日本非遺景點(diǎn) 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)

導(dǎo)讀：日本非遺景點(diǎn) 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn) 1. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn) 2. 日本非遺文創(chuàng) 3. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)是什么 4. 日本物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 5. 日本申請(qǐng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 6. 日本的物質(zhì)文化遺產(chǎn) 7. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)案例 8. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)有哪些 9. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)名錄 10. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人 11. 日本 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)

麻將為不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

麻將”算是中國(guó)的國(guó)粹之一。不過(guò)，這個(gè)說(shuō)法從來(lái)沒(méi)有官方的認(rèn)可，雖然也有一些學(xué)者和民間人士組織起來(lái)，想要為麻將“正名”，為麻將申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但是此舉卻屢遭挫折。畢竟麻將往往與賭具連在一起，這么一來(lái)，就很難和中國(guó)京劇那樣可以大張旗鼓的宣傳弘揚(yáng)。不過(guò)，“打麻將”是許多中國(guó)人消遣的娛樂(lè)項(xiàng)目，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2. 日本非遺文創(chuàng)

文創(chuàng)產(chǎn)品起源于英國(guó)，英國(guó)悠久的歷史文化背景及人文素養(yǎng)和資本化的文化工業(yè)提供的豐厚土壤催生出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”這一概念。

作為剛走進(jìn)國(guó)人生活不久熱議度頗高的一種“精神”產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品其實(shí)在英美，法德，日本，等國(guó)家其實(shí)早已風(fēng)靡已久。

文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通俗講之即為能夠滿足受眾精神需求以及吸引受眾眼球的文化產(chǎn)品，故此被稱之為"眼球經(jīng)濟(jì)"或“精神販賣”.

在大眾物質(zhì)生活水平普遍提升后，就會(huì)進(jìn)一步想在精神層面獲得滿足。當(dāng)對(duì)產(chǎn)品的精神寄托以及美感追求超越了實(shí)用價(jià)值時(shí)，就會(huì)心甘情愿的為此類產(chǎn)品的溢價(jià)買單。文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)便由此催生出來(lái)。

從風(fēng)靡全球的漫威系列以及火爆全網(wǎng)的故宮文創(chuàng)更早追溯到86年《西游記》大火之后大街上隨處可見(jiàn)的金箍棒以及美猴王面具都是大眾追求更高的精神文化生活的體現(xiàn)。

文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，這類文化文化主題都有以下三個(gè)特點(diǎn)：1）知名度高（傳播快速，吸睛度高）2）有一定受眾，甚至有一小撮研究者3）歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間沉淀下來(lái)的文化有足夠的背景故事可挖掘。

在此類文化主題上加入設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，把文化寄托于一些產(chǎn)品上使之實(shí)用化，讓產(chǎn)品成為文化載體，更好的文化融入到日常生活中。在滿足物質(zhì)性功能的基礎(chǔ)上，摻入了大量精神文化的成份更多的滿足精神層面。

故此好的文創(chuàng)通常具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。

3. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)是什么

1. 朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹦苄苄絺靼俅鉅N燦彪炳千秋。

2. 最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細(xì)聲潤(rùn)無(wú)憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地?zé)o，惟我中國(guó)盛此景！

3. 五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。

4. 雖有普通話，方言亦發(fā)揚(yáng)光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實(shí)在大！莫要忘了它！

5. 中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來(lái)我傳承，弘揚(yáng)文化你我同行

6. 男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。

7. 中華民族文化多，我把語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語(yǔ)，全族人民都會(huì)說(shuō)。

8. 華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂(lè)逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研?xí)，如癡似醉。

9. 藍(lán)色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣? ??是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個(gè)福娃齊聲喊：中國(guó)——我們共同的家！

10. 民族文化源于實(shí)踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟(jì)全面社會(huì)發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國(guó)家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟(jì)，提升強(qiáng)大綜合國(guó)力。

11. 道家無(wú)為清凈，墨家非攻兼愛(ài)，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云洶涌，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。

12. 漢唐以后，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國(guó)。

13. “漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來(lái)，日本的音樂(lè)、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）?！?/p>

14. 駛至近代，國(guó)難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻骸|方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)蒸蒸日上，升國(guó)旗冉冉凌空。

15. 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見(jiàn)古人，后可見(jiàn)來(lái)者。對(duì)比幽州臺(tái)，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國(guó)作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過(guò)世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國(guó)之林。

