鵝行山風景區(qū) 關于鵝形山的作文怎么寫

導讀：鵝行山風景區(qū) 關于鵝形山的作文怎么寫 湘陰旅游景點大全 關于鵝形山的作文怎么寫 湘陰哪里有好玩的地方 峨眉山的資料 峨眉山有哪些著名景區(qū)？ 長白山旅游景點，都有哪些？

湘陰旅游景點大全

湘陰旅游景點大全：左宗棠故居、南泉寺、陳毅安紀念館和紀念碑、鵝形山風景區(qū)、湘陰文廟。

1、左宗棠故居：因建于湘陰東鄉(xiāng)柳家沖，故名柳莊。柳莊，青瓦-墻，庭院式結構，樹木蔥郁，翠柳依依，鳥語花香，蛙聲唱晚。

2、南泉寺：湘陰縣城東南郊，北距縣城3公里，南距長沙38公里。據(jù)康熙三十三年（1694）《潭州南泉山雙林禪寺中興記》記載：南泉寺系潭州四十余剎之一。

3、陳毅安紀念館和紀念碑：位于岳陽市湘陰縣界頭鋪鎮(zhèn)。陳毅安故居是20世紀70年代因水庫擴建而拆遷。1978年仿其故居而修建陳毅安紀念館(故居)，為磚木結構、兩房一廂一角的平房，屋面青瓦蓋頂，地面青磚鋪就，墻面窯磚粉白，總建筑面積約80平方米。

4、鵝形山風景區(qū)是湖南省省級森林公園：位于省會長沙市以北，湘陰縣東南部與望城縣、汨羅市交界處，海拔300—600米的山嶺地區(qū)，綿延十余公里，山上怪石嶙峋、云霧繚繞，充溢湖湘地域的靈性與純樸，山上綠樹翠竹、潺潺溪流聲、如詩的田園風光無不流露出讓人一見傾心的秀色。

5、湘陰文廟：位于岳陽湘陰縣城步行街，幾經興廢，現(xiàn)有建筑為清乾隆九年（1744）重建，由“玉振金聲”沖天坊、泮池、狀元橋、“太和元氣”坊、大城門、大成殿及廂房組成，是一座保存較為完整的縣級文廟，建筑藝術精湛、風格獨特。

湘陰縣美食介紹

湘陰縣美食有椒鹽鱖魚、臘魚、臘肉、中華絨螯蟹、麻辣野鴨、湘陰七彩龜、湘陰藠頭等。

關于鵝形山的作文怎么寫

在一個晴朗無云的日子里，我孤身一人攀山而上。凌晨，我站在山頂上，仰望碧空，等待那驚艷的一剎那。

漸漸地，那原本被夜幕籠罩的天空出現(xiàn)了微明。一顆顆啟明星逐漸變得蒼白無力，在淺淺的日光的照射下，膽怯的它們終于退卻了。隨著啟明星的消失，害羞的太陽射出了幾道耀眼的金光。我聚精會神地看著。只見那火紅火紅的太陽緩緩的從東方升起，將金色的光輝灑向四面八方。我不禁捂住了眼睛，擋住那刺眼的光芒?？蛇^了一會，我又睜開了雙眼，我徹底被日出的魅力迷住了！太陽身旁的白云也漸漸變了顏色。從潔白過渡到桔紅，最后變成了片片紅的晃眼的朝霞。太陽終于從地平線升上了壯闊無邊的天空之中，展現(xiàn)出她最美的一面。讓人們來迎接一個全新的清晨。

看完了日出，我走在下山的石板路上，靜靜地回憶著華美的日出。我沉醉其中，不能自拔。

湘陰哪里有好玩的地方

遠浦樓 遠浦樓為仿古建筑，屹立于湘江湘陰城區(qū)段東岸，占地面積214

88平方米，于2003年 動工復建，2005年竣工

遠浦樓取名源于昔日瀟湘八景之一的“遠浦歸帆”，目前遠浦樓內陳列有書房展覽

成為我縣標志性景點之一

重修的遠浦樓由原 *** 中央主席、建國后 *** 湘陰縣之一任縣委書記 *** *** 題寫樓名

南泉古剎 南泉寺位于湘陰縣城東南郊，北距縣城3公里，南距長沙38公里

據(jù)康熙三十三年 （1694）《潭州南泉山雙林禪寺中興記》記載：南泉寺系潭州四十余剎之一

宋紹興間（1140年左右）普庵祖師去游憩此，鑿井得泉，泉水清冽，乃誅茅建法，創(chuàng)立雙林禪寺

因泉在寺南，故命名為“南泉寺”

