著名景點(diǎn)石雕 最古老的石雕

導(dǎo)讀：著名景點(diǎn)石雕 最古老的石雕 1. 最古老的石雕 2. 最古老的石雕陰陽(yáng)太極八卦 3. 中國(guó)最大的石雕 4. 中國(guó)最古老的石雕 5. 最古老的石雕圖片 6. 最古老的石雕是什么 7. 中國(guó)古代著名石雕 8. 最古老的石雕人像 9. 有名的石雕藝術(shù)品 10. 最著名的石雕

1. 最古老的石雕

隨著考古學(xué)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，一些世界上古老的文獻(xiàn)呈現(xiàn)在世人眼前，而世界上的首批文獻(xiàn)著作通常來(lái)源于埃及人，蘇美爾人，阿卡德人，著作中幾乎完整的記錄了古老時(shí)期的歷史故事，宗教信仰，以及當(dāng)時(shí)的民族生活，這些古老的文獻(xiàn)，成為研究古代文明的突破口，那么，世界上最古老的書(shū)籍你又聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪幾本呢？

1、《蘇魯巴克箴言》

《蘇魯巴克箴言》是一本古老的書(shū)籍，可追朔到公元前3000年，是至今為止世界上最古老的已知文獻(xiàn)之一，書(shū)中記載了一位神秘人物――蘇魯巴克，最后成為蘇美爾國(guó)王的故事，但這位國(guó)王除了在《蘇魯巴克箴言》中有記載外，在別的文獻(xiàn)中幾乎沒(méi)有關(guān)于蘇魯巴克的任何記述，所以很多學(xué)者甚至懷疑，這位蘇美爾國(guó)王是否真的在世界上存在過(guò)。

書(shū)中記載，蘇魯巴克的時(shí)代發(fā)生了毀天滅地的大洪水，而蘇魯巴克和家人共同戰(zhàn)勝了洪水，而那張寫(xiě)有《箴言》的泥板文書(shū)上記載了國(guó)王奉行的道德準(zhǔn)則，還記載了當(dāng)時(shí)的一些法律法規(guī)，正是這些準(zhǔn)則令蘇魯巴克贏得了神的青睞，讓他在洪水退去后統(tǒng)治了美索不達(dá)米亞。

2、《伊塔那史詩(shī)》

《伊塔那史詩(shī)》出土于蘇美爾文明的一個(gè)遺址中，以泥板文書(shū)的形式保留下來(lái)，是世界上現(xiàn)存最完整的泥板文書(shū)，也是世界上最古老的書(shū)籍之一，至今已有5000多年的歷史。

其內(nèi)容經(jīng)過(guò)專家解讀，記載了約公元前2600年，一位傳奇的基什國(guó)的國(guó)王伊塔那的一首史詩(shī)，故事圍繞著伊塔那對(duì)女神伊什塔爾的奉獻(xiàn)，以及為求得王位繼承人的焦渴而展開(kāi)，伊塔那登天尋求能賜予他愿望的奇效植物，路上遇到了天神宇都的巨鷹和蛇，戰(zhàn)勝了諸多難以想象的困難，經(jīng)過(guò)一路的冒險(xiǎn)，伊塔那終于如愿以償，得到了神奇植物，還成功喜得貴子，當(dāng)伊塔那和巨鷹在伊什塔爾的祝福和保護(hù)下飛離時(shí)，兒子巴里赫繼承了王的衣缽，然而，這首詩(shī)僅僅留存了片段，有些許部分已經(jīng)失傳，因此也無(wú)法明了故事的真諦所在。

3、《巴勒莫石刻》

巴勒莫石刻，約公元前3100～約前2345是埃及最初五個(gè)王朝的歷史與文化的基本資料來(lái)源之一，是埃及最古老的紀(jì)年石刻，是研究古代埃及早期歷史的重要史料，至今只存6塊殘片，因其中一塊黑玄武石1877年起收藏于意大利西西里島的巴勒莫國(guó)家考古博物館而得名，這些石塊原先可能立在埃及神廟或其他重要建筑物中，碑的兩面都刻有象形文字，橫向書(shū)寫(xiě)，記載的是約公元前3100～2345年，前五個(gè)王朝法老的名字，以及在他們統(tǒng)治的那個(gè)時(shí)期所發(fā)生的大事記。

