現(xiàn)代體育隊(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育的沖擊

中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的古老民族，在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展歷程中，形成了內(nèi)涵與形式豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)體育。然而，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，西方的近代體育在我國(guó)逐漸傳播成為中國(guó)近代體育運(yùn)動(dòng)的主流。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育逐步退出占主導(dǎo)地位的歷史舞臺(tái)而流行于民間。而競(jìng)技體育作為一種在和平時(shí)期最能召喚起民族歸屬感和認(rèn)同感，最能增強(qiáng)民族凝聚力的社會(huì)文化活動(dòng)，在當(dāng)今社會(huì)得到了普遍重視。但是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)全球化并不意味著民族傳統(tǒng)體育的消失，在采用相同的現(xiàn)代體育手段的同時(shí)，也應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道等已將民族體育項(xiàng)目發(fā)展成新的世界性體育項(xiàng)目，現(xiàn)代體育的發(fā)展已呈現(xiàn)多元化交融的全球化趨勢(shì)，世界性和民族性在新的基礎(chǔ)上得到了統(tǒng)一。 傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育在文化上的異同點(diǎn) 相同點(diǎn)：（1）體育文化起源：隨著對(duì)體育文化研究的深入，人們對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育和西方現(xiàn)代體育文化起源的認(rèn)識(shí)，可以概括為勞動(dòng)起源說(shuō)，娛樂(lè)起源說(shuō)，宗教起源說(shuō)和教育起源說(shuō)。（2）體育文化特征：體育文化是人們?cè)谏詈褪篱g中創(chuàng)造出來(lái)的，并通過(guò)有形的身體形態(tài)，動(dòng)作技能，運(yùn)動(dòng)器材，物質(zhì)以及無(wú)形的與社會(huì)屬性相關(guān)的意志，觀念，時(shí)代精神反映呈現(xiàn)出的各具特色的存在方式是人性和人類本身需求的特殊反應(yīng)，具有民族性，時(shí)代性，傳承性，依賴性，娛樂(lè)性。 不同點(diǎn)：（1）體育文化背景：中華文化史孕育民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的搖籃，它是中華民族創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象，包含了中華民族的倫理價(jià)值，性格特征與審美情趣，民族傳統(tǒng)體育，既是中華民族文化的展示，也是中華民族精神的體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)為背景,長(zhǎng)期以來(lái),在培養(yǎng)各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強(qiáng)健的體魄、規(guī)范的社會(huì)行為和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著巨大的作用. 而西方現(xiàn)代體育興起于歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代，以堅(jiān)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治，文化基礎(chǔ)為依托，是人類進(jìn)入工業(yè)文明后開(kāi)始的一項(xiàng)偉大的社會(huì)實(shí)踐。人文主義的宗教改革運(yùn)動(dòng)及啟蒙運(yùn)動(dòng)反封建，反神學(xué)的思想斗爭(zhēng)，使人們重視其身體的健康和健美，重新發(fā)現(xiàn)了體育的價(jià)值，傳統(tǒng)的地道的標(biāo)準(zhǔn)和美丑觀念發(fā)證了根本變化，西方文化運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代體育奠定了思想基礎(chǔ)。 （2）表現(xiàn)形式及側(cè)重點(diǎn)：與現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目相比，民族傳統(tǒng)體育的很多項(xiàng)目主要側(cè)重在表演性和娛樂(lè)性上，同時(shí)更注重參與的過(guò)程。同時(shí)，我國(guó)許多民族傳統(tǒng)體育都與當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日、民族風(fēng)情息息相關(guān)。如內(nèi)蒙古地區(qū)，地域遼闊，水草豐美，以畜牧業(yè)為特定經(jīng)濟(jì)類型孕育出與之相關(guān)的賽馬，摔跤，射箭等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。如西北地區(qū)與大川荒漠等自然現(xiàn)象聯(lián)系，孕育出獨(dú)具民族特色的刁羊，姑娘追等體育項(xiàng)目，展現(xiàn)出草原民族奔放，熱情的特征?，F(xiàn)代體育則強(qiáng)調(diào)“更快，更高，更強(qiáng)”的競(jìng)技性和超越性。以?shī)W林匹克為核心的現(xiàn)代競(jìng)技體育中是人類潛能的激發(fā)和對(duì)人類極限的超越，用科學(xué)的訓(xùn)練方法，提高人的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能，主張“公平競(jìng)爭(zhēng)”，形成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)“和平，友好”的文化氛圍。 傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育發(fā)展趨向的關(guān)系 （1）傳統(tǒng)體育要向現(xiàn)代競(jìng)技體育靠近 縱觀世界體育史，不少風(fēng)靡全球的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，最初都是由民族體育發(fā)展而來(lái)的。最早，西方體育文化借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)杠桿向生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)地區(qū)滲透，在近代體育文化大規(guī)模傳播和交流的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，東方各國(guó)由于缺乏契機(jī)，只能被動(dòng)接受。 中國(guó)傳統(tǒng)體育在經(jīng)歷了西方體育與傳統(tǒng)體育之間的 長(zhǎng)期沖突和融合后，已在20世紀(jì)20年代后期形成了以西方競(jìng)技體育為主的局面，開(kāi)始將自己融入全球化的道路。20世紀(jì)80年代，中國(guó)在國(guó)際奧委會(huì)合法席位的恢復(fù)，使中國(guó)體育融入世界翻開(kāi)了新的篇章，中國(guó)以嶄新的姿態(tài)步入世界體育舞臺(tái)。 