以“建筑觀光”為主要目的一個藝術(shù)迷或建筑迷

日本的古代建筑受唐宋影響比較大，大部分古代建筑有中國唐代建筑的影子，而日式園林受蘇州園林影響比較大。1、日本東京的人口密度那么大，日本是一個地震頻繁發(fā)生的地方，他們的建筑在抗震設(shè)計上有自己的獨特之處，這個是普通的問題。

2、日本有很多寺廟，唐代對它的發(fā)展影響比較大，還有園林受蘇式園林影響。

3、日本近現(xiàn)代出現(xiàn)有很多建筑大師：丹下健三、安藤忠雄、楨文彥、黑川紀章、伊東豐雄、磯崎新、隈研吾、高松伸、妹島和世&西澤立衛(wèi)、原廣司、長谷川逸子、圑紀彥、青木淳、山本理顯、栗生明、竹山圣、阪茂、葉祥榮、六角鬼丈…等。去看他們的作品。

通過上面的分析，我建議你從大阪進，東京出。第一站大阪：

（1）天守閣是大阪城公園的核心建筑，外觀有點像南昌滕王閣等建筑，可以看出中華文化對日本建筑文化的影響?，F(xiàn)在看到的天守閣也是二十世紀初期仿造的。仿古建筑，可以參觀。

（2）現(xiàn)代建筑多層商業(yè)可以去心齋橋：這個景點位于大阪市區(qū)內(nèi)，所以交通非常方便，同時它也是大阪市內(nèi)最大的商業(yè)中心。這里有許多的小商店、精品屋、專賣店餐館以及購物中心，所以喜愛購物的朋友們可以來這里去參觀游玩?？梢钥纯瓷虡I(yè)立面的處理，虛實結(jié)合，高低錯落，凹凸有致。

（3）環(huán)球影城：喜歡好萊塢電影的朋友們不要錯過這個電影，這個景點是好萊塢電影的主題樂園，在這里有很多游樂設(shè)施，可以供大家來游玩，非常驚險，也非常刺激。同時這里也有非常多的表演來讓大家觀看，你也可以體驗電影場景中主人公的事情。有一定的藝術(shù)性。

（4）近現(xiàn)代建筑作品如代表作安藤忠雄司馬遼太郎紀念館，司馬遼太郎是戰(zhàn)后日本文壇的領(lǐng)袖人物之一，深受日本人喜愛。安藤忠雄設(shè)計的紀念館，位于司馬遼太郎居住多年的東大阪故居旁，周遭樹林茂密，2001年11月正式起用。安藤做這個設(shè)計，除了考慮紀念館和故居的整體性以及周遭環(huán)境的關(guān)聯(lián)之外，他希望將作家內(nèi)心世界的思維活動透過空間設(shè)計盡可能的呈現(xiàn)出來，并將人們帶入司馬遼太郎那深刻的、寬廣的知識世界中。為了避免紀念館的量體過于突兀及龐大影響周遭居住環(huán)境，安藤將空間向地下延伸，地面上僅露出兩層樓高素雅的弧形量體，并利用植栽將建筑物的正面遮掩起來；他覺得要與司馬的靈魂拉近，花園是不可少的，因為司馬喜愛未經(jīng)修飾的自然。類似這樣把每個想看的建筑師作品攻略看好。

第二站奈良：

（1）法隆寺是日本乃至東亞現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，在日本建筑史上有著不可取代的崇高地位，也是日本的第一處世界遺產(chǎn)。法隆寺由圣德太子于飛鳥時代建造，據(jù)傳建于607年，但精確年代已不可考。《日本書紀》曾記載法隆寺于670年被火災(zāi)燒毀，現(xiàn)存建筑開始重建于7世紀末，完成于8世紀初。有很重的大唐色彩。

（2）唐招提寺金堂，是奈良時代（710-794年）唯一保存至今的佛寺金堂。 唐招提寺金堂被看做是唐風(fēng)建筑的典范，但其實在后世不斷的修葺中，也混入了很多日式的建筑構(gòu)造。比如17世紀末的修理中，就大規(guī)模使用了日本建筑愛用的小屋組技術(shù)，導(dǎo)致金堂的屋頂比原先高了一大截。

第三站：京都

（1）清水寺是京都的名片，是京都最古老的寺院，建于公元798年，主要供奉千手觀音。清水寺四季皆美，又以櫻花季和紅葉季最為特殊，櫻花季時可以在清水寺賞夜櫻，而紅葉季這里更是最佳觀賞點之一。清水寺中還有求姻緣的地主神社，另外距離三年坂二年坂也很近，可一并 游玩。

京都府立陶板名畫之庭靜賞安藤的光影切割哲學(xué)，本建筑竣工于1994年。它是世界上第一個一回廊式繪畫庭園方式，忠實地再現(xiàn)名畫的造型和色彩的陶版畫庭園。這與傳統(tǒng)的庭園從根本上有所不同，傳統(tǒng)的庭院平面構(gòu)成多，而安藤忠雄強調(diào)的不是靜，而是動線的重疊，錯綜立體的視線很深地深入地下的效果。 水和混凝土，動與靜，虛與實，安藤找到了日本傳統(tǒng)和現(xiàn)代的接入點，這“動與靜，虛與實”正是中國空間的特點，追根究底也就是中國的哲學(xué)思想“致虛極，守靜篤”，在這個建筑里找到了接入點。

第四站- 茨木：

光之教堂（安藤老師最著名的作品），這里必須看下課本里的春日丘教會光之教堂，光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角，是現(xiàn)有一個木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅的獨立式擴建。光之教堂只是從建筑角度的別稱，真正的名字是茨木春日丘教會。教堂受到場地和周邊建筑風(fēng)格的影響。尺度縮減，以15度將墻體切入教堂的矩形體塊，將入口與主體分離。教堂沒有一個顯而易見的入口，只有門前一個不太顯眼的門牌。進入它的主體前，必須先經(jīng)過一條小小的長廊。設(shè)計的重點轉(zhuǎn)移到內(nèi)部?？臻g以堅實的混凝土墻所圍合，創(chuàng)造出絕對黑暗空間，陽光從墻體上留出的垂直和水平方向的開口滲透進來，從而形成著名的“光的十字架”抽象。安藤忠雄曾在湖南大學(xué)的講座中提到: “其實大家都沒懂光之教堂，我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺階是往下走的，這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華”。

第五站- 神戶：

其實我主要是去吃牛肉的。

六甲山風(fēng)之教堂（安藤老師三大教堂名作之一），　教堂位于山頂，從教堂內(nèi)可以俯瞰大阪灣的大海景觀。出于對地形的考慮，教堂呈“凹”字形，包括正廳、鐘塔、“風(fēng)之長廊”以及限定用地的圍墻?！帮L(fēng)之教堂”為安藤忠雄系列教堂的第一個力作。

第六站：東京

由于人口密度大，樓間距感覺不是很大，不過可以看看建筑，感覺對著外立面可以研究好多天，學(xué)藝術(shù)的去速寫也很棒。選擇好路線，做好攻略特別重要，建筑作品太多了，這里就不多說了。

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