安化茶馬古道風(fēng)景區(qū)旅游攻略 普洱茶馬古道旅游景區(qū)都有哪些景點(diǎn)？

導(dǎo)讀：安化茶馬古道風(fēng)景區(qū)旅游攻略 普洱茶馬古道旅游景區(qū)都有哪些景點(diǎn)？ 茶馬古道在哪里茶馬古道旅游 普洱茶馬古道旅游景區(qū)都有哪些景點(diǎn)？ 安化茶馬古道景區(qū)如何? 【五一旅游茶馬古道景點(diǎn)推薦】 茶馬古道的歷史意義 益陽旅游攻略景點(diǎn)推薦及介紹 哀牢山茶馬古道有哪些打卡圣地？

茶馬古道在哪里茶馬古道旅游

說起普洱茶，大家都會(huì)相當(dāng)普洱茶的發(fā)源地云南，在云南有一個(gè)十分出名的地方，稱為茶馬古道，這里對云南的經(jīng)濟(jì)有很大的幫助，在很久以前幾乎所有的普洱茶都是經(jīng)過這個(gè)地方運(yùn)出的，也正因?yàn)槿绱嗽颇系陌傩斩枷喈?dāng)喜歡品茶，而今天大家就和我一起重走云南的茶馬古道吧!看看這里還有哪些美好的景致。

1、茶馬古道博物館

①關(guān)于茶葉

整個(gè)博物館是在原來木氏家族土司的束河院古跡里建設(shè)的，是一座珍貴的古建筑，而且這里的整體景觀也是相當(dāng)?shù)臍馀伞?/p>

建筑內(nèi)部設(shè)置的茶馬古道博物館是以茶馬古道文化、束河當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和普洱茶文化為主題的專題博物館。

②關(guān)于皮革

束河皮匠展覽館里除了展出古舊的皮具諸如皮囊、皮靴、腰包之類，還對皮匠工藝流程有詳細(xì)的圖解說明，對于束河皮匠歷史，也有一定詮釋。束河皮匠展覽館，對于束河皮革文化的傳承，有不小的現(xiàn)實(shí)作用。

整個(gè)展覽廳的皮革產(chǎn)品的陳列的種類非常繁多，一進(jìn)入大廳即可見識到古今中外的皮革產(chǎn)品，非常的令人震撼不已.

最主要的是看到這些皮質(zhì)品的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)相當(dāng)?shù)木乱部梢钥闯鲎嫦葌兊氖炙囅喈?dāng)了得。

2、四方街

白天的時(shí)候這里比較寧靜，到了夜晚這里就比較熱鬧了，熙熙攘攘的十分熱鬧，而且晚上的時(shí)候還可以體驗(yàn)這里別樣的人文景觀很是不錯(cuò)。

【關(guān)于門票】

茶馬古道都是免費(fèi)景區(qū)參觀的，不需要門票但是參觀的時(shí)間是的8：30-18：00

普洱茶馬古道旅游景區(qū)都有哪些景點(diǎn)？

普洱旅游攻略必去景點(diǎn)如下：

1、普洱茶馬古道旅游景區(qū)

位于云南省普洱市思茅區(qū)旅游環(huán)線附近。整個(gè)茶馬古道體驗(yàn)區(qū)走下來需要近3個(gè)小時(shí)，最后做森林滑道下山，極速?zèng)_到山下后，就好像從古老的茶馬古道穿越到了現(xiàn)代。

2、那柯里村

位于云南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣G213附近。那柯里村是有著幾百年歷史的古村落，也是少數(shù)民族聚居地，這里山清水秀，風(fēng)光秀美，民風(fēng)淳樸。

3、墨江北回歸線標(biāo)志園

位于云南省普洱市墨江哈尼族自治縣323國道。景區(qū)融天文、地理、植物及科普知識和園林藝術(shù)、旅游文化為一體，詮釋了墨江“哈尼之鄉(xiāng)、回歸之城、雙胞之家”的三張名片。

4、碧溪古鎮(zhèn)

