夏特景點(diǎn)怎么樣 - 夏特古道景區(qū)

導(dǎo)讀：夏特景點(diǎn)怎么樣 - 夏特古道景區(qū) 1. 夏特古道景區(qū) 2. 夏特古道景區(qū)門票 3. 夏特古道景區(qū)官網(wǎng) 4. 夏特古道旅游攻略 5. 夏特古道景區(qū)電話 6. 夏特古道景區(qū)游玩攻略 7. 夏特古道 夏塔古道 8. 夏特古道景區(qū)門票多少錢 9. 夏特古道門票

1. 夏特古道景區(qū)

伊昭公路北起伊犁首府伊寧市，南達(dá)終點(diǎn)阿克蘇地區(qū)的夏特古道，全長(zhǎng)180公里，這是一條伊寧直達(dá)昭蘇的風(fēng)光大道，沿途有著最美麗的花海和草原，處處風(fēng)景如畫(huà)，美不勝收。同時(shí)，這也是一條充滿歷史文化氣息的道路，伊寧市是新疆的旅游重鎮(zhèn)，可以體驗(yàn)到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的民俗風(fēng)情；而夏特古道是古代絲綢之路中最險(xiǎn)要的交通要道，又是古代伊犁到阿克蘇地區(qū)的重要驛站。

2. 夏特古道景區(qū)門票

真的很難走。

夏特古道又名唐僧古道。它翻越天山主脊上海拔3500米的哈塔木孜達(dá)坂。夏特意為“階梯”，也有稱之為“夏塔”的。

夏特古道位于昭蘇西南部的汗騰格里山下，南起天山以南溫宿縣破城子，北至天山以北伊犁昭蘇縣夏特牧場(chǎng)，貫穿天山南北，全長(zhǎng)90-100公里，是絲綢之路上最為險(xiǎn)峻的一條古隘道。

夏特古道美麗而冷酷。既有黃沙漫天的蒼涼，又有白云朵朵，鮮花盛開(kāi)的牧場(chǎng)。

3. 夏特古道景區(qū)官網(wǎng)

沒(méi)有連接點(diǎn)

獨(dú)庫(kù)公路與伊昭公路都在新疆，但是地理位置是有所區(qū)別！

　　獨(dú)庫(kù)公路即217國(guó)道獨(dú)山子至庫(kù)車段。獨(dú)庫(kù)公路北起克拉瑪依市獨(dú)山子區(qū)，縱貫天山南北，南端連接阿克蘇地區(qū)庫(kù)車市，全長(zhǎng)561公里。由于其過(guò)半以上地段橫亙崇山峻嶺、穿越深川峽谷，連接了眾多少數(shù)民族聚居區(qū)，因此被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)選為“縱貫天山脊梁的景觀大道”。

　　伊昭公路全長(zhǎng)180公里，北起伊犁哈薩克自治州的昭蘇縣的夏特牧場(chǎng)，南至阿克蘇地區(qū)溫宿縣的破城子的夏特古道，溝通天山南北。

4. 夏特古道旅游攻略

2條路線所處地區(qū)不同，看到的雪山造型也不同。 夏特/夏塔古道最著名的要屬 木扎爾特冰川，綿延的冰川就是一座巨大的固體水庫(kù)，夏季身處其間涼爽愜意。景區(qū)進(jìn)入，一條河流從始至終貫穿全程，雨后河水渾濁不堪。 烏孫古道的高山湖——天堂湖，無(wú)風(fēng)狀態(tài)下兩側(cè)雪山倒映在湖面。全程經(jīng)歷涉水、草原、古村落、森林等等風(fēng)貌，還有碎石坡，大下坡，雪山達(dá)坂可以體驗(yàn)。

難度上來(lái)說(shuō)，烏孫古道的難度比夏塔要高一些，不是你所理解的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單走走路這樣，全程需露營(yíng)無(wú)補(bǔ)給。

5. 夏特古道景區(qū)電話

約3500米

夏特古道又名唐僧古道。它翻越天山主脊上海拔3500米的哈塔木孜達(dá)坂。夏特意為“階梯”，也有稱之為“夏塔”的。

夏特古道位于昭蘇西南部的汗騰格里山下，南起天山以南溫宿縣破城子，北至天山以北伊犁昭蘇縣夏特牧場(chǎng)，貫穿天山南北，全長(zhǎng)90-100公里，是絲綢之路上最為險(xiǎn)峻的一條古隘道。