16. 南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國(guó)樣樣有。

17. 黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進(jìn)道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。

18. 唐詩(shī)風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長(zhǎng)，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏。

19. 中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當(dāng)今社會(huì)享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真?zhèn)鳌?/p>

20. 閩菜食之精細(xì)，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營(yíng)養(yǎng)，淮陽(yáng)富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。

4. 日本物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

一、遠(yuǎn)古、古代

1、舊石器時(shí)代

2、繩紋時(shí)代

3、彌生時(shí)代

4、古墳時(shí)代

5、飛鳥時(shí)代

6、奈良時(shí)代

7、平安時(shí)代

二、中世

1、鐮倉(cāng)時(shí)代

2、南北朝時(shí)代

3、室町時(shí)代

三、近世

1、安土桃山時(shí)代

2、江戶時(shí)代

四、近代、現(xiàn)代

1、明治

2、大正

3、昭和

4、平成

日本歷史

（1）舊石器時(shí)代

約西元1世紀(jì)，日本各地共有100多個(gè)小國(guó)（其中有的與東漢建立了外交關(guān)系），后來(lái)，這些小國(guó)逐漸得到了統(tǒng)一。到了西元4世紀(jì)，在關(guān)西地方建立了比較大的國(guó)家，據(jù)說(shuō)最終將它們統(tǒng)一起來(lái)的是當(dāng)今天皇家族的祖先。當(dāng)時(shí)，日本國(guó)的范圍包括本州西部、九州北部及四國(guó)。於是，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，國(guó)家才得以統(tǒng)一。所以很難對(duì)日本國(guó)誕生的確切年代作出準(zhǔn)確的判定。據(jù)《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，第一代天皇——神武天皇于西元前660年建國(guó)并即位，即位日相當(dāng)於現(xiàn)在的西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國(guó)紀(jì)念日”。

（2）古 代

繩文時(shí)代

從洪積世起，日本列島上就有人類的祖先生活，日本人種及日語(yǔ)原型的形成則被認(rèn)為是1萬(wàn)年前至西元前3世紀(jì)前后的繩文時(shí)代。當(dāng)時(shí)，人們數(shù)人或10人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈、采集為生，構(gòu)成了沒(méi)有貧富與階級(jí)差別的社會(huì)。

彌生時(shí)代

西元前3世紀(jì)，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮傳入九州北部。稻作技術(shù)給日本社會(huì)帶來(lái)了劃時(shí)代的變化，它擴(kuò)? ??了生產(chǎn)，產(chǎn)生了貧富等級(jí)之差，使農(nóng)村共同體趨向政治集團(tuán)化。農(nóng)耕帶來(lái)的信仰、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸傳播開來(lái)，形成了日本文化的原型。

古墳時(shí)代

西元4世紀(jì)中期，大和政權(quán)統(tǒng)一了割據(jù)的小國(guó)。隨著國(guó)家的統(tǒng)一，以前方后圓墳為代表的古墳擴(kuò)大到各個(gè)地方。這個(gè)時(shí)期是中國(guó)許多知識(shí)、技術(shù)傳入日本的時(shí)期。4世紀(jì)，大和政權(quán)吸收了大陸的高度物質(zhì)文明；到了5世紀(jì)，來(lái)自朝鮮半島的外來(lái)人（歸化人）帶來(lái)了鐵器生產(chǎn)、制陶、紡織、金屬工藝、土木等技術(shù)，同時(shí)已開始使用中國(guó)的漢字。6世紀(jì)，正式接受儒教，佛教也傳入日本。7世紀(jì)，圣德太子致力於政治革新，并以“大化改新”為契機(jī)，著手建立一個(gè)以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家。這個(gè)做法仿效了隋、唐，而且此時(shí)更加積極地?cái)z取大陸文化，至9世紀(jì)末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

奈良時(shí)代

西元710年，日本定都平城京（現(xiàn)在的奈良市以及近郊），迎來(lái)了律令國(guó)家的興盛時(shí)期。但是，此時(shí)農(nóng)民貧困、游民增加，由於莊園擴(kuò)大而導(dǎo)致公地公民制的實(shí)質(zhì)上的崩潰等，矛盾開始暴露出來(lái)。

這個(gè)時(shí)期由於國(guó)家極力保護(hù)佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術(shù)開始繁榮起來(lái)。如7世紀(jì)初期開創(chuàng)日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀(jì)后期獨(dú)具一格的白鳳文化；8世紀(jì)中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實(shí)手法體現(xiàn)人類豐富情感的天平文化等等。