建寺以來，由宋而元至明成化（1470年左右）凡三百余年

后來由于主持不得人，守規(guī)淪墜，法堂草深，明丙戌年（1406年）間，僧名德涌者，勤于法事，深得人緣，將寺殿不斷復新

不幾歲殿閣巍然，佛僧丕盛，大改舊觀

正德間（1510 年左右），欽依弘戒宗師等又加大修葺擴充，寺容煥然一新，當時縣知事王公還為此立了碑記

正德至明嘉靖辛亥年間（1551年左右）因年久失修，殿舍傾頹，幾雨侵蝕，有黃庭鎧者主持募捐，得到當時顯達的贊助，又將寺殿僧堂門送修理一新

事后又立了碑記

當明清鼎革之際，復遭兵燹，此寺又一次蕩為灰燼

清康熙甲戌年（1694）有大龍主崇山德鼎禪師嗣楚薄玉崖上方天目開老人，慨嘆南泉寺被廢，乃攜諸子結廬居廢寺旁，籌劃重新修建

得到縣令唐際的幫助，終于鳩工修建，并創(chuàng)立重門寶殿，廣廈修廊，使佛像燦然，紫金光聚，金鼓交參

由是十方檀越近悅遠來，湖海高賢云奔水赴

鐘鼓之聲，遠聞數(shù)里，常年煙火不絕

這是南泉寺的鼎盛時期

從康熙重修后，主持僧可考者有：崇山德鼎禪師嗣法門人行和、本山法養(yǎng)行見、祜玉、祜鑒、宗容、宗林、宗蘭等庭目下只有深根尚健在，深根原姓蔣，七歲在南泉寺受戒，曾一度在藕花堂寺內住過，解放后住南泉寺所在的向陽村

1984年他作為宗教界人士代表任縣政協(xié)第二屆委員會委員

南泉寺原有自產：樊家洲水田三·四石，寺沖里一·四石，宋家垅0·二五石

解放前每年收租谷五十——六十石

此外寺后塔山園、吳家坡等山地廣闊，每年可砍茅柴作寺內燒柴

1930年，尚見寺的頭門，望有“雙林古剎”橫額，二門刻有“南泉山”橫額，二門兩側為通道，前面供有彌勒佛，后面有韋陀神像

第三進為一寬廣院落，兩旁設有鐘樓鼓樓，正中為大雄寶殿，正殿有三尊佛菩薩：阿彌陀佛、消災延壽藥師，釋迦牟尼

二十四諸天、四十八羅漢分列兩傍，塑像金光奪目，姿態(tài)栩栩如生，正殿有對聯(lián)一幅云： 者個佛，者個菩薩，到底不離者個鐘聲鼓聲，誰能于有聲里聽無聲，靜觀自在； 什么我，什么人天，究竟是個什么樵夢蝶夢，吾欲于大夢中求不夢，清靜如來

