文言文 游雞足山記

導讀：文言文 游雞足山記 誰知道云南大理的旅游特色和民族風情

《游雞足山記》譯文

徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續(xù)前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發(fā)現(xiàn)下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終于爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。當?shù)厝烁嬖V他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終于爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經(jīng)好幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁和接筍峰的“雞胸”、“龍脊”。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，“亂墜而下”。他在中岳嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的游跡，的確可以說明他是一位千古奇人。

誰知道云南大理的旅游特色和民族風情

　　特色餐飲

　　說起大理餐飲的特色，應當首推白族三道茶、砂鍋魚、鄧川乳扇。 大理最好的餐廳大部分都集中在古城中，要品嘗 可前往古城中的人民路，里聚集著許多外國旅游者。 在護國路上，具有白族、藏族等少數(shù)民族特色的西餐咖啡廳隨處可見，許多餐館兼售中西餐，游客可以品嘗到云南風味的菜肴以及當?shù)氐陌鬃宀恕? 這里的每個餐館都獨具特點，各家的菜譜也各有千秋。其中以擁有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而馳名海內(nèi)外的太白樓堪稱代表，在此處飲茶，環(huán)顧四周，盡是金發(fā)碧眼，你會感到仿佛置身在聯(lián)合國。 當然，古城吸引人的不僅僅是食物，更在于這里的咖啡館和餐廳都提供了寧靜而輕松的氣氛，在這里，人們可以聽著音樂，喝著冰啤，度過一個悠閑的下午。 幾乎所有的咖啡館都提供旅游信息和訂票業(yè)務，有一些還備有自行車可供游客租借。

　　特色活動

　　大理是白族的主要聚居地，具有濃郁的民族風情。白族的節(jié)日和盛會多集中在每年的3-4月之間。三月街、繞三靈是傳統(tǒng)節(jié)日。其他的還有： 朝雞節(jié)，每年農(nóng)歷一月初一至十五在賓川雞足山舉行； 耍海會，八月初八在大理才村舉行； 石寶山歌會，農(nóng)歷七月末的在石寶山石鐘寺舉行三天； 火把節(jié)，六月二十五在白族屯寨舉行。 葛根會，一月初五在大理三塔寺內(nèi)舉行。 蝴蝶會，農(nóng)歷四月十五日舉行 雞足山朝山會，農(nóng)歷正月初一至十五

　　最佳旅游時間

　　大理屬低緯度高原型季風氣候，季節(jié)變化不明顯，年溫差小，年平均氣溫為15℃，沒有明顯的嚴冬酷暑， 寒暑適中，四季如春。白族的很多節(jié)日和盛會多集中在每年的3至4月間，此時來游，會感受到濃郁的民族風 情。有歌唱到：大理三月好風光，所以在春季，是再適合不過了?？偟膩碚f，大理是一個四季都適合旅游的好地方，? ??也是中國的“十佳旅游城市”之一

　　景點門票（找個本地人你會得到一定的優(yōu)惠）

　　大理 景點名稱 門票價格（元/人次） 批準文號 1 賓川雞足山風景區(qū) 60 云計收費[2002]1404號 2 賓川雞足山索道 50 云計收費[2002]1404號 3 蒼山景區(qū)門票 30 云發(fā)改收費[2005]208號 (2009 03 17修改: 憑暫住證 10元/人) 4 大理三塔公園+三塔映月公園 52 大計價[2002]245號 （2009.2.16修改：成人票：121元/人 兒童票:62元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 20元/人) 5 大理蝴蝶泉公園 35 大計價[2002]101號 蝴蝶泉

　　6 天龍八部影視城 60 大計價[2004]382號 （2009.2.16修改：成人票：52元/人 兒童票27元/人）(2009 03 17修改: 憑暫住證 15元/人) 7 南詔風情島 22 大計價[1999]30號 8 大理感通索道 上 50,下40 州價管字[2000]72號 9 大理蒼山縈道 單程 30 大計價[2002]679號 10 劍川石寶山風景區(qū) 30 大計價[2002]174號 11 巍山縣巍寶山景區(qū) 60 大發(fā)改價管[2005]302 12 崇圣寺景區(qū) 69 大計價管[2005]151號 13 祥云古道風景區(qū) 40 祥計價[2004]58號 14 祥云水目山風景區(qū) 30 祥計價[2004]59號 15 云龍?zhí)斐仫L景區(qū) 10 云計價[2002]7號 16 漾濞石門關景點 20 漾政復[2004]3號 17 劍川縣滿賢林千獅山景區(qū) 20 劍計價格[2003]9號 18 南澗靈寶山國家森林公園 5 南計價[2004]11號 19 大理洱海公園 免費 20 大理喜洲白族民居群 25 市計價[2004]80號 21 賓川觀音箐景點 4 賓計價管[2000]7號 22 洱源地熱國 100 古區(qū)計價[2004]2號