與佛教美術(shù)相媲美，這個(gè)時(shí)期的文化方面的金字塔是《萬(wàn)葉集》?！度f(wàn)葉集》收集了8世紀(jì)中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實(shí)反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現(xiàn)在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》（712年）、最古老的敕撰歷史書《日本書紀(jì)》（720年）、最古的漢詩(shī)集《懷風(fēng)藻》（751年）等等都是這個(gè)時(shí)期的文化遺產(chǎn)。

平安時(shí)代

8世紀(jì)末，日本將都城移至平安京（現(xiàn)在的京都市），試圖重建律令體制。但由於公地公民制的崩潰，國(guó)家陷入了財(cái)政困難。894年派出最后一批遣唐使后便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。

10——11世紀(jì)，藤原氏壟斷政權(quán)，以莊園為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，勢(shì)力最為強(qiáng)盛。但是，由於地方政治的混亂，導(dǎo)致治安混亂，武士集團(tuán)強(qiáng)大起來(lái)。到11世紀(jì)末，為對(duì)抗藤原開始實(shí)行“院政”（指日本平安時(shí)代后期上皇、法皇代理天皇執(zhí)政），於是，武士進(jìn)入了中央政界。

平安時(shí)代以本國(guó)文化為特色。9世紀(jì)時(shí)受唐朝影響，密教和漢學(xué)方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀(jì)后與大陸的直接交流斷絕后，便產(chǎn)生了日本獨(dú)特的貴族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世紀(jì)初）、世界上最古老的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》（11世紀(jì)初）、隨筆《枕草子》（西元1000年前后）等等一批文藝作品。

3）中世紀(jì)（12-16世紀(jì)）

鐮倉(cāng)時(shí)代

12世紀(jì)末，源賴朝受封征夷大將軍，并在鐮倉(cāng)建立日本歷史上第一個(gè)幕府政權(quán)。從此誕生了武士政權(quán)，由此產(chǎn)生了武家政治和公家（指朝廷公卿，貴族）政治的對(duì)立。13世紀(jì)后期，幕府的武士統(tǒng)治開始面臨困難，鐮倉(cāng)幕府逐漸走上滅亡的道路。

在文化方面，以過(guò)去的貴族文化為基礎(chǔ)，攝取宋朝時(shí)傳入日本的禪宗文化，培育了生動(dòng)、寫實(shí)、樸素、獨(dú)特的武家文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創(chuàng)建了鐮倉(cāng)佛教，獲得了各階層的信仰。12世紀(jì)傳入日本的禪宗受到了關(guān)東武士的重視，藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了新的傾向。文學(xué)方面出現(xiàn)了以源平合戰(zhàn)為背景的小說(shuō)《平家物語(yǔ)》（原作誕生于13世紀(jì)初），是日本古代軍記物語(yǔ)的杰 出代表。

室町時(shí)代

14世紀(jì)的前半期，征夷大將軍足利義滿穩(wěn)定了京都的室町幕府以后，2個(gè)多世紀(jì)內(nèi)在政治、文化方面，武家都?jí)旱构?，處?kù)秲?yōu)勢(shì)。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統(tǒng)治能力薄弱。應(yīng)仁元年（1467年）一月，應(yīng)仁之亂爆發(fā)，全國(guó)各地的大名紛紛而起，室町幕府搖搖欲墜，日本進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)大名成了統(tǒng)治當(dāng)?shù)赝恋亍⑷嗣竦膹?qiáng)有力的獨(dú)立政權(quán)。

在文化方面，無(wú)論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀(jì)末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀(jì)末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發(fā)達(dá)。16世紀(jì)中葉，葡萄牙人、西班牙人來(lái)到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時(shí)代。

（4）近世（16-19世紀(jì)中葉）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

（室町末期及安土·桃山時(shí)代）

應(yīng)仁之亂后，日本各地大名紛紛崛起，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。16世紀(jì)中葉，一位決心以武力統(tǒng)一日本、結(jié)束亂世的梟雄出現(xiàn)，他就是織田信長(zhǎng)。永祿三年（1560年），織田信長(zhǎng)在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬(wàn)大軍，名聲大振。爾后逐步統(tǒng)一尾張、近畿，并準(zhǔn)備進(jìn)攻山陰、山陽(yáng)。在此期間，信長(zhǎng)修筑了氣勢(shì)宏大的安土城。因此，信長(zhǎng)的時(shí)代被稱為“安土?xí)r代”。

