像童話一樣的景點(diǎn) 童話世界一樣的地方

導(dǎo)讀：像童話一樣的景點(diǎn) 童話世界一樣的地方 1. 童話世界一樣的地方 2. 童話世界指的是什么地方 3. 童話在什么地方 4. 不一樣的童話世界 5. 最接近童話的地方 6. 一個(gè)童話般的世界 7. 被譽(yù)為童話世界的是哪個(gè)地方 8. 世界上童話般的地方 9. 最像童話世界的地方 10. 像童話世界的地方

1. 童話世界一樣的地方

最近也在看這個(gè)劇，童話世界的故事是在講人們沒(méi)有被巫后的詛咒帶到這個(gè)世界之前的事情，而現(xiàn)實(shí)里的各個(gè)角色是收到詛咒后來(lái)到了這個(gè)地方，沒(méi)有記憶……童話世界的故事你多看幾集就能連起來(lái)了，第一集在講的是童話鎮(zhèn)怎么來(lái)的，所以有王子死了，后面是在講詛咒的過(guò)程，再往后看還有白雪跟王子的相識(shí)，還有為什么巫后恨白雪……童話世界沒(méi)有在繼續(xù)，只不過(guò)穿插在之前讓大家知道童話里發(fā)生過(guò)什么……希望能看明白……我是實(shí)在沒(méi)有辦法再解釋詳細(xì)了……

2. 童話世界指的是什么地方

世界著名的童話家有： 安徒生： 丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人，被尊為現(xiàn)代童話之父。

3. 童話在什么地方

有趣：某事或物吸引你,使你產(chǎn)生興趣對(duì)它喜歡。 所以有趣的童話故事有： 《青蛙王子》---選自格林童話 《 貓和老鼠合伙》---選自格林童話 《 圣母的孩子》---選自格林童話 《海爾·柯貝斯》---選自格林童話 《 教父》 ---選自格林童話，等等。 童話故事： 童話故事是指兒童文學(xué)的一種體裁，童話中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維；那生動(dòng)的形象、美妙的故事可以幫你認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解人生，引導(dǎo)你做一個(gè)通達(dá)事理、明辨是非的人。

4. 不一樣的童話世界

這篇童話和其他的童話故事結(jié)尾是一樣的，都是寫到主人公從此過(guò)上了幸福的生活。不一樣的地方是其他的童話故事所揭示的主題是真善美，鞭撻假惡丑。但是這篇童話故事寫了一位士兵貪得無(wú)厭。當(dāng)老巫婆告訴他，他能夠得到很多金錢的時(shí)候，他一而再再而三的有銅幣換銀幣，再到金幣，寫出了他的貪得無(wú)厭。

5. 最接近童話的地方

1、語(yǔ)言方式

　　《格林童話》在開頭總是會(huì)以“從前········”這樣的方式開頭，《白雪公主》開頭就是“從前，有一個(gè)王后坐在王宮里的一扇窗子 邊， 正在為她的女兒做針線活兒?！?/p>

　　但是《安徒生童話》就沒(méi)有這樣的固定模式，而是敘述現(xiàn)在發(fā)生的事件，《賣火柴的小女孩》開頭是“天冷極了，下著雪，天又快黑了?！敝苯舆M(jìn)入故事。

　　《格林童話》的結(jié)尾總會(huì)是大團(tuán)圓的結(jié)局，“從此以后，他們過(guò)著幸福的生活?！薄栋籽┕鳌返慕Y(jié)尾是:白雪公主和王子結(jié)婚后， 美滿的生活充滿了歡樂(lè)和幸福， 他們一輩子都快快樂(lè)樂(lè)地在一起。”《安徒生童話》則不是，《賣火柴的小女孩》的結(jié)局是小女孩最終在平安夜死了。

