武夷由來和景點(diǎn) - 武夷由來和景點(diǎn)簡介

導(dǎo)讀：武夷由來和景點(diǎn) - 武夷由來和景點(diǎn)簡介 1. 武夷由來和景點(diǎn)簡介 2. 武夷山地名的來歷以及傳說 3. 武夷由來和景點(diǎn)簡介作文 4. 武夷的由來 5. 介紹武夷山的主要景點(diǎn) 6. 武夷地名來歷 7. 武夷由來和景點(diǎn)簡介圖片 8. 福建武夷山簡介及著名景點(diǎn) 9. 武夷山的來歷簡介

1. 武夷由來和景點(diǎn)簡介

成武夷山又名虎夷山。據(jù)史傳，唐堯時(shí)有彭祖與二子曰武曰夷，到該山東麓的崇安西南鄉(xiāng)隱居，因當(dāng)?shù)睾樗７簽E成災(zāi)，彭武與彭夷兩兄弟便開山鑿石，挖河渠疏導(dǎo)洪水。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就把他倆開挖河道時(shí)堆壘的小土石山稱為“武夷山”。后來，雄峙贛閩邊界的大山也統(tǒng)稱為武夷山。

但據(jù)江西省考古研究所學(xué)者首倡新說，認(rèn)為“武夷”原稱“虎夷”。系商周時(shí)自江淮南遷人贛的古東夷“虎方”而得名。后因唐高祖李淵之祖父名李虎，唐人諱虎為武，虎夷山始訛為武夷山。

擴(kuò)展資料

歷史文化：

（一）、歷史

武夷山是座歷史文化名山。早在新石器時(shí)期，古越人就已在此繁衍生息。如今懸崖絕壁上遺留的“架壑船”和“虹橋板”，就是古越人特有的葬俗。西漢時(shí)，漢武帝曾遣使者到武夷山用干魚祭祀武夷君。唐代，唐玄宗大封天下名山大川，武夷山也受到封表，并刻石記載。還明令保護(hù)山林，不準(zhǔn)砍伐。

武夷山是三教名山。自秦漢以來，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學(xué)者倡道講學(xué)之地。

2. 武夷山地名的來歷以及傳說

武夷山市。

武夷君的傳說，在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了，一說修真于武夷山，受帝命統(tǒng)管群山，武夷山也因此而出名，另一說是，名聲顯赫的彭祖，曾隱居在武夷山中，他有兩個(gè)兒子，長子叫名武，次子叫名夷，為此就把這里命名為武夷山。

2、秦皇島。

秦皇島從名就可以看出是因?yàn)榍厥蓟识雒?，它坐落于河北省，是中國歷史文化名城，同時(shí)也是一個(gè)旅游勝地。那里值得一看一看的景點(diǎn)很多喲，秦皇求仙入海處，秦行宮遺址等等。這也是中國唯一一個(gè)可以以秦始皇命名的地方。

3、盧氏縣。

盧氏縣來源于古代時(shí)期一個(gè)叫盧敖的人。有一次，秦始皇讓他去尋找長生不老藥，他沒有找到便被秦始皇認(rèn)定為是欺君之罪，便給他降罪。同時(shí)也成為了焚書坑儒的一個(gè)導(dǎo)火線，為了紀(jì)念盧敖就為此設(shè)定了盧氏縣。

4、中山市。

顧名思義它是因?yàn)閷O中山先生而出名，這個(gè)城市坐落于廣東省，起初他的原名叫香山縣，但是后來為了紀(jì)念孫中山就把此地改成了中山縣。后來此地又升級(jí)為地級(jí)市，改名為中山市，如今也是特別有名的旅游景點(diǎn)。

5、偃師市

偃師因公元前11世紀(jì)周武王東征伐紂在此筑城“息偃戎師”而得名，先后有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個(gè)朝代在此建都。境內(nèi)有二里頭夏都斟鄩遺址、尸鄉(xiāng)溝商城遺址、漢魏洛陽故城遺址和唐代帝陵唐恭陵。偃師還是客家先民首次南遷出發(fā)地和絲綢之路東方起點(diǎn)之一

