藝術(shù)導(dǎo)論+論述藝術(shù)作品中的典型是如何塑造？

??典型人物形象的塑造是敘事作品創(chuàng)作中的中心課題。優(yōu)秀敘事文學(xué)作品中成功的典型形象，有著經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。魯迅創(chuàng)造的阿Q，巴金筆下的覺新，老舍筆下的祥子，這樣鮮活而富有生命力的形象，感染和教育了幾代中國人，使我們痛并思索著。因此，塑造典型化的人物形象，有著重大的意義，它在很大程度上決定著敘事文學(xué)作品的藝術(shù)成就、社會作用、審美價值和藝術(shù)生命力。
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典型化指的是作家創(chuàng)造典型形象的方法和過程，具體地說．即作家按照典型的藝術(shù)要求，對所擁有的生活素材，進(jìn)行審美創(chuàng)造，使一般的人物形象轉(zhuǎn)化或提升為具有獨特個性和典型意義的藝術(shù)形象，塑造這一形象的過程，就叫做典型化。

一、塑造典型化的人物形象首先要理解個性化和概括化的關(guān)系。
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個性化的使命是幫助作者創(chuàng)造豐滿且具有獨特個性的人物形象，是典型化的一個有機部分。那么，如何才能創(chuàng)造出富有個性的形象呢?有的同學(xué)認(rèn)為，只要自己的人物獨一無二、與眾不同，就算寫出人物的個性了，因此，在寫作時，他們往往別出心裁地給人物加上一些怪異的癖好、離奇的言行，用脫離實際的獵奇來代替人物的個性。
??這種做法無疑是不可取的。個性是人的精神上的獨立自主性，是人的全部生活內(nèi)容和性格內(nèi)容的獨特的外在表現(xiàn)，是一個有血有肉的活人，在社會生活中長期孕育而成的獨特的思想和感情方式，獨特的愛好和習(xí)慣的總和。它深入人的骨髓和血液，化為人的氣質(zhì)和稟賦，支配人的思想和言行，充溢在人的整個內(nèi)心世界和外在表現(xiàn)中，使人物的感性活動，處處閃耀生命的內(nèi)在意義，又處處表現(xiàn)出生命的獨特性。
??所以，個性化是使人物形象成為具有精神上的獨立性、自主性以及獨特的性格邏輯、性格特征的“這一個”人物形象的典型化方法。

要塑造出具有獨特的思想感情和性格特征的人物形象，在創(chuàng)作過程中，要善于從貌似相同的人和事中，抓住這一人物透過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的特征，借助這些特征把握人物精神上的內(nèi)在特質(zhì)，運用想象和虛構(gòu)，創(chuàng)造出強化及突出這些特征的表現(xiàn)形式。
??所以，在創(chuàng)作的過程中，不是要搜羅離奇古怪的言行習(xí)慣，從外部貼到某個人物身上去，而是要去發(fā)現(xiàn)、開掘、強化、突出根植于人物生活和心理內(nèi)容的表現(xiàn)特征，將它與人物融為一體，這樣，個性化的人物就會從我們的筆下走出來。