　　2、形象角度

　　《格林童話》中的形象善惡涇渭分明，善就是善，惡就是惡，不存在中和，而且是以對(duì)立的方式描繪出了一個(gè)個(gè)清晰而又純凈的世界。在故事中，壞人總是以失敗告終，采用這種極端和對(duì)立的方式來(lái)呈現(xiàn)善與惡的斗爭(zhēng)，最終傳達(dá)抑惡揚(yáng)善的主題。《白雪公主》中白雪公主是美麗與善良的化身，而她的繼母，那個(gè)經(jīng)常對(duì)著魔鏡問(wèn)誰(shuí)是世界上最美麗的人的那位皇后，雖然不丑陋，但是她的心地不好，在得知白雪公主比她美麗之后居然想到要把她殺死?？傊?，《格林童話》以這種善惡，美丑，真?zhèn)谓厝粚?duì)立的方式，來(lái)凸顯出主題，描繪出一個(gè)又一個(gè)愛憎分明，清晰而又純凈的世界。表達(dá)了對(duì)人世間美好品質(zhì)的歌頌。

　　但是在《安徒生童話》中，主題并不總是以對(duì)比的方式凸顯出來(lái)。美并不全用丑來(lái)烘托，善并不全用惡來(lái)反襯，真并不全是有偽與之對(duì)立。在安徒生的童話中，有了一種更加獨(dú)特的前人很少用到的方式來(lái)表現(xiàn)主題，那就是故事的悲劇性?！顿u火柴的小女孩》 中可憐的小女孩僅靠一只小火柴來(lái)取得溫暖，最終凍死在平安夜，讀到這里，相信每一個(gè)孩子柔嫩的內(nèi)心，都會(huì)受到巨大的震撼與感動(dòng)。安徒生通過(guò)這種方式，讓許多美好的東西一一被毀滅在讀者的面前，而就是在這樣的毀滅當(dāng)中，我們可以感受到蘊(yùn)含于其中的巨大的價(jià)值。

　　3、作者情感

　　童話的本質(zhì)與神話、世說(shuō)實(shí)為一體；童話研究當(dāng)以民俗學(xué)為依據(jù)。他的概括用來(lái)形容傳統(tǒng)童話應(yīng)該是非常合適的。作為民俗學(xué)家的格林兄弟，與德意志民間搜集得來(lái)的古老的神話、民間傳說(shuō)，經(jīng)整理，潤(rùn)色而成《格林童話》這些故事本身就具有非常濃郁的奇幻與想象色彩。許多的故事也都有著非常悠久的歷史。也正因?yàn)槿绱?，被保留下?lái)的神話傳說(shuō)，并不是專門為兒童而創(chuàng)作，自身有一些局限性，有一些不適合兒童的內(nèi)容。如封建思想，宗教迷信色彩。比如王子公主都是高貴典雅的，對(duì)下層人民關(guān)注不夠。對(duì)上帝的膜拜等，有些故事中還有比較驚悚血腥的內(nèi)容。比如《白雪公主》惡毒的皇后三次都想謀害白雪公主。雖然說(shuō)經(jīng)過(guò)作者的整理和刪改，不適宜的內(nèi)容已減少很多，已更趨向于富于趣味的傳奇故事，但是其時(shí)代局限性還是可見一斑。

　　與《格林童話》的創(chuàng)作不同，安徒生本著專門為兒童寫童話的意識(shí)，懷著一顆熾熱真摯的童心，真正的以兒童的視角去看待周圍的世界。他的取材不僅僅限于民間神話傳說(shuō)，很多童話講述的都是發(fā)生在兒童身邊的更加貼近兒童生活的故事，甚至他還將自己的經(jīng)歷融入其中?！栋餐缴挕分兄v述了許多平平常常的小人物，但是在他們身上，一般都有著美好的品質(zhì)，堅(jiān)定的意志。這些人物在安徒生的筆下發(fā)生許多有趣或者有意義的故事。而他往往也會(huì)把自己的經(jīng)歷，把自己心靈歷程上的一些體會(huì)融入于作品之中，這使得故事的主人公不再是那些高高在上的王子公主們，而似乎是一些就在人們身邊的人。

　　4、表現(xiàn)手法

　　《格林童話》中使用了較多的是顛倒，顛倒，顧名思義就是違反既定的現(xiàn)實(shí)邏輯，對(duì)事物特性及事物之間的關(guān)系進(jìn)行一定程度的倒轉(zhuǎn)。這是與兒童思維中的邏輯特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的，這種表現(xiàn)手法特別符合兒童的接受心理?！陡窳滞挕肥且粋€(gè)極樂(lè)世界的童話，所有的事情都是為所未聞的完全顛倒了事物與事物之間的原有關(guān)系。《白雪公主》中的小矮人是現(xiàn)實(shí)生活中所沒(méi)有的，而且，皇后有一個(gè)只會(huì)說(shuō)真話的魔鏡，這些都是顛倒 的世界。但這樣的顛倒，釋放了兒童在現(xiàn)實(shí)世界里被束縛和壓抑的天性和愿望，同時(shí)使孩子在心里上滿足了解構(gòu)成人權(quán)利的愿望，形成童話特有的趣味和意志。