　　購物指南

　　在大理，想帶幾件別致的小禮物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下關，你可以買到用天然大理石制作的文房四寶、花盆、花瓶、燈具等大理石工藝品。 富有民族特色的白族蠟染、扎染更是人見人愛的手工藝品，在下關及古城也隨處可見；大理州鄧川乳扇非常出名，各土雜店及農(nóng)貿(mào)市場有售；l四時春普洱茶，百年歷史，經(jīng)久不變味，香氣獨特，各大茶店有售；大理雪梨，產(chǎn)于洱海東岸，肉質(zhì)雪白嫩細；劍川木雕，原為劍川民間工匠制作的家具、門窗、屏風等，近年開發(fā)了一些工藝品小雕件，供游客攜帶，在各工藝品店有售。 行知提示：大理古城中的護國路是游客的必訪之地，那里集中了各種少數(shù)民族織品、工藝品和滇藏各地特產(chǎn)，眾多的古董店經(jīng)常會讓游人得到意外的收獲。 還有，在蝴蝶泉附近，有一個叫周城的村子，從大理古城或下關等地，都有去那里的中巴、小馬車，游客不妨到村民的家里去看看，他們幾乎每家都有自己專門制作蠟染或扎染的小作坊。價格比較公道，一塊蠟染布的價格為15元。當?shù)氐挠≌碌窨桃埠懿诲e。 白族挑花刺繡 布扎 大理草帽 大理石工藝品 大理扎染 餌塊 畫氈 劍川蘭花 劍川石雕 云南沱茶 燉梅

　　編輯本段風景名勝

　　蒼山洱海

　　蒼山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。 蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峰，每座山峰海拔都在3500米以上,最高峰海拔4000多米。蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。點蒼山的云變幻多姿，時而淡如青煙，時而濃似潑墨。在夏秋之交，不時出現(xiàn)玉帶似的白云橫束在蒼翠的山腰，長亙百里，竟日不消，嫵媚動人。 洱海

　　在蒼山頂上，有著不少高山冰磧湖泊，湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。還有18條溪水，瀉于19峰之間，滋潤著山? ?壩子里的土地，也點綴了蒼山的風光。蒼山還是一個花團錦簇的世界。不僅有幾十種杜鵑，而且有珍稀的茈碧花和繡球似的馬纓花等。 洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍天，給人以寧靜而悠遠的感受。在洱海最南端的團山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色的好處所。 在蒼山腳下、洱海之濱，還有一處遐邇聞名的游覽勝地－－蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名與徐霞客在他的游記中的描述有關。他寫道：“泉上大樹，當4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異。還有真蝶千萬，連須鉤足，自樹顛倒懸而下及于泉面，繽紛絡繹，五色煥然?！贝_也有這樣的時候，來此聚會的彩蝶多得難以數(shù)計，色澤絢麗，如霞如錦。前些年，蝴蝶數(shù)目減少，據(jù)有關方面考察，主要原因一是當?shù)貧夂蜣D(zhuǎn)向干燥，導致蝴蝶遷徙，二是農(nóng)村大量使用殺蟲藥物，誤傷不少蝴蝶幼蟲。不過，最近兩三年來，隨著生態(tài)平衡的逐漸恢復，加之人們有意識地對蝴蝶采取保護措施，每年聚會的蝴蝶已與日俱增。

　　洋人街

　　在古城，大理洋人街原名“護國路”，意為民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護國而得名。護國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復興等主要街道。 之后，為了適應開放旅游的需要，把大理古城定為開放旅游的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護國路西段，由此，護國路便成為外國游客在大理的集散地。中西風味店，珠寶店，古董店，扎染店，畫廊各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側，琳瑯滿目，目不暇接，成為中外有名的“大理洋人街”。 如今大理古城護國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為“洋人街”了。可見大理洋人街已馳名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。

　　崇圣寺三塔

　　崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑物之一。1961年國務院第一批公布為全國重點文物保護單位。 崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時（公元824―859年）所建，時為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風興起，到勸豐右時已達極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音。當時，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。 崇圣寺三塔

