文化遺產(chǎn)對人類社會進步的真正作用的思考

??祖宗的寶貝都是文化遺產(chǎn)。

“文化遺產(chǎn)”一類是歷史紀念物，第二類是考古遺址，第三類是建筑群

“非物質文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

如果我們失去了所有的文化遺產(chǎn)，我們拿什么愛中華民族，愛中華民族的什么，愛哪個中華民族？

教育意義？實在太深奧了。
??文化遺產(chǎn)是中華民族留在歷史上的證據(jù)。文化就是拿來交流，對文化的解讀既有縱向——本國歷史上的，也有橫向——民族之間的。人類日益走向和解，需要對民族間的文化更深入的解讀，減少誤解和偏見。但我國如何能讓外國人了解中華文化和中華民族？當然首先要了解自己。
??中華民族在新世紀的美學，文學，乃至價值觀都必須建立在傳統(tǒng)文化的基礎上，從傳統(tǒng)中吸取精華——這又回到“如何更深入地解讀本國文化”的問題。斷章取義，尋章摘句只能誤讀傳統(tǒng)，進而“月亮都是外國的圓”，他國人民又會如何看待如此“中華民族”？

20世紀60年代西方的現(xiàn)代主義藝術走向了無限惡搞無限批判的死路，后現(xiàn)代的學者及藝術家們又重新回歸本國的傳統(tǒng)，避免了西方文化的死亡。
??中華民族傳統(tǒng)文化也面臨著死亡的詰問。多少國家盯著我們的遺產(chǎn)，恨不得全部掠奪了去。還有幾萬件珍貴文物滯留海外，成了他人的性奴。為了子孫萬代的基業(yè)，我們必須保護祖宗的遺產(chǎn)。

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