例如《紅樓夢》中的黛玉和寶釵，這兩個人物都是青春少女，都在官宦門府、書香之家長大，但一個是孤身一個、寄人籬下；一個是家道殷富、舉家為賓。
??尤其是兩個人的教育、氣質(zhì)又有很大的不同，怎樣強化、突出兩人的性格特征，寫出兩個富有生命力的活人呢?三十三回寫到寶玉挨打養(yǎng)傷，寶釵先來怡紅院探望。她手托一丸藥走進(jìn)去，囑咐襲人如何用灑研開，如何敷上，然后點頭嘆直：“早聽人一句話．也不至有今回!別說老太太、太太心疼，就是我們看著心里也——”，說了半句，忙又咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。
??寶釵走后，寶玉昏昏沉沉半夢半醒中，覺得有人推他，恍恍惚惚，聽得悲切之聲。從夢中驚醒，睜眼看去，卻是黛玉。只見兩個眼睛腫得桃兒一股，滿面淚光，無聲之泣，氣噎喉睹。有萬句言詞要說，半天，方抽捕噎噎地道：“你可都改了罷!”寶玉聽說，更長嘆一聲：“你放心，別說這樣的話。
??我便為這些人氣死了，也是情愿的。”寶釵、黛玉，而對同一件傷心事，兩個人同樣有心于寶玉，都是真情流露。但寶釵愛 的是一個熱衷仕途經(jīng)濟(jì)的寶玉，所以，她指望借寶玉挨打的機會，用感情來促使寶玉“聽人一句話”，從此“痛”改前非，改了原來的脾氣，去追求光宗耀祖的前程。
??而黛玉愛的是寶玉那顆反叛的心。見寶玉被打成這樣，又心疼，又擔(dān)心，擔(dān)心寶玉從此改了那顆心?抽噎半天，說不出一句話，“你可都改了罷!”反話正說，探詢、疼愛、擔(dān)心、希望，交織著連她自己也理不清的復(fù)雜情懷。直到聽得寶玉的“放心”二字，才安心回去。【摘引自《文學(xué)概論》（武漢大學(xué)出版社）】。
??曹雪芹是通過兩個人物追求愛情的內(nèi)容和方式的強烈對比，來強化彼此不同的情感界和性格特點，從而塑造了兩個血肉豐滿而又個性鮮明的人物形象。

概括化的使命是幫助作家塑造具有深刻的普遍性意蘊的人物形象，它是典型化的另一個有機組成部分。

如何才能創(chuàng)造出具有深刻普遍意義的形象呢?有的同學(xué)以為，只要使自己筆下的人物成為一類人的典型代表，或者從這一類人身上抽取屬于本質(zhì)的東西，集中到一個人身上，就算寫出普遍性了。
??其實，這種寫法混淆了普遍性與類型化的區(qū)別。在描寫人物時，機械地按照年齡的不同、身份的不同、階層的不同、職業(yè)的不同來規(guī)定人物的性格類型，或者規(guī)定一個人物只能表現(xiàn)出一種性格特征，如：怯懦者不能有一點勇氣，貪婪者不能有一絲慷慨，愚蠢者不能有一時的糊涂，等等，這樣寫就會使人物成為說明某種穩(wěn)定的社會屬性和自然屬性的符號與工具，而小是鮮活的人。
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例如，《三國演義》中的曹操，他猜疑殺了有恩于他的呂伯奢一家，但官渡之戰(zhàn)被袁紹從檔案中找出一批手下官員通敵信件，又看也不看就付之一炬；他攻下徐州后為報父仇競殺人掘墓，但在征楊繡途中馬踏青苗又能夠割發(fā)代首；他一方而禮賢下上兼收并蓄，另一方而卻容不下一個聰明過人的楊修；如此等等。
??【摘引自《典型形象和典型化》(武漢大學(xué)出版社)】一個曹操，多副而孔，而且看起來還互相矛盾，這同類型化的要求是背道而馳的，然而，就因為這多副而孔，人物個性化了，活起來。

個性化和概括化是在典型化過程中互相區(qū)別又密切聯(lián)系的兩個方面。

黑格爾說：“詩所提煉出來的永遠(yuǎn)是力量的、本質(zhì)的、顯出特征的東西。
??”個性化和概括化在典型創(chuàng)造過程中互相滲透整合的主要方式，就是發(fā)現(xiàn)特征、選擇特征、集中特征、突出特征、表現(xiàn)特征。

二、典型化的具體方法和途徑

典型化的具體對象，包括人物、情節(jié)、環(huán)境、細(xì)節(jié)等，所以典型化的表現(xiàn)手法也是多種多樣的，從典型形象與人物原型的關(guān)系方面來說，典型化的具體方法和途徑，歸納為兩種：