民族傳統(tǒng)體育作為中華文化重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)、文化和體育全球化的背景下，只有積極尋求發(fā)展，使之既保持自身的民族特質(zhì)，又要具有現(xiàn)代體育的共性，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，才能在新時(shí)期獲得生存與發(fā)展，與現(xiàn)代競(jìng)技體育互為補(bǔ)充，成為人類共享的體育文化財(cái)富，推動(dòng)世界體育的健康發(fā)展。 全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)從1953年至今，已成功地連續(xù)舉辦過(guò)8屆，并從1982年開(kāi)始，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由國(guó)家民委、國(guó)家體育總局主辦，每四年舉辦一屆，現(xiàn)已步入正軌，形成了制度。與其他現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)會(huì)不同的是，全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅有競(jìng)賽項(xiàng)目，同時(shí)還包括許多具有濃郁民族特色的表演項(xiàng)目。這些項(xiàng)目都是我國(guó)古代各民族先民們?yōu)榱松嬖诓粩嗟嘏c大自然斗爭(zhēng)的過(guò)程中，形成的形式各異的民間體育活動(dòng)，其中孕育著各種各樣的民族文化內(nèi)涵，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合、互補(bǔ)和發(fā)展提供了良好的平臺(tái)。 但是，由于受現(xiàn)代競(jìng)技體育的強(qiáng)力沖擊，民族傳統(tǒng)體育仍沒(méi)有得到廣泛認(rèn)可和發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)代體育的形成和傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)，只要國(guó)家及社會(huì)大力弘揚(yáng)，將民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化、規(guī)范化的方向發(fā)展，然后將其引入全民健身機(jī)制，才能形成與西方現(xiàn)代體育交相輝映的大好局面。然而，在實(shí)踐中，宣傳力度不夠、具體措施不得力、資金投入不到位、組織競(jìng)賽流于形式等原因，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到極大阻礙！ （2）進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要 我國(guó)的少數(shù)民族主要聚居在我國(guó)的邊陲地帶，良好的旅游環(huán)境和引人入勝的體育文化極大地順應(yīng)了目前旅游業(yè)的發(fā)展方向。近年來(lái)，一些少數(shù)民族地區(qū)的相關(guān)部門(mén)為了滿足和吸引旅游者，已經(jīng)紛紛推出一些特色鮮明的民族風(fēng)情專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。像東北地區(qū)的一些旅行社把鄂溫克族的滑雪、狩獵等體育活動(dòng)編入自己的旅游項(xiàng)目中，或讓游客參加蒙古族的賽馬、摔跤、射箭等運(yùn)動(dòng)；在云南的迪慶、怒江、西雙版納和楚雄等地，各族人民經(jīng)常利用節(jié)慶活動(dòng)來(lái)開(kāi)展民族體育旅游并以此來(lái)吸引游客，從而使這些富有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為無(wú)數(shù)游客感受濃郁民族風(fēng)情、體驗(yàn)新異神奇、健身娛樂(lè)的旅游活動(dòng)。通過(guò)人們對(duì)民族體育文化的欣賞和參與，進(jìn)一步促進(jìn)民族文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)體系的完善，同時(shí)將旅游開(kāi)發(fā)與民族地區(qū)的扶貧結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)民族地區(qū)脫貧致富，促進(jìn)國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理工作，使民族體育研究工作進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)模化，有利于民族體育的繼承和發(fā)揚(yáng)！ （3）不斷探索走向國(guó)際舞臺(tái)的道路 發(fā)展民族傳統(tǒng)體育除了要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要外，還要對(duì)民族傳統(tǒng)體育走向國(guó)際舞臺(tái)進(jìn)行不斷探索?，F(xiàn)代競(jìng)技體育之所以被世界各民族接受，是有其先進(jìn)性和合理性的。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育要走上國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)，必須將其中具有鮮明競(jìng)技特點(diǎn)的項(xiàng)目與現(xiàn)代體育的規(guī)范結(jié)合起來(lái)。如武術(shù)、象棋、龍舟等項(xiàng)目正在走向國(guó)際化，并舉辦了世界性的大型比賽。日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，在保持民族風(fēng)格的前提下適應(yīng)“全球化”的需要，是民族傳統(tǒng)體育走向國(guó)際舞臺(tái)的基本原則。對(duì)民族傳統(tǒng)體育理論的研究是民族傳統(tǒng)體育走向國(guó)際化的重要前提。沒(méi) 有正確的理論，就沒(méi)有正確的實(shí)踐，應(yīng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行正確的評(píng)估、摒棄和弘揚(yáng)并舉。 學(xué)校是青少年集中的地方，也是實(shí)現(xiàn)全民健身的主戰(zhàn)場(chǎng)，使傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路，而且許多西方體育走向世界的經(jīng)驗(yàn)證明，這是一條行之有效的方法。因此，我們要把民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校正規(guī)的教學(xué)計(jì)劃，通過(guò)學(xué)校這個(gè)最主要的環(huán)節(jié)為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，加大宣傳力度，通過(guò)電影、電視、報(bào)刊雜志和廣播電臺(tái)，廣泛介紹民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)、作用及其競(jìng)技、健身、娛樂(lè)價(jià)值，逐步擴(kuò)大影響，并充分利用各種比賽尤其是全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展！

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