位于云南省普洱市墨江哈尼族自治縣218省道西150米。碧溪古鎮(zhèn)始建于明代，是茶馬古道上的一個(gè)重要驛站，秀美、古樸、富庶，形制完整，保存完好，是古代墨江縣城所在地，位列云南60個(gè)旅游小鎮(zhèn)之一。

5、柯里茶馬驛站

柯里茶馬驛站是古府馬古道上的一個(gè)重要驛站，相傳，那時(shí)經(jīng)官府大道入京的馬幫，都須在那柯里“榮發(fā)馬店”歇腳過夜。這條祖先開通的茶馬古道，從唐代開始，就因普洱茶和磨黑鹽的產(chǎn)銷成為商賈云集、馬幫絡(luò)繹不絕的重鎮(zhèn)，馬幫也成了促進(jìn)普洱茶名揚(yáng)天下的傳遞者。

安化茶馬古道景區(qū)如何?

安化茶馬古道，國家4A級景區(qū)，位于黑茶之鄉(xiāng)、湖南八大旅游名鎮(zhèn)之一的安化縣江南鎮(zhèn)，景區(qū)內(nèi)林秀水美，山高谷深，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽等風(fēng)景特色于一身，是一處融山水風(fēng)光和歷史文化于一體的風(fēng)景區(qū)。

茶馬古道風(fēng)景區(qū)內(nèi)，保留了最為完整的一段茶馬古道，由山下聯(lián)歡村至高城村綿延幾公里的青石板路。千百年來，無數(shù)的馬幫在這條道路上默默行走，悠遠(yuǎn)的馬 *** ，回蕩在山谷、急流和村寨上空，也成就了不同民族和不同文化的交融。

安化素? ?南方最后一支馬幫和最完整的茶馬古道遺存著稱于世，這里保留了原生態(tài)的高山民居風(fēng)光和峽谷風(fēng)光，遠(yuǎn)離塵囂，秀美獨(dú)特，故被稱為“高山之城，茶馬遺風(fēng)”。

如今，茶馬古道上馬蹄印仍歷歷在目，跨越溪流的廓橋仍屹立在風(fēng)雨中，仿佛在遙憶著那一片歷史的風(fēng)景。在這里，您可以體驗(yàn)騎馬觀光的樂趣，也可以探尋馬幫文化的歷史遺存。

茶馬古驛道，騎馬穿行在川巖江邊的茶馬古驛道上，清脆的馬 *** 在這詩情畫意的山水中宛如一支動(dòng)聽的歌，隨著山風(fēng)悠悠傳開，不絕于耳，真有一番“山外車鳴聲不絕，山間鈴響馬幫來”的景象。走馬川巖江，在古樹斜陽山風(fēng)中任思緒飛揚(yáng)，體驗(yàn)古代俠士笑傲江湖的豪情，感受昔日馬幫躍馬山川的氣魄，別有一番情趣。

洞市老街，洞市歷史上是一個(gè)大鄉(xiāng)，幾年前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并時(shí)才并入江南鎮(zhèn)。洞市老街曾是“前鄉(xiāng)”到“后鄉(xiāng)”，安化到新化、邵陽、云貴的必經(jīng)要道。尤其曾是新化縣多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們來安化的必經(jīng)要道，是茶馬古道的重要中轉(zhuǎn)站。新化的茶馬是通過三條山道進(jìn)入洞市鄉(xiāng)境內(nèi)的，而洞市老街正是“三道歸一”之處。

關(guān)山峽谷，原名峒空峽谷。峽谷內(nèi)古木參天、山高谷深，是茶馬古道必進(jìn)隘口，高城古寨之門關(guān)，故名“關(guān)山”，自古以來被視為當(dāng)?shù)氐氖刈o(hù)神山，為世人尊崇和保護(hù)，峽谷全程3公里。

馬幫部落，在安化的崇山峻嶺、石澗溪流之間延綿穿梭著一條神秘的茶馬古道。益陽安化的馬幫部落作為南方最后一處茶馬文化遺址，依舊佇立在原始的大山深處，古商貿(mào)流通的繁榮景象已消失在歷史的長河之中，但千年滄桑文化的沉淀卻歷久彌新??古道茶香拂不去，山間鈴響馬幫來。中國南方最后一支馬幫在等待您的體驗(yàn)和探尋。