夏特古道美麗而冷酷。既有黃沙漫天的蒼涼，又有白云朵朵，鮮花盛開(kāi)的牧場(chǎng)。

6. 夏特古道景區(qū)游玩攻略

1.烏孫古道

烏孫古道是一條藏著極致風(fēng)景和戶外風(fēng)險(xiǎn)的徒步線路，它橫跨天山南北，從北邊的瓊庫(kù)什臺(tái)南邊的黑英山鄉(xiāng)。全長(zhǎng)120公里，大多數(shù)徒步愛(ài)好者會(huì)花上六七天的時(shí)間來(lái)穿越它。重重險(xiǎn)要的達(dá)坂，渡過(guò)多條湍急冰冷的河流。

2.夏特古道

坐落于西天山，北起昭蘇夏特牧場(chǎng)，南至溫宿縣破城子的夏特古道，是古代伊犁到南疆的重要通道。這條古道全長(zhǎng)120公里，需要翻越天山主脊梁。它有悠久的歷史，也有極致的風(fēng)光?，F(xiàn)今的夏特古道，大部分是風(fēng)光徒步的景區(qū)，只能走其中的一部分。

3.狼塔古道

狼塔古道原名河源峰，雖然和烏孫、夏特并列新疆三大古道，當(dāng)時(shí)狼塔的穿越難度，堪稱國(guó)內(nèi)頂級(jí)的徒步線路。狼塔的線路有很多條，難易程度不同，最難的線路是 起于昌吉州呼圖壁縣白楊 溝，終于廟爾溝鎮(zhèn)農(nóng)大林場(chǎng)的這條組合線路。

7. 夏特古道 夏塔古道

烏孫人是漢代連接?xùn)|西方草原交通的最重要民族之一，烏孫人的首領(lǐng)稱為“昆莫”或“昆彌”。 公元前2世紀(jì)初葉，烏孫人與月氏人均在今甘肅境內(nèi)敦煌祁連間游牧，北鄰匈奴人。烏孫王難兜靡被月氏人攻殺（據(jù)《漢書(shū)·張騫傳》），他的兒子獵驕靡剛剛誕生，由匈奴冒頓單于收養(yǎng)成人，后來(lái)得以復(fù)興故國(guó)。

公元前177～前176年間，冒頓單于進(jìn)攻月氏。月氏戰(zhàn)敗西遷至伊犁河流域。后老上單于與烏孫昆莫獵驕靡合力進(jìn)攻遷往伊犁河流域的月氏，月氏不敵，南遷大夏境內(nèi)，但也有少數(shù)人仍然留居當(dāng)?shù)?。在塞種人與月氏大部南下以后，烏孫人便放棄了敦煌祁連間故土，遷至伊犁河流域與留下來(lái)的塞種人，月氏人一道游牧。從此烏孫日益強(qiáng)大，逐漸擺脫了匈奴的控制。根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的烏孫古墓群和其他遺跡表明，從天山以北直至塔爾巴哈臺(tái)，東自瑪納斯河，西到巴爾喀什湖及塔拉斯河中游的遼闊地區(qū)，均為當(dāng)時(shí)烏孫人的牧地，其政治中心在赤谷城。南北朝時(shí)，烏孫與北魏關(guān)系密切。遼代曾遣使入貢。如今是哈薩克族的一個(gè)大部落。烏孫人是受塞種人影響很深的操突厥語(yǔ)的古代民族，烏孫人以游牧的畜牧業(yè)為主，兼營(yíng)狩獵，不務(wù)農(nóng)耕，養(yǎng)馬業(yè)特別繁盛。

昭蘇縣自西漢神爵二年（公元前60）起，就統(tǒng)屬于漢朝在西域設(shè)置的西域都護(hù)府，迄今兩千多年，一直是祖國(guó)西北邊陲重地，歷史上扼東西陸路交通要沖，夏塔古道、木扎爾特隘口，就是祖國(guó)內(nèi)地經(jīng)伊犁，通往中亞、西亞各地以及南疆的交通孔道。

一、匈奴人說(shuō)。此說(shuō)強(qiáng)調(diào)烏孫人"不田作種樹(shù)，隨畜逐水草"，與匈奴人同俗，但烏孫王室始終與匈奴人保持密切的聯(lián)系，盡管有時(shí)亦兵戎相見(jiàn)。

二、突厥人說(shuō)。主此說(shuō)者有俄國(guó)突厥語(yǔ)學(xué)家B.B.拉德洛夫、日本學(xué)者白鳥(niǎo)庫(kù)吉等人。所持理由，一是烏孫人與突厥人開(kāi)國(guó)始祖的傳說(shuō)均與狼有關(guān)；二是烏孫人稱國(guó)王為昆莫或昆彌，王族貴人的名字多以"靡"字收尾，以及見(jiàn)于記錄的少數(shù)烏孫語(yǔ)均屬于突厥語(yǔ)族；三是突厥阿史那氏系烏孫人的后裔；四是烏孫人分布的區(qū)域恰為后來(lái)突厥族興起的基地。

