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河北? 承德避暑山莊?? 清朝皇家避暑園林

????承德避暑山莊地處內(nèi)蒙古高原與華北平原的過渡帶，屬溫帶大陸性季風(fēng)型山地氣候，四季分明。冬天雖然寒冷，但由于四周環(huán)山，阻滯了來自蒙古高原寒流的襲擊，故溫度要高于同緯度其他地區(qū)；夏季涼爽，雨量集中，基本上無炎熱期，是旅游避暑勝地

?主要建筑

??? 避暑山莊借助自然和野趣的風(fēng)景，形成了東南湖區(qū)、西北山區(qū)和東北草原的布局，共同構(gòu)成了中國版圖的縮影。宮殿區(qū)建于南端，是皇帝行使權(quán)力、居住、讀書和娛樂的場所，至今珍藏著兩萬余件皇帝的陳設(shè)品和生活用品。避暑山莊這座清帝的夏宮，以多種傳統(tǒng)手法，營造了120多組 避暑山莊自然景色建筑，融匯了江南水鄉(xiāng)和北方草原的特色，成為中國皇家園林藝術(shù)薈萃的典范

? 　承德避暑山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分。苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。

　　平原區(qū)位于山莊北部，占地60.7萬平方米。平原區(qū)主要是一片片草地和樹林。其中又分為西部草原和東部林地。草原以試馬埭為主體，是皇帝舉行賽馬活動的場地。林地稱萬樹園，是避暑山莊內(nèi)重要的政治活動中心之一。當(dāng)年這里有萬樹園，園內(nèi)有不同規(guī)格的蒙古包28座。其中最大的一座是御幄蒙古包，直徑達(dá)7丈2尺，是皇帝的臨時宮殿，乾隆經(jīng)常在此召見少數(shù)民族的王公貴族，宗教首領(lǐng)和外國使節(jié)。萬樹園西側(cè)為中國四大皇家藏書名閣之一：文津閣。另外還有永佑寺、春好軒、宿云檐等組建筑點(diǎn)綴在草原、林地之間。

　　山區(qū)位于山莊西北部，面積443.5萬平方米。山區(qū)占了整個園林面積的4/5。從西北部高峰到東南部湖沼、平原地帶，相對高差180米，形成了群峰環(huán)繞、色壑縱橫的景，山谷中清泉涌流，密林幽深。當(dāng)年利用山峰、山崖、山麓、山澗等地形，修建了多處園林、寺廟。避暑山莊周圍寺廟共占地47.2萬平方米，博仁寺、博善寺、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、廣緣寺、須彌福壽之廟、? ?陀宗乘之廟、廣安寺、羅漢堂、殊像寺等12座金碧輝煌、雄偉壯觀的喇嘛寺廟群，是清政府為安撫中國西北蒙、藏等少數(shù)民族，加強(qiáng)邊疆管理而建造的皇家寺廟。寺廟之集中，規(guī)模之宏大，建筑之精湛，寺廟中大量佛像、祭器制造技藝之高超，使其成為藏傳佛教圣地之一。山區(qū)多處園林解放前多遭破壞，但現(xiàn)在山區(qū)景物仍然十分迷人，其中最引人注目的是遙相對立的兩個山峰上的亭子，一個叫“南山積雪”，一個叫“四面云山”。在亭子上遠(yuǎn)眺，山莊的各風(fēng)景點(diǎn)，山莊外的幾座大廟，以及承德市區(qū)，周圍山上的奇峰怪石，都可以一覽無余。在另一座山峰上還有一座亭子叫“錘峰落照”，在這里磬錘峰首先映入眼簾，每當(dāng)夕陽西照，磬錘峰被紅霞照得金碧生輝，故名“錘峰落照”。

　　宮殿區(qū)位于山莊南部，是皇帝處理政務(wù)和帝后居住的地方，位于避暑山莊南端，占地lO.2萬平方米。包括“正宮”、“松鶴齋”、“萬壑松風(fēng)”和“東宮”(已毀)四組建筑。正宮是宮殿區(qū)的主體建筑，包括9進(jìn)院落，分為“前朝”、“后寢”兩部分。主殿叫“澹泊敬誠”，是用珍貴的楠木建成，因此也叫楠木殿。宮殿區(qū)是清帝理朝聽政、舉行大典和寢居之所。建筑風(fēng)格樸素淡雅，但不失帝王宮殿的莊嚴(yán)。正宮現(xiàn)辟為博物館，陳列清代遺留下來的宮廷文物。正宮區(qū)藏有珍貴文物2萬余件。其后的殿堂分別叫“四知書屋”、“煙波致爽”、“云山勝地”等，是皇帝處理朝政、讀書和居住的地方?！盁煵ㄖ滤钡钍且蛔彘_間平房。

