地南北長590米，東西寬550米，占地32.45萬平方米，各類墓葬遺跡近800處。墓葬依其墓主身份、地位的高低由北向南各自成組，依次排列，各位國君及其夫人的墓葬位于墓地的最北端，稱之為國君兆域區(qū)。

虢國墓地先后經(jīng)過兩次大規(guī)模的考古發(fā)掘。第一次在1956至1958年，由夏鼐、安志敏率領(lǐng)的黃河水庫考古隊在該墓地南區(qū)進行發(fā)掘，共清理墓葬234座，車馬坑3座，馬坑1座，出土文物9197件。因1727號車馬坑內(nèi)保存有完整的5輛車、10匹馬，經(jīng)郭沫若先生提議，得以完整保存。1963年被河南省公布為省級重點文物保護單位。1984年，在這里建起了河南省第一座車馬坑博物館。第二次發(fā)掘是在1990年春，由河南省文物考古研究所和三門峽市考古隊聯(lián)合在墓地北區(qū)進行了大規(guī)模發(fā)掘清理工作，至1999年共發(fā)掘各類墓葬18座，車馬坑4座，馬坑2座，出土各類文物19000余（套）。其中虢季、虢仲兩座國君大墓的發(fā)掘，分別被評為1990、1991年“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。1996年12月，虢國墓地遺址被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位；2000年11月，又被評為“20世紀河南十項重大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

虢國墓地先后發(fā)掘出的文物數(shù)量之多、品種之全、制作之精、價值之高，都是建國以來兩周考古中罕見的。這些文物中，虢季墓出土的玉柄銅芯鐵劍，集鐵、銅、玉三種材質(zhì)為一體，制作精美，是中國考古發(fā)掘中出土的時代最早的一件人工冶鐵制品，將中國人工冶鐵的年代提前了近兩個世紀，被譽為“中華第一劍”；綴玉面罩，由14件象征面部特征的玉片連綴在絲帛上制作而成，形象逼真，做工考究，是中國首次發(fā)現(xiàn)的“瞑目”造型，也是漢代金縷玉衣的雛形；一套8件有銘文的銅甬鐘，是迄今西周晚期墓葬考古發(fā)掘出土的惟一一套最為完整的甬鐘；由十二種金器組成的黃金腰帶飾，是中國最早的黃金飾品；整件毛織衣 物，是國內(nèi)同期墓葬發(fā)掘中僅見的；皮馬甲及盾牌也是國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)；用墨在10余片圭形片上書寫而成的遣冊是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時代較早的書法珍品；300多件仿生動物玉雕，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，幾乎囊括了當時中國北溫帶地區(qū)生物品種。除出土文物外，按一定行列擺放的為虢季、虢季夫人梁姬及太子陪葬的三座車馬坑，緊密地連在一起，是中國發(fā)掘的規(guī)模最大的車馬坑群。

5. 三門峽虢國博物館鎮(zhèn)館之寶

《中國十大傳世名畫》是：洛神賦圖、清明上河圖、富春山居圖、漢宮春曉圖、百駿圖、步輦圖、唐宮仕女圖、五牛圖、韓熙載夜宴圖、千里江山圖。

《中國十大傳世名畫》是中國美術(shù)史的豐碑，華夏文明的巨著，是流動的歷史、無聲的樂章；承載著古老東方民族獨特的藝術(shù)氣質(zhì)；用色彩記錄了中華綿延五千年的悠久歷史和橫亙萬里的錦繡河山。

1.洛神賦圖

東晉·顧愷之《洛神賦圖》

《洛神賦圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設(shè)色，縱27.1厘米，橫572.8厘米。

東晉·顧愷之《洛神賦圖》

原《洛神賦圖》卷，東晉著名畫家顧愷之繪制（宋?。@幅畫根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作，為顧愷之傳世精品。這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術(shù)的若干特點，千載之下，亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜，在不同的時空中自然地交替、重疊、交換，而在山川景物描繪上，無不展現(xiàn)一種空間美。

全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點。

此圖卷無論從內(nèi)容、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物造形、環(huán)境描繪和筆墨表現(xiàn)的形式來看，都不愧為中國古典繪畫中的瑰寶之一。

2.清明上河圖

北宋·張擇端《清明上河圖》

北京故宮博物院館藏珍品。絹本設(shè)色，寬24.8厘米，長528.7厘米，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶?！肚迕魃虾訄D》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。 這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活?！肚迕魃虾訄D》具有極高的史料價值。

3.富春山居圖

元·黃公望《富春山居圖》

《富春山居圖》，縱33厘米，橫636.9厘米，紙本，水墨。始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江? ??博物館。被譽為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。

元·黃公望《富春山居圖》

是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統(tǒng)山水畫中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及.

