小孤山附近景區(qū) 小孤山附近景區(qū)推薦

導(dǎo)讀：小孤山附近景區(qū) 小孤山附近景區(qū)推薦 1. 小孤山附近景區(qū)推薦 2. 小孤山附近景區(qū)推薦理由 3. 大孤山附近旅游景點 4. 小孤山景點介紹 5. 孤山有哪些景點 6. 小孤山旅游 7. 小孤山風(fēng)景名勝區(qū) 8. 小孤山附近景區(qū)推薦一下 9. 小孤山旅游攻略

1. 小孤山附近景區(qū)推薦

抱月灣景區(qū)位于泊鏡湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)。

地址：黑龍江牡丹江市寧安市鏡泊湖西湖景區(qū)內(nèi)。

門票：成人100元，兒童老人半價

游船：100元

開放時間：全年開放

主要景點：

毛公山： “偉人仰臥萬千年，歷經(jīng)滄桑更泰然。千古奇觀今展現(xiàn)，萬民翹首謁靈山?！币蛔騻ト伺P像而得名的山，昂然于天地間，雄姿偉岸，大自然的神奇杰作。

抱月灣：位于北湖中段，是百里長湖湖面最圓的區(qū)域。山巒疊翠，湖面開闊，山抱湖水，水連群山，被譽為“水鄉(xiāng)”，從湖面上眺望，巒霧蒸騰，碧波蕩漾，座座賓館仿佛是“海市蜃樓”，迷離奇幻，妙不可言。

白石砬子：湖上八景之一，由三座石峰并立而成，很早以前，砬子上常年堆積的白色鳥糞，層層疊疊，如白色緞被覆蓋在石砬上，故名白石砬子。

大孤山：春暖花開時節(jié)，大孤山一展蔥蘢俊美之貌，因游人皆乘船而過，從不登島，所以島上植被從未破壞，植被復(fù)蓋率達100％。另外還有地下電站、小孤山、城墻砬子、琉璃世界、珍珠門、道士山、老鴰砬子、西湖岫等景觀。

2. 小孤山附近景區(qū)推薦理由

怡海花園附近有 淘氣寶兒童歡樂園, 三長精神展覽館, 傳統(tǒng)教育國際長征運動會展覽館, 山體公園, 小孤山游園, 大漁溝水庫, 寶貝渡口大連銀帆廣場開發(fā)區(qū)店, 開發(fā)區(qū)恩惠福音堂基督教會, 童愛島親子兒童樂園(大連開發(fā)區(qū)店), 悠游堂室內(nèi)親子樂園, 山體公園, 大連國際先進裝備博覽中心B區(qū), 海青文化廣場, 和欣園, 圓覺念佛堂, 童牛嶺風(fēng)景區(qū)同心婚慶主題園, 大窯灣, 童牛飛天景區(qū), 大連開發(fā)區(qū)天主教堂, 海貝廣場 等景點。

3. 大孤山附近旅游景點

菩薩廟村是遼寧省丹東市東港市菩薩廟鎮(zhèn)下轄的行政村，城鄉(xiāng)分類代碼為121，為鎮(zhèn)中心區(qū)。區(qū)劃代碼為210681117200，居民身份證號碼前6位為210681。郵政編碼為118000，長途電話區(qū)號為0415 ，車牌號碼為遼F。菩薩廟村與祝家溝村、徐屯村、觀海山村、大王屯村、大于村、山嘴村、孫家溝村、上川村、常勝村、海洋紅村、小島村相鄰。

菩薩廟村附近有小島景區(qū)、丹東菩薩廟鎮(zhèn)小島、獐島、大鹿島風(fēng)景區(qū)、大孤山等旅游景點，有東港草莓、東港雜色蛤、東港大黃蜆、東港梭子蟹、東港大米等特產(chǎn)。

4. 小孤山景點介紹

為全力做好新冠肺炎疫情防控工作，有效防止疫情通過人員聚集傳播，保障人民群眾身體健康和生命安全，根據(jù)省市縣冬春季疫情防控工作要求，結(jié)合小孤山景區(qū)實際情況，經(jīng)宿松縣疫情防控指揮部同意，宿松縣文化旅游體育局決定小孤山景區(qū)自2021年1月24日起暫停對外開放，恢復(fù)開放時間另行通知。

5. 孤山有哪些景點

孤山是一個風(fēng)景迷人的地方，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮把這里當(dāng)作御花園，后來被雍正皇帝改建為圣因寺，孤山的面積很大是杭州西湖中最大的一個島嶼，這里之所以取名為孤山是因為被古代自稱為孤家寡人的皇帝占有，所以取名為孤山，但是根據(jù)地質(zhì)學(xué)來是孤山是因為火山噴出的流紋巖組成和陸地是連在一起的，所以就有了孤山不孤的說法。