　　宮殿區(qū)坐落在避暑山莊南部，東北接平原區(qū)和湖區(qū)，西北連山區(qū)。主體建筑居中，附屬建筑置于兩側(cè)，基本均衡對稱，充分利用自然環(huán)境而又加以改造，使自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，使避暑山莊宮殿建筑園林化，又顯示出皇家園林的氣派。宮殿區(qū)由正宮（被辟為避暑山莊博物館）、松鶴齋、東宮(已毀)和萬壑松風(fēng)四組建筑組成。

　　普寧寺

　　普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年（1755～1758年）。此寺仿西藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠(yuǎn)廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達(dá)拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團(tuán)結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢，政治寓義十分明確。從收效看也確實(shí)是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。 全寺占地約2.3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財(cái)、龍女侍立，造型圓潤。閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽經(jīng)和休憩之所。

　　在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。

　　普樂寺

　　普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年（1766年），占地面積2.4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿；后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。

　　普陀宗乘之廟

　　普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。普陀宗乘是藏語布達(dá)拉宮的漢譯，故又稱小布達(dá)拉宮。建于清乾隆三十二年（1767年），歷經(jīng)4年完工，仿西藏布達(dá)拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺、萬法歸一殿等。大紅臺為主體建筑，臺高42.5米，寬59.7米。萬法師一殿在大紅臺中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價(jià)即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。

　　殊像寺

　　殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時民間認(rèn)為乾隆皇帝是文殊菩薩 轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。

　　全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。 [3]

七十二景
　　承德避暑山莊大小建筑有120多組，其中康熙以四字組成36景，乾隆以三字組成36景，這就是山莊著名的72景。康熙朝定名的36景是：

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景區(qū)景色

煙波致爽 芝徑云堤 無暑清涼 延薰山館 水芳巖秀 萬壑松風(fēng) 松鶴清樾 云山勝地 四面云山 北枕雙峰 西嶺晨霞 錘峰落照 南山積雪 梨花伴月 曲水荷香 風(fēng)泉清聽 濠濮間想 天宇咸暢 暖流暄波 泉源石壁 青楓綠嶼 鶯囀喬木 香遠(yuǎn)益清 金蓮映日 遠(yuǎn)近泉聲 云帆月舫 芳渚臨流 云容水態(tài) 澄泉繞石 澄波疊翠 石磯觀魚 鏡水云岑 雙湖夾鏡 長虹飲練 甫田叢樾 水流云在

　　乾隆朝定名的36景是：

　　麗正門 勤政殿 松鶴齋 如意湖 青雀舫 綺望樓 馴鹿坡 水心榭 頤志堂 暢遠(yuǎn)臺 靜好堂 冷香亭 采菱渡 觀蓮所 清暉亭 般若相 滄浪嶼 一片云 萍香泮 萬樹園 試馬埭 嘉樹軒 樂成閣 宿云檐 澄觀齋 翠云巖 罨畫窗 凌太虛 千尺雪 寧靜齋 玉琴軒 臨芳墅 知魚礬 涌翠巖 素尚齋 永恬居

正宮
　　是宮殿區(qū)的主體建筑，正宮建于康熙五十年至五十二年修建，乾隆十九年（1754年）重新修繕，改建，占地1萬平方米。包括九進(jìn)院落，由麗正門、午門、閱射門、澹泊敬誠殿、四知書屋、十九間照房、煙波致爽殿、云山勝地樓、岫云門以及一些朝房、配殿和回廊等組成。分為“前朝”、“后寢”兩部分。前朝是皇帝處理軍機(jī)政務(wù)的辦公區(qū)；后寢是皇帝和后妃們?nèi)粘Ｆ鹁拥纳顓^(qū)。主殿叫“澹泊敬誠”，是用珍貴的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各種隆重的大典也都在這里舉行。

松鶴齋
　　康熙時，皇太后來避暑山莊，居住在西峪的松鶴清樾。乾隆十四年(1749年)，乾隆帝在正宮東面另建一組八進(jìn)院落的建筑，題名松鶴齋，以供皇太后居住。當(dāng)年，松鶴齋內(nèi)“常見青松蟠戶外，更欣白鶴舞庭前”。庭院中還有馴鹿悠游其間。綏成殿后依次有照房十五間，門殿三間，大殿七間名為樂壽堂，后改名為悅性居，是皇太后的寢宮。綏成殿、十五間照房、門殿建筑早已無存。樂壽堂僅剩基址，1998年復(fù)建。

東宮
　　在松鶴齋的東面，地勢比正宮和松鶴齋低。東宮的前面宮墻上另辟大門，稱德匯門，為重臺城門，形制與麗正門相仿。進(jìn)入德匯門后。中軸線上的主體建筑依次有門殿七間、正殿十一間、清音閣、福壽閣、勤政殿、卷阿勝境殿。1945年，東宮失火被燒毀?，F(xiàn)僅存基址。其中，清音閣：俗稱大戲樓 。與現(xiàn)存故宮暢音閣、頤和園中德和園大戲樓形式相近。閣高三層，外觀雄偉。