4.漢宮春曉圖

明·仇英《漢宮春曉圖》

現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

明·仇英《漢宮春曉圖》

《漢宮春曉圖》，中國重彩仕女第一長卷。絹本重彩，尺幅很大，37.2cm×2038.5cm，作為裝飾性繪畫來說屬于巨制。漢宮春曉是中國人物畫的傳統(tǒng)題材，主要描繪宮中繽妃生活。

5.百駿圖

清·郎世寧《百駿圖》

《百駿圖》，該稿本為紙質(zhì)，縱102厘米、橫813厘米?，F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

清·郎世寧《百駿圖》

意大利人郎世寧1715年他以傳教士的身份遠涉重洋來到中國，就被重視西洋技藝的康熙皇帝召入宮中，從此開始了長達五十多年的宮廷畫家生涯。在繪畫創(chuàng)作中，郎世寧融中西技法于一體，形成精細逼真的效果，創(chuàng)造出了新的畫風，因而深受康熙、雍正、乾隆器重?！栋衮E圖》是他的代表作之一。

清代是中國宮廷繪畫的頂峰，來自意大利的傳奇畫家郎世寧，則是清代宮廷繪畫領(lǐng)袖，正是在他中西合璧繪畫技法的影響下，才形成了別具一格的清代宮廷畫風。郎氏善畫馬，《百駿圖》是其平生百余幅馬作品中的杰作。此圖描繪了姿態(tài)各異的駿馬百匹放牧游息的場面。全卷色彩濃麗，構(gòu)圖復雜，風格獨特，別具意趣。

郎世寧，1688年生，1766年逝世，意大利米蘭人。原名朱塞佩·伽斯底里奧內(nèi)。年輕時在歐洲學習繪畫，曾為教堂繪制圣像。清康熙五十四年（1715）作為天主教耶穌會的修道士來中國傳教，到京后約于雍正元年（1723）進入如意館，成為宮廷畫家。他很好地融合了中西繪畫技法，既講究西方繪畫中的立體效果，注意透視和明暗，重視寫實和結(jié)構(gòu)準確的合理性。由于他能畫并精通建筑學，曾參與增修圓明園建筑工事。擅畫肖像、走獸、花果、翎毛尤善畫馬。所作大多以西畫法入絹紙，略參中法，以寫實為工，專注形似。他將歐洲的繪畫品種和方法傳授給中國的宮廷畫家，為中西文化藝術(shù)的交流作出了積極貢獻，頗得皇家青睞。去世后葬于北京阜成門外。存世作品有《聚瑞圖》、《嵩獻英芝圖》、《百駿圖》、《弘歷及后妃像》、《平定西域戰(zhàn)圖》等。

6.步輦圖

唐·閻立本《步輦圖》

《步輦圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設(shè)色，縱38.5厘米，橫129.6厘米，為唐代著名畫家閻立本所繪，線條流利純熟，富有表現(xiàn)力，是一件具有重要歷史價值和藝術(shù)價值的作品。

唐·閻立本《步輦圖》

《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。

圖卷右半是在宮女簇擁下坐在步輦中的唐太宗，左側(cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點。作者煞費苦心地加以? ??動細致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風度，巧妙地運用對比手法進行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點突出，節(jié)奏鮮明。

從繪畫藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關(guān)故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時題記兩行。

7.唐宮仕女圖

唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》

《唐宮仕女圖》，唐代作為封建社會最為輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。中國古代仕女眾生像，“傾國傾城貌，多愁多病身”，唐代仕女畫以其端莊華麗，雍容典雅著稱，《唐宮仕女圖》展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生像。 其中最杰出的代表莫過于張萱的《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂圖》。它們所表現(xiàn)的貴族婦女生活情調(diào)，成為唐代仕女畫的主要藝術(shù)特征。

唐·張萱《虢國夫人游春圖》

張萱、周昉是唐代最具盛名的仕女畫大家，馳譽丹青。張萱在盛唐時畫貴族人物最負時譽，不僅能夠表現(xiàn)上層社會婦女的姿容情態(tài)，而且善于巧妙地刻畫出“金井梧桐葉落黃”這種宮女被冷落的凄涼情調(diào)。周昉出身顯貴，多畫宮廷婦女，其風格為優(yōu)游閑逸，容貌豐肥，衣榴勁簡，色彩柔麗，獨樹一幟。

8.五牛圖

唐·韓滉《五牛圖》

《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，無款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。

