兼六園游玩攻略 日本兼六園在哪

導(dǎo)讀：兼六園游玩攻略 日本兼六園在哪 1. 日本兼六園在哪 2. 日本兼六園平面圖 3. 日本三大名園的兼六園 4. 兼六園 日語(yǔ) 5. 日本兼六園的特點(diǎn) 6. 兼六園門(mén)票 7. 日本三名園兼六園

1. 日本兼六園在哪

坐落在石川縣金澤市的兼六園.后楽園（岡山県岡山市） .偕楽園（茨城県水戸市） .

2. 日本兼六園平面圖

許馬又要出征了，趙依娜把拍有1855的核心機(jī)密的微縮膠卷交給了許馬。臨別之際，二人相對(duì)無(wú)言，緊緊相擁。

秀子面對(duì)三島公館書(shū)房里的神龕，仍然無(wú)計(jì)可施。她突然變了一副臉色，狂躁地又摔又砸，盯住神龕的眼神似乎要冒出火來(lái)。

松井和柳田來(lái)到儲(chǔ)存細(xì)菌武器的彈藥庫(kù)外，憧憬著1855計(jì)劃強(qiáng)行推進(jìn)后的盛況，互相吹捧。

土肥原接到一直沒(méi)露過(guò)面的三號(hào)特工的報(bào)告，說(shuō)三島公館里的神龕十分可疑，里面很可能隱藏著重大機(jī)密，隨即命令丸子把那個(gè)東西搬到基地里來(lái)。三島平靜地打開(kāi)了神龕，暗箱暴露。他又打開(kāi)了暗箱。

土肥原拿出文件，發(fā)現(xiàn)最后部分已被撕去。土肥原宣布逮捕三島，讓他等著對(duì)他的審判。三島報(bào)之以微笑。

土肥原再問(wèn)松井，他企圖利用郭忠杰重組一支部隊(duì)的計(jì)劃落實(shí)得如何。松井只好報(bào)告土肥原，郭忠杰早就消失了。

一個(gè)僻靜的小院里，許馬和沈嘯飛再次相遇。國(guó)共雙方的特工在一起研究敵情，許馬認(rèn)為敵人的行動(dòng)已經(jīng)改變了方式，并且提前了。他提出發(fā)揮沈嘯飛是位爆破專家的特長(zhǎng)，炸掉鬼子的彈藥庫(kù)，把那些還沒(méi)來(lái)得及投放到戰(zhàn)場(chǎng)上的生物戰(zhàn)劑，統(tǒng)統(tǒng)毀滅在倉(cāng)庫(kù)里。

計(jì)劃可行，但引爆問(wèn)題卻無(wú)法解決。許馬讓沈嘯飛快動(dòng)腦筋。

丸子來(lái)見(jiàn)已經(jīng)被銬住雙手的三島，告訴他如果立即悔過(guò)，還會(huì)有機(jī)會(huì)。三島明確告訴丸子，他背叛的是罪惡，投向的是正義，他將給后人留下的，是美名而不是惡名。

許馬帶馬超潛伏在基地旁邊，在鬼子運(yùn)送彈藥的運(yùn)輸車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候，二人潛進(jìn)車(chē)廂，進(jìn)入了基地。

松井和柳田看著第二天就要運(yùn)出的細(xì)菌武器，大有彈冠相慶之態(tài)。

許馬和馬超扛著彈藥箱，把從二人交談中的信息一一獲悉。

許馬經(jīng)過(guò)對(duì)鬼子基地的縝密觀察，確定了爆破方案。他畫(huà)出基地的平面圖，告訴沈嘯飛，只要能在準(zhǔn)確位置上引爆，就能成功。沈嘯飛說(shuō)在外面引爆，目前還沒(méi)有無(wú)線遙控技術(shù)，進(jìn)去引爆，就意味著殺身成仁。問(wèn)許馬還有什么高招，許馬認(rèn)真地說(shuō)，高招沒(méi)有，土招倒有。

馬超接趙依娜前來(lái)觀戰(zhàn)。他們看著松井柳田丸子小野等人陸續(xù)進(jìn)入了基地。

柳田宣布，第一批細(xì)菌武器一經(jīng)運(yùn)出，就意味著1855計(jì)劃正式實(shí)施，他要為此大張旗鼓地慶賀。

基地后墻外的小樹(shù)林里，豎起了一個(gè)高高的竹彈板，趙依娜問(wèn)這是什么裝置，許馬說(shuō)他給這個(gè)裝置起了個(gè)名，就叫“落日飛炮”，意思是飛出動(dòng)的炮彈，要讓日本鬼子敗落。