萬壑松風(fēng)殿
　　是萬壑松風(fēng)的主殿?？滴醯劢?jīng)常在這里接見官吏，批閱奏章，讀書寫字。1722年，康熙發(fā)現(xiàn)皇四子和碩雍親王胤禛之第四子弘歷（乾隆帝）聰明伶俐，十分喜愛，于是傳旨，命將弘歷送入宮中。這年的夏天，弘歷由父母帶領(lǐng)，隨祖父前往承德避暑山莊?？滴鯇⒈苁钌角f的側(cè)堂“萬壑松風(fēng)”賜給弘歷居住，平時進(jìn)宴或批閱奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教誨。弘歷繼位后，將這座殿宇題名為紀(jì)恩堂。乾隆三十年，乾隆寫《避暑山莊紀(jì)恩堂記》，紀(jì)念康熙皇帝對他的眷顧養(yǎng)育之恩。

煙波致爽殿
　　煙波致爽殿：萬歲照房北行過門殿，再北有殿七楹，進(jìn)深兩間，名煙波致爽，是正宮后寢部分的主殿，也是清帝在山莊的寢宮?？滴醴Q這里“地既高敞，氣亦清朗”，“四周秀嶺，十里平湖，致有爽氣”，故名煙波致爽，并列為避暑山莊康熙三十六景之首。

湖區(qū)
　　苑景區(qū)的精華基本上在湖區(qū)，康熙曾夸耀說，“天然風(fēng)景勝西湖”。湖區(qū)雖然沒有頤和園的昆明湖那么大，但是由于洲島錯落，湖面被長堤和洲島分割成5個湖，各湖之間又有橋相通，兩岸綠樹成蔭，山莊主要的風(fēng)景建筑又都散落在湖區(qū)的周圍，因此顯得曲折有致，秀麗多姿。

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景區(qū)景色

湖區(qū)位于山莊東南，面積49.6萬平方米。有大小湖泊八處，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、銀溯、鏡溯及半月湖，統(tǒng)稱為塞湖。湖區(qū)的風(fēng)景建筑大多是仿照江南的名勝建造的，如“煙雨樓”，是模仿浙江嘉興南湖煙雨樓的形狀修的。金山島的布局仿自江蘇鎮(zhèn)江金山。湖中的兩個島分別有兩組建筑，一組叫“如意洲”，一組叫“月色江聲”?！叭缫庵蕖鄙嫌屑偕?、涼亭、殿堂、廟宇、水池等建筑，布局巧妙，是風(fēng)景區(qū)的中心。“月色江聲”是由一座精致的四合院和幾座亭、堂組成。每當(dāng)月上東山的夜晚，蛟潔的月光，映照著平靜的湖水，山莊內(nèi)萬籟俱寂，只有湖水在輕拍堤岸，發(fā)出悅耳的聲音，“月色江聲”的題名便是由此而來。

　　雖然沒有頤和園的昆明湖那么大，但是由于洲島錯落，湖面被長堤和洲島分割成5個湖，各湖之間又有橋相通，兩岸綠樹成蔭，顯得曲折有致，秀麗多姿。此區(qū)總體結(jié)構(gòu)以山環(huán)水、以水繞島，布局運(yùn)用中國傳

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湖區(qū)景色

統(tǒng)造園手法，組成中國神話傳說中的神仙世界的構(gòu)圖。多組建筑巧妙地營構(gòu)在洲島、堤岸和水面之中，展示出一片水鄉(xiāng)景色。湖區(qū)的風(fēng)景建筑大多是仿照江南的名勝建造的，如“煙雨樓”是模仿浙江嘉興南湖煙雨樓? ??形狀修的。金山島的布局仿自江蘇鎮(zhèn)江金山。平原區(qū)主要是一片片草地和樹林。當(dāng)年這里有萬樹園， 山區(qū)自南而北，由四條溝壑組成，依次為榛子峪、松林峪、梨樹峪、松云峽。山巒之中，古松參天，林木茂盛，原建有四十多組軒齋亭舍、佛寺道觀等建筑，但多已只存基址。

編輯本段外八廟綜述
　　

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外八廟

在避暑山莊周圍依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。在避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共有11座寺院。因分屬8座寺廟管轄，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“承德外八廟”。廟宇按照建筑風(fēng)格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結(jié)合式寺廟三種。這些寺廟融和了漢、藏等民族建筑藝術(shù)的精華，氣勢宏偉，極具皇家風(fēng)范。這12座建筑風(fēng)格各異的寺廟，是當(dāng)時清政府為了團(tuán)結(jié)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族，利用宗教作為籠絡(luò)手段而修建的。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