　　據(jù)有關文獻記載，當時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費工70多萬人。現(xiàn)存主塔高69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔最高者之一。三塔中的小塔在主塔之西，與主塔等距70米；南北對峙，相距97米。它們是五代時期大理國所建造的。兩塔形制一樣，都為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔。 崇圣寺及三塔建成后，歷經(jīng)千年滄桑和風雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后政府對三塔保護十分重視，1978年，對其進行大規(guī)模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中有一尊金質(zhì)觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時期文物中最為豐富的一批，價值極高，為中外所矚目。這? ?發(fā)現(xiàn)，揭開了古代大理這個“佛國”的一道神秘面紗。 關于三塔的建筑風格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現(xiàn)了唐宋時期云南與內(nèi)地的密切聯(lián)系，這是毫無疑義的。

　　大理古城

　　古城大理（現(xiàn)大理城）簡稱榆城，是1982年2月國務院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區(qū)之一，位于南詔和大理國都城遺址的東部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經(jīng)修建。 大理素有“文獻名邦”之稱。悠久的歷史留下了許多重要文物古跡。大理風景區(qū)有國家重點文物保護單位4個，省級重點文物保護單位19個，歸納起來可稱為“三古”即古城、古塔、古碑。大理市的古城有太和城、羊苴咩城，大厘城（今喜洲鎮(zhèn)）、龍尾城（今下關）、大理城；古塔有崇圣寺三塔、弘圣寺一塔、蛇骨塔、魚骨塔；古碑有南詔德化碑，元世祖平云南碑，五華樓碑群，山花碑等。悠久的歷史還孕育出許多杰出的人物。突出的有南詔國第四、五、六代王皮邏閣、閣羅鳳、異牟尋；清平官（宰相）鄭回，大理國開國之主段思平、著名畫工張勝溫；明代詩人、文學家楊黼、楊士云、李元陽；近代民主革命志士李燮羲、張耀曾，杰出的軍事理論家楊杰，東北抗日聯(lián)軍領導人周保中等。 大理城方圓12里，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：潁川、西平、孔明、長卿。城墻的外墻為磚，上列矩堞，下環(huán)城溝。城內(nèi)市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西8條巷。如今保存下來的還有南北城的部分城墻、南城樓（1982年重建）。 如果說，州府大理市給人以繁盛喧鬧的感覺，，那么大理城則是古樸而幽靜，城 大理古城