天正十年（1582年），本能寺之變爆發(fā)，信長(zhǎng)身亡?？椞锛抑爻加鸩裥慵群髶魯∶髦枪庑恪⒉裉飫偌?，確立了自己的繼承人地位。此后經(jīng)過(guò)四國(guó)征伐、九州征伐、小田原之戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一日本。后被天皇賜姓“豐臣”，并受封“關(guān)白”一職。豐臣秀吉的時(shí)代被稱為“桃山時(shí)代”。

慶長(zhǎng)三年（1598年），豐臣秀吉在伏見(jiàn)城病逝。豐臣家裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權(quán)五大老之一的德川家康于慶長(zhǎng)五年（1600年）發(fā)動(dòng)關(guān)原合戰(zhàn)，大敗西軍，建立德川政權(quán)。慶長(zhǎng)八年（1603年），德川幕府建立，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代結(jié)束。

江戶時(shí)代

慶長(zhǎng)八年（1603年），德川家康受封征夷大將軍，在江戶（現(xiàn)東京）建立幕府政權(quán)，此后260多年，德川家統(tǒng)治全國(guó)。這段時(shí)期被稱作江戶時(shí)代。德川幕府嚴(yán)格控制天皇、貴族、寺院神社，并費(fèi)盡心計(jì)統(tǒng)治著支撐幕藩體制的農(nóng)民。元和九年（1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國(guó)。除開放長(zhǎng)崎、界作為對(duì)外港口外，一律禁止外國(guó)人來(lái)日本，也禁止日本人遠(yuǎn)渡海外。由於閉關(guān)自守，幕藩體制迎來(lái)了安定時(shí)期。但是，隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民自給自足的經(jīng)營(yíng)體系崩潰，18世紀(jì)起幕藩體制開始動(dòng)搖。

庶民文化是這個(gè)時(shí)期的特色。17世紀(jì)后期至18世紀(jì)初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關(guān)東地方人稱京都、大阪為上方）地區(qū)為中心的武士和商人的文化。人偶凈琉璃、歌舞伎、浮世繪、工藝等一片繁榮。19世紀(jì)初期的化正文化移至江戶，小說(shuō)、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現(xiàn)出絢麗多彩的商人文化。

（5）近現(xiàn)代（19世紀(jì)后期至今）

幕末·明治時(shí)代

江戶幕府末期，天災(zāi)不斷，幕府統(tǒng)治腐敗，民不聊生。且幕府財(cái)政困難，使大部分中下級(jí)武士對(duì)幕府日益不滿。同時(shí)，西方資本主義列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮叩開鎖國(guó)達(dá)200余年的日本國(guó)門。

在內(nèi)憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認(rèn)識(shí)到，只有推翻幕府統(tǒng)治，向資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，才是日本富強(qiáng)之路。於是一場(chǎng)轟轟烈烈的倒幕運(yùn)動(dòng)展開了。在這場(chǎng)推翻幕府統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)中，薩摩、長(zhǎng)州兩藩武士起著重大的作用。1868年1月3日，代表資產(chǎn)階級(jí)和新興地主階級(jí)利益的倒幕派，在有“維新三杰”之稱的大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允的? ?導(dǎo)下，成功發(fā)動(dòng)政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權(quán)，并由新即位的明治天皇頒布“王政復(fù)古”詔書。這就日本歷史上的“明治維新”。日本從此走上資本主義道路。

1868年（明治二年），明治天皇遷都江戶，并改名為東京。之后從政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外交等各方面進(jìn)行了一系列重大的改革。日本國(guó)力逐漸強(qiáng)大，后來(lái)在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)（即所謂“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”）中擊敗大清北洋艦隊(duì)，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)（即所謂“日露戰(zhàn)爭(zhēng)”）中全殲俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)。日本成為帝國(guó)主義列強(qiáng)之一。

大正、昭和時(shí)代

與明治時(shí)代的取得的歷史性進(jìn)步相比，大正天皇時(shí)代被稱為“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政績(jī)遠(yuǎn)不如明治，而且他一生為腦病所困，最后被迫讓權(quán)療養(yǎng)，由裕仁親王攝政。