6. 小孤山旅游

龍井社區(qū)附近有石蓮洞、白崖寨、小孤山、九井溝旅游景區(qū)、陽河湖群省級自然保護區(qū)、廖河戲臺等旅游景點，有黃湖大閘蟹、宿松香芽、皖蜀春酒、柳溪玉葉、宿松蕨菜、馬陵瓜子等特產(chǎn)，有文南詞、小孤山傳說、許嶺燈會、宿松民歌、九井溝傳說、程嶺大鼓書等民俗文化。

7. 小孤山風(fēng)景名勝區(qū)

原文：

《過小孤山大孤山》

宋代? ?陸游

八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異。

又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。

過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。 小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。

自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟”，神曰“安濟夫人”。

紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。

舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。

微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。

二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。

岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實以四日半溯流行七百里云。

翻譯：

八月一日，（船）經(jīng)過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，依次設(shè)置了很多（報警的）烽火臺，這座山應(yīng)該是其中之一。

從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）裂縫的巖石和各式的洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大一樣。

又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。

經(jīng)過澎浪磯、小孤山，（這）兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。

從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟”二字，（里面供奉的? ?神叫“安濟夫人”。

紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。

船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。 古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠。

天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺隱沒了蹤跡。

登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時間才回去。剛到廟門口站著，（就看到）有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上纜繩。不一會兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時我才領(lǐng)會李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。

大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。

（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過一樣，不相混淆。

晚上到達江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。

岸上的土是紅色的，像墻一樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點岸如赪”，說的就是這個。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。

從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因為風(fēng)阻（船）不能行，實際用了四天半的時間，逆水而上，航行了七百里。

擴展資料：

整體賞析：

這篇散文一共三段。

第一段，從開頭至“‘得盡所歷妙’也”，是寫烽火磯的奇異景色?！鞍嗽乱蝗眨^烽火礬”，是按日記的形式，著就對烽火礬略作考釋，是南朝的時候，“自武昌至京口，列置烽燧”，而形成的一處報警設(shè)施。

然后對烽火礬的景象，極力加以描繪。從舟中遠望，只是“突兀而已”的江邊巖石。而近觀則是“嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤，亦與它石迥異”。

對于“迥異”的特點，作者選取其中一磯石，著意加以特寫：“有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。”這幾句話，把磯石超凡出眾之狀，都鮮明地描繪出來了。

它的樣子挺拔突出，上面纏繞?！暗ぬ俅渎保螤钕笫蔷b的屏風(fēng)。至此已從總體概貌和具體描摩兩方面，寫出了烽火磯的奇異景色，但作者仍嫌不足，又巧借杜詩，進一步補充描繪形象。那天是風(fēng)平浪靜，“舟行頗遲”，可以仔細觀賞沿岸風(fēng)光。

主景是寫小孤山與大孤山，對于烽火磯寥寥數(shù)筆帶過，恰似拉開畫展的序幕，讓人們?nèi)ァ盎胤J賞延，佳處領(lǐng)其要”。

第二段，從“過澎浪磯”至“山有棲鶻甚多”，是寫小孤山的峭拔秀麗。“過澎浪磯、小孤山，二山東西相望”，是沿著作者的船行游蹤，繼續(xù)往前寫，自然地過渡到描寫小孤山。

小孤山在江西彭澤縣北的大江中，因為 語言訛轉(zhuǎn)，以“孤”為“姑”，山上有神女祠，祠廟對彭郎磯，故有小姑嫁彭郎的傳說。小孤山在宋時屬于舒州宿松縣。陸游對于小孤山的描寫，開筆就說：“小孤山屬舒州宿松縣”。

當(dāng)時江防要塞都是戒備森嚴，在小孤山也有駐守的軍隊。首先用類比法，將“皆名天下”的江中獨山，如鎮(zhèn)江的金山、焦山，南京的落星山進行比較，“然峭拔秀麗皆不可與小孤山比”，這就更襯托出小孤山勝過一般的名山，突出其“峭拔秀麗”的特點。

進而由遠及近，作具體的描述。從數(shù)十里之外向小孤山望去，只見它是“碧峰峰然孤起，上千云霄”。這幾句是說山的峭拔。

然后又由遠及近，“愈近愈秀。冬夏晴雨，姿態(tài)萬變”。這幾句是說山的秀麗。正因為山勢的峭拔秀麗，所以作者說它是“信造化之尤物也”。極盡愛悅贊賞之詞，反映了行舟時觀景的實感。作者舍舟登山觀賞，“但祠宇極于荒殘”。

祠宇荒殘的原因，正與上文“有戍兵”相呼應(yīng)。兵荒馬亂的年月，沒有人再去修廟建祠。山上不但有祠宇，并且有廟堂，“廟在山之西麓，額曰‘惠濟’，神曰‘安濟夫人’”。