　　內(nèi)流淌著清澈的叮咚溪水，家家戶戶養(yǎng)花植樹，花果并茂。那隱沒在街巷深處的花園茶社是游人憩息佳所，改革開放后私人開設的法國等風味小吃餐館也是外賓喜愛光臨之處。傳統(tǒng)的大理石工藝品，擺滿街道兩側，任其觀賞選購。 大理古城交通：從下關乘4路、8路公交車，約20分鐘即可到達古城，車費1.5元刷公交車卡則1.2（無人售票車）。另外，游客也可乘位于建設路和文化路上的小巴前往，約30分鐘可到達古城。游客在大理古城內(nèi)游覽，主要靠步行。 蝴蝶泉 蝴蝶泉，在大理城北40公里的蒼山云弄峰下。由于長期的山水沖刷，砂石成片，山坡上樹木稀少。但當你緩步上坡，行約半里，卻見一片綠蔭耀眼。走過古樸的石坊，迎面有一塊高約3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右側有郭沫若手書“蝴蝶泉”三個大字．左例刻郭老詠蝴蝶泉詩的手跡；碑的背面，書徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日記。沿林蔭小道曲折前行約三四十米，只見古樹林立，濃蔭蔽天，一方清泉嵌于其間，底鋪青石，泉水明澈，常有人擲金屬錢幣于池中，觀其緩緩旋落，陽光從樹頂篩下，池底銀光閃爍，倍感泉水清例。 泉池周圍有大理石欄板，泉邊一株高大古樹橫跨泉上，此樹因花形似蝶，因此人們稱為“蝴蝶樹”。每當夏季來臨，“蝴蝶樹”開花，蒼洱之間的蝴蝶成群來此聚匯，翻飛起舞，熱鬧非常。最奇的是萬千彩蝶交尾相銜，倒掛橫于泉止的蝴蝶樹上，形成無數(shù)蝶串，垂至水面，五彩繽紛，蔚為壯觀。最盛之期在農(nóng)歷四月十五日前后，所以農(nóng)歷四月十五日被定為“蝴蝶會”。 為什么萬千蝴蝶會聚匯于此，形成如此奇觀？專家和學者對此進行了觀察和研究，共同的認識是： 一、農(nóng)歷四月中旬及此前一段時間，雨尚未到? ?，蝴蝶泉周圍及遠近數(shù)十里農(nóng)村，夏收將盡，田園半空，氣候炎熱。相比之下，蝴蝶泉旁，清涼濕潤，草茂花繁，適于蝴蝶生長。 二、蝴蝶泉邊“蝴蝶樹”此時正值花期，花開滿樹，花形似蝶，且樹葉能分泌密汁粘液，蝶喜食用，因此這種樹頗能招引蝴蝶前來。 三、這時，適值蝴蝶交尾產(chǎn)卵季節(jié)。上述三條因素就使得萬千彩蝶匯聚于蝴蝶泉邊，首尾相銜，形成千百倒掛于樹的蝶串，人來不驚，投石散而復聚的奇特景觀。 過泉后的圓形門，沿石階攀登而上，就到新建的六角翹“望誨亭”。登亭遠望：雞足山飛峙，山頂楞嚴塔隱約可見；山腳挖、雙朗等村莊房屋田野依稀可辨；洱水如鏡；北面上關，南面喜洲，煙樹彌漫；右前江尾村，似一支利劍，插入洱海。這望海亭，確是觀“?！钡暮玫胤?。 南詔風情島 南詔風情島是洱海三島之一，位于蒼洱國家級風景名勝區(qū)的黃金地段――洱源縣雙廊鄉(xiāng)境內(nèi)。該島四面環(huán)水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對蒼山洱海，因占據(jù)得天獨厚的旅游資源，素有“大理風光在蒼洱 ，蒼洱風光在雙廊”之美譽。它濃縮了大理數(shù)千年的文化底蘊，盡顯南詔、大理兩朝六百年的皇都風采。 喜洲白族民居 喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉(xiāng)鎮(zhèn)，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。 喜洲白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。 照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂?shù)膲w；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。 照壁正中以石灰粉刷，書以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫。 門窗特別是主房堂屋的格子門，多為云木、紅椿、楸木、云杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現(xiàn)祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。 山墻則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以云紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。

　　清碧溪

　　清碧溪，又名翠盆水，大理人又親切地稱它為“德溪”。是點蒼山18溪之一，在蒼山馬龍峰與圣應峰之間，溪水在山腰匯為上、中、下三潭，然后流下成溪，輾轉(zhuǎn)注入洱海。清碧溪第一潭是一個半圓形的小潭，池水碧綠，令人目炫。從此向上攀過一塊鋪滿青苔，陡峭的山巖后，便到了第二潭，此潭躲于三面峭壁中，面積不大，卻最美。面潭而立，只見溪水從一塊高四五丈的石壁上飛流直入，跌入潭中。池水出人意料地綠，綠得奪目，綠得圓滑，到此便不再有路。欲看第三潭，須由馬龍峰繞行四五百米，方得一睹，只見泉水從石間涌出，匯成一個圓池，池水清澈，池底石子明晰可見。自唐宋以來，就有不少文人墨客紀錄下了清碧溪之美景。明代狀元楊慎在《游點蒼山記》一文中記述說：“西南有一溪，疊愕承流，水色瑩澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪。”明代大理著名文人李元陽在《清碧溪三潭記》中也作了真切的記載：“源出山下石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底累累，如卵如珠，青綠自黑，麗于寶石，錯如霞綺?！泵鞔舐眯屑液偷乩韺W家徐霞客考察過清碧溪后，在游記中? ?稱清碧溪：“其色純綠，漾光浮黛，照耀崖谷，午日射其中，金碧交蕩，光怪得未曾有?！泵鞔钤栕珜懙摹洞罄砀尽穭t有：“峪有三盆，洞水三疊，盆中水清石麗，翠碧交加”的記載?？箲?zhàn)時期，我國大畫家徐悲鴻出于一腔愛國熱忱，從緬甸返回祖國。在云南保山縣舉辦了“抗日勞軍畫展”之后，即啟程來到他久已仰慕和向往的“文獻名邦”――大理。在大理，徐悲鴻受到了居住在古城的老友趙誠伯先生的熱情接待，住宿于當時的大理師管區(qū)駐地(即杜文秀的帥府)。日后，在國立大理師范校長鐘品梅和大理書法藝術家回族人馬麗生等幾位教師陪同，前往清碧溪游覽觀光。鐘品梅向徐悲鴻介紹說，明代白族著名學者李元陽在他寫的《清溪三潭記中》，對此曾有絕好的描繪：“水出山石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶石，錯如霞綺。”接著，又手指刻在潭邊巖石上斗大的“禹穴”二字笑道：“此處正是神龍潛伏之地。在白族民間，還流傳著一個龍女跑到感通寺變成龍女花的神話傳說呢?！毙毂櫬牶髽O為動情，若有所思，當即吟詩一首。詩曰：“云冷幽巖里，花香太素心。蚌開浮錯彩，石破見空青。思欲啟龍女，商量召洛神。果然一洗髓，自覺夢魂清?！辈①澝狼灞滔骸胺遨至秩獰o一不可入畫?！辈延^賞此中景色稱為消魂之游也。隨后，徐悲鴻大師又提筆寫下了一副為后人所傳誦的“乞食妙香國；消魂清碧溪?！鼻灞滔纫蚓吧_麗，溪泉獨物而著稱。又因徐霞客、楊升庵、李元陽、徐悲鴻等古今文人墨客的涉足和游記、詩詞的渲染更加令人遐想，現(xiàn)為蒼山著名旅游景點。