　　《安徒生童話》使用較多的是夸張，夸張是將描寫對(duì)象的某些特征進(jìn)行有意識(shí)的放大和強(qiáng)調(diào)，從而突出其本質(zhì)特點(diǎn)以增強(qiáng)藝術(shù)效果。安徒生一方面通過(guò)夸張的手法突出人物的個(gè)性，另一方面借助這一違反現(xiàn)實(shí)常理的特殊形象，以荒誕的手法達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻?！顿u火柴的小女孩》中小女孩每點(diǎn)一次火柴都能看到自己最想要的東西，這都是極其夸張的。

　　5、童話的來(lái)源

　　格林兄弟的童話主要來(lái)自對(duì)民間傳說(shuō)的搜集，當(dāng)時(shí)德國(guó)文化里復(fù)古思想嚴(yán)重，許多學(xué)者紛紛加入到對(duì)民間故事的挖掘整編中，格林兄弟對(duì)此更是不余遺力。恩格斯曾說(shuō)過(guò)在德國(guó)的西北部仍然有一望無(wú)際的曠野，雨夜中掠過(guò)的閃電等讓人內(nèi)心憂傷的景象，這都是產(chǎn)生格林童話的地方，并保留了童話中的遺跡。

　　而安徒生的童話多來(lái)源于自己的創(chuàng)作?！栋餐缴鷤鳌分械恼f(shuō)法是有一天安徒生認(rèn)真地思考誰(shuí)最需要他 為之寫作，他的答案是丹麥的孩子。特別是窮苦的孩子。因?yàn)樗?jīng)寂寞過(guò)，沒(méi)有上學(xué)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有玩具甚至沒(méi)有朋友。為了使這些孩子凄慘的生活有一點(diǎn)溫暖，他要帶給他們美好的東西，使他們熱愛生活、熱愛美和真理。他就要為他們寫些美麗并富有現(xiàn)實(shí)意義的作品。他覺得最能表達(dá)他的這種意念的文學(xué)形式就是童話，并因此開始了童話的創(chuàng)作。

童話來(lái)源的差別不可避免地產(chǎn)生了童話內(nèi)容的區(qū)別。格林童話源于民間，因而以通俗、質(zhì)樸見稱，表現(xiàn)了純真的自然美。不少主人公憨態(tài)可掬，滑稽可愛。在格林童話中．自然與神奇、現(xiàn)實(shí)與浪漫交相輝映，融為一體，使故事既有真實(shí)性，又有夢(mèng)幻感。語(yǔ)言上樸實(shí)無(wú)華，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讀來(lái)令人備感親切。

而安徒生童話既真實(shí)地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情調(diào)和幻想。屬于“人造童話”，而安徒生童話由于文學(xué)性和藝術(shù)性過(guò)強(qiáng)，更多時(shí)候看起來(lái)并不像是將童話藝術(shù)話，而是將文學(xué)作品賦予童話的氣息。

6. 一個(gè)童話般的世界

1、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，九寨溝的湖泊銜接著青山，像是連綿的折疊的畫卷，近處的邊在我們腳下，遠(yuǎn)處的邊的盡頭是雪山和蔚藍(lán)的天。

2、走過(guò)九寨溝，山風(fēng)爛漫吹過(guò)，松濤一浪涌過(guò)一浪，聲音時(shí)而高亢，時(shí)而低沉，時(shí)而如急風(fēng)驟雨，時(shí)而如輕歌曼舞，尤如天籟之音。