方丈室，禪房設在正廳后面

正廳之西還設有庶務室、寢室以及飯廳雜屋等

向西延伸為觀音堂，再西為客廳

無論遠近游人或同門僧侶來此，寺僧接待均極殷勤，沏茶煮茗，清香可口

寺院環(huán)境幽雅，前有洋沙湖，碧波蕩漾，后山，茂林修竹四季皆春

林中多是數(shù)人合抱的大樹，其中有楓樹四十八棵，櫧樹二十四棵

一樹垸遮天蔽日

那里除了樹就是竹子，楠竹密密叢叢人都走不進去

在叢林深邃之處，人跡罕至

夏季炎熱之時，如到樹蔭下去休息，不多時，頓覺暑氣全消，精神清爽

不由吟誦清代南泉寺僧德鼎《詠南泉》的那首七律： 古剎名垂數(shù)百秋，廢興不一記碑留

云隨鶴夢魂無定，月冷松枝翠欲流

燈火爍開千圣眼，鐘聲敲破古今愁

臨風愧我空惆悵，未識誰人護祖猷

1937年原 *** 反蔣愛國將領陳嘉佑歸葬于寺之東側

墓地占面積一畝多，周圍用花崗石砌成大半個弧圈，前低后高，高處嵌墓碑，弧前缺口處設有石祭臺，兩邊立有石華表，中為墓葬所在

石圍 八十八羅漢栩栩如生外都是大楓樹，每到深秋，紅葉飄零，墓地履蓋著一層金黃的楓葉

因這里墓地氣魄莊嚴雄偉，墓石又光潔可坐，所以游南泉寺者常愛到這里來欣賞景色

1930年在南泉寺創(chuàng)辦湘陰縣立中學時，還只占用了一部分寺廟房屋，沒有改變寺容

寺內還有和尚居住，香煙也沒有斷絕

抗日期間城內常遭空襲，當時的湘陰縣 *** 曾兩度遷到南泉寺辦公

抗戰(zhàn)勝利后，南泉寺又由寺僧安幸收回

據(jù)說安幸曾經當過縣長

1952年湘陰縣立中學遷到城北夏家? ??山，另建新校舍，曾從南泉寺拆取建筑材料，留下一小部分辦了南泉小學

后來小學失火，南泉寺便成了廢墟

1958年這里辦了茶桑場

而今僅有“潭州南泉山雙林禪寺中興記”的石碑存在，那口古井也在1978年改建茉莉花田時填塞了

昔日的雙林禪寺蕩然無存了

2002年元月，釋來修和尚慕南泉寺名，云游至此，結茅庵作廟堂，廣結善緣，千百善男信女慕名參拜，一時香火盛旺

2001年開始，廣大善男信女面向社會各界募捐，共募集建廟資金120余萬元，從2001年10月在南泉寺原地址上奠基動工，至2002年11月之一棟“三佛殿”竣工

“三佛殿”占地425M2，高19

8米，其建筑雕梁畫棟，甚是恢弘

殿內供奉釋迦牟尼、消災延壽藥師、南無阿彌陀佛三尊佛像，長年香火不絕，甚為壯觀

湘陰文廟 湘陰文廟始建于北宋慶歷八年（1048），幾經興廢，現(xiàn)有建筑為清乾隆九年（1744）重建，則“玉振金聲”沖天坊、泮池、狀元橋、“太和元氣”坊、大城門、大成殿及廂房組成，是一座保存較為完整的縣級文廟，建筑藝術精湛、風格獨特，屬湖南省文物保護單位（已列入全國重點文物保護單位推薦名單）

岳州窯遺址博物館 岳州窯為唐代六大名窯之一

位于湘陰縣文星鎮(zhèn)馬王勘，是一座生產青瓷毓器物的窯址

屬湖南省文物保護單位

1997年發(fā)現(xiàn)后進行了科學考古發(fā)掘，2003年在窯址建立岳州窯遺址博物館

館內 陳列了岳州窯青瓷毓文物，還可以目睹一代名窯風采

岳州窯地處湖南省湘陰縣文星鎮(zhèn)堤院一帶，北起水門，南至洞庭廟舊址，全長700余米的范圍內

湘陰縣舊屬岳州，故名

當?shù)鼐用裰兄两窳鱾鳌跋骊幨莻€萬窯窩，未有湘陰先有窯”

長沙市到湘陰縣城有一條平坦的國道，不到兩小時的路程

沿途江河交叉，風光旖旎，青山綠水，讓久居大都市的我，找到回歸自然的感覺

湘陰縣是個古城，城內保存著規(guī)模較大的孔廟，當?shù)厝苏谥稚陥笫澜缥幕z產

孔廟氣勢恢宏，工藝精湛

從建筑風格看應屬乾隆早期

樓閣式仿古建筑“岳州窯紀念館”高高聳立在美麗的湘江邊上，眼前的湘江，比我在長沙橘子洲頭所見的寬闊了許多

原先的古渡已被拆除，不遠處，一座嶄新的大橋飛架湘江東西兩岸

湘江由此流入浩瀚的洞庭湖

岳州窯窯址則靜臥紀念館大廳的地下

湘陰窯窯址發(fā)現(xiàn)于1952年，1972年又在窯頭山、梨園等地發(fā)現(xiàn)了早期窯址，1975年冬進行了試掘，出土了大量晉至初唐的青瓷器和窯具

它燒造的時間，可上溯至漢代、三國，可見其歷史久遠矣

在那里，我們清楚地看到了龍窯的走勢，見到不少窯具和青瓷片

唐代岳州窯青瓷唐代陸羽在《茶經》中品定六大名窯的茶碗時說：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，壽州、洪州次