大理白族民族風情： 白族婚禮有人曾概括地說，在大理地區(qū)參加白族人家的婚禮，不僅能品嘗到白族的名優(yōu)特產(chǎn)食品、佳肴，看到絢麗多彩的民族服飾，而且還能體驗到一次難得的妙趣橫生的獨特民族風情。

白族婚姻實行一夫一妻制。過去婚姻多由父母包辦，男方要付昂貴的聘禮，舉行婚禮時還要花費很多的錢財?，F(xiàn)在雖隨時代的發(fā)展有很大的改進，但至今還保留有傳統(tǒng)的古老的風情習俗。

男女經(jīng)過自由戀愛或經(jīng)人介紹，經(jīng)定婚確定關系后，在舉行結婚時，男方要在正喜日（即結婚日）之前，請人搭好彩棚。并在結婚正喜之日前一天晚上，要邀請鄉(xiāng)寨中會唱演戲的人來唱戲（俗稱板凳戲，即一人拉琴，幾人扮不同角色演唱人或請人唱帶有恭喜祝賀之詞的吹吹腔（即用嗩吶伴奏）、大本仙等曲調(diào)。人們一邊吃、喝、品嘗著主人擺下的果品、茶水。 酒，一邊唱，一直唱到半夜三更，在座的人不分老少、男、女，品食一碗圓宵，以示預先慶賀大團圓。

第二天，即正喜之日，從早上起便開始擺宴待客，當來賓開始品嘗果酒后品食酒菜佳肴時，新郎在一個陪郎的陪伴下， 踩著嗩吶吹奏起的“龍上天”樂曲，一桌一桌地給客人們敬酒、敬萊，而這敬法要跪著雙手托盤把酒、萊（只一盤或一碗茶）一敬上。迎親時，有的地方新郎不去，迎親的陪郎、陪女在媒人率領下，在嗩吶聲中去迎親。到了女方家門口嗩吶手要用力高聲吹奏“蜜蜂過江”、“大擺隊伍”、“迎親調(diào)”等內(nèi)容歡快、熱烈的樂曲6次，女方家才由幾位年長的男女親戚數(shù)人出來招呼迎新的人進門。然而，有趣的是，有的地方迎親的人剛要邁進門，就被女方家的幾位老人攔住路，用出幾副對子（即楹聯(lián)）或提幾個意想不到的問題等類的語句，如：“你們從哪里來？”“路上碰見什么？”讓媒人或新郎回答，人們把這一習俗叫“路考”。這一問? ?答不僅要靈機應變，而且還要講究決，對答如流和有風趣，顯得很有學問。若哪一方一下子反應不過來；常常會引起一陣陣爽朗而又充滿喜氣、歡樂、愉快的笑聲。有的地方迎親時新郎必去，同樣碰到“路考”，人們稱 “考姑爺”或“考新郎”。