思幽谷，茶馬古商道就是沿著川巖江河岸蜿蜒伸向浩淼的幽谷深處，素以“奇石、飛瀑、水秀、林幽”的群山峽谷景觀特點(diǎn)著稱于世;漫步叢林中，風(fēng)聲、水聲、鳥聲......各種聲音交織在一起，匯成一首首如夢如幻的大自然交響曲，心若慧蘭， 思如幽谷，故而得名“思幽谷”。這里既是珍惜物種繁衍生息的原生態(tài)寶地;也是戶外運(yùn)動(dòng)、徒步探險(xiǎn)、攀巖、溯溪的理想之所。

綿延不絕的群山古道，神秘原始的馬幫部落，質(zhì)樸純凈的山鄉(xiāng)水澗，以及豐富多彩、傳承深遠(yuǎn)的梅山文化，從綿綿不絕的川巖江中，傾瀉出無數(shù)讓人心動(dòng)的誘惑。

【五一旅游茶馬古道景點(diǎn)推薦】 茶馬古道的歷史意義

茶馬古道是個(gè)旅游的好去處，趁著五一長假的到來，大家不妨去茶馬古道玩玩，以下是我為大家整理的五一旅游茶馬古道景點(diǎn)推薦，歡迎大家閱讀。

茶馬古道景點(diǎn)介紹

開放時(shí)間：全天

門票價(jià)格：免費(fèi)

地 址：思茅州普洱縣的那柯里村

茶馬古道風(fēng)景區(qū)在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村，區(qū)內(nèi)遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道——茶馬古道。由人工磨制的條石和礫石鋪成，石板上深達(dá)兩厘米的馬蹄印是古道的更好見證。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏、滇藏兩路，連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到西亞、西非紅海海岸。滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江地區(qū)、香格里拉進(jìn)入 *** ，直達(dá) *** 。有的還從 *** 轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨(dú)具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的歷? ??。

茶馬古道旅游景區(qū)交通

普洱縣在思茅市東南方約40公里處，可在思茅客運(yùn)站乘坐開往普洱的班車，票價(jià)20元左右。

茶馬古道文化地理

歷史：

據(jù)史料記載，中國茶葉最早向海外傳播，可追溯到南北朝時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國商人在與蒙古毗鄰的邊境，通過以茶易物的方式，向土耳其輸出茶葉。隋唐時(shí)期，隨著邊貿(mào)市場的發(fā)展壯大，加之絲綢之路的開通，中國茶葉以茶馬交易的方式，經(jīng)回紇及西域等地向西亞、北亞和 *** 等國輸送，中途輾轉(zhuǎn)西伯利亞，最終抵達(dá)俄國及歐洲各國。

從唐代開始，歷代統(tǒng)治者都積極采取控制茶馬交易的手段。唐肅宗至德元年(公元756年)至千年元年，在蒙古的回紇地區(qū)驅(qū)馬茶市，開創(chuàng)了茶馬交易的先河。北宋時(shí)代，茶馬交易主要在陜甘地區(qū)，易馬的茶葉就地取于川蜀，并在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買馬司。元代時(shí)，官府廢止了宋代實(shí)行的茶馬治邊政策。到了明代，又恢復(fù)了茶馬政策，而且變本加厲，把這項(xiàng)政策作為統(tǒng)治西北地區(qū)各族人民的重要手段。明太祖洪武年間，上等馬一匹最多換茶葉120斤。明萬歷年間，則定上等馬一匹換茶三十篦，中等二十，下等十五。明代文學(xué)家湯顯祖在《茶馬》詩中這樣寫道：黑茶一何美，羌馬一何殊?！鼻捡R與黃茶，胡馬求金珠?！弊阋姰?dāng)時(shí)茶馬交易市場的興旺與繁榮。至清代，茶馬治邊政策有所松弛，私茶商人較多，在茶馬交易中則費(fèi)茶多而獲馬少。清朝雍正十三年，官營茶馬交易制度終止。