1926年，裕仁登基，年號(hào)“昭和”，即昭和天皇。昭和時(shí)代前20年，對(duì)於中國(guó)、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)的人民來(lái)說(shuō)，是黑暗的20年。這時(shí)的日本政府致力於侵略擴(kuò)張。1931年（昭和6年），“九一八”事變爆發(fā)，日軍侵占我國(guó)東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“蘆溝橋事變”，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。同年12月13日，侵華日軍占領(lǐng)南京，發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)6周，慘絕人寰的“南京大屠殺”，約30多萬(wàn)中國(guó)軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這一時(shí)期，不僅給中國(guó)、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)的人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，也給日本人民帶來(lái)痛苦和困難。這是日本歷史以及中日關(guān)系史上最黑暗的時(shí)期。

1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍占領(lǐng)日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來(lái)。

1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執(zhí)行“多邊自主”外交。同年9月田中訪華，於9月29日同周恩來(lái)總理簽署《中日聯(lián)合聲明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日兩國(guó)締結(jié)中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應(yīng)邀訪問(wèn)日本，宣布和平友好條約正式生效。中日兩國(guó)關(guān)系從此趨於正?；?。

1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病歿。皇太子明仁即位，改年號(hào)為“平成”。

5. 日本申請(qǐng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1997年，大阪城被日本政府指定為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

大阪城，始建于安土桃山時(shí)代的摂津國(guó)東成郡生玉荘大坂，并于江戶時(shí)代重新修筑的日本城堡，范圍約為71萬(wàn)平方米，別稱為錦城、金城，位于日本大阪市中央?yún)^(qū)的大阪城公園內(nèi)。為大阪名勝之一，和名古屋城、熊本城并列日本歷史上的三名城。

6. 日本的物質(zhì)文化遺產(chǎn)

東京是位于日本關(guān)東平原南端的一座城市，這是日本政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心，也是一處重要的交通樞紐。東京這座城市占地面積廣闊，人口密集，并且經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，是一座較為富裕的城市。

東京這座城市的發(fā)展歷史較為悠久，自日本的幕府時(shí)代以來(lái)，東京一直都是日本的主要都市之一，所以這里也是日本文化的沉積的地方。

7. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)案例

現(xiàn)代日本歌舞伎的著名世家有：尾上菊五郎家、市川團(tuán)十郎家、松本幸四郎家、中村勘三郎家、中村歌右衛(wèi)門家。

尾上菊五郎家（音羽屋）

歷史悠久的歌舞伎傳統(tǒng)世家，尾上菊五郎被日本政府定位重要無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)。

市川團(tuán)十郎家（成田屋）

絕對(duì)的領(lǐng)軍式的超級(jí)家庭，成田屋是被認(rèn)為歌舞伎屋號(hào)的開始。目前市川海老藏依然活躍在舞臺(tái)上，絕對(duì)的話題人物。

松本幸四郎家（ 高麗屋）

家族成員擁有精湛的演技，基本? ??劇目都很優(yōu)秀。

中村勘三郎家 （中村屋）

改革的急先鋒，在歌舞伎形式上一直大膽嘗試。

中村歌右衛(wèi)門家（成駒屋）

8. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)有哪些

五個(gè)非物質(zhì)文化節(jié)日有：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、中元節(jié)

1、春節(jié)

春節(jié)，是中國(guó)農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，人們俗稱過(guò)年。過(guò)年有著悠久的歷史，春節(jié)的淵源蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，它在繼承和發(fā)展中承載著豐富的歷史文化。在春節(jié)期間，全國(guó)各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，帶有濃郁的各地域特色。這些活動(dòng)的主要內(nèi)容是除舊布新、驅(qū)邪、祭祖、納福祈年。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

2、清明節(jié)

清明時(shí)節(jié)，也叫踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等等，這一節(jié)在仲春暮春之際。清明節(jié)的兩大禮俗主題是掃墓祭祖和郊游。

3、端午節(jié)

端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在端午這一天人們要吃粽子，舉行劃龍舟，紀(jì)念屈原等活動(dòng)。

4、中秋節(jié)

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，在每年的農(nóng)歷八月十五;中秋節(jié)于唐朝初年開始，在宋朝得到盛行，到明清之時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。

5、中元節(jié)

也就是七月半祭祖節(jié)，也叫施孤、齋孤、地官節(jié)，節(jié)慶的習(xí)俗主要是祭祖、放河燈等。

七月半是民間初秋為了慶祝豐收，獎(jiǎng)勵(lì)大地的節(jié)日。一些作物已經(jīng)成熟。民間要按規(guī)定祭祖，向祖先報(bào)告收成。

9. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)名錄

滿漢全席、韓國(guó)泡菜、日本壽司。中國(guó)書法、中國(guó)剪紙、中國(guó)戲曲等

10. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人

遺產(chǎn)稅法的最新改定

日本的遺產(chǎn)稅法，在2015年1月1日實(shí)行了改定。

其中，遺產(chǎn)稅計(jì)算的基礎(chǔ)抵扣額發(fā)生較大變化，相比平成26年（2014年）以前，平成27年（2015年）以后的基礎(chǔ)抵扣額減少了四成，簡(jiǎn)單說(shuō)就是增加遺產(chǎn)稅額。

現(xiàn)遺產(chǎn)稅計(jì)算的基礎(chǔ)抵扣額為：3000萬(wàn)日元+600萬(wàn)日元×法定繼承人數(shù)。

如：四口之家，丈夫去世了，妻子和家里2個(gè)孩子為法定繼承人。根據(jù)最新的遺產(chǎn)稅法，抵扣額為3000萬(wàn)+600×3萬(wàn)=4800萬(wàn)日元，相比舊稅法計(jì)算的抵扣額8000萬(wàn)日元減少了3200萬(wàn)日元。也就是說(shuō)，所有家里持有的現(xiàn)金、金融資產(chǎn)以及不動(dòng)產(chǎn)的評(píng)價(jià)額總計(jì)超過(guò)4800萬(wàn)日元的部分，都要被課稅。此外，稅率也有所增加。

如上所示，

總資產(chǎn)2-3億以及6億以上的，稅率均有所增加。

遺產(chǎn)稅繼承人構(gòu)成及繼承比例

遺產(chǎn)繼承人是配偶和子女的情況，配偶者的繼承比例是1/2，只有1位子女的繼承比例是1/2，如果子女的人數(shù)是3人，每位子女的繼承比例是1/2÷3=1/6。

遺產(chǎn)繼承人是配偶和直系父母的情況，配偶者的繼承比例是2/3，父母都健在的話每一位的繼承比例是1/3÷2=1/6。遺產(chǎn)稅的計(jì)算實(shí)例

下面是一個(gè)具體的實(shí)例分析，實(shí)際遺產(chǎn)額是2億日元，法定繼承人妻子和2名子女根據(jù)繼承比例進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割。

眾所周知，日本人與買房相比是更喜歡租房的，很多人都會(huì)問(wèn)：為什么日本人都不買房？

其實(shí)并不是他們不想買房，是因?yàn)閷?duì)大部分日本人而言，不會(huì)去考慮依靠父母，僅僅依靠自己的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)買房的話壓力非常大。

有沒(méi)有關(guān)于遺產(chǎn)稅的節(jié)稅方法

有

2003年，日本稅制改革后，遺產(chǎn)稅的基礎(chǔ)減免額是“5000萬(wàn)日元+1000萬(wàn)日元×法定繼承人數(shù)”。例：繼承人是妻子和一個(gè)孩子共兩人， 這時(shí)減免額就是7000萬(wàn)日元，超過(guò)7000萬(wàn)日元的部分就要交稅。

當(dāng)然，資產(chǎn)不多就不用繳納遺產(chǎn)稅，日本大約只有5%人會(huì)繳納遺產(chǎn)稅。

為此，據(jù)說(shuō)日本政府準(zhǔn)備修改起征點(diǎn)，改為“3000萬(wàn)日元+600萬(wàn)日元×法定繼承人數(shù)”。在上述的舉例中，免稅額就降至4200萬(wàn)。

納稅基本上是用現(xiàn)款支付，但若無(wú)現(xiàn)款時(shí)，也可利用實(shí)物納稅，如：不動(dòng)產(chǎn)、汽車、貴金屬... ...交給稅務(wù)署。曾經(jīng)擁有巨額財(cái)產(chǎn)的日本前首相田中角榮，為支付繼承稅，其女田中真紀(jì)子不得不將自己住宅的一部分交予稅務(wù)署。

11. 日本 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

飯團(tuán)是日本的傳統(tǒng)食品。主要食材是米飯，主要配料是魚片等。制作者可根據(jù)自己的喜好添加配料，亦可根據(jù)個(gè)人喜好制作成多種樣式的飯團(tuán)

不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

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