說了祠與廟，又對其有關(guān)諸事，略加說明考釋，那就是南宋抗金名將張浚，從湖湘回來時途經(jīng)小孤山，“嘗加營葺”，還“有碑載其事”。寫完了小孤山之勝，又將筆鋒一轉(zhuǎn)，再寫澎浪磯之景。澎浪磯在彭澤縣，“三面臨江，倒影水中”，靠近長江南岸，與北岸的小孤山隔江相望。

澎浪磯，為江邊一巨型石磯，因為“無風(fēng)亦浪涌”，磯便由此而得名。澎浪磯，又因小姑山之故，轉(zhuǎn)名為彭郎礬。彭郎與小姑，宛然是伉儷一對，前人便將二者之間賦予愛情故事，讓現(xiàn)實的勝境更充滿神話色彩，千百年來留下了許多優(yōu)秀詩文。

他是以小孤山為立足點，大鏡頭地選取了江山曠境：“南望彭澤、都昌諸山，煙雨空瀠，鷗鷺滅沒。”這幾句宛若潑墨畫，藝術(shù)地再現(xiàn)了江上廣闊景象的朦朧美。這種朦朧美，首先使作者本人陶醉了，他認為是“極登臨之勝”，因而流連忘返，“徙依久之而歸”。

最后還捕捉了一個“俊鶻搏水禽”的鏡頭，說它“掠江東南去，甚可壯也”。此段撤寫，是回應(yīng)前文“冬夏晴雨，姿態(tài)萬變”，補寫傍晚雨中小孤山景色，使得前面的概述文字更為具體形象化。

前面重在寫“秀”，后面重在寫“壯”，二者相映成趣，讀之可以從中領(lǐng)略江山勝概，激發(fā)人們對祖國壯美多嬌的江山秀色，產(chǎn)生無比熱愛的感情。結(jié)旬還用廟祝之言，說“山有棲鶻甚多”，以驗證作者的目睹壯觀。由景及人，文字充滿了生機。

第三段，從“二日早”至結(jié)尾，是寫大孤山的雄偉壯奇。仍是從時間開始，但對于地點，則是從動中來表現(xiàn)的。

在離開小孤山，舟行未到二十里的地方，“忽風(fēng)云騰涌”，顯然的，天氣發(fā)生了急劇變化，一場暴風(fēng)雨很可能即將降臨，作者只好命船家“急系纜”。經(jīng)過風(fēng)云變幻，天又“俄復(fù)開霽”，恢復(fù)正常的狀況，于是便解纜更行。

這是一個小的插曲，給人一種驚心動魄之感，增強了文章的真實性。接著從天氣寫到湖面，船行至鄱陽湖口的時候，首先便是“四望無際”的空曠景象。

對大孤山的描寫，是用陪襯的方式，更顯示了它的雄偉壯奇。先說它“狀類西梁”，即是將大孤山與西梁山合說。西梁山在安徽和縣境內(nèi)，山勢極為雄偉壯奇，與當(dāng)涂縣的東梁山隔江對峙，二山合稱天門。

再與小孤山比較，說大孤山“雖不擬小姑之秀麗”，但相形之下，亦各有千秋。小孤山之旁，“頗有沙洲葭葦”，顯得特別秀麗，大孤? ?“則四際渺彌皆大江，望之如浮水面”，顯得格外壯奇。秀麗與壯奇，形成了鮮明的對照，真是氣概非凡，堪稱山河勝跡。

大孤山景色，只寥寥幾筆便勾勒出了一個輪廓。對予大孤山下的水情，文章進行了一番描述。長江至湖口分一支為南江，長江水濁，南江水清，合處不亂，亦可謂大孤山下之一奇景。

此段作者還說出了一個生活小常識，即長江水濁，汲用之時，要“以杏仁澄之，過夕乃可飲”。至此大孤山之景已全部寫完，下面又以一段行程，作為段落的小結(jié)。他的行程是“晚抵江州”，對江州情況略作介紹。特別是江“岸土赤而壁立”的特點，亦可謂一勝景。

又再“泊湓浦”，此處“水亦甚清，不與江水亂”，是湓浦有南江特點，雖是輕輕點上一筆，與全文十分諧調(diào)，渾然形成一體。作者是七月二十六日離開池州，歷經(jīng)舒州境內(nèi)，江西水域，八月二日晚抵達江州，共六日行程七百里，至此結(jié)束本段，使全文告一段落。

這篇散文文筆雅潔，優(yōu)美動人，在藝術(shù)上亦頗有特色，堪與歷代山水記游文字媲美。

這篇散文的寫景記游完全遵循旅游的時間順序和舟行蹤跡來寫的，先寫烽火磯，著重描寫小孤山和大孤山，最后以行程段落為小結(jié)，線索分明，條理清楚，有著“散而不亂”的藝術(shù)效果，讀者可按其所寫，進行一次引人入勝的壯游。