茶馬古道茶馬交易治邊制度從隋唐始，至清代止，歷經(jīng)歲月滄桑近千年。在茶馬市場交易的漫長歲月里，中國商人在西北、西南邊陲，用自己的雙腳，踏出了一條崎嶇綿延的茶馬古道。

所謂茶馬古道，實(shí)際上就是一條地道的馬幫之路。茶馬古道的線路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊爾、印度，國內(nèi)路線全長3100多公里;另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到 *** 邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、 *** ，然后再經(jīng)江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內(nèi)路線全長3800多公里。在兩條主線的沿途，密布著無數(shù)大大小小的支線，將滇、藏、川大三角”地區(qū)緊密聯(lián)結(jié)在一起，形成了世界上地勢更高、山路最險(xiǎn)、距離最遙遠(yuǎn)的茶馬文明古道。在古道上是成千上萬辛勤的馬幫，日復(fù)一日、年復(fù)一年，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，用清悠的 *** 和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧靜，開辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經(jīng)歷，造就了他們講信用、重義氣的性格;鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿(mào)易經(jīng)商的生意人，也是開辟茶馬古道的探險(xiǎn)家。他們憑借自己的剛毅、勇敢和智慧，用心血和汗水澆灌了一條通往茶馬古道的生存之路、探險(xiǎn)之路和人生之路。

歷史已經(jīng)證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗(yàn)之旅。茶馬古道的艱險(xiǎn)超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。不僅如此，藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進(jìn)一步促進(jìn)了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經(jīng)濟(jì)往來和文化交流，增進(jìn)了民族間的團(tuán)結(jié)和友誼。沿途上，一些虔誠的藝術(shù)家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動(dòng)物、海螺、日月星辰等各種? ??象。那些或粗糙或精美的藝術(shù)造型為古道漫長的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴(yán)，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘的色彩。從久遠(yuǎn)的唐代開始，直到二十世紀(jì)五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，歷經(jīng)歲月滄桑一千余年，茶馬古道就像一條大走廊，連接著沿途各個(gè)民族，發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，搞活了商品市場，促進(jìn)了邊貿(mào)地區(qū)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，沿途地區(qū)的藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗文化、意識形態(tài)也得到空前的繁榮和發(fā)展。

如今，在幾千年前古人開創(chuàng)的茶馬古道上，成群結(jié)隊(duì)的馬幫身影不見了，清脆悠揚(yáng)的駝 *** 遠(yuǎn)去了，遠(yuǎn)古飄來的茶草香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠(yuǎn)古千絲萬縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬代閃爍著中華民族的榮耀與光輝。

舊時(shí)，昌都溝通外地的人畜小道，是由人畜長期行走自然形成的。

公元7世紀(jì)，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境內(nèi)金沙江上架設(shè)鐵橋，打通了滇藏往來的通道。

宋代，關(guān)陜盡失，無法交易”，茶馬互市的主要市場轉(zhuǎn)移到西南。

元朝，大力開辟驛路、設(shè)置驛站。

明朝繼續(xù)加強(qiáng)驛道建設(shè)。

清朝將 *** 的郵驛機(jī)構(gòu)改稱塘”，對塘站的管理更加嚴(yán)格細(xì)致。

清末民初，茶商大增。

抗日戰(zhàn)爭中后期，茶馬古道成為大西南后方主要的國際商業(yè)通道。

1950年前的昌都成為藏東的商貿(mào)中心。

茶馬古道歷史線路主要有三條：即青藏線(唐著古道)、滇藏線和川藏線 。

滇藏線茶馬古道出現(xiàn)在唐朝時(shí)期，它大致與今滇藏公路相近似，即從今云南大理出發(fā)，北上至劍川，再北上到麗江，過鐵橋城繼續(xù)沿江北上，經(jīng)錛子欄至聿賚城，前行到鹽井，再沿瀾滄江北上至馬兒敢(今 *** 芒康)。左貢，分兩道前往 *** ：一道經(jīng)由八宿邦達(dá)、察雅到昌都;一道徑直由八宿至波密，過林芝前往 *** 。