3、高亢、激昂的瀑布，是另一幅景觀。一改那溫溫而雅的神態(tài)。展示出是一種豪邁、威嚴(yán)、不可抗拒的力量，飛流直下，水霧撲面。

4、寨溝的盆景灘、花石海下面的珍珠灘和位于樹正群海之間的磨房，灘流的景色迥異于文靜的海子和奔流的瀑布，水流舒緩、動(dòng)靜結(jié)合、寬宏大氣。

5、寨的秀山麗水被大自然的神功涂抹上了瑰麗的色彩，油綠的葉兒、嫣紅的楓葉、芬芳的花朵、滾涌的松濤，更有五彩的池水猶如創(chuàng)意的水彩畫作。

6、寨溝的美麗風(fēng)景隨處可見，有恬靜的鏡湖俊美的翠湖，秀麗的芳草湖，迷人的藏龍湖，神奇的五彩湖，奇異的流翠灘，珍珠灘，壯闊的諾日朗瀑布。

7、寨的山，那是真美，美在一樹一草一花一鳥都讓你仿佛置身畫中游。山谷中，微風(fēng)吹送的，是無(wú)邊的輕快與明朗，串串歡笑散落在樹樹枝椏片片清綠。

8、站在鏡海北岸，望水平如鏡的湖面，覽海中的藍(lán)天、白云、雪山和巍巍青山的倒影，賞“魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀，恍如誤入仙境一般。

9、美麗的九寨天堂，它擁有巍峨的高山，潔白無(wú)瑕的云朵，藍(lán)悠悠的天空，好似一幅童話般的世界。水是九寨溝的精靈，被譽(yù)為“世界水景之王”。

10、放眼望去，九寨溝那墨藍(lán)色的水面仿佛延伸至天邊，四周峰林碧翠。而遠(yuǎn)處的雪山，披著皚皚白雪，巍峨地聳立在云水之巔，天水相接的壯闊便一覽無(wú)余。

11、走在長(zhǎng)長(zhǎng)的棧橋上，看著那水流在凸凹不平的河床上激起的晶瑩浪花，映著靜立于水中翠綠的松柏、楊柳，恍然覺得展現(xiàn)在我們面前是一幅精美的山水畫卷。

12、寨溝的水富含石灰熔巖，在深淺、大小不同的海子中，還會(huì)折射出奇異的色彩，猶如迷人的童話世界，如熊貓海的深藍(lán)，長(zhǎng)海的碧綠，五彩池的多彩，令我們眼花繚亂。

13、從九寨溝看，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，草綠、淡綠、淺藍(lán)、蛋黃、海藍(lán)及至湛藍(lán)渾然一體。雁兒灘、孔雀湖、盆景瀑布、珍珠瀑布，一串串一行行叫你目不暇接，流連忘返。

14、寨溝的水清，清澈見底。在長(zhǎng)海、熊貓海、犀牛海等景點(diǎn)，你都能看到在深深的海中，水底的水草隨波搖曳，水中游動(dòng)著小魚;沉入海中的? ?年古樹的身軀，站在岸邊，就能一覽無(wú)遺。

7. 被譽(yù)為童話世界的是哪個(gè)地方

被譽(yù)為現(xiàn)代童話之父。

漢斯·克里斯汀·安徒生 （1805-1875），丹麥19世紀(jì)童話作家，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。安徒生的代表作有《小錫兵》、《海的女兒》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《皇帝的新裝》等。

擴(kuò)展資料:

丹麥童話作家安徒生一生未結(jié)婚。他將自己畢生的時(shí)間都耗費(fèi)在了童話上，他不愿意去接觸外人，他十分自卑，認(rèn)為自己不僅相貌丑，還窮。

在臨終前不久，安徒生曾對(duì)一位年輕作家說(shuō)：“我為自己的童話付出了巨大的，甚至可以說(shuō)是無(wú)可估量的代價(jià)。為了童話，我拒絕了自己的幸福，并且錯(cuò)過(guò)了這樣的一段時(shí)間，那時(shí)，盡管想象是怎樣有力、如何光輝，它還是應(yīng)該讓位給現(xiàn)實(shí)的?！?/p>

安徒生自己認(rèn)為，他之所以屢次戀愛而不成功，一是因?yàn)橄嗝渤?，二是因?yàn)楦F。他多次在日記和書信中說(shuō)過(guò)“由于我長(zhǎng)得丑并且將永遠(yuǎn)貧窮，誰(shuí)也不會(huì)愿意嫁給我”“如果我長(zhǎng)得漂亮，或者有錢，又有一小間像樣的辦公室，那我就會(huì)結(jié)婚成家”等意思相同的話。