寫景，作者很成功地運用了對比襯托的方法。寫小孤山，先寫“凡江中獨山如金山、焦山、落星之類皆名天下”，繼而陡轉(zhuǎn)，說其他山的“峭拔秀麗皆不可與小孤比”，這就更能突現(xiàn)小孤山的秀美。

寫大孤山的雄偉壯奇，則是以小孤山之秀麗對比映襯，這樣兩山的奇異風(fēng)姿，就清楚地展現(xiàn)在讀者的眼前。

這篇散文是作者的旅游日記，他只是按照自己的所聞所見隨意書寫，沒有一絲一毫雕章縷句的痕跡。

因為不加修飾的信手寫來，有些地方尚有粗糙之感，例如末段結(jié)尾，純是行程日期的記述，文字并不典雅。正因為他是無意求工，全文就顯得異常的質(zhì)樸，讀之有著特殊的親切感，使人從中領(lǐng)略到一種自然美。

8. 小孤山附近景區(qū)推薦一下

　　浦江縣位于金華市北部，面積920平方公里，轄7鎮(zhèn)5鄉(xiāng)3街道、409個行政村和20個社區(qū)，戶籍人口38萬，外來人口10萬。東經(jīng)119°42′～ 120° 07′，北緯29° 21′～ 29°41′之間。東北鄰諸暨市，東南接義烏市，西南與蘭溪市毗連，西北和建德市、桐廬縣接壤?？h人民政府駐浦陽街道，距金華城區(qū)46千米。面積915.34平方千米。 龍門山脈分三支自西向東延伸，北支綿亙于縣境西北與建德、桐廬兩市之間，山巒起伏，多中，低山，其中與桐廬市界上的朝天門，海拔1050米，是縣境最高點。中支橫亙與縣境中部，俗稱北山，是浦江盆地與西北山區(qū)的天然界線。南支蜿蜓于縣境南部與蘭溪、義烏兩市之間，俗稱南山，轉(zhuǎn)東北延伸至鄭家塢北，俗稱浦東山脈。中、南和浦東三山之間為浦江盆地?！　　鞠扇A山】 仙華山又名主峰少女峰，海拔728米，相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。 仙華山崛起于1.5億年前的中生代，由于燕山運動強烈的斷裂擠壓和火山活動而形成。屬低山 丘陵地貌區(qū)，山頂緩坡地發(fā)育良好。地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨熱同步，光溫互補，四季分明， 氣溫適中，景區(qū)氣溫比縣城低5℃左右。山地植被覆蓋率約90％。 仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔600米以上的 仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起?！叭绫似?，如寶 蓮花，如鐵馬臨關(guān)。明劉伯溫有詩云：“仙華杰出最怪 異，望之如云浮太空?！惫氏扇A山又有“第一 仙峰”之 稱。分四個景區(qū)：北為石峰林立、怪石紛呈的“仙華峰 林”景區(qū)；南有明趙祟袍植梅數(shù)里的“梅塢香雪”景區(qū) 東為千歲寶掌和尚修行之地“寶掌幽谷”景區(qū)；西有山 環(huán)水抱的“仙湖碧水”景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞 等120處景點?！　　窘系谝患摇? 在中國的歷史上，有一個家族歷經(jīng)宋、元、明三代，十五代人，同財共食，人數(shù)最多時達3000余人，以孝義治家名冠天下，被朱元璋賜名為“江南第一家”。這就是浙江金華的鄭氏，又稱“鄭義門”。如今鄭氏后裔生活起居之地，已經(jīng)成為了遠近聞名的小鎮(zhèn)。 【雞冠巖】 其名因頂峰形酷似公雞之冠而來，雞冠巖連綿起伏的山峰環(huán)抱整個環(huán)境幽美的中余鄉(xiāng)雅湖畈。民間有一說，此峰由太上老君仙養(yǎng)神酉變化而來，一天太上老君出去天庭串客。神酉把太上老君專門為玉帝苦煉2個月的永春神丹偷吃，太上老君一氣之下把神酉丟下凡界，又因吃的神丹太多從此沉睡不醒，化成美麗的雞冠巖！在其頂峰可觀望到鄭家塢，古人時常登上峰頂觀望天象。雞冠巖峰下有清澈見底的眾多溪流，統(tǒng)稱“陽子溪”，溪水甘甜。其周圍村民常年引用小溪水，以延年益壽！　　【寶掌山】 在仙華山之東，舊稱里浦山。唐貞觀十五年（641），中印度高僧寶掌禪師云游大半中國后，駐錫于此，臨寂歿時自稱活了1072歲，號稱“千歲和尚”。今有寶掌寺遺址。山中奇石森植，如奔獸、如鐘鼎、如刀戟旗鼓，著名的有“守關(guān)石”、“飛來峰”、“五通游戲峰”。幽洞密布，奇崛深奧。谷內(nèi)四處涌泉，以飛來峰下所涌清泉，水質(zhì)最為甘洌?！捌株柺啊敝坏膶氄评淙创??！　　拘股健? 