歷史上滇藏線茶馬古道有三條道路：一條由內(nèi)江鶴麗鎮(zhèn)汛地塔城，經(jīng)過崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至 *** ;一條白劍川協(xié)汛地維西出發(fā)，經(jīng)過阿得酋、再與上一條道路相合至 *** ;一條由中甸出發(fā)，經(jīng)過尼色落、賢島、崩于欄、奴連奪、阿布拉喀等地至 *** 。其主要通道即與今滇藏線接近。

文化：

茶馬司

以茶易馬，是我國歷代統(tǒng)治階段長期推行的一種政策。即在西南(四川、云南)茶葉產(chǎn)地和靠近邊境少數(shù)民族聚居區(qū)的交通要道上設(shè)立關(guān)卡，制訂茶馬法”，專司以茶易馬的職能，即邊區(qū)少數(shù)民族用馬匹換取他們?nèi)粘Ｉ畋匦杵返牟枞~。

據(jù)史籍所載，北宋熙寧年間(1068-1077年)，經(jīng)略安撫使王韶在甘肅臨洮一帶與人木征作戰(zhàn)，需要大量戰(zhàn)馬，朝廷即令在四川征集，并在四川四路設(shè)立提興茶馬司”，負(fù)責(zé)從事茶葉收購和以茶易馬工作，并在陜、甘、川多處設(shè)置賣茶場”和買馬場”，沿邊少數(shù)民族只準(zhǔn)與官府(茶馬司)從事以茶易馬交易，不準(zhǔn)私販，嚴(yán)禁商販運(yùn)茶到沿邊地區(qū)去賣，甚至不準(zhǔn)將茶籽、茶苗帶到邊境，凡販私茶則予處死，或充軍三千里以外，官員失察者也要治罪。立法如此嚴(yán)酷，目的在于通過內(nèi)地茶葉來控制邊區(qū)少數(shù)民族，強(qiáng)化他們的統(tǒng)治。這就是以茶治邊”的由來。但在客觀上，茶馬互市也促進(jìn)了我國民族經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。

宋朝以后，除元朝因蒙古盛產(chǎn)馬匹無此需要，而未實(shí)行茶馬互市”以外，明、清二代均在四川設(shè)立專門的茶馬司”，清朝康熙四年 (1665)在云南西部增設(shè)北勝州茶馬市，至康熙四十四年(1705)才予廢止。

茶馬古道特色產(chǎn)品

普洱茶茶性較中和、正氣、不寒、不熱，不分四季，老少皆宜，長飲可保健康。

茶馬古道旅游須知

思茅地區(qū)旅游投訴 *** ：0879-96927

束河茶馬古道戀曲

要進(jìn)束河古村，村口的青龍橋是必經(jīng)之路。雖然它已經(jīng)有400多年的歷史，卻依然寬闊平整。清得發(fā)藍(lán)的青龍河從橋下流過，河邊有茂密的白楊樹和柳樹。白的梨花、紅的海棠花和桃花年年開放，為村里人提供香甜的果實(shí)。這家鄉(xiāng)的美味，是古道藏客和走四方的束河皮匠永遠(yuǎn)的記憶。

沿青龍橋向西走，有一條五花石板路，石頭上暗紅的線條至今可見。老人說，這是束河一幫常年奔波在茶馬古道上的商人在上世紀(jì)三、四十年代捐資鋪砌的。因他們常和 *** 做生意，當(dāng)?shù)厝私兴麄儾乜汀?。束河街是他們的牽掛，也是他們商旅生涯的起點(diǎn)和最終的期盼。

束河像一個(gè)街心大花園，有四條巷道從束河街上向四面延伸出去。向東的一條穿過麗江古城，往南的一條通往古濟(jì)行政村，往北的一條通向白沙行政村，往西北的一條是過去通往迪慶藏區(qū)的要道，即茶馬古道”。