時(shí)間到了，基地里開(kāi)始裝車(chē)運(yùn)送生物戰(zhàn)劑。

許馬告訴趙依娜，在面前的這堵墻里面，松井等人正在準(zhǔn)備慶祝他們的1855正式啟動(dòng)，而恰恰就在今天，在這堵墻外面，將由我們宣告松井和敵人1855計(jì)劃的滅亡，他請(qǐng)趙依娜下令，發(fā)射“落日飛炮”。

趙依娜命令準(zhǔn)備。沈嘯飛把一捆炸藥管放進(jìn)彈板的凹槽里，馬超和尚良立即拽緊繩索，趙依娜沉著發(fā)令。馬超和尚良一松手，竹彈板猛地繃直，炸藥捆立即飛過(guò)圍墻，飛向基地內(nèi)。許馬果斷地抬手一槍，正中炸藥捆。

炸藥捆引爆了停在彈藥庫(kù)外的彈藥運(yùn)輸車(chē)。運(yùn)輸車(chē)爆炸引爆了彈藥庫(kù)，烈焰騰空而起。存放生物戰(zhàn)劑的倉(cāng)庫(kù)在爆炸中被全部摧毀。松井等人淹沒(méi)在火海里。

眾人看著敵人的覆滅，紛紛面呈欣慰。

土肥原沮喪地拿起電話，向他的長(zhǎng)官引咎辭職。

龐賀年向趙依娜和許馬宣布了組織上新任命，二人將天 各一方。

二人再次相約，活著，迎接勝利

丸子帶小野等人再次來(lái)到三島公館，秀子早已在那里等候。

神龕被放到基地司令官柳田的會(huì)議桌上。土肥原召來(lái)三島，讓他當(dāng)眾打開(kāi)神龕。三島堅(jiān)持自己曾經(jīng)提出過(guò)的要求，見(jiàn)到良子，知道雅枝子的下落。土肥原告訴三島，他的要求三號(hào)特工可以回答。

一身軍裝的秀子出現(xiàn)在大家面前。三島這才知道，他的一舉一動(dòng)，早就在特高課的監(jiān)視之中。秀子告訴三島，雅枝子和良子都已經(jīng)被中國(guó)特工帶走了，并不在特高課的控制之中。

三島一臉欣然。土肥原命令小野砸開(kāi)神龕。

三島喝住小野，說(shuō)這是他父母的平安神位，不容他人侵犯。

3. 日本三大名園的兼六園

水戶市位于距東京大約100公里的茨城縣的縣廳所在地，曾經(jīng)作為德川御三家水戶家的城下町而繁榮起來(lái)。

水戶市內(nèi)的“偕樂(lè)園”是與金澤的“兼六園”、岡山的“后樂(lè)園”齊名的著名的日本三名園之一。偕樂(lè)園是水戶藩第9代藩主德川齊昭公為了與其領(lǐng)地內(nèi)的家臣們共同享樂(lè)而修建。

該市的特產(chǎn)有納豆、梅干、梅點(diǎn)心、農(nóng)人形、一品（酒），副將軍（酒）等。

4. 兼六園 日語(yǔ)

提示助詞[は]

在判斷句中，[は]提示主語(yǔ)

提示助詞[も]

[も]表示兼提，有”也”的意思接于數(shù)量詞之后，表示數(shù)量之最(之多或之少)，意為”竟有…之多”、”(一個(gè))…也沒(méi)有”

主格助詞[が]

[が]通常用于表示主語(yǔ)，但在判斷句中，[が]只在疑問(wèn)詞做主語(yǔ)的問(wèn)句及其答句中表示主語(yǔ)1.1.3.2.格助詞[が]格助詞[が]接在體言之后，除了可以作為主格助詞、表示主語(yǔ)之外，還常常用在描寫(xiě)句中，表示形容詞、形容動(dòng)詞所描述的對(duì)象，故又稱”對(duì)象格”。

接續(xù)助詞[が]

接續(xù)助詞[が]接在各類活用詞終止形(簡(jiǎn)體、敬體均可)后，起兩種語(yǔ)法作用，一種表示逆接(轉(zhuǎn)折)關(guān)系，意為”雖然…但是…”，另一種表示順接關(guān)系，起有機(jī)連接前后句的作用。

領(lǐng)格助詞[の]

[の]表示所屬，為”的”之意

終助詞[か]