4、《金字塔文本》

《金字塔文本》是古老的文獻(xiàn)之一，可追溯至公元前2400-2300年之間，記載了十位古埃及王室成員墓葬銘文的匯編，文字跨度近250年，發(fā)掘于第五代王朝統(tǒng)治者烏納斯金字塔的文獻(xiàn)，記錄在墻壁兩側(cè)和石棺上，這些雕刻文字都詳盡地?cái)⑹隽?，古埃及人?duì)于來(lái)生的認(rèn)識(shí)，以及嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)，還有咒語(yǔ)、咒符以及其他玄妙的話語(yǔ)，不僅向神祈求保護(hù)法老或王后、祈求他們永生，還概述了他們死后靈魂的所能和所不能。

5、《普塔霍特普箴言》

《普塔霍特普箴言》記載的是公元前2400年，古埃及第五王朝的一名官員，杰的卡爾·伊澤齊的維齊爾（相當(dāng)于中國(guó)的宰相），他寫(xiě)的這篇箴言被認(rèn)為是人類歷史上已知的第一篇倫理文章，箴言在金字塔時(shí)代的埃及，是作為歷世頗深的圣人對(duì)年輕人、父親對(duì)兒子、在位的法老對(duì)將來(lái)的繼任者的教育性忠告，主要是關(guān)于生活藝術(shù)方面的箴言和規(guī)范，卷軸? ?還涉及到埃及等級(jí)制度的框架，討論了統(tǒng)治者通過(guò)神的意志獲得權(quán)力的方式，以及主仆交流的規(guī)范。

而在我國(guó)，1952年時(shí)，在陜西西安的半坡遺址中出土了半坡陶符，是一種刻畫(huà)在陶器和陶片上的符號(hào)，有27種符號(hào)，距今有六千多年的歷史，著名文學(xué)家，歷史學(xué)家郭沫若認(rèn)為，這些符號(hào)是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，是我國(guó)文字的起源。

在一些仰韶文化遺址中，也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)格，作法與其相似的符號(hào)，這些符號(hào)都應(yīng)該具有一定的含義，有學(xué)者認(rèn)為，這種符號(hào)很可能是公元前4800年到公元前4300年時(shí)期的象形文字，甚至與甲骨文和金文也有一定的淵源，但可惜的是，至今一直無(wú)人能夠辨識(shí)這些字符，更無(wú)法得知這些符號(hào)所代表的含義。

這些古老文本的出現(xiàn)，使人類能夠更清晰的研究古代人類的生活以及文明，若我國(guó)的半坡陶符能夠解開(kāi)，大概也會(huì)是展示出一副更加古老的歷史畫(huà)卷。

2. 最古老的石雕陰陽(yáng)太極八卦

位于習(xí)水縣的丁山壩是一個(gè)小盆地，當(dāng)中地形較為復(fù)雜，故有“九壩十三溝”之名。當(dāng)?shù)厝饲趧诖緲闵屏?，熱情好客，酒文化非常濃厚，時(shí)而煙雨朦朧萬(wàn)里晴空，有一條丁山河，每逢春季，丁山河畔，千畝油菜一片翠綠，一幢幢典型的黔北民居依山傍水，青瓦白墻，綠樹(shù)掩映，錯(cuò)落有致，水泥便道連起家家戶戶，適合城里人度假旅游。

丁山壩“僰族皇城遺址”。民間相傳漢武帝時(shí)（公元前140年）推行“推恩令”， 僰族為八個(gè)少數(shù)民族之一，因僰族在平定叛亂時(shí)是有功之臣，故漢武帝劉徹將丁山壩分給僰族首領(lǐng)建立諸侯國(guó)，建修皇城位于丁山壩的獅子崗，現(xiàn)還有臥睡在當(dāng)時(shí)的皇城門前的石獅子一對(duì)。在距石獅子200米處向下挖2米深，便有青瓦碎片比比皆是。

在丁山壩“僰族皇城遺址”東西南北2公里內(nèi)有“九子廟”、“侯榜”、“端刀亭”、“學(xué)堂”、“楊家廟”、“萬(wàn)人坑”、“馬到止”、“馬欄”“皇墳”、“將軍墳”地名延續(xù)至今。