有些安徒生研究者認(rèn)為，除以上兩個(gè)原因之外，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能與異性建立起戀愛關(guān)系，無(wú)論合法還是非法的”。

安徒生的自傳寫于27歲，書中提到的“對(duì)超過(guò)20歲的女孩總會(huì)有一種難以名狀的厭惡感，和她們?cè)谝黄?，我真的?huì)發(fā)抖”應(yīng)該是他童年和少年時(shí)期的事。

可是成年以后，他潛意識(shí)里那個(gè)“一切成年女人的肉體的替代物——可怕的裸體瘋女人”的記憶仍然存在，并且成為他懼怕和任何女人進(jìn)行肉體接觸的強(qiáng)大的無(wú)意識(shí)力量。這才是安徒生戀愛總也不成功的真正原因——在追求女人的同時(shí)，他又總是下意識(shí)地躲避女人。

8. 世界上童話般的地方

光良說(shuō)童話里都是騙人的，所以童話般的生活就是自以為生活過(guò)的很美好，事實(shí)卻是不堪入目的日子

9. 最像童話世界的地方

他們走呀走，終于來(lái)到了一座小屋前。小姑娘朝里面望了望，看到里面是空的，便想：“我們可以留下來(lái)，住在這里?！庇谑?，她找來(lái)許多樹葉和青苔，給小鹿鋪了一張柔軟的床。她每天早晨出去，為自己采集草根、漿果和堅(jiān)果，還給小鹿帶回來(lái)一些嫩草。小鹿吃著她手里的草，總是高興地圍著她跳來(lái)跳去。到了晚上，累了一天的小姐姐做完祈禱后，便把頭靠在小鹿的背上，像靠著枕頭一樣安靜地睡覺。要是她的弟弟還保持著人的形狀，這種生活倒也挺美!

1、在童話中長(zhǎng)大的人，是脆弱的。長(zhǎng)大后，她必將經(jīng)歷至少一場(chǎng)劫難。因?yàn)樯畋韧挌埧嵋话俦丁?/p>

2、童話，一個(gè)多讓多迷戀的詞。就算知道到頭來(lái)傷的還是自己，卻還是飛蛾撲火，即使我們知道那美麗童話下的殘酷，卻還是不愿相信，因?yàn)檫@會(huì)讓我們害怕，害怕那所有美好的一切到頭來(lái)只是個(gè)虛假，殘酷的夢(mèng)幻......

3、聽說(shuō)，人住的街道，是很美麗的。比起魚和別的動(dòng)物，人有人情而且心地善良。我們雖然在魚和別的動(dòng)物中生活，但我們更接近人，所以我們要到人中間去生活。

4、喜歡童話，是因?yàn)榘阉?dāng)成了童年。

10. 像童話世界的地方

說(shuō)起中國(guó)的小興安嶺

唯有一句話來(lái)形容

“一年四季，傾國(guó)傾城”

春天

春天的小興安嶺，是一片朦朧的詩(shī)意，處處都彌漫著清新的氣息。

不管是清晨朦朧的霧氣，還是春回吐綠的新葉，放眼望去，都仿佛仙境般讓人流連忘返。

此時(shí)的小興安嶺，不? ??有綠色的嫩葉，還有抽出紅色枝條的紅毛柳。

紅毛柳，或許是小興安嶺最美的點(diǎn)綴，也是最早的報(bào)春使者。

夏天

夏天的小興安嶺，是人人向往的綠色天堂，清新的空氣，濃郁的負(fù)離子，讓這里成為天然的氧吧。

秋天

秋天的小興安嶺，是金黃的世界，也是最美的時(shí)節(jié)。天高云淡，微風(fēng)習(xí)習(xí)，再加上金黃的森林，或許再也沒(méi)有比這里更夢(mèng)幻的地方了藍(lán)天白云，千里紅葉，這樣的壯景只有在小興安嶺的秋天才能看到

冬天的小興安嶺，玉樹瓊花，純凈無(wú)暇

此時(shí)，叢林，湖面全都是厚厚一層雪，就連水里的水草，掉落的樹枝，也都變成獨(dú)一無(wú)二的雪中美景。唯美的冰花，星星點(diǎn)點(diǎn)，千奇百怪，置身其中，仿佛誤入童話世界一般，讓人不敢相信小興安嶺竟有如此之美。

當(dāng)然有小興安嶺啦

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