”“越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶

”從飲茶所需的器具角度來看，茶圣陸羽把岳州窯排在第四位，由此可見，該窯在唐代顯赫的地位

岳州窯瓷胎在唐五代時較為輕薄，胎質不如越窯青瓷緊密，胎色早期呈紅或米黃色，晚期為灰白色

釉色以青綠色居多，也有青黃色的

釉薄而質細，釉泡較小，玻璃質感很強

釉面有不規(guī)則的細小冰裂紋，有流釉現(xiàn)象

不少器具的胎骨和釉面結合牢固，容易產生剝落的現(xiàn)象

唐代燒制時使用墊餅支燒；五代用支釘支燒，在盤碗底部留有支釘痕跡

岳州窯器物豐富多彩，有碗、盤、瓶、高足盤、四系罐、八棱短流壺等

碗的足以圓餅形和玉璧形為主，高足盤、八棱短流壺具有自 己的鮮明特色

它注重裝飾藝術，紋飾以印花為主，并配以劃花

器物肩腹部往往裝飾著由團花和卷葉紋組成的帶狀紋飾

此外還有浮雕蓮瓣紋裝飾的，具有獨特的風格

這是我參觀湖南省博物館館藏岳州窯器物所留下的印象

1973年湖南省湘陰縣出土了一尊罕見的青釉龍首，年代為隋朝

胎骨呈灰白色，施青色釉，開片自然，燒結火候較高

口流作龍首狀，?手為龍尾形態(tài)，器型呈鼓圓，下配有三個高蹄足，十分穩(wěn)當，生動活潑

此器物應該屬于仿先秦時期的金屬?器，造型典雅別致，是岳州窯中的精品，現(xiàn)藏湖南省博物館

岳州窯在中國陶瓷史上的地位比較重要，上承江浙越窯青瓷，下啟長沙銅官窯，這里是華中地區(qū)先民用瓷的主要產地，大量出土的器物足以證明這一點

鵝形山風景區(qū) 鵝形山風景區(qū)是湖南省省級森林公園，位于湘陰縣東南部與汨羅市、望城縣交界處，海拔523米的逶迤相連山嶺地區(qū)，綿延十余公里，山上怪石嶙峋、云霧繚繞，充溢湖湘地域的靈性與純樸，山上綠樹翠竹、潺潺溪流聲、如詩的田園風光無不流露出讓人一見傾心的秀色

鵝形山旅游風景區(qū)資源豐富，集休閑觀光避暑、宗教朝拜于一體，是人們回歸自然，享受自然的理想去處，景區(qū)自然景點多達48處，諸如：玉筍峰、含珠巖、仙人腳、蝙蝠洞、春蠶問天、鯊魚峰、眼板印、左公避難洞、仙人洞、蛤蟆石等景觀各具神態(tài)，似天工雕琢，各有特色，令游人到此流連忘返，樂不思歸

左宗棠系列游 左宗棠(1812—1885）湘陰縣界頭鋪左家段人

晚清名臣，著名愛國主義將領

年近古稀仍率 部西征，粉碎了西方列強企圖分割我新疆的陰謀，力保祖國領土完整，其愛國精神，深得后人敬仰

柳莊：位于縣城南樟樹鎮(zhèn)柳家村

是清道光二十三年（1843）左宗棠自已設計建造的一座農莊

左公曾在此度過了六年的隱居生活，白天勤于農事，晚上苦讀詩書，為他今后的仕途生涯作了充分準備

左太傅祠：位于縣城南界頭鋪鎮(zhèn)左家段

是左宗棠生前囑其子左孝同修建的

供左氏子弟讀書和祭祖的一所義塾

1911年建成，在祠的西面上葬有左章夫人墓

洋沙湖-東湖國家濕地公園 湘陰洋沙湖主要包括洋沙湖、東湖、湘江干流湘陰縣城段及其周邊部分區(qū)域，規(guī)劃總面積1525

9公頃，分為湘江河流濕地生態(tài)保護保育區(qū)、東 湘陰洋沙湖[3]湖濕地生態(tài)恢復重建區(qū)、湘江沿岸濕地科普宣教和文化展示帶、洋沙湖濕地生態(tài)休閑游覽區(qū)、東湖濕地生態(tài)利用示范區(qū)和綜合管理服務區(qū)六個功能區(qū)