位于鄭宅鎮(zhèn)北2.5公里處，景區(qū)面積3.65公里。這里春天桃花滿澗，夏季瀑布轟嗚，是明代宋濂游憩讀書處。宋濂常攜鄭家學(xué)子來此觀賞山谷飛泉，寫下《飛泉操》、《題玄鹿八景并序 江南第一家　　》等詩文。山有八景題名石刻：桃花澗、鳳簫臺、釣雪磯、翠霞屏、飲鶴川、五折泉、飛雨洞、蕊珠巖?！　　抉R嶺】 位于虞宅鄉(xiāng)西北部，在浦江、建德、桐廬三縣（市）交界處，距浦江縣城30公里。今被列為市級風(fēng)景名勝區(qū)，景區(qū)面積約8平方公里。該景區(qū)以險、奇、怪的峰林巖石自然景觀為特色，巖高林密，空氣清新，景觀豐富，風(fēng)景奇特。　　【浦陽江】 發(fā)源于浦江縣花橋鄉(xiāng)天靈巖南麓嶺腳，東南流至花橋折向東流經(jīng)安頭 (1965年3月在此建成通濟橋水庫大壩)，經(jīng)浦江縣城、黃宅，轉(zhuǎn)東北流到浦江縣白馬橋入安華水庫(1958年6月建成)，在安華鎮(zhèn)右納大陳江，再東北流至盛家，右納開化江，北流經(jīng)諸暨市城區(qū)下游1.5千米的茅渚埠，以下分東西兩江。主流西江北流至祝橋，左納五泄江，經(jīng)姚公埠至三江口與東江匯合。(1952年建江西湖分流工程后，西江改經(jīng)江西湖上蔡至湄池與東江合流)。東江自茅渚埠分流后，北流至大顧家附近小孤山右納楓橋江，與西江會合后，北流經(jīng)杭州市蕭山區(qū)尖山鎮(zhèn)，左納凰桐江，經(jīng)臨浦，出磧堰山，折向西北流至義橋，左納永興河，流至聞堰鎮(zhèn)南側(cè)小礫山注入錢塘江河口段。干流長149.7千米，集水面積3451.5平方千米。　　【白石灣】 白石灣風(fēng)景區(qū)坐落于浙江中部，位于浦江與義烏之間，距浦江縣城5公里。該景區(qū)導(dǎo)游小陳說，白石灣屬亞熱帶氣候，年平均氣溫在13℃~17℃之間。景區(qū)內(nèi)大氣環(huán)境質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量達到國家1級標(biāo)準(zhǔn)，是一塊無污染、空氣純凈之地。據(jù)說，在每年的春節(jié)前后，景區(qū)峽谷被流水沖刷了一年的鵝卵石露出水面，這些灰褐色的石頭在冬日陽光的照耀下，變得像雪一樣的潔白，白石灣因此而? ?名。 白石灣的美，美在它的綠。首先是連綿1800米長的月伢湖，給人一種碧波蕩漾的感覺，游客可以在此處悠閑地坐船進入景區(qū)。此時，你的目光會被湖兩邊山崖上濃濃的綠所吸引，一眼望去，山上的植被很特別，枝枝蔓蔓，纏纏綿綿，就在你所走的林間小道上，紫藤的枝葉也不時伸出來親親游客的臉。白石灣的綠，讓人陶醉，令人流連…… 白石灣的美 ，還在于它的水。雨過天晴，我們在導(dǎo)游小陳的帶領(lǐng)下，開始領(lǐng)略白石灣潺潺的溪水。據(jù)說，白石灣的總游線達30公里，其中有一條總長達20公里的神秘谷，因其壯美溪瀑和原始茂密的森林，而成為戶外運動愛好者首選的野營探密之地。但我們走的并不是這條路，我們沿著溪流尋瀑而上，不僅陶醉于眼前的綠和身邊歡快的溪水聲，還有溪里常年累月沖刷而成的大大小小的鵝卵石。享受著白石灣特有的自在和休閑，禁不住讓自己全身心地放松了一回……采菊東籬下，悠然見南山。當(dāng)年的陶淵明大概也不過如此而已。　　【神麗峽】 神麗峽景區(qū)位于浦江縣潘宅鎮(zhèn)麗水源村，地理位置東經(jīng)119°39ˊ,北緯 29°40ˊ，總面積6平方公里。景區(qū)隸屬南山風(fēng)景名勝區(qū)的東片景區(qū)，坐落在浦陽江南部，南接義烏鯉魚山系，過鯉分隧道，緊鄰陳望道故居——分水塘；西鄰南山白石源景區(qū)，東與德勝巖景區(qū)相望；地勢南高北低，南山北田。景區(qū)距浦江縣城5公里，距上海370公里，杭州170公里，與義烏、蘭溪、諸暨、桐廬、建德、東陽等周邊縣（市）一般在30——60公里之間，均有較高等級公路相連，杭金衢高速公路及浙贛鐵路旁其東側(cè)而過，地理位置十分便利。神麗峽居仙霞嶺龍門山脈金華山支脈的北端，在浦江縣內(nèi)屬南支山脈中段，以丘陵低山地地貌為主，溪流由南向北流，最終匯入浦陽江。 浦江縣地殼原古質(zhì)時代一直處于沉降狀態(tài)，浸謾在浩瀚的大海中。由于古生代的加里東及海西構(gòu)造運動，乃褶皺隆起出水成陸。中生代燕運動強裂擠壓和火山活動，縣境發(fā)生大規(guī)模斷裂錯動，神麗峽就處在這個時期形成的浦江構(gòu)造盆地地南緣。