“九子廟”（傳說(shuō)是僰族皇帝的九個(gè)兒子名為東、南、西、北、中、齊、心、協(xié)、力居住的地方 ）；“候榜”是指大臣們等候皇帝召見(jiàn)的地方；“端刀亭”是將軍、士兵比武練演軍隊(duì)的地方；“學(xué)堂”是文臣們居住、辦學(xué)的地方；“楊家廟”是皇帝與大臣們議事，辦公的地方；“萬(wàn)人坑”是僰族人犯了僰族國(guó)家條令斬殺人的地方；“馬到止”與“馬欄”是文武官進(jìn)見(jiàn)皇帝時(shí)下馬和拴馬的地方；“皇墳”與“將軍墳”是皇帝、大臣、將軍死后專門葬身之處。

上述這些地名現(xiàn)仍在使用，并且他分布在丁山壩河兩旁。1973年三改前，丁山河為“S”形，從條臺(tái)崗看去就像太極陰陽(yáng)八卦，有地理知識(shí)人士稱之為“雙龍搶室”之寶地，據(jù)省市考古專家考證稱：丁山壩眾多古墓群為宋代時(shí)期墓葬群，其特點(diǎn)為宋代石刻，雕刻花紋特征十分明顯。

3. 中國(guó)最大的石雕

泉州東西塔是鎮(zhèn)國(guó)塔、仁壽塔的合成，是中國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)石塔，位于泉州市區(qū)西街泉州開(kāi)元寺內(nèi)。

開(kāi)元寺始建于唐朝垂拱二年（公元686年），至今已有1300多年的悠久歷史。寺廟規(guī)模宏偉，占地面積7.8萬(wàn)多平方米。氣魄雄奇的大雄主殿、甘露戒壇、藏經(jīng)閣和東西塔，以其古老精湛的建筑藝術(shù)和獨(dú)具魅力的神韻著稱于世，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。開(kāi)元寺中兩側(cè)的雙塔，東為“鎮(zhèn)國(guó)塔”，高48.27米；西為“仁壽塔”，高45.06米。東、西兩塔是中國(guó)最高也是最大的一對(duì)石塔。

4. 中國(guó)最古老的石雕

《開(kāi)成石經(jīng)》是目前我國(guó)僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū)。

公元837年，為避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)? ?出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，從唐文宗開(kāi)成二年（837年）起，歷時(shí)五年，把《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)，史稱《開(kāi)成石經(jīng)》。

陜西碑林的最初建立，即是為了保護(hù)《開(kāi)成石經(jīng)》和另一石經(jīng)《石臺(tái)孝經(jīng)》?！妒_(tái)孝經(jīng)》是碑林中最大的石經(jīng)，而《開(kāi)成石經(jīng)》則被認(rèn)為是世界上最古老的石質(zhì)叢書(shū)

5. 最古老的石雕圖片

我國(guó)現(xiàn)存最古老的大型石刻是西漢時(shí)期的趙倫先人墓石刻。

6. 最古老的石雕是什么

傳統(tǒng)雕刻最早可以追溯到舊石器時(shí)代。

石雕藝術(shù)是人類最古老的藝術(shù)形式之一。它的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是人類發(fā)展演變的歷史。石器和火是人類征服自然最早的兩件武器。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，雕刻藝術(shù)幾乎伴隨著人類文明不斷地更新進(jìn)步，從幼稚到成熟。不同時(shí)期，雕塑的風(fēng)格類型上都有很大的變遷;不同的需求，不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，不同的社會(huì)環(huán)境制度和技術(shù)，都在制約著雕刻創(chuàng)作的發(fā)展演變。

　　中國(guó)雕刻藝術(shù)是從石雕開(kāi)始的。雕刻的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代。山頂洞人的石質(zhì)裝飾品，是中國(guó)古代雕刻史上的里程碑。中國(guó)新石器時(shí)代較早的雕刻作品，可以裴李崗文化的石磨盤、磨棒為代表。它不僅是對(duì)原始人生產(chǎn)勞動(dòng)的忠實(shí)記錄，從打制到磨制，還體現(xiàn)了較高的審美價(jià)值。這種凝聚著雙重性質(zhì)勞動(dòng)的雕刻，也被人們稱為工藝石雕。