其他景點 鶴龍湖水鄉(xiāng)、鶴龍湖荷花公園、青山洞庭湖休閑度假村、南洞庭湖濕地自然保護區(qū)、湘陰革命烈士陵園、郭嵩濤故居、陳毅安烈士故居、陳嘉佑將軍墓、文星塔、狀元塔

峨眉山的資料

位于中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂更高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。

峨眉山處于多種自然要素的交匯地區(qū)，區(qū)系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約占中國植物物種總數(shù)的1/10。

峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。

山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，為該山一大特色。

峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建筑、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

山上多古跡、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等勝跡，是中國旅游、休養(yǎng)、避暑目的地之一。

峨眉山為蝕余山，介于北緯29°16′-29°43′，東經103°10′-103°37′之間，為邛崍山南段余脈，自峨眉平原拔地而起，山體南北延伸，綿延23公里，面積約154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰組成。

山的中、下部分布著花崗巖、變質巖及石灰?guī)r，山頂部蓋有玄武巖。

峨眉山-樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產，峨眉山古建筑群為全國重點文物保護單位，以峨眉山為主體的峨眉山景區(qū)為國家重點風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)。

擴展資料：

峨眉山地貌按塑造地貌方式，可分為侵蝕地貌（峨眉山區(qū)）和堆積地貌（峨眉扇狀沖洪積平原）；按成因可分為構造地貌、流水地貌、巖溶地貌和冰川地貌等。

峨眉山有哪些著名景區(qū)？

峨眉山十景:

【圣積晚鐘】

圣積寺，古名慈福院，位于峨眉城南2.5公里處，為入山之一大寺，環(huán)境幽古。寺外有古黃桷樹二株，需數(shù)人才能合抱。銅鐘原懸掛于寺內老寶樓上，又名圣積銅鐘。鑄于明代嘉立清年間，為別傳禪師所暮化。此鐘銅質堅固，重達12500公斤。傳為四川省更大的一口銅鐘。趙循伯編撰，一九三五年出版的《峨眉山記載》：“其鐘每于廢歷（即夏歷）晦望二日之夕敲擊……每一擊，聲可歷一分零 五十秒。近聞之，聲洪壯；遠聞之，聲韻澈；傳靜夜時可聲聞金頂?！?

1959年，圣積寺廢，鐘擱置于道傍。1978年，銅鐘遷到報國寺對面的鳳凰堡上，并建亭覆蓋維護。鳳凰堡上參天蔽日的蒼杉翠柏，莊重典雅的八角攢尖鐘亭，環(huán)繞四周百余通碑刻的古碑林，與古拙凝重的巨鐘渾然一體，融和了自然美與人文美，不失為一大景觀。

【大峨寺】

大峨寺緊挨圣水閣之后，遙不及百步。因寺前原有一巨石橫臥，唐代著名道學家呂巖題“大峨”二字，為后來寺名之依據(jù)。唐大歷年間（約公元772年）太常博士仲子陵曾結廬于此，勤于耕讀，并寫出了《幽蘭賦》，該地因而名聲大噪。

大峨寺始建于明初，萬歷年間稱福壽庵，清初重建后名大峨庵。康熙中期峨邊參將李楨捐資擴建，變庵為寺。乾隆之際又擴建，數(shù)重殿宇，氣勢恢弘?？滴醯墼n有“洗缽泉初暖，焚香晚更清”聯(lián)，為寺中之寶。清光緒年間圓明和尚又擴建殿宇數(shù)重，樓閣廊廡，崇宏無匹。寺周有許多文人墨客題刻，后面原有三石，其一石名“棋盤石”，傳為醫(yī)藥家孫思邈與白水寺高僧茂真在此對弈，“中和”二字由明代詩人高光題，意出《禮記?中康》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，此意高度慨括了儒家中庸思想的主要內涵。

民國29年（公元1940年）普智上人云游歸來，率徒行愿，振興寺院，時屬大峨寺下院。寺院前有一塔，傳為隋代智者大師衣缽塔。殿前有清澈泉水從石下流出，泉旁巨石上有“大峨”二字，相傳為呂洞賓所書，“福壽”二字傳為陳摶所書，“神水”二字是明代洪武年間僉都御使張景賢所書。另有“神水通楚”、“云外流春”、“靈陵太妙之天”等碑刻甚多。