9. 小孤山旅游攻略

旅游資源調(diào)查個人認為首先提出“三大價值”的評估：

三大價值指風(fēng)景資源歷史文化價值、藝術(shù)觀賞價值和科學(xué)考察價值。

①歷史文化價值：屬于人文旅游資源范疇。評價歷史古跡，要看它的類型、年代、規(guī)模和保存狀況及其在歷史上的地位。例如河北省趙州橋，外觀很平常，但它是我國現(xiàn)存最古的石拱橋，也是我國古代四大名橋之一（其它三橋是潮州湘子橋、山西娘子橋、福建洛陽橋），在世界橋梁史上占有重要的地位，因而有較大的歷史文物價值。類似這種例子的評價在我國還多得很。如“五岳名山”，“四大佛教圣地”，“四大石窟”，“江南三大古樓”（岳陽樓、黃鶴樓、騰王閣），“中國十大古剎”，“廣東四大名園”（順德清暉園、東莞可園、番禺余萌山房、佛山十二石齋），“東北三大名山”（醫(yī)巫閭山、千山、長白山），我國“文房四寶”（歙硯、徽墨、宣紙、湖筆），我國封建時代“四大書院”（嵩陽、睢陽、白鹿、岳麓），“我國三大民間年畫”（濰縣楊家埠木板年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫），我國“三大古建筑群”（故宮、沈陽故宮、曲阜孔府），中國“四大回教古寺”（杭州鳳凰寺、揚州先鶴寺、泉州清凈寺、廣州懷圣寺），中國“三大戒臺”（北京戒臺寺、杭州昭慶寺、泉州開元寺），中國“四大銅亭”（昆明、武當(dāng)山、峨眉山、北京），中國古代“三大水利工程”（京杭運河、靈渠、都江堰），中國“古? ??四大名船”（沙船、烏船、福船、廣船），嶺南四大叢林（鼎湖山慶元寺、韶關(guān)南華寺、潮州開元寺、廣州光孝寺），中國八大菜系（山東、四川、江蘇、浙江、廣東、湖南、福建、安徽），“河北四寶”（趙州橋、滄州石獅子、定州了敵塔、正定大銅佛），中國四大藏書閣（北京文淵閣、沈陽文溯閣、承德文津閣、杭州文瀾閣），“中國三大著名工藝品”（福州脫胎漆器、北京景泰藍、景德鎮(zhèn)瓷器），中國四大名雕（浙江青田石刻、福建壽山石刻、湖南菊花石刻、四川廣元白花石刻），中國四大碑林（西安碑林、焦山碑林、黃庭堅碑林、閩南碑林），“江南園林三大名石”，中國道教“十大洞天”（王屋山洞、翻山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、羅浮山洞、句曲山洞、林尾山洞、蒼括山洞）等等。

除了這些在全國占重要地位的歷史文化古跡外，許多風(fēng)景名勝區(qū)還有不少題記、匾額、楹聯(lián)、詩畫、碑刻等，它們既是觀賞的內(nèi)容，也是珍貴的歷史文化藝術(shù)。如岳陽樓，只因宋代范仲淹寫了一篇有哲理、有意義的《岳陽樓記》后，使這座江南古樓名揚四海，無人不曉。

可見，古跡的歷史意義是評價歷史文物價值的主要依據(jù)。我國公布的國家級、省級、地區(qū)級、縣級重點文物保護單位，就是根據(jù)它們的歷史意義、文化藝術(shù)價值確定的。一般說來越古、越稀少，越珍貴；越出于名家之手，其歷史意義越大。

