為什么說攝影是科技進(jìn)步和藝術(shù)發(fā)展最完美的統(tǒng)

導(dǎo)讀：為什么說攝影是科技進(jìn)步和藝術(shù)發(fā)展最完美的統(tǒng) 攝影可以分成哪幾類？

隨著社會發(fā)展，在藝術(shù)與科學(xué)的融合中，科技與藝術(shù)的結(jié)合更為緊密?？萍嫉陌l(fā)展為藝術(shù)提供新的表現(xiàn)手段，拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)空間，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合極大地豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力，拓展了藝術(shù)表現(xiàn)空間：如在電腦繪畫、電腦設(shè)計(jì)建筑、電子音樂、電腦動畫等，包括攝影上都體現(xiàn)都很明顯。但是要說：“攝影是科技進(jìn)步和藝術(shù)發(fā)展最完美的統(tǒng)一”，除了你說的，我還沒查到有另外的人說過這樣的說法，說成“最完美”覺得太過了，畢竟科技進(jìn)步和藝術(shù)發(fā)展的統(tǒng)一可體現(xiàn)在很多很多方面，一定要說也只能說是：“攝影是科技進(jìn)步和藝術(shù)發(fā)展最完美統(tǒng)一的發(fā)展之一”

攝影可以分成哪幾類？

　　攝影可以分成記錄攝影與藝術(shù)攝影兩大類

　　藝術(shù)攝影:人們通過藝術(shù)創(chuàng)作的手法得到的攝影作品，被稱為藝術(shù)攝影作品。人們在攝影中不斷地增加藝術(shù)的元素，開始產(chǎn)生藝術(shù)攝影。它與記錄攝影的區(qū)別在于藝術(shù)性的多少與高低，而無絕對的界限。
　　例如：我們?nèi)フ諒埾褡魃矸葑C或留個紀(jì)念，一般照相館拍攝的照片，最多有點(diǎn)資料或記錄價值。其中的差別完全在于藝術(shù)性的高低。

　　藝術(shù)攝影的分類：
　　藝術(shù)攝影根據(jù)目前比較通用的分類法，大體可以分為：人文攝影、風(fēng)光靜物攝影、探索性攝影三大類。其中探索性攝影包括了一些新涌現(xiàn)的、暫時無法歸類的攝影作品，如：行為藝術(shù)攝影、LOMO、電腦合成攝影等等。

　　人文攝影又分類為：紀(jì)實(shí)性的人文攝影（簡稱紀(jì)實(shí)攝影）、非紀(jì)實(shí)性的人文攝影（如：電視、電影的畫面，寫真，某些商業(yè)攝影等等，有時又被簡稱為人文攝影，不過是狹義理解的）兩類。

　　人文攝影顧名思義就是以人或人的活動為拍攝對象的攝影。目前通常是藝術(shù)性的攝影活動才用到這個名詞。(純記錄性的攝影，雖然有些以人或人的活動為拍攝對象，但是習(xí)慣上已經(jīng)列入文獻(xiàn)或資料類的記錄攝影去了。 )

　　紀(jì)實(shí)攝影也分類為： 街頭攝影、農(nóng)村攝影、民俗攝影、揭露攝影等等。 紀(jì)實(shí)攝影就是以人或人的活動為拍攝對象、作者有著明確的藝術(shù)創(chuàng)作動機(jī)與手法、嚴(yán)格遵循真實(shí)性原則進(jìn)行創(chuàng)作的攝影及其作品。它與文獻(xiàn)資料記錄攝影的區(qū)別僅僅在于作者是否有著明確的藝術(shù)創(chuàng)作動機(jī)與手法。


　　非紀(jì)實(shí)性人文攝影（人文攝影.狹義）與人物活動有關(guān)的商業(yè)攝影等


　　攝影分類意義的說明：
　　1、是為了了解不同的攝影門類所具有的不同的規(guī)律、要求、特點(diǎn)、審美特色，便于交流學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。而不是要攝影愛好者過多地糾纏于分類的爭論之中。

　　2、使我們更加客觀地看待各種攝影藝術(shù)門類，不要給它們加上一些他們所無法承擔(dān)的任務(wù)，然后再指責(zé)他們沒有做到。也不要剝奪它們本身所具有的藝術(shù)和美學(xué)價值。
　　例如：由于紀(jì)實(shí)攝影是一種藝術(shù)攝影，而布勒松是紀(jì)實(shí)攝影大師，是街頭攝影的開拓者，因此，他的攝影活動完全是一種藝術(shù)創(chuàng)作。他所說的“決定性瞬間”既不是二戰(zhàn)勝利，也不是衛(wèi)星升空。僅僅是人和人的活動在一種特定的瞬間所能體現(xiàn)出來的特定的美感而已。我們過了二十年、三十年再來看布勒松的作品，也不能要求從中看到當(dāng)時法國社會的多么深刻的社會意義或者認(rèn)識價值。那樣就太苛求大師了。同樣，如果我們否定紀(jì)實(shí)攝影的藝術(shù)和美學(xué)價值，我們就太貶低大師了。

　　3、攝影的分類是攝影進(jìn)步的需要，是攝影不同門類之間和融相處、共同促進(jìn)的需要?；煜诸惢蛘呷∠诸悤斐稍u判上的? ??亂，不利于攝影的繁榮，也是一種藝術(shù)上的倒退。

　　4、分類不是絕對的。任何事物都不可能是絕對的。有的照片本身就具有雙重意義、甚至多重價值。如：記錄攝影中的科學(xué)資料作品、文獻(xiàn)資料攝影作品，有的藝術(shù)價值很高，就可以作為藝術(shù)照片中的紀(jì)實(shí)攝影作品來看待，參加比賽，獲取獎項(xiàng)。同時又不影響它的文獻(xiàn)價值或科學(xué)價值。如：一些領(lǐng)袖活動和重大社會活動的攝影，很多作者最初只是出與記錄歷史的目的，作為文獻(xiàn)資料而拍攝的，但是，其中不少因?yàn)樗囆g(shù)價值高，成為紀(jì)實(shí)攝影的經(jīng)典之作。
　　再如：有些航拍照片，本來是用于科研目的的，但是藝術(shù)價值高，也可以作為優(yōu)秀的風(fēng)光攝影作品來看待。

　　最后說一下新聞攝影的問題。新聞攝影不是按我們上述分類辦法分出來的一個門類。它是按功能、作用分出來的。因此，與上述分類有點(diǎn)交叉、重疊。
　　傳統(tǒng)意義上的新聞攝影應(yīng)該是傳媒工作者所拍攝的、在傳播媒體上廣為傳播了的攝影作品，才能稱為新聞攝影作品。不是記者拍攝的、但是經(jīng)過媒體確認(rèn)了具有新聞價值、并且發(fā)表了的，也可以稱為新聞攝影作品。
　　但不能說，所有人拍攝的、自己認(rèn)為有新聞價值的、未經(jīng)媒體確認(rèn)并加以傳播的攝影作品，都可以稱為新聞作品。象東南亞海嘯時很多游客拍攝的東西，如果沒有發(fā)表，只能暫時作為記錄攝影的資料，等待人們?nèi)フJ(rèn)識和發(fā)掘吧。當(dāng)然，作為新聞攝影的時效性可能已經(jīng)過了。

　　謬誤之處，歡迎批評指正。

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