3. 武夷由來和景點(diǎn)簡介作文

九曲溪是武夷山脈主峰--黃崗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰巖幽谷之中。因武夷山有三十六峰，九十九巖。峰巖交錯(cuò)，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里。又因它有三彎九曲之勝，故名為九曲溪。它全長約10公里，面積8.5平方公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意。"溪流九曲瀉云液，山光倒浸清漣漪。"形象地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廊。

九曲溪的由來：傳說在武夷山的幔頂峰上住著一位姓彭的老人，那時(shí)，武夷山洪水泛濫成災(zāi)，逼得老百姓只能躲到山上，老人知道后，就帶領(lǐng)老百姓開山治水，彭老的行為感動(dòng)了玉帝，便在彭老880歲的時(shí)候把他找上天成仙了，彭老的兒子繼承了的事業(yè)，一共挖了360天，挖出了九曲十八彎，終于治住了咆哮的洪水，形成了 現(xiàn)在秀色的九曲溪。

九曲溪是武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一， 九曲溪。而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。

4. 武夷的由來

名稱由來: 武夷山又名虎夷山。據(jù)史傳,唐堯時(shí)有彭祖與二子曰武曰夷,到該山東麓的崇安西南鄉(xiāng)隱居,因當(dāng)?shù)睾樗７簽E成災(zāi),彭武與彭夷兩兄弟便開山鑿石,挖河渠疏導(dǎo)洪水。

當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念他們,就把他倆開挖河道時(shí)堆壘的小土石山稱為“武夷山”。后來,雄峙贛閩邊界的大山也統(tǒng)稱為武夷山。

5. 介紹武夷山的主要景點(diǎn)

應(yīng)該是流香澗。武夷山著名景點(diǎn)，巖茶重要山場之一。巷谷寬僅一米，長約百米，兩側(cè)石壁如墻，直立夾峙，系溯源侵蝕河流襲奪現(xiàn)象的代表地貌之一。盛夏，山風(fēng)穿峽而過，使人清涼透體，心曠神怡，大有“一入清涼境，三伏炎全消”的感受。

位于天心巖西面兩旁壁立蒼石丹崖，青藤垂蔓，野草叢生，而其間卻又夾雜著一叢叢山惠、石蒲、蘭花?！皦嬋~浮深澗，飛花逐急湍?！币宦纷呷ィ蠕鹊牧魉暸c飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時(shí)時(shí)撲鼻而來。明朝詩人徐火通游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。

6. 武夷地名來歷

1、武夷山市。

武夷君的傳說，在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了，一說修真于武夷山，受帝命統(tǒng)管群山，武夷山也因此而出名，另一說是，名聲顯赫的彭祖，曾隱居在武夷山中，他有兩個(gè)兒子，長子叫名武，次子叫名夷，為此就把這里命名為武夷山。

2、秦皇島。

秦皇島從名就可以看出是因?yàn)榍厥蓟识雒溆诤颖笔?，是中國歷史文化名城，同時(shí)也是一個(gè)旅游勝地。那里值得一看一看的景點(diǎn)很多喲，秦皇求仙入海處，秦行宮遺址等等。

這也是中國唯一一個(gè)可以以秦始皇命名的地方。

3、盧氏縣。

盧氏縣來源于古代時(shí)期一個(gè)叫盧敖的人。有一次，秦始皇讓他去尋找長生不老藥，他沒有找到便被秦始皇認(rèn)定為是欺君之罪，便給他降罪。同時(shí)也成為了焚書坑儒的一個(gè)導(dǎo)火線，為了紀(jì)念盧敖就為此設(shè)定了盧氏縣。 4、中山市。

顧名思義它是因?yàn)閷O中山先生而出名，這個(gè)城市坐落于廣東省，起初他的原名叫香山縣，但是后來為了紀(jì)念孫中山就把此地改成了中山縣。

后來此地又升級(jí)為地級(jí)市，改名為中山市，如今也是特別有名的旅游景點(diǎn)。 5、偃師市 偃師因公元前11世紀(jì)周武王東征伐紂在此筑城“息偃戎師”而得名，先后有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個(gè)朝代在此建都。境內(nèi)有二里頭夏都斟鄩遺址、尸鄉(xiāng)溝商城遺址、漢魏洛陽故城遺址和唐代帝陵唐恭陵。