沿著源自九鼎龍?zhí)逗推碌仔√兜男『樱乜妥呱蟽蓷l艱險(xiǎn)的商旅古道：一條從松云村通往西南方向的古關(guān)隘黃山哨，從拉市到石鼓、巨甸、魯?shù)椋嚼醯仄?，過維西保和鎮(zhèn)，到瀾滄江邊后，沿江北上，過燕子巖棧道，到德欽后再從溜筒江過溜索進(jìn)藏;第二條路，從九鼎龍?zhí)逗推碌仔√哆吔?jīng)過，蜿蜒伸向西部的玉龍雪山。經(jīng)過文海村直達(dá)麗江龍?bào)?，渡金沙江，翻越十二欄桿，到中甸縣城，然后過上橋頭，從奔子欄用獨(dú)木舟渡江，翻越白茫雪山抵德欽城，然后再從溜筒江過溜索，翻梅里雪山進(jìn)藏。兩條古道行程各六千里，走一趟需要三個(gè)多月。

棧道、溜索、雪山，古道上的每處險(xiǎn)路都可能是藏客的歸宿。在他們勇敢而壯美的一生中，往往需要浪漫的牽掛，一些藏客在家娶一個(gè)披星戴月”勤勞孝順的姑娘，在藏區(qū)娶一個(gè)溫柔賢良的卓瑪”。遠(yuǎn)隔千山萬水，許多納西姑娘和卓瑪一輩子沒見過面，確都會(huì)在心里寬容甚至感激對方，在那個(gè)把頭別在腰帶上”的男人身上，傾注悠長的思念。這樣的傳統(tǒng)如今已不存在，但因藏客而成為親戚的納西人和 *** 卻常常在束河相聚。因此在束河喝到純正的酥油茶并不是一件難事。

藏客走過的茶馬古道有跡可尋，而源自束河的另一條古道卻從來沒有蹤影，這條無形的道上走著另一群人，他們只要一把錐子，一扎紗線就能走遍天下”，他們是束河皮匠。

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益陽旅游攻略景點(diǎn)推薦及介紹

益陽是湖南省地級市，地理位置優(yōu)越，氣候溫和、交通良好，一年四季都適合旅游。游玩益陽，推薦洞庭湖、安化茶馬古道風(fēng)景區(qū)和龍泉洞等景點(diǎn)，景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，適合拍照和散心。游玩益陽，想要更好的觀賞美景，推薦自駕車游玩，推薦游玩時(shí)長為2天。

洞庭湖是中國五大淡水湖之一，湖區(qū)面積1.878

萬平方公里，另有內(nèi)湖1200平方公里。從岳陽樓的視角對洞庭湖變化多端的風(fēng)光，描繪得淋漓盡至，膾炙人口。洞庭湖還是著名的魚米之鄉(xiāng)，物產(chǎn)極為豐富。主要經(jīng)濟(jì)魚類有鯉、草、_、鱭、青魚等，銀魚是它的名產(chǎn)。貝類資源也很豐富，達(dá)40余種。此外湖區(qū)盛產(chǎn) 的苧麻、君山茶和湘蓮，名譽(yù)中外。

在安化的崇山峻嶺和山澗溪流之間，綿延著一條神秘的茶馬古道。千百年來，無數(shù)的馬幫在這條道路上默默行走，悠遠(yuǎn)的馬 *** ，回蕩在山谷、急流和村寨上空，也成就了不同民族和不同文化的交融。如今，茶馬古道上馬蹄印仍歷歷在目，跨越溪流的廓橋仍屹立在風(fēng)雨中，仿佛在遙憶著那一片歷史的風(fēng)景。茶馬古道是指唐宋以來至民國時(shí)期，連接內(nèi)地產(chǎn)茶區(qū)和西北、西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)，進(jìn)行茶馬交易的交通要道。歷史上的益陽，驛道交通發(fā)達(dá)，并與茶馬古道連接起來。千百年來，穿梭在古驛道上的辛勤馬幫，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，清悠的 *** 和奔波的馬蹄聲打破山林深谷的寧靜，日復(fù)一日、年復(fù)一年，開辟了一條通往邊陲的經(jīng)貿(mào)之路。在茶馬古道上，使益陽茶名揚(yáng)天下的是黑茶，其著名的品種有茯磚茶、千兩茶、黑磚茶和三尖茶。馬幫和茶馬古道凝聚和集中了物流和人流，在茶馬古道經(jīng)過的好些水陸、陸陸交匯點(diǎn)，慢慢而自然的形成了集鎮(zhèn)、驛站，以方便馬幫和過往商賈行人買賣商品，住宿歇足。高城峒、江南古鎮(zhèn)、永錫橋、洞市老街、唐家觀、新化圳上、白溪、隆回灘頭、寶慶這些老市鎮(zhèn)，便是隨“茶馬古道”誕生、發(fā)展而來的。茶馬古道是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗(yàn)之旅。茶馬古道的艱險(xiǎn)超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠(yuǎn)古千絲萬縷的記憶，將幻化成一股激奮人心的民族開拓、創(chuàng)業(yè)精神。