第一、在廣泛集中概括大量生活形象的基礎(chǔ)上塑造典型。
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魯迅說，作家塑造人物的方法有兩種：“一個是專用一個人”做模特兒，“二是雜取種種人，合成一個”，“我是一向取后一法的”。魯迅小說都是概括許多同類型人物或相近似的人物的精神特征，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造?！栋正傳》中阿Q的形象，就是從許多人身上吸取了許多相似的特點，運用形象思維，進(jìn)行藝術(shù)聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出來的典型人物。
??用魯迅的話來說，“是一個拼湊起來的角色”。(《我怎么做起小說來》)

采用這種方法的作家很多，高爾基也說過，一個作家要從十幾個商人、官吏、工人身上抽取最有代表性的階級特點、習(xí)慣、嗜好、姿勢、信仰、談吐，分離出最自然的特征，再把它們綜合、概括在一個商人、官吏與工人身上，這樣來形成“文字的典? ?”。
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總之，無論魯迅所說的“雜取”還是高爾基所說的“自然的特征”和“概括”，都不是原來特征的簡單聚集，而是轉(zhuǎn)化為新質(zhì)，產(chǎn)生出具有獨立生命的嶄新的典型形象。

第二，以生活中某個具有典型意義的人物原型為主干，適當(dāng)?shù)卣掀渌钏夭乃茉斐龅湫托蜗蟆?br>??

前文提到的魯迅所說的取人做模特的另一種方法，就是“專用一個人，言淡舉動，不必淡了，連細(xì)微的癖性，衣服的式樣，也不加改變”)許多作家筆下的典型人物就是采用這種方法塑造出來的。例如，魯迅的《狂人日記》中的主人公狂人，就是以其表兄弟為原型的，《阿Q正傳》中的阿Q也如此。
??據(jù)據(jù)周遐壽先生研究，阿Q這個藝術(shù)形象里有兩個極原始的模型：一個叫謝阿桂，他住在紹必新臺東面的戴家臺門里；還有一個是謝阿桂的弟弟叫阿有。據(jù)有關(guān)的同憶資料，在魯迅住過的舊臺門里，確有阿桂其人，雖說他以打短工為生，實在還是游手好閑，有時靠做掮客或小偷弄點錢，辛亥革命時，阿桂確曾在街上走著嚷著：我們的時候來了，到了明天，我們錢也有了，老婆也有了，……。
??但阿桂并不舂米，專門給人舂米的是他的胞兄阿有，魯迅曾說阿Q的模持正在給人家搗米，可能就指他。但是，阿Q的很多事情又是從其他人身上取來的，如戀愛事件是從衍太太的侄兒桐少爺那里來的；欺侮小尼姑，則是從一個秀才的待業(yè)中取來改造而成的?！@些回憶材料，只不過是阿Q這個人物模特兒的一肢一節(jié)，阿Q形象的素材晏比這些回憶材料所記錄的不知要豐富多少。
??魯迅在阿Q這個“拼湊起來的角色”身上概括了汲其廣泛的社會內(nèi)容。(摘引自《從(阿Q正傳看魯迅的小說觀》)

當(dāng)然，這種塑造典型形象的方法也是有長處和短處的：長處在于所使用的材料確鑿，有利于提高形象的真實性；短處在于視野容易受到局限，影響了形象的普遍程度，所以，在使用這種方法時，有時常常從其他人身上選取一些特征，補充到要塑造的人物身上。
??需要說明的是：這種補充不是簡單的、隨意的、漫無目的的補充，而是一種化合與創(chuàng)造。漫漫中華史中，跳躍著多少鮮活的面孔；浩浩文學(xué)史中，涌動著多少吶喊的靈魂，無數(shù)個作家用筆、用心、用血塑造了一個個典型的人物形象，也塑造了我們的民族之魂!。

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