韓滉（723―787），字太沖，長安（今陜西西安）人，少師休之子。那時，韓干以畫馬著稱，韓滉以畫牛著稱，后人稱為“牛馬二韓”。這幅《五牛圖》，是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當朝宰相筆下被“人格化”了，傳達出注重實際、任勞任怨的精神信息。

唐·韓滉《五牛圖》

它問世后，收藏者包括趙構(gòu)、趙伯昂、趙孟頫、乾隆等著名人物。在明代，它幾易其主。清兵入關(guān)后一度下落不明，直到乾隆年間，才從民間收集到宮中珍藏。1900年，八國聯(lián)軍洗劫紫禁城，《五牛圖》被劫出國外，從此杳無音訊。上個世紀50年代，它被一位寓居香港的愛國人士發(fā)現(xiàn)。

1950年初，周恩來總理收到這位愛國人士的來信，信中說，唐代韓滉的《五牛圖》要在香港露面，畫的主人要價10萬港幣，自己無力購買，希望中央政府出資盡快收回國寶。周總理立即給文化部下達指示，鑒定真?zhèn)?，不惜一切代價購回，并指示派可靠人員專門 護送，確保文物安全。文化部接到指示后，立即組織專家赴港，鑒定《五牛圖》確系真跡，經(jīng)過多次交涉，最終以6萬港元成交。

《五牛圖》回到故宮時，畫面洞孔累累，殘破不堪。故官博物院組織專家，用了幾年時間，才將它修復完好。讓今人有幸看到這幅《五牛圖》，其用筆之細，描寫之傳神，牛態(tài)之可掬，幾可呼之欲出。它的珍貴還在于，中國古代留存今世的多為花鳥人物，以牛入畫，且如此生動者，《五牛圖》堪稱孤品。

9.韓熙載夜宴圖

五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

《韓熙載夜宴圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本縱28.7厘米，橫335厘米。是五代大畫家顧閎中所作，以連環(huán)長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。用筆細潤圓勁，設(shè)色濃麗，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生而名聞中外。是今存五代時期人物畫中最杰出的代表作。

《韓熙載夜宴圖》全長三米，共分五段，每一段畫面以屏風相隔。第一段描繪韓熙載在宴會進行中與賓客們聽歌女彈琵琶的情景，生動地表現(xiàn)了韓熙載和他的賓客們?nèi)褙炞?cè)耳傾聽的神態(tài)。第二段描繪韓熙載親自為舞女擊鼓，所有的賓客都以贊賞的神色注視著韓熙載擊鼓的動作，似乎都陶醉在美妙的鼓聲中。第三段描繪宴會進行中間的休息場面，韓熙載坐在床邊，一面洗手，一面和幾個女子談話。第四段是描繪韓熙載坐聽管樂的場面。韓熙載盤膝坐在椅子上，好像在跟一個女子說話，另有五個女子做吹奏的準備，她們雖然坐在一排，但各有各的動作，毫不呆板。第五段是描繪韓熙載的眾賓客與歌女們談話的情景。

五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》

這幅畫卷不僅僅是一幅描寫私人生活的圖畫，更重要的是它反映出那個特定時代的風情。由于作者的細微觀察，不放過任何一個細節(jié)，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在這幅巨作中，畫有四十多個神態(tài)各異的人物，蒙太奇一樣地重復出現(xiàn)，各個性格突出，神情描繪自然?！俄n熙載夜宴圖》從一個生活的側(cè)面，生動地反映了當時統(tǒng)治階級的生活場面。畫家用驚人的觀察力，和對主人公命運與思想的深刻理解，創(chuàng)作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。

此畫卷據(jù)傳系宮廷畫家顧閎中奉后主李煜之命而畫，此畫卷中的主要人物韓熙載是五代時北海人，字叔言，后唐同光年進士，文章書畫，名震一時。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，后主李煜繼位后，當時北方的后周威脅著南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員百般猜疑、陷害，整個南唐統(tǒng)治集團內(nèi)斗爭激化，朝不保夕。在這種環(huán)境之中，官居高職的韓熙載為了保護自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊涂人，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對他不放心，就派畫院的“待詔”顧閎中和周文矩到他家里去，暗地窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的一切如實地畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當然明白他們的來意，韓熙載故意將一種不問時事，沉湎歌舞，醉生夢死的形態(tài)來了一場酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心，回去后即刻揮筆作畫，李煜看了此畫后，暫時放過了韓熙載等人，一? ??傳世精品卻因此而流傳下來。