②藝術(shù)觀賞價值：主要指客體景象藝術(shù)特征、地位和意義。自然風(fēng)景的景象屬性和作用各不相同。其種類愈多，構(gòu)成的景象也愈加豐富多采。主景、副景的組合，格調(diào)和季相的變化，對景象藝術(shù)影響極大。若景象中具有奇、絕、古、名等某一特征或數(shù)種特征并存，則旅游資源的景象藝術(shù)水平就高，反之則低。例如華山以險為絕，泰山以雄為奇，廬山瀑布最著名，峨眉山三大自然景色（日出、云海、寶光），雁蕩山四大奇觀（峰、瀑、洞、石）和“三絕”：（靈峰、靈巖、大龍湫瀑布），莫干山三勝（竹勝、云勝、泉勝），泰山四大奇觀（旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤），臺灣九華山三大奇景（一線懸崖、平沙流水、幽谷垂瀑），阿里山四大美景（林濤、云海、櫻花、神木），北京大覺寺六絕（二龍戲珠、遼代古碑、碧韻清石、千年銀杏、老藤寄柏、明清玉蘭），青海塔爾寺三絕（酥油花、壁畫、堆繡），黃山四絕（怪石、奇松、云海、溫泉），蘭嶼三寶（蝴蝶蘭、海芙蓉、桂圓樹），大理風(fēng)光四絕（蒼山白雪、洱海明月、林寨院落的繁花、沁人心脾的下關(guān)風(fēng)），桂林四絕（山青、水秀、洞奇、石美），蘇州二絕（園林、水巷），衡山四絕（祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇），太原晉祠三絕（難老泉、侍女像、齊年柏），泰岱旅游區(qū)四大特色（泰岱之雄偉、泉城之秀麗、孔府之建筑藝術(shù)、嶗山之礦泉仙境），濟南三勝（大明湖、趵突泉、千佛山），全閩二絕（鼓山、旗山），川中四絕（夔門天下雄、劍門天下險、峨眉天下秀、青城天下幽），浙江海鹽二絕（日月并升、海寧觀潮），五臺三勝（臺懷白塔、菩薩頂、佛光寺），佛光寺四絕（建筑、唐塑、壁畫、墨跡），小孤山四象（南看象筆、西看象大吊鐘、東看象太師椅、北看象騰云駕霧的青龍）等等。此外各地還有八景、十景、十二景、二十八景等。這些奇、絕、名、勝都是對風(fēng)景旅游資源藝術(shù)景象的高度評價。評價時有三種比較方法值得注意：第一是地方色彩的濃郁程度，即個性的強弱程度；第二是歷史感的深淺；第三是藝術(shù)性? ?高低。旅游地學(xué)家要善于運用上述原則，確定其藝術(shù)觀賞級別和價值。

③科學(xué)考察價值：指景物的某種研究功能，在自然科學(xué)、社會科學(xué)和教學(xué)上各有什么特點，為科教工作者、科學(xué)探索者和追求者提供現(xiàn)場研究場所。我國有許多旅游資源在世界和中國具有高度的科學(xué)技術(shù)水平，獲得了中外科學(xué)界的贊譽。如北京在旅游資源方面，不僅數(shù)量居全國各大城市首位，而且許多是全世界、全國最富科學(xué)價值的文物古跡。據(jù)統(tǒng)計，北京居世界第一位的旅游資源有7項，居中國第一位的有42項。其中屬全國重點文物保護單位的24項，市級165項，縣級450多項，清查登記的文物7309項。這些旅游資源，科技價值涉及數(shù)十個專業(yè)，可供國家從事不同專業(yè)的科教工作者作為研究考察的對象。由于這一原因，國內(nèi)外許多名家對它作了高度的評價，如稱其為“中國二十四個歷史文化名城之首”，“地球北緯40°地帶經(jīng)歷三千年而不衰的都城”、“北京古城設(shè)計勻稱明朗，是世界奇觀之一，是一個卓越的紀(jì)念物，一個偉大文明的頂峰！”“北京是地球表面上人類最偉大的個體工程”、“北京是世界上最富有魔力的三個城市之一，是記錄時代的城市”、“北京是我國旅游資源薈萃之都，是中國古文化的一部百科全書，是一座中外難得的歷史文化寶庫，是世界任何大城市無與倫比的”。古都西安旅游資源的科學(xué)研究價值也很豐富多采。這里從公元前11世紀(jì)始建都，先后經(jīng)西周、秦、漢、西晉、隋、唐等11個朝代，歷時長達1100多年，成為我國歷史上建都朝代最多、歷時最長的古都。西安的這一特點，決定了它歷史文化古跡的豐富性。近年在西安附近秦始皇陵發(fā)現(xiàn)的兵馬俑，規(guī)模之大，壯觀之舉，都是史無前例的，被人們稱為“世界最大的地下軍事博物館”、“世界第八奇跡”。它是研究歷史、雕塑、軍事、美術(shù)的科學(xué)園地。