迎親的人們進門后，女方家便由4個或6個小男孩逐一給他們敬獻苦茶、甜茶、糖茶。然后由媒人（或新郎）給女家父母、兄嫂、長輩拜堂、敬酒，女方父母給媒人小孩披掛一道紅彩。這時新嫁娘（新娘）要大聲哭起來，人們把這哭稱為“哭 嫁”。一般是先哭父母，后哭兄嫂、弟妹、長輩、女伴，這哭不僅一邊哭，而且一邊成段成段地哭唱父母養(yǎng)育之思，兄嫂。 弟妹之情，伙伴友誼，長輩的關心愛護，今后自己不知如何生活等，若遇到妯娌不和就趁這時也借哭之機，用調(diào)子哭唱出自己心中的不平，然后才隨迎親的人出門。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轎或騎馬，在歡快、激越的嗩響樂曲聲中上路。

迎親的隊伍還沒回到男方家，早已有男方家的長輩在門口相迎。人們一進門，新媳婦便在伴娘及男方女長輩的簇擁下上樓進行梳妝打扮。在新娘梳洗打扮時，在樓下從樓梯口到新房的必經(jīng)處，早已等候著準備指新娘的人們，據(jù)說這格新娘的習俗是為了沾喜氣而留傳下來的。待新娘裝扮好，準備入洞房前，只見兩個10歲左右的小男孩舉著用松明點燃的火把，在人們喜悅歡樂聲中，從樓梯口飛步跑向洞房，隨之新媳婦在兩個伴娘的簇擁下，在人們爭相掐新娘的舉動和嬉笑聲中大步跑進了洞房。 洞房門坎上放有一副馬鞍，門上掛有一把篩子，內(nèi)安有一面鏡子，鏡子上又安放著一張弓，弓上有并排散開欲射向前方的三支箭。這些吉祥物是祝賀一對新人今后生活勤勞、勇敢。 幸福的象征。新媳婦進洞房后片刻，便開始舉行拜天地、拜父 母儀式。有的地方是在進洞房之前便舉行了拜天地、拜父母儀式。有的地方一對新人入洞房時，風趣的是倆人都不約而同地爭坐枕頭，據(jù)說誰先坐到枕頭上，今后就誰當家，不過，這只是為風趣增添一分歡樂，往往是女先男后，那也奉行和符合男主外，女主內(nèi)的傳統(tǒng)習慣。然而，這時不知是誰在那盆暖和又象征興旺的炭火里理好的辣子面發(fā)揮了奇效，辣味直嗆得新郎、新娘流淚，嗆得不時消鼻涕、打哈欠，逗得出出進進洞房的人們笑聲不絕，使洞房洋溢著一種獨有的喜氣。一陣嬉笑過后，辣味嗆過，夫妻喝交杯酒，以示相敬相親，永結同心，恩愛白頭。晚上有的地方新媳婦由女方長輩二人和伴娘及男方家長輩婦女數(shù)人相陸在一起吃“細巫席”（即新娘席）。席散后， 有的地方在陣陣歡快的噴吶聲中，開始舉行“除拜”（即拜親） 儀式，“除拜”就是由新媳婦拜男方長輩，受她一拜的人都會得到她親手加工制作的布鞋一雙，上輩人接過鞋子，多少要給她幾元錢或一點禮品。最后由新娘下輩人、鄰里小孩一齊拜新娘，每人都會得到一份喜錢或一件禮物。這時老者笑吟吟，小者心花怒放，圍觀的人常常在嗩吶聲中爆發(fā)出一陣陣歡樂的笑聲；使婚禮增添了不少的歡樂和熾熱的氣氛。 待“除拜”結束，年輕人便一齊擁入洞房，一邊品嘗新媳婦由娘家?guī)淼墓?，一邊在嬉笑聲中開始進行鬧洞房的風趣活動。

云南風景： 滇西北氣勢磅礴的虎跳峽成了冒險者躍躍欲試挑戰(zhàn)自我的去處，突兀壯觀的玉龍雪山、哈巴雪山、梅里雪山以其奇特的陡峭險峰吸引了海內(nèi)外的雪山探險家；在平和的麗江古城中，人們更喜歡的是慵懶地閑居在古城的民居里，沉浸在東巴文化和納西古樂的熏陶 中；滇西南的西雙版納是婉約的，柔情的孔雀賦予了傣家姑娘優(yōu)雅的氣質(zhì)，裊娜的筒裙下包裹的是版納似水的風情；滇東南“文獻名邦”建水把文化的內(nèi)涵砌進了古城的斗拱飛檐，山坳中哈尼人世代耕種的梯田層層疊疊；每到九月，羅平金黃的油菜花田漫山遍野、鋪天蓋地……

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