龍泉洞景區(qū)地處安化馬路鎮(zhèn)，距西安漂流中心26千米，距安化縣城28千米、湘黔鐵路安化火車站56千米、S308線貫穿境內(nèi)。龍泉洞形成于2億年前。據(jù)傳為“東海龍王之十八行宮”，素稱“長寶之一洞天”，是湖南雪峰湖地質(zhì)公園的重要組成部分。已探明的洞穴面積約6.92萬平方米，垂直高度平均約190米，層數(shù)最多處達(dá)6層，擁有1河、2瀑、5潭、46個(gè)冬天、82廳堂、636處景觀，已開發(fā)長度2.9千米。龍泉洞洞穴結(jié)構(gòu)奇特，景觀瑰麗多變，洞中有山，山中有洞，人在景中走、船在畫中游，穿于洞中如處于迷宮。洞中鐘乳石，石筍，石柱，晶龍泉洞洞穴結(jié)構(gòu)奇特，景觀瑰麗多變，，洞中有山，山中有洞，人在景中走、船在畫中游，穿于洞中如處于迷宮。洞中鐘乳石，石筍，石柱，晶錐等巖溶景物琳瑯滿目，尤其是天下最長的鐘乳石鵝管，神秘的“倒掛金鉤”瑰麗的珊瑚狀石花，石針為世之罕見，令人耳目一新，嘆為觀止，并極具有古代地質(zhì)科研和觀賞價(jià)值。

哀牢山茶馬古道有哪些打卡圣地？

今年4月剛?cè)ミ^哀牢山踏青，下面分享旅游攻略如下：

景區(qū)簡介

哀牢山茶馬古道

新平境內(nèi)的茶馬古道總長100多公里，它穿越哀牢山心腹之地，多為無人區(qū)，解放前，中原絲棉、云南茶鹽從這里遠(yuǎn)銷泰、緬，番邦珠寶玉石、普洱茶鹽、上貢珍品從這里運(yùn)銷中原。

茶馬古道景區(qū)距離國家級特色小鎮(zhèn)戛灑44公里，全長1835米，景區(qū)內(nèi)的明清煉鐵爐遺址、古驛站遺址、千家寨遺址、鐵匠鋪遺址、馬踏石穿、風(fēng)雨橋……仿佛活化了馬幫這一段段傳奇的歷史。

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0877-7011116

門票

進(jìn)山免費(fèi)，石門峽40元；茶馬古道20元；隴西世族莊園10元，金山丫口10元

開放時(shí)間

08:00-17:00；停止入場時(shí)間:17:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

大家應(yīng)該都聽說過茶馬古道，但是很多人未必知道茶馬古道就位 于云南哀牢山的心腹之地，而且至今幾乎還是荒山野嶺無人區(qū)。茶馬古道所經(jīng)之地既有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的險(xiǎn)要地勢，也有“一山分四季，隔里不同天”的特殊氣候，在交通十分不便的古代山區(qū)，這條古道因其所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與政治價(jià)值，曾經(jīng)長期屬于土司、商霸與兵匪的必爭之地。

根據(jù) *** 資料，茶馬古道的線路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到 *** *** ，再到尼泊爾、印度，國內(nèi)路線全長3100多公里。另一條路線從云南昆明或普洱茶原產(chǎn)地出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中甸、德欽，到 *** 邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、 *** ，然后再經(jīng)江孜、亞東，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國內(nèi)路線全長3800多公里。我和趙博士游覽的哀牢山茶馬古道景區(qū)距昆明大約260公里，隸屬于新平縣嘎灑鎮(zhèn)耀南村，這里應(yīng)該還是第二條線路的起始區(qū)域。