　　古代雕刻品中，玉與石的原料是很難區(qū)分的，往往被同等對(duì)待。在史前人的心目中，巨石更被認(rèn)為是靈魂、神的住所或永久的象征，因而它常被用做棺槨、界石或宗教崇拜的對(duì)象。迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代、古代、現(xiàn)代的石雕作品，可大致劃分為四類。

第一類為傳統(tǒng)雕刻，包括傳統(tǒng)的典型細(xì)石器和小件飾物;第二類為磨制實(shí)用器，如生產(chǎn)工具、武器、日用器具等;第三類為具有宗教性質(zhì)的佛像雕刻;第四類為具有生活氣息的動(dòng)物雕刻中的石雕獅子、石麒麟、石雕貔貅，第五類為具有建筑性質(zhì)的石雕牌坊、石牌坊、牌樓等。其中以器具和動(dòng)物雕刻最能代表當(dāng)時(shí)雕刻造型最高的技術(shù)水平。新石器時(shí)代的線雕是中國(guó)新石器時(shí)代雕刻技法的另一源頭，它在歷代的石雕創(chuàng)作中，被運(yùn)用得最為廣泛。

7. 中國(guó)古代著名石雕

1、嘉祥位于山東省濟(jì)寧市西部的嘉祥縣歷史悠久，人杰地靈。相傳春秋時(shí)期魯哀公西取狩獵，獲一麒麟，此地取嘉美祥瑞之意，而得名“嘉祥”之名。嘉祥是中國(guó)古代“四大圣賢”之一曾子故里，嘉祥所擁有的國(guó)家級(jí)一級(jí)文物保護(hù)單位武氏墓群石刻。

2、溫嶺是我國(guó)四大石雕之鄉(xiāng)之一，石雕的文化和歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早起步于宋代，至明代嘉靖年間，石雕工藝已盛極一時(shí)。臺(tái)州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺(tái)鐘”的民謠。從業(yè)的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業(yè)的興起，已成為溫嶺市經(jīng)濟(jì)發(fā)展又一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

3、青田石雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到殷商時(shí)期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物"玉羽人"得以考證。自十九世紀(jì)以來(lái)，青田石雕多次在國(guó)際博覽會(huì)上得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，贏得極高的聲譽(yù)，新中國(guó)成立后，又多次被黨和國(guó)家入選作國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)元首。

4、河北省曲陽(yáng)縣4公里長(zhǎng)的雕刻路上，兩邊或蹲或臥的石獅、鬃毛飄逸的石馬、神態(tài)安逸的長(zhǎng)頸鹿等數(shù) 百萬(wàn)件和類動(dòng)物石雕作品，件件栩栩如生，仿佛走進(jìn)了“野生動(dòng)物園”；漫步在雕刻展銷廣場(chǎng)上，近10萬(wàn)件石雕、玉雕、風(fēng)景石、石材等雕刻產(chǎn)品琳瑯滿目，又仿佛置身于“玉林石海”中。

8. 最古老的石雕人像

新石器時(shí)代陶塑、石雕、玉器開(kāi)始出現(xiàn)；內(nèi)蒙古林西白音長(zhǎng)汗的興隆洼文化遺址出土我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的石刻女神像。

興隆洼文化遺址出土的石刻女神像與人像。新石器時(shí)代晚期文化（約公元前5,000---前3,000年）。

黃河中游地區(qū)有分布廣泛的仰韶文化（包括半坡、廟底溝、西王村等三個(gè)類型），黃河上游有最先在甘肅臨洮發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化，黃河下游有山東滕州的北辛文化及泰安的大汶口文化。

9. 有名的石雕藝術(shù)品

寺廟――我國(guó)的藝術(shù)瑰寶庫(kù)，它是我國(guó)悠久歷史文化的象征。在上古時(shí)代，幾乎每個(gè)城市都會(huì)有一座寺廟來(lái)供奉他們的守護(hù)神而多數(shù)的城市都會(huì)有多座寺廟古建來(lái)供奉其他申明，而到了現(xiàn)代，寺廟古建變成一個(gè)禮拜的地方。