寺后原有一株古松，虬枝龍鱗，高十余丈，每晚有天鵝飛來，夜宿古松枝上。古松今已不存。

距寺不遠，有兩名石，一名“歌鳳臺”，為春秋時楚狂陸通夫婦結廬隱居處。一名“升仙石”，為后漢高士瞿君武，在峨眉山中得道后，在此石飛升而去。

臨濟宗第三十一世破山禪師（1597～1666）曾經在此傳法。

【蘿峰晴云】

蘿峰位? ??伏虎寺右側，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山巒。草豐竹秀、澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽。

山巒上數(shù)百株古松奇枝異態(tài)，蒼勁挺拔，是峨眉山上少見的松樹聚生地。山風 吹過，陣陣松濤回蕩在山谷之間。夏季雨后初晴時，煙云從澗谷裊裊升起，或從藍空緩緩飄過，從密簇簇的松林中望去，變幻百出，顯示出峨眉云彩多變的流動美。云從石上起，泉從石下落。

羅峰庵，又名羅峰禪院，是一座雅致的小廟，已于1987年6月重建。翠竹掩映，楨蔽楠日，絕塵脫俗。門聯(lián)一副：“一塵不染三千界，萬法皆空十二因?！扁趾鬄樾陆ǖ暮蜕兴?，墓塔林立，莊嚴肅穆。峨眉山的高僧大師門，都把蘿峰視作他們園寂后的歸宿圣潔之地。

【靈巖疊翠】

靈巖寺遺址位于高橋左側，距報國寺西南5公里。隋唐間創(chuàng)建。曾改名護國光林寺、會福寺。明洪武永樂年間重建，仍名靈巖。明代是靈巖寺的鼎盛時期。殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠，呈現(xiàn)出靈巖層層疊疊的雄峙壯觀，“靈巖疊翠”便成為峨眉十景之勝。

古剎到20世紀60年代已全部毀坍。而“靈巖疊翠”的自然景色卻依然如故，去靈為巖，看疊翠，仍有“仿翠摹青情不盡”的感受。靈巖地處峨眉金頂三峰的后山麓。在靈巖寺遺址上向北眺望，近處，青峰綿延起伏，茂林修竹，點綴其間；遠處，萬佛頂、千佛頂、金頂宛似三座巨型翠屏橫亙天際，三峰挺拔而柔和的輪廊線十分清晰。由低至高，由近至遠，青青的山色由翠綠到黛青到灰藍，到灰白，層層深遠開去，一直延伸到與藍天的分界線，層次極為豐富。

從山下觀望峨眉三峰，有幾處絕好的地方；在山東麓的連香壩，在低山的會燈寺，在中山的白龍洞古德林；但皆不如靈巖遺址那樣逼近開闊，可從更深的層次上靜觀峨眉山另一美妙奇幻的側影，欣賞“疊翠”剛與柔、壯與秀相依互存的美。

【雙橋清音】

清音閣地處峨眉山上山下山的中樞，與龍門洞素稱“水勝雙絕”。面對清音閣展開的是一幅青綠山水畫卷。高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。中部，是丹檐紅樓的接御、中心二亭、亭兩側各有一石橋、分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。近景，則為匯合于牛心亭下的黑白二水。右側黑水，源出九老洞下的黑龍?zhí)?，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江；左側白水，源出弓背山下的三岔河，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。兩江匯合沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石。任其黑白二水洶涌拍擊，仍巍然不動。組成獨具特色的寺廟山水園林環(huán)境。園林學家稱它是有聲的詩，立體的畫。貯立中心亭，現(xiàn)黑白二水，大有山隨水而動之感。驚濤拍石，發(fā)出陳陳的轟鳴，聲傳四周的深谷幽林之中，恰如古琴彈奏，時而清越，時而深沉，時而激昂，任人領略“清音”之趣?！半p飛兩虹影，萬古一牛心”。用傳神之筆描繪出“雙橋清音”的風韻。

在清音閣，可看到山光水色，聞到花草芬芳，聽到流泉清音，觸摸到亭臺碑石。它集中了視覺美，聽覺美，嗅覺美，使游都獲得峨眉山風光總體的審美感受。古今游人多稱譽為“峨山之一風景?！?/p>