2．三大效益的評估：

三大效益指經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益。經(jīng)濟效益主要包括風(fēng)景資源利用后可能帶來的經(jīng)濟收入。這種評估必須實事求是，不能夸大和縮小。因為它是風(fēng)景區(qū)開發(fā)可行性的重要條件。社會效益指對人類智力開發(fā)、知識儲備、思想教育等方面的功能。它可以給游人哪些知識、賦予何種美德，這些都需要進行科學(xué)的評價。環(huán)境效益指風(fēng)景資源的開發(fā)，是否會對環(huán)境、資源導(dǎo)致破壞。旅游地理學(xué)家可以通過綜合考察，分析各種利弊條件，對風(fēng)景區(qū)的環(huán)境效益作出評估。關(guān)于這方面的工作，我們已在第三章中講過了，此處就不再贅述。

3．“六大條件”的評估：

旅游資源的開發(fā)，必須建立在一定的可行性的條件基礎(chǔ)上。這些條件最重要的是六個方面，即：景區(qū)的地理位置和交通條件；景物或景類的地域組合條件；景區(qū)旅游容量條件；施工難易條件；投資能力條件；旅游客源市場條件。

①地理位置及交通條件：地理位置是確定景區(qū)開發(fā)規(guī)模、選擇路線和利用方向的重要因素之一。它不僅影響風(fēng)景的類型和特色。而且影響旅游市場客源。例如位于北緯53°的黑龍江漠河鎮(zhèn)，由于太陽高度角在全國最低，冬長夏短或基本無夏的氣候條件，使之具有中國獨具一格的旅游風(fēng)景資源，如觀賞白夜、極光等，被人們譽為“北極村”、“不夜城”。位于南海北部灣畔的廣西北海市（北緯21.5°），因處于南亞熱帶，一年之內(nèi)有三季（春、夏、秋）可以進行海水浴，開放時間比我國大連、北戴河長4倍，是我國少有的冬季避寒度假勝地，被人們稱為“南方的北戴河”。位于河西走廊的嘉峪關(guān)，因交通位置的重要，在歷史上曾是兵家必爭之地? ?“絲綢之路”的要站。這里有豐富的人文旅游資源，如長城關(guān)樓、峰火臺、古陵墓、摩崖石刻等。在地理環(huán)境方面，由于它處于祁連雪峰北面的干旱區(qū)，所以在旅游方面可以考慮開發(fā)冰川雪景等項目，使之具有不同于其它地方的旅游區(qū)。

但是，這些旅游區(qū)的開發(fā)工作，絕不能只考慮其景觀特色。因為旅游景觀雖好，而地理位置太偏遠，路途交通費用過大，時間過長，也會直接影響旅游客源市場。例如漠河旅游區(qū)的觀覽最佳時間是在夏至前后短暫的幾天，游人相對比較集中，但數(shù)量不會很多。北海游區(qū)，可以長年舉辦旅游活動，旅游規(guī)模和條件比黑龍江漠河要優(yōu)越，但因離我國最大的客源市場相距甚遠，故旅游活動比外國游客進出我國比較方便的廣州、海南島會略遜一籌。嘉峪關(guān)的地理位置和交通條件比漠河、北海好，所以到此觀光的游客也比較多。以上三地及其地理位置、交通條件的比較，使人們進一步認識到，旅游點的“可進入性”很大程度取決于優(yōu)越的位置和方便的交通。一個旅游區(qū)景色再美，但交通不便，行程困難，那也很難招徠游客。可見位置和交通條件是評價旅游區(qū)開發(fā)的首要條件之一。

②景象的地域組合條件：是評價旅游資源又一重要指標(biāo)。風(fēng)景名勝固然馳名，但地域組合分散，景點相距遙遠，或位置偏僻，交通不便，可進入性差，就大大降低了它的旅游價值，也影響了它的開發(fā)程序。例如桂林之所以成為著名的旅游區(qū)，就是因為桂林的風(fēng)景點相對地比較集中，又有漓江環(huán)繞，山水組合成渾然一體的風(fēng)景區(qū)，加上可入性條件好，故桂林旅游資源觀賞價值高。四川興文地區(qū)，是我國新發(fā)現(xiàn)的“石林洞鄉(xiāng)”，巖溶風(fēng)光很美，但位置偏遠，交通不便，景點分散，又缺乏象漓江那樣聯(lián)系各景點的水上交通線，人們從東部地區(qū)進入，需要花費較多的時間與旅費，從而影響了它的旅游價值。

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