10.千里江山圖

北宋·王希孟《千里江山圖》

《千里江山圖》，北京故宮博物院館藏珍品。絹本，設(shè)色，縱51.5厘米，橫1191.5厘米， 為中國北宋青綠山水畫作品。作者王希孟。王希孟18歲為北宋畫院學生，后召入禁中文書庫，曾得到宋徽宗趙佶的親自傳授，半年后即創(chuàng)作了《千里江山圖》。惜年壽不永，是一位天才而又不幸早亡的優(yōu)秀青年畫家。

北宋·王希孟《千里江山圖》

畫中描寫崗巒起伏的群山和煙波浩淼的江湖。依山臨水，布置以漁村野市，水榭亭臺，茅庵草舍，水磨長橋，并穿插捕魚、駛船、行路、趕腳、游玩等人物活動。形像精細，刻畫入微，人物雖細小如豆，而意態(tài)栩栩如生，飛鳥雖輕輕一點，卻具翱翔之勢。山石皴法以披麻與斧劈相結(jié)合，綜合了南、北兩派的特長。設(shè)色繼承了唐以來的青綠畫法，于單純統(tǒng)一的藍綠色調(diào)中求變化。用赭色為襯托，使石青，石綠顏色在對比中更加鮮亮奪目。整個畫面雄渾壯闊，氣勢磅礴，充滿著濃郁的生活氣息，將自然山水，描繪得如錦似繡，分外秀麗壯美，是一幅既寫實又富理想的山水畫作品，是中國傳統(tǒng)山水畫中少見的巨制。卷后有當時蔡京的題跋，證明此畫是真跡無疑。

6. 三門峽虢國博物館考察報告

三門峽市以愛國主義教育基地、紅色革命遺存和鄉(xiāng)村振興為重點，推出“建黨百年”紅色旅游精品線路”， 引導廣大干部群眾就近開展實地考察、市情調(diào)研，重溫崢嶸歲月、感悟初心使命，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取前進的智慧和力量。

線路一：信仰的力量·紅軍長征精神游。主要景點：盧氏五里川曹靖華故居—雙龍灣龍駒分兵處、馬灣紅色教育基地—雙龍灣、鳳凰嶺紅軍廣場—官坡鎮(zhèn)蘭草紅25軍軍部舊址、紅25軍長征紀念碑、官坡嶺紅軍廣場—豫陜交界鐵鎖關(guān)。

線路二：革命的烽火·初心使命尋訪游。主要景點：八路軍澠池兵站、劉少奇舊居—澠池縣委舊址、馬跑泉烈士紀念地—義馬狂口劉鄧大軍強渡黃河民俗文化展覽館—陜州小南川抗日革命根據(jù)地—八路軍豫西抗日根據(jù)地王彥紀念館—靈寶朱陽鎮(zhèn)革命歷史紀念館。

線路三：黃河之安瀾·中流砥柱精神游。主要景點：黃河三門峽大壩—大禹廣場—百里黃河生態(tài)廊道—湖濱區(qū)山水林田湖草沙綜合項目—沿黃觀光小火車—周總理視察大營紀念館—靈寶窄口水庫紀念館。

線路四：希望的田野·詩畫美麗鄉(xiāng)村游。主要景點：盧氏官道口鎮(zhèn)新坪村豫西百草園、秘境·山水隱廬—盧氏湯河鄉(xiāng)裸浴溫泉、沐心·山水隱廬—靈寶寺河鄉(xiāng)寺河村蘋果小鎮(zhèn)、踞溪畫苑—陜州大營鎮(zhèn)二仙坡生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園—陜州張汴鄉(xiāng)北營村陜州地坑院—湖濱區(qū)會興街道東坡驛站—澠池段村鄉(xiāng)趙溝古村—澠池洪陽鎮(zhèn)柳莊生態(tài)觀光園——義馬東區(qū)河口社區(qū)祥坡居

線路五：追夢的時代—城市發(fā)展成就游。主要景點：三門峽黨史方志館—三門峽博物館—三門峽虢國博物館—中國攝影藝術(shù)館—天鵝湖國家城市濕地公園—陜州公園—黃河公園—澗河公園—文博城運動公園—廟底仰韶文化考古遺址公園。

7. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹視頻

三門峽虢國博物館是70歲老人免票的

8. 三門峽市風景區(qū)虢國博物館介紹圖片

各有特色，不能比較。但是三門峽博物館比較大，車馬坑大而且車馬坑多，文物數(shù)量也比較多虢國車馬坑就顯得小了點。但是這都是三門峽市的重點文物，深受游客的喜歡，更具有歷史價值，在河南省也是比較出名的博物館。來三門峽市必須參觀的好地方，80年代虢國博物館丟失一只劍的偷盜者被判死刑。

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