偃師還是客家先民首次南遷出發(fā)地和絲綢之路東方起點(diǎn)之一。

7. 武夷由來和景點(diǎn)簡介圖片

名稱由來：

武夷山又名虎夷山。據(jù)史傳，唐堯時(shí)有彭祖與二子曰武曰夷，到該山東麓的崇安西南鄉(xiāng)隱居，因當(dāng)?shù)睾樗７簽E成災(zāi)，彭武與彭夷兩兄弟便開山鑿石，挖河渠疏導(dǎo)洪水。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就把他倆開挖河道時(shí)堆壘的小土石山稱為“武夷山”。后來，雄峙贛閩邊界的大山也統(tǒng)稱為武夷山。

但據(jù)江西省考古研究所學(xué)者首倡新說，認(rèn)為“武夷”原稱“虎夷”。系商周時(shí)自江淮南遷人贛的古東夷“虎方”而得名。后因唐高祖李淵之祖父名李虎，唐人諱虎為武，虎夷山始訛為武夷山。

8. 福建武夷山簡介及著名景點(diǎn)

1、九曲溪景區(qū)

2、天游峰景區(qū)

3、桃源洞景區(qū)

4、虎嘯巖 景區(qū)

5、水簾洞景區(qū)

6、大紅袍景區(qū)