【白水秋風】

龍門洞，集陜谷風光、地學旅游、摩崖藝術為一體，與清音閣素稱峨眉山“水勝雙絕”。

位于峨眉河中游，后山公路登山入口處，距報國寺西北2.5公里的龍門洞，兩山對峙，宛如一門，門壁上一大洞，傳說曾有神龍居中，故名龍門洞，或龍門峽。因流溪清澈，色如碧玉，這一段峨眉河，又名玉溪、玉峽、種玉溪。此處原有“二龍戲水”，“洞? ??拋珠”、“龍門觀魚”等景觀。

洪水季節(jié)，龍門峽谷對山的絕壁上，一道瀑布飛瀉而下，另有數(shù)道細流，從河岸腳噴射而出，彎曲紆行，猶如幾條游龍奔涌峽谷，習稱“九龍吐水”或“九龍游水”。

龍門峽內，一道鐵索橋橫空，怪石嶙峋沉底。峽中有一數(shù)米長紫灰兩色相間的巖層，形如船舶，順臥溪面。夏秋兩季，水位漲高，石船好像乘風破浪，浮游于水上。

【洪椿小雨】

以清幽靜雅取勝的洪椿坪，坐落在中山群峰環(huán)抱之中。坪上，云霧豐盛，古木蔥蘢，山鳥長吟，濤聲殷殷。洪椿坪建于明萬歷年間，原名千佛禪院，以寺外有三株洪椿古樹而得名。寺中一聯(lián)中說：“大椿以八千歲為春，八千歲為秋?！?。是以“大椿”來比喻洪椿樹的古老和寺廟的歷史悠久。

春夏雨后初霽的早晨，山野空氣格外清新，微帶涼意；寺宇庭院一塵不染，整潔雅致。此時，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“曉雨”。這“曉雨”，似雨非雨，如霧非霧，樓閣、殿字、花木，山石、游人、影壁，以及庭院右側的林森小院，一切都似飄忽在迷茫的境界中，呈現(xiàn)出一種虛無飄渺的朦朧美。游者或倚立庭院，或漫步寺外，仿佛周身被“曉雨”潤濕，但撫摸衣裝，絲毫沒有被雨水浸濕的痕跡，卻頓感清涼和舒適。

所謂“曉雨”，科學家解釋是雨后初晴時，山林中飽和的濕度，經過涼夜的冷卻而蒸發(fā)不散的大氣。

【大坪霽雪】

大坪危聳于黑白二水之間，一峰突起。位于峨眉山的中部，左與華嚴頂、長老坪、息心所、觀心坡諸山，比肩相望；右有天池、寶掌、玉女，呼應諸峰，四繞回環(huán)；中心頂鼎峙于前；九老洞屏臨于后，海拔1450米。山勢險峻，孤峰脊嶺，僅東北兩側各有一陡坡上下，自然景觀還有一奇，即“大坪霽雪”，為峨眉山十景之勝。

每年秋末，金頂開始飄雪；立冬一過，大坪已是雪花滿山飛舞，挺立的常綠喬木，如瓊枝玉葉，白塔凌空。嚴冬時，峨眉山處處雪樹冰花，全山宛似銀色世界。大坪和周圍的群峰，變成潔白的一片凈土。晴雪初霽，佇立在大坪以上高海拔的山峰上，鳥瞰大坪是另一番“幽峭精絕”的冬景。大坪和環(huán)繞四周的群峰，組合成一朵龐大的雪蓮花：大坪如同花芯，叢叢參天古樹活象花蕊，周圍的峰巒宛似一裂裂花瓣。“大坪霽雪”凝聚著峨眉雪的形色美。

【九老仙府】

“九老仙府”是仙峰寺與九老洞的統(tǒng)稱?！八绿栂筛?，洞臨九老；山迎佛頂，臺接三皇?！毕煞逅碌闹蛔蟮钋笆系倪@一副楹聯(lián)，概括了“九老仙府”的主要景點。離仙峰寺右側0.5公里的九老洞，全稱九老仙人洞。 相傳九老洞是仙人聚會的洞府，給它蒙上了一層撲朔迷離的神奇色彩。洞位于仙峰寺右側山腰，藤蘿倒植，下臨絕壁。洞口里“人”字形，高約4米。洞內黝黑陰森、濕潤，能直立行走的通道有100多米，往前岔洞交錯，深邃神秘，未探明前，人多不敢入內。

