大唐王朝的民族政策是怎樣的？為什么？

導(dǎo)讀：大唐王朝的民族政策是怎樣的？為什么？ 若說唐朝時(shí)中國(guó)封建文化鼎盛時(shí)期，這樣說正確嗎？從哪些方面體現(xiàn)出來(lái)？求解？

大唐帝國(guó)在短短數(shù)百年間，國(guó)力昌盛、聲名遠(yuǎn)播與亞歐國(guó)家均有來(lái)往。都是因?yàn)殚_放、通達(dá)的民族政策。

首先:從對(duì)胡稱呼的增多看，唐朝與少數(shù)民族的交往頻繁。唐朝統(tǒng)治者，對(duì)周邊的少數(shù)民族政權(quán)或部族但凡有一定實(shí)力，唐太宗實(shí)行開放的政策，以天可汗自居，雙方開展貿(mào)易往來(lái)，反映出統(tǒng)一的多民族中國(guó)對(duì)外的開放態(tài)度。

正如人與人之間的交往越多，對(duì)對(duì)方越熟悉，稱呼對(duì)方的別號(hào)自然也會(huì)越多?？梢娞瞥屯罗慕涣鹘煌l繁，在唐代詩(shī)文中出現(xiàn)諸多吐蕃的異稱也可佐證這一點(diǎn)。

其次:從人才策略方面看，唐朝開放的對(duì)外政策。

大唐帝國(guó)對(duì)人才持開放的策略，文臣武將多胡出身，華夷身份隔閡淡化。這種用人思想沖破了奴隸制在血緣基礎(chǔ)上建立的宗法關(guān)系和世襲關(guān)系。

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落依朕如父母”

在唐前期，亦即唐帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期，史書上也留下許多其他民族武將的名字。而這些名留青史的外族名字，這些人才使用政策之開放性、開明性都是其他王朝所不能比擬。

總結(jié):大唐王朝的民族政策以開放、通達(dá)的態(tài)度為主。這不僅體現(xiàn)在民族與民族之間，更加表現(xiàn)在國(guó)家之間的通達(dá)之處。大唐帝國(guó)的繁榮昌盛就在于開放、通達(dá)的民族態(tài)度。

唐朝民族政策的特點(diǎn)是：開明。

主要表現(xiàn)在：

①唐太宗派兵攻打東突厥，俘其首領(lǐng)頡利可汗，不殺反而給予優(yōu)待；在東突厥設(shè)立都督府，任命突厥貴族為都督，管理突厥各部；設(shè)安西都護(hù)府管理天山以南直至蔥嶺以西、阿姆河流域的西域地區(qū)；派大臣護(hù)送文成公主入藏與松贊干布成親。

②武則天設(shè)立北庭都護(hù)府管理天山以北，包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以東、以南的廣大西域地區(qū)。

③唐中宗派金城公主入藏與尺帶珠丹成親。

④唐玄宗先后冊(cè)封大祚榮為渤?？ね?、皮羅閣為云南王、骨力裴羅為懷仁可汗。

唐朝民族的政策：

唐朝政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)，采取“全其部落，順其土俗”的開明政策。通過實(shí)行：①加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄，設(shè)置行政機(jī)構(gòu)；②和親；③冊(cè)封；④戰(zhàn)爭(zhēng)；⑤會(huì)盟多種措施措施，加強(qiáng)了中央王朝對(duì)各民族地區(qū)的管轄，漢族與邊疆民族的的交往空前頻繁。唐朝前期的疆域，空前遼闊，東到大海、西達(dá)咸海、東北至外興安嶺、庫(kù)頁(yè)島一帶。南及南海。

唐朝民族關(guān)系取得重大發(fā)展的原因：

1.經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力的增強(qiáng)。這是民族關(guān)系發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.國(guó)家統(tǒng)一、政治清明、社會(huì)安定，為民族關(guān)系發(fā)展提供了重要條件。

3.唐朝政府實(shí)行的民族政策正確、開明、策略也是靈活的，有利于改善民族之間關(guān)系，使不同的民族和睦相處。

唐太宗的開明民族政策的意義：

1.秦漢以來(lái)，北方的游牧民族經(jīng)常與中原王朝發(fā)生沖突，而這一時(shí)期出現(xiàn)了穩(wěn)定；政治穩(wěn)定，雙方的相互交流加強(qiáng)，促進(jìn)邊疆地區(qū)的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

2.唐代對(duì)北方、西北少數(shù)民族的控制和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。強(qiáng)大，寬容唐王朝對(duì)少數(shù)民族形成了強(qiáng)大的向心力，促進(jìn)了民族融合。

3.唐太宗被少數(shù)民族首領(lǐng)稱為“天可汗”是各民族首領(lǐng)擁戴唐朝的集中體現(xiàn)。

若說唐朝時(shí)中國(guó)封建文化鼎盛時(shí)期，這樣說正確嗎？從哪些方面體現(xiàn)出來(lái)？求解？

凡不是民人參加選舉的，人民共和國(guó)制度。其它委任官員制度，都是封建制。

謝邀，個(gè)人認(rèn)為是正確的。

首先應(yīng)該先明確封建社會(huì)的定義。一般來(lái)講，封建社會(huì)中，以農(nóng)業(yè)為主，手工業(yè)和畜牧業(yè)次之，統(tǒng)治階級(jí)掌控國(guó)家大權(quán)，? ??權(quán)主義思想，人們處于剝削與被剝削的狀態(tài)。

之所以說唐朝是封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，原因有三：

1、唐朝是封建國(guó)家中綜合國(guó)力最強(qiáng)的。我們知道，中國(guó)歷史發(fā)展上經(jīng)歷過幾次盛世，其中唐朝就占三個(gè)，唐太宗李世民的貞觀之治、唐玄宗李隆基的開元盛世和唐宣宗李忱的大中之治。經(jīng)過歷代皇帝的治理，最終使得唐朝綜合國(guó)力領(lǐng)先世界。

2、內(nèi)外相對(duì)安穩(wěn)，君權(quán)牢固。唐代是一個(gè)政治清明的時(shí)代，唐太宗李世民等皇帝，都直言納諫，從善如流，科舉制度選拔人才不限出處。對(duì)外提倡友善外交，多以和親這種友好的方式解決，因此國(guó)土安穩(wěn)，百姓發(fā)展農(nóng)業(yè)，不再流離失所。思想上，佛教、道家蓬勃發(fā)展，強(qiáng)化君權(quán)思想，君是神指派在人間的往，信仰力量加強(qiáng)。同時(shí)，佛教講究吃苦精神，現(xiàn)世吃苦，來(lái)世能夠得到福報(bào)，或者現(xiàn)世的苦是償還前世的罪孽，有輪回觀念，使人們更容易滿足現(xiàn)狀，將愿望都寄托于神。

綜上所述，百姓們?cè)诨实鄣慕y(tǒng)治下，安居樂業(yè)，物質(zhì)和精神層面得到雙重滿足，因此皇權(quán)思想更加濃郁，并且是單一的漢人一統(tǒng)天下。相較于后來(lái)宋代戰(zhàn)亂不斷，常有外患，元代馬背上的張狂促使?jié)h人壓抑隱忍，明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的思想相較于來(lái)說，已經(jīng)不單純于皇權(quán)或者神權(quán)。因此，說唐朝是封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，其實(shí)并不過分。

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