[か]接在句末，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于漢語(yǔ)的”嗎”，”呢”之意

接續(xù)助詞[て]

接形容詞連用形[く]后，表示并列、因果關(guān)系

提示助詞[は]

接否定式[ない.(あり)ません]之前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。

接續(xù)助詞[から]

接活用詞終止形(簡(jiǎn)體敬體均可)之后，表示因果關(guān)系。

補(bǔ)格助詞[より]

[より]接在體言后，表示肯定的比較對(duì)象，意為”比”。

副助詞[ほど]

[ほど]接在體言后，表示否定的比較對(duì)象，意為”(不)比…”、”沒(méi)有…那么…”

終助詞[ね][よ]

終助詞又稱感嘆詞，接在句子末尾，增添某種語(yǔ)感、語(yǔ)氣。[ね]主要用于表

示感嘆、贊同或質(zhì)疑，[よ]主要用于提示、告知等場(chǎng)合。

傳聞助動(dòng)詞[そうだ]

[そうだ]可以接在各類活用詞終止形后，表示傳聞，其敬體形式為[そうです]，意為”(第一人稱)聽(tīng)說(shuō)…”

補(bǔ)格助詞[に]

[に]接在表示場(chǎng)所的體言后，表示存在的場(chǎng)所，意為”在”。[に]接在名詞或動(dòng)詞連用形之后，且后續(xù)意為”來(lái)、去”的動(dòng)詞(如：[行く]、[來(lái)る]…)時(shí)，表示來(lái)去的目的。

[か]接在疑問(wèn)詞后

表示不確定，意為”某(些)”、”若干”。

并列助詞[と]

[と]接于體言之后，表示并列，意為”和”。

副助詞[や]

[や]介于體言之間，表示含言外之意的列舉，意為”…啦…啦…(等等)”。

同位格[の]

[の]可以介于兩個(gè)互為同位成分的體言之間，表示同位語(yǔ)。

賓格助詞[を]

介于體言和他動(dòng)詞之間，表示 他動(dòng)詞的賓語(yǔ)。

賓格助詞[で]

接在體言之后，表示動(dòng)作的場(chǎng)所，意為”在”。接在體言之后，表示行為動(dòng)作的方式、方法、手段、工具等，基本意義為”用”，翻譯時(shí)要靈活處理。

過(guò)去完了助動(dòng)詞[た]

[た]接在五段動(dòng)詞音便形、其它動(dòng)詞連用形、以及形容詞連用形(かっ)、形容動(dòng)詞連用形(だっ)后，表示過(guò)去時(shí)態(tài)或完成時(shí)態(tài)的簡(jiǎn)體形式。

[た]的假定形[たら]

[た]的假定形為[たら]，其后可以接[ば]，但通常省略。[たら]所表示的假定條件，往往有強(qiáng)調(diào)以前項(xiàng)成立為前提的內(nèi)涵，意為”倘若…(實(shí)現(xiàn)了)之后的話，…”。

接續(xù)助詞[て]

[て]接在五段動(dòng)詞的音便形、其它動(dòng)詞連用形、以及形容詞連用形[く]之后，可以表示并列、承上啟下、先后、因果等多種關(guān)系，用法十分廣泛。

補(bǔ)助動(dòng)詞[て]

[て]還可以介于兩個(gè)動(dòng)詞之間，使后一個(gè)動(dòng)詞作前一個(gè)動(dòng)詞的補(bǔ)助動(dòng)詞，增添某種意義。

補(bǔ)助動(dòng)詞[ている]

[ている]接在動(dòng)詞連用形(五段動(dòng)詞音便形)之后，可以表示正在進(jìn)行時(shí)態(tài)，意味”正在…”。當(dāng)[ている]接在自動(dòng)詞后時(shí)，除了可以表示正在進(jìn)行時(shí)態(tài)外，還可以表示狀態(tài)的持續(xù)，意為”(還)…著”。具體判別根據(jù)前后句意義。

補(bǔ)助動(dòng)詞[てみる]

[てみる]接在動(dòng)詞連用形(五段動(dòng)詞音便形)后，表示某種嘗試，意為”試著(做)”、”…試試看”。

接續(xù)助詞[と]

[と]接在動(dòng)詞終止形后，可以表示動(dòng)作繼而發(fā)生，意為”一…就…”;亦可表示輕微假設(shè)，意為”如果…就…”。

補(bǔ)格助詞[に]

[に]介于體言和表示變化之意的動(dòng)詞之間，表示變化的結(jié)果。

補(bǔ)格助詞[から]