1986年，經過四川省地質礦產局207地質隊和有關專家聯(lián)合進行科學考察后，才初步揭開了九老洞之謎。九老洞為峨眉山著名的巖溶洞穴，在長達1500多米向下延伸的通過內，有一個全封閉型的觀賞空間，首先呈現(xiàn)出的是多變的空間美。之一段為淺部，有比較寬大的廳堂，廊道式洞穴；第二段為中部，開始出現(xiàn)岔洞，這一段是九老洞的主體部分，多系網(wǎng)狀交叉形的宮型洞穴，洞中有洞，上下重疊，縱橫交錯，僅在洞穴交錯處，形成較大的洞穴或豎井；第三段為深部，主要是裂隙型洞穴，一條陰河時而沿裂隙滲出，時而蜿蜒隱入洞底。洞壁和洞? ??天然雕琢的巖溶造型，洞內的石鐘乳、石筍、石柱、石芽、石花等等。

【象池月夜】

峨眉山月，自古留名。觀月的更佳地方是報國寺、蘿峰頂、萬年寺、仙峰寺和洗象池等地，賞月的更佳時令是在秋天?！跋蟪匾乖隆笔嵌朊际爸凶罡桓?*** 彩的一景。

每當月夜，云收霧斂，遙天一碧，萬山沉寂，秋風送爽，一輪明鏡斜嵌在潔凈無云的藍空上，唯有英姿挺拔的冷杉樹林，蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。月光透過茂密墨綠的叢林，大雄殿、半月臺、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在朦朦的月色里，肅穆，活靜。月光下，古剎似一側臥的大象頭，藍天映襯，剪影清晰：大殿似額頭，兩側廂房似雙耳，半月臺下的鉆天坡石階，又好似拖長的象鼻，不知是巧合，還是寺廟設計師的匠心獨具？ 月移清天，六方小池內，一汪清泉，一輪明月恰好映在池中，兩月相對，天上人間，渾然一體。

【金頂祥光】

峨眉山金頂是峨眉山的象征，峨眉十景之冠“金頂祥光”則是峨眉山精華所在，由日出、云海、佛光、圣燈四大奇觀組成。

日出：在海拔3077米的峨眉山金頂，踞高望遠，日出景象更加浩瀚壯闊。黎明前地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，空曠的紫藍色的天幕上，一剎間，吐出一點紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成桔紅、金紅；然后微微一個跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地。

云海：晴空萬里時，白云從千山萬壑中冉冉升起，蒼蒼茫茫的云海猶如雪白的絨毯一般展鋪在地平線上，光潔厚潤，無邊無涯。山風乍起時，云海飄散開去，群峰眾嶺變成一座座云海中的小島，云海聚攏過來，千山萬壑隱藏得無影無蹤。云海時開時合，恰似“山舞青蛇”，氣象雄偉。

佛光：當人站在金頂背向太陽而立，太陽光從身后射來，前下方又彌漫著霧時，這時便見到前下方的云霧天幕上會出現(xiàn)一個色序排列為外紅內紫的彩色光環(huán)，中間出現(xiàn)人的身影，且人動影隨，這就是佛光。即使有成百上千的游人同時觀看，游客也只能看到自己的身影被光環(huán)籠罩，非常神奇，所以佛光又被人們稱為“峨眉寶光”。實際上佛光是光的一種自然現(xiàn)象，是因陽光照射云霧表面的衍射作用而形成的。佛光每年平均出現(xiàn)70余次，在下午2--4點鐘出現(xiàn)較多。

圣燈：圣燈又名佛燈，在金頂無月的黑夜，舍身巖下常出現(xiàn)飄浮的綠色光團，從一點、兩點形成千萬點，似繁星閃爍跳躍，在黑暗的山谷中飄忽不定，古時被人們贊為“萬盞明燈朝普賢”。圣燈現(xiàn)象極為奇特，其原因有三種說法：一說是山谷的磷火，另一種說法是某些樹木上有一種密環(huán)菌，當空氣中的濕度達到100%時便會發(fā)光。

峨眉山主要景點

【金頂】

【金頂四面十方普賢金像】

【萬年寺】

【清音閣】

【一線天】

【洪椿坪】

【洗象池】

【峨眉山靈猴】

【報國寺】

【伏虎寺】

提醒：去旅游前先買張峨眉山旅游地圖和峨眉山景區(qū)地圖

長白山旅游景點，都有哪些？

長白山在大家心里一直都是風景優(yōu)美的地方，你知道長白山有什么好去處嗎？

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