9. 武夷山的來歷簡介

武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個(gè)植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個(gè)植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。 　　2010年春天，我到福建武夷山采訪。剛從機(jī)場出來，當(dāng)?shù)氐呐笥丫桶盐依搅耸袇^(qū)的一家酒店。這個(gè)小鎮(zhèn)一點(diǎn)不像我想象的那樣，卻是一個(gè)充斥著旅游氣息的地方：硬木家具、根雕、茶葉幾乎成了武夷山市的商標(biāo)，這個(gè)被稱作“生物的王國”究竟會(huì)是怎樣的？ 　　在中國東南部，夏季受到濕潤氣流和季風(fēng)的影響，能夠帶來充沛的降水。在這個(gè)基礎(chǔ)上，夏季的武夷山山脈溫暖多雨，云霧繚繞，這樣的環(huán)境使得這里孕育了豐富的動(dòng)植物資源。 　　不僅如此，武夷山一直存在著一個(gè)非常奇怪的生物學(xué)現(xiàn)象——這里分布著很多“本來不應(yīng)該在這里生存的物種”。根據(jù)“中國動(dòng)物地理區(qū)劃”來看，由于地理上和氣候上的阻隔，沒能讓各個(gè)區(qū)系的生物在進(jìn)化上有相似之處，所以不同區(qū)系的物種產(chǎn)生了很大的差異，但在武夷山的歷史調(diào)查中，地處東洋界，卻發(fā)現(xiàn)了古北界的物種。 　　20世紀(jì)30年代，美國自然歷史博物館工作人員克利福德·波普（Clifford H. Pope）在中國進(jìn)行了很長時(shí)間的爬行動(dòng)物研究和標(biāo)本采集，其中的重中之重就是武夷山山脈。他與同來的相關(guān)專家把在這里發(fā)現(xiàn)的大量物種的模式標(biāo)本標(biāo)注成“掛墩”。無論從哪個(gè)角度來講，掛墩是中國古北界與東洋界最圓滿的交匯區(qū)域。 　　武夷山山脈生態(tài)學(xué)的第二個(gè)特點(diǎn)是——棲息在此地的動(dòng)物種類之多。根據(jù)20世紀(jì)90年代的科考資料，這里的哺乳動(dòng)物占福建省總量的63%，鳥類是全省總量的52%，爬行類占63%，兩棲類占73%。形成這樣的原因，主要是來自于武夷山獨(dú)特的地貌——充斥著高聳入云的山脊和深不見底的山谷，形成了多樣化海拔的復(fù)雜環(huán)境，這樣可以使很多對(duì)環(huán)境要求苛刻的小群物種在這里尋找避難所，躲過了第四紀(jì)冰川。這也是在中國近代史上西方生物學(xué)研究者在武夷山這片大森林里如饑似渴地尋找新物種的原因。 　　在武夷山進(jìn)行生態(tài)拍攝，我延續(xù)著自己的老習(xí)慣，沿公路徒步5公里是尋找拍攝地的最佳位置。即便是在不乏人煙的桐木村邊的公路沿線，只要是沒有皓月當(dāng)空的暗夜，就能夠找到不少蛇類和蛙類。在抵達(dá)保護(hù)區(qū)的當(dāng)晚，我們開始徒步尋找。僅1小時(shí)，就遇到了5種蛙類和1種蛇類。 　　第二天一早，我們驅(qū)車沿著809國道蜿蜒向南，慢慢爬上先鋒嶺，站在瞭望塔上，周圍一片臨海。在先鋒嶺的附近，有兩個(gè)最著名的地方：一個(gè)是掛墩，另一個(gè)就是大竹嵐。最早在學(xué)術(shù)意義上“發(fā)現(xiàn)”了大熊貓和麋鹿的法國傳教士阿爾芒·大衛(wèi)（Armand David）于1873年進(jìn)入武夷山采集動(dòng)物標(biāo)本。在采集期間，僅僅在掛墩一帶被發(fā)現(xiàn)和采集的脊椎動(dòng)物新種就有62種。這些為了確定新物種的發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)其特征以進(jìn)行細(xì)分而獲得的標(biāo)本被認(rèn)定是“模式標(biāo)本”。在當(dāng)?shù)厣矫竦膸椭?，?dāng)?shù)氐暮芏辔锓N都被制作成了標(biāo)本，并源源不斷地被送往西方的博物館，極大地豐富了西方世界的動(dòng)物學(xué)知? ?和標(biāo)本數(shù)量。模式標(biāo)本的采集者名字被分類學(xué)家賦予生物學(xué)“二名法”名稱，以表達(dá)對(duì)采集者的尊重，而采集地點(diǎn)則會(huì)作為重要區(qū)別信息留在物種的名字中。因此，1929年由波普發(fā)現(xiàn)的掛墩角蟾的二名法名稱就是“Xenophryskuatunensis”。 　　與掛墩同樣著名的是武夷山的大竹嵐，這里不僅是西方生物學(xué)家和傳教士的重要昆蟲標(biāo)本采集地，也是中國科學(xué)家在抗戰(zhàn)期間的重要標(biāo)本采集地，被稱為“昆蟲的世界”，1941年～1945年，很多著名生物學(xué)家在保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)采集昆蟲樣本，他們中的大多數(shù)人曾到訪過大竹嵐，在當(dāng)?shù)卮迕竦娜椭?，共采集昆蟲標(biāo)本60萬號(hào)之多。 　　掛墩只是大山里的一個(gè)村莊，彈丸之地，如何能集中那么多的物種？不免讓人生疑。后人推測，或許為了急于求成，西方的生物學(xué)家以重金號(hào)召掛墩村民去收集當(dāng)?shù)氐奈锓N，以至于當(dāng)?shù)卮迕穹艞壐?，?dǎo)致茶園廢棄。這些村民滿山遍野到處采集，很可能導(dǎo)致采集點(diǎn)并非是出自掛墩，或是在大竹嵐等其他地方。 　　從先鋒嶺上望去，大竹嵐只是遠(yuǎn)處山坡上的一片竹海，那里沒有村莊，沒有人類活動(dòng)的痕跡，這里生活著最為稀有的“國蝶”——金斑喙鳳蝶。 　　眼前這片武夷山大竹林并不能與歷史上的情況相提并論。我在掛墩的幾戶人家中熟識(shí)了一位傅師傅，他信仰天主教，根據(jù)《武夷山志》記載，這一信仰最早于1823年由法國生物學(xué)家、傳教士羅公正傳入。他在掛墩建起了一座教堂，在用于宗教活動(dòng)之外，還成為了當(dāng)?shù)厣锒鄻有圆杉ぷ髡尽３酥?，還有不少英國人和美國人在此一邊傳教，一邊做研究和標(biāo)本采集。傅師傅告訴我，現(xiàn)在的掛墩不比以前了，現(xiàn)在沒有那么多種青蛙了。 　　我對(duì)掛墩人最深刻的印象在于他們的信仰，但剛才提到的那座教堂已毀于一場火災(zāi)。或許在這里，能夠感受到某些“國際交流”的余溫，但我深切知道，這種“國際交流”的由來，與武夷山地區(qū)獨(dú)特的生物多樣性是密不可分的。

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