[から]接于體言之后，表示來(lái)源、起點(diǎn)、意為”從…(開(kāi)始)”。

否定助動(dòng)詞「ない」

否定助動(dòng)詞「ない」接在動(dòng)詞未然形后，構(gòu)成簡(jiǎn)體的否定式。否定助動(dòng)詞「ない」的活用變化屬形容詞型，共五種，即：連用形、連體形、終止形、假定形、推量形。

判斷助動(dòng)詞「である」

日語(yǔ)中表示”是”之意的判斷助動(dòng)詞有三個(gè)，即「だ」、「です」、「である」?！袱馈故呛?jiǎn)體，「です」是敬體，「である」是書(shū)面體?！袱扦ⅳ搿沟幕钣貌糠譃椤袱ⅳ搿?，與存在動(dòng)詞「ある」的活用基本相同，

補(bǔ)格助詞「と」

「と」與表示思考(思う·考える…)及稱謂(言う·話す…)的動(dòng)詞一起使用時(shí)，表示思考及稱謂的內(nèi)容，相當(dāng)于漢語(yǔ)中的冒號(hào)或引號(hào)。

5. 日本兼六園的特點(diǎn)

說(shuō)起金澤，不少人都是這么認(rèn)識(shí)它的：小京都?？墒?，這里除了有如同京都的廚房錦市場(chǎng)一樣的金澤的廚房近江町市場(chǎng)，如同祇園一樣的古街東茶屋街外，也有自己的味道。這里有日本三大園林之一的兼六園，有現(xiàn)代的21世紀(jì)美術(shù)館，也有值得自己驕傲的保存至今的金箔工藝。與其說(shuō)這里是小京都，不如說(shuō)這里就是獨(dú)一無(wú)二的金澤。金澤必買(mǎi)的特產(chǎn)：

1.九谷陶器，

2.金澤漆器

3.金澤桐木工藝

4.生姜餅干

5.加賀八幡不倒翁玩具

6.愛(ài)香菓

7.金鍔

8.寶之麩

9.羊羹

10.豆菓子

6. 兼六園門(mén)票

門(mén)票價(jià)格：旺季150元，淡季120元。

峰林峽風(fēng)景區(qū)位于 河南 焦作 市與 山西 晉城 市交界處北25公里處，景區(qū)面積50平方公里， 海拔高度800米至1725米，游覽面積26余平方公里。五大景區(qū)包攬紅色景觀、自然景觀以及人文景觀上百處。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光特色獨(dú)具，人文景觀內(nèi)涵豐富，是一處兼有南北山水特色的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

7. 日本三名園兼六園

中文名園治古籍類別園林著作創(chuàng)作年代明朝

簡(jiǎn)介

《園冶》的作者是明代的計(jì)成。它是中國(guó)古代留存下來(lái)的唯一一部園林著作，共全書(shū)三卷，分為興造論、園說(shuō)、相地、立基、屋宇、裝折、門(mén)窗、墻垣、鋪地、掇山、選石和借景等十二個(gè)篇章。

作者：計(jì)成；字無(wú)杏，號(hào)否道人，明代杰出的造園藝術(shù)家，生明萬(wàn)歷壬午年（1582年），自幼傾心藝術(shù)，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，游歷了天南海北的名山大川，豐富了創(chuàng)作思想，并立志開(kāi)創(chuàng)立體的山水藝術(shù)。天啟三年（1623年），計(jì)成到武進(jìn)為罷官文人吳玄造園，將傳統(tǒng)的山水畫(huà)記，綜合了文論、詩(shī)論及地方民俗、歷史文學(xué)、園學(xué)工程技術(shù)熔鑄一爐，營(yíng)造了一處精巧的人間仙境，名為“東第園”，從此名聲大振，并先后設(shè)計(jì)建造了常州的“東帝園”，揚(yáng)州的“影園”，儀征“寤園”，后經(jīng)安徽太平府又鞍山名士曹無(wú)甫提議用文字圖樣把造園的方法記述下來(lái)，以傳后世。1631年開(kāi)始寫(xiě)作一本取名《園牧》后改《園冶》的專著三卷，該書(shū)不但影響我國(guó)，而且東渡傳播到日本及西歐，成為造園學(xué)的經(jīng)典著作。

《園冶》，又名《奪天工》?？杏诿鞒绲澠吣辏?634）?！秷@冶》并不是從理論視角來(lái)寫(xiě)作的。它是實(shí)用性很強(qiáng)的課本。

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