顯然，如今的茶馬古道景區(qū)只是原始古道十分微小的一段，幾乎一個(gè)多小時(shí)就能轉(zhuǎn)完走出來，但從密布的古代遺址看，這里曾經(jīng)是古道中非常重要的關(guān)隘和繁華的小鎮(zhèn)，商販們行至此處需要歇腳打尖，補(bǔ)充行囊和娛樂放松。想一想開車進(jìn)山那幾個(gè)小時(shí)的盤山路、還有至今沒有開發(fā)開放翻山越嶺的古道，以及綿延數(shù)千公里途徑滇南藏南再到印度尼泊爾的征程，可以想象出千百年來的茶馬古道何其艱辛與漫長。哀牢山綿延數(shù)百公里，山勢巍峨雄壯植被豐茂，半山腰上常見懸崖絕壁，如今游客所見的壯美景色，在行走古道的先人眼里，或許都是危及生命的一道道難關(guān)。

千家寨古城遺址，如今只能看見十余家房屋的殘?jiān)珨啾?，而且大多是凸起于地表的一小段墻壁。這里能稱之為“千家”和“古城”，想必曾經(jīng)輝煌過。還有路旁的明代煉鐵爐、清代煉鐵爐、鐵匠鋪遺址以及客棧賭場遺址等，說明這里對鐵器的需求量很大，釘馬掌能用多少鐵呢，顯然鑄鐵打鐵的主要用途是生產(chǎn)防身武器，這意味著行走茶馬古道是一次高風(fēng)險(xiǎn)的旅程，販貨的馬幫是把腦袋掖在褲腰帶上討生活，途中遇到集鎮(zhèn)放松放縱一下也在情理之中，千家集提供吃喝玩樂一條龍服務(wù)也就順理成章了。

據(jù)說，古時(shí)候每天大約有800多匹騾馬、1000多商人行走在哀牢山茶馬古道上。帶出去華夏的茶葉、絲綢布匹和各種百貨手工制品，馱回來西域特產(chǎn)和野生動(dòng)物的皮毛，當(dāng)然少不了馬匹。馬幫往返走一趟需要三個(gè)月至半年，這條古道不知上演了多少悲歡離合。國內(nèi)的茶馬古道景區(qū)有多個(gè)，從我們參觀的哀牢山茶馬古道遺跡看，很多道路都是石頭臺階，有些地方還比較陡峭或狹窄，想必那些駝著沉重貨物的騾馬也一定非常幸苦。少部分路段是由煉鐵的礦渣鋪成，也算見證了歷史的滄桑。

古道之始可以追溯到唐朝，至元朝已頗具規(guī)模，明清時(shí)期則最為繁盛，衰落于民國時(shí)期也在意料之中，畢竟交通渠道越來越多且越來越便捷了。據(jù)考證，康藏高寒地區(qū)的 *** 們?yōu)榱诉m應(yīng)環(huán)境，逐漸形成喝酥油茶的生活習(xí)慣，酥油茶使 *** 在攝入高脂高熱的同時(shí)幫助分解脂肪防止燥熱，但藏區(qū)不產(chǎn)茶，而內(nèi)地民眾和軍隊(duì)都需要大量的騾馬且供不應(yīng)求。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。在此基礎(chǔ)上，以貨易貨的種類逐漸擴(kuò)大，茶馬古道的作用也直追絲綢之路。

茶馬古道的歷史使命早已終結(jié)，如今行走在這條擁有1500多年歷史的古道上，踏著前人浸滿汗水和血水的足跡，還能感受到一代代先民舍命追求美好生活的夢想與勇氣。這里曾經(jīng)回蕩過的歡歌也好、悲歌也罷，如今都成了模糊不清的山谷? ??音，身臨其境并且用心傾聽才能感受一二。今日我等的逍遙游其實(shí)來自不易，且行且珍惜。

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