寺廟既是人們宗教信仰的皈依之地，又是歷史文化的匯聚之所。寺廟古建的建造常常用到石材石雕作為裝飾，現(xiàn)在就來(lái)看下寺廟古建中常用到的石雕產(chǎn)品。

【山門】用各種石料來(lái)進(jìn)行塑造，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的建筑裝飾物，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)意義。

石雕牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格，別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)文辭和書(shū)法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會(huì)生活理念、封建禮教、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。

每一座石雕牌坊都是一件石雕工藝品。中國(guó)傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。

【龍柱】是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。圓柱通身塑有纏柱云龍，柱上橫貫一塊美麗的云板，好似行云插入云際。頂端承露盤上的蹲獸，栩栩如生?！臼{子】是在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。石獅子威風(fēng)凜凜，威猛霸氣，鎮(zhèn)魔驅(qū)煞，祁佑生財(cái)。中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中石獅子是常見(jiàn)的辟邪物品之一?！鞠銧t】對(duì)華人來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)了。它不但是佛寺中的佛門法物，也是華人家庭中必備的供具。中華民族文化開(kāi)發(fā)得很早，古時(shí)候的人，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書(shū)彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。

重視飲水思源，慎終追遠(yuǎn)是中國(guó)人的美德，所以自古以來(lái)，華人都拜天地神祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜儀式中的一個(gè)主要項(xiàng)目，香爐就派上用場(chǎng)了。

【供桌】常見(jiàn)置于廳堂上天然幾前的一種長(zhǎng)方形桌子，高度約與方桌相等。祭祀時(shí)常供設(shè)香爐、蠟竿和擺放供品，故名供桌。

常與天然幾、八仙桌和兩只“獨(dú)座”，或一對(duì)扶手椅構(gòu)成一組家具。在寺廟佛堂里供桌更是必不可少的。在供桌的制作材料里，石雕供桌更是以其典雅造型，質(zhì)樸自然，美觀大方，精美的雕刻深得人心，而且石雕供桌也更經(jīng)久耐用。

【石燈籠】也是造型藝術(shù)的一種，是用各種石材創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)品。

石燈籠是一種東亞傳統(tǒng)照明用具，源自中國(guó)，最早雛形是中國(guó)供佛時(shí)點(diǎn)的燈。

【石欄桿】在中國(guó)古稱闌干，也稱勾闌，是橋梁和建筑上的安全設(shè)施。

石欄桿常安裝在臺(tái)基四周、橋的兩側(cè)、樓梯兩側(cè)、廊柱兩側(cè)、亭榭周邊等處，起到防護(hù)的作用，同時(shí)也可以用來(lái)分割空間。

尤其在園林建筑中，石欄桿是最不可少的? ?既可以攔隔圍護(hù)，將不同的區(qū)域分隔開(kāi)來(lái)；又不會(huì)割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系，石欄桿上雕刻的圖案還起點(diǎn)綴環(huán)境的作用。

【石鼓】大部分都不是單獨(dú)存在，常與門簪、門檻、門扇、門框、欄桿一起產(chǎn)生整體的石雕雕刻裝飾效果，和石獅子擺放在一起以增強(qiáng)美感，有祈福、吉祥、辟邪等裝飾作用?！臼坑址Q為佛塔，在古代用于供奉和安置高僧的舍利，如今依然成為寺廟古建中的一種裝飾性作用。【佛像】以佛為像，采用石頭雕刻塑像，是人們的信仰寄托，用于供奉與參拜。佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧?kù)o、端祥、莊嚴(yán)。

塑像多以釋迦摩尼、觀音、彌勒佛為主。

【浮雕】是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上雕刻出凹凸起伏形象，使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在。寺廟古建中常用在佛殿大門的墻壁之上，有極高的裝飾性。

10. 最著名的石雕

中國(guó)三大最著名石刻為泰山摩崖石刻，武夷山摩崖石刻和千佛寺摩崖石刻。

泰山摩崖石刻共有1000余處，其中最著名的《記泰山行》刻石，又稱唐摩崖，刻于唐開(kāi)元十四年（726年），在岱頂大觀峰崖壁上。

武夷山中摩崖石刻遍布山中，約有700余處。

位于重慶市潼南縣崇龕鎮(zhèn)薛家村1社張家灣北部山腳下。這批摩崖石刻正在申報(bào)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄。

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