三、東伊朗族說(shuō)。20世紀(jì)30年代以來(lái)，蘇聯(lián)一些考古學(xué)家以A.H.伯恩什坦為代表認(rèn)為烏孫人很可能屬于東伊朗族。特別是從50年代起，蘇聯(lián)考古學(xué)界有更多的學(xué)者認(rèn)為烏孫人是東伊朗族塞人（即中國(guó)史籍中的塞種人，亦稱塞人）的一支，塞卡文化與烏孫文化是一種文化的兩個(gè)階段。烏孫人于西漢初期至南北朝初期游牧于天山以北伊塞克湖南岸至伊犁河流域一帶，國(guó)都赤谷城位于伊塞克湖南岸，另說(shuō)在納林河畔。

公元前60年，烏孫昆彌翁歸靡死。?；菟蜕僦餍械侄鼗?，聽(tīng)到昆彌翁歸靡已死，烏孫貴人立軍須靡之子泥靡為昆彌，號(hào)狂王。宣帝得知后，召還少主，婚事作罷。解憂公主又與狂王成婚，生一男名鴟靡。解憂公主與狂王不和，這時(shí)候?yàn)鯇O貴人也分為親漢與親匈奴兩派。解憂公主謀殺狂王不遂。兩派勢(shì)將干戈相見(jiàn)，狂王之子將公主和漢使圍于赤谷城中數(shù)月。西域都護(hù)鄭吉發(fā)諸國(guó)兵援公主。翁歸靡與匈奴婦所生子烏就屠襲殺狂王自立為昆彌。

甘露元年（公元前53），宣帝征解憂公主侍者馮嫽問(wèn)狀，復(fù)遣馮嫽持節(jié)回烏孫，詔立解憂公主子元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌，并遣?；萋受娡统喙龋瑸榇笮±泟澐秩嗣衽c地界；大昆彌得戶6萬(wàn)余，小昆彌得4萬(wàn)余。沒(méi)過(guò)多久，大昆彌元貴靡與其同母弟鴟靡皆病死，這時(shí)解憂公主行年七十，上書(shū)漢朝皇帝“愿得歸骸骨葬漢地”。漢宣帝? ??露三年（公元前51）冬，她帶著孫男孫女三人回到了長(zhǎng)安，于黃龍?jiān)辏ü?9）去世。

烏孫跟匈奴一樣，實(shí)行收繼婚，是原始部落群婚制的遺存。群婚制沒(méi)有配偶的觀念，婦女屬于整個(gè)部落的男子。寡婦由繼承者（繼子）或夫家親屬收繼。主要原因有三：

1、烏孫各部落散落在遼闊的草原上，相隔甚遠(yuǎn)，西域諸國(guó)之間又常有征戰(zhàn)，因此烏孫人對(duì)外非常封閉，家庭成員之間的關(guān)系則非常緊密。

2、不同部落的男女甚少有機(jī)會(huì)接觸，令喪偶的婦女改嫁困難，大多被夫家的部落成員收繼。

3、在烏孫，生產(chǎn)以家族為單位，收繼婚的實(shí)行保持家族完整和穩(wěn)定。倘若繼承者的生母年紀(jì)老邁，她常會(huì)由繼承者負(fù)責(zé)贍養(yǎng)；年輕的就會(huì)在夫家家族內(nèi)改嫁。

烏孫古道是貫通南疆與伊犁之間的交通便道，起始于新疆昭蘇縣夏塔鄉(xiāng)境內(nèi)、向南沿夏塔河谷、翻越冰達(dá)坂、終至南疆阿克蘇地區(qū)溫宿縣境內(nèi)，民間傳說(shuō)稱唐玄奘曾穿越此古道。烏孫古道北銜準(zhǔn)噶爾盆地，南控塔里木綠洲，是貫通天山南北的咽喉，歷史上許多游牧民族都要爭(zhēng)奪這塊寶地。漢武帝為了與烏孫結(jié)好而對(duì)抗匈奴、隋唐時(shí)期西突厥控制天山統(tǒng)治塔里木盆地、唐代西征突厥及與突騎施的交好等等，都是通過(guò)烏孫古道來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

1949年三區(qū)革命軍從瓊庫(kù)什臺(tái)出發(fā)，經(jīng)阿克布拉克達(dá)坂，到達(dá)拜城的黑英山，以此為基地，轉(zhuǎn)向西攻下了拜城，而在繼續(xù)向西攻打阿克蘇的戰(zhàn)斗中，遭遇頑強(qiáng)抵抗和反擊，最后奪取了夏特古道南口，經(jīng)夏特古道返回伊犁。

8. 夏特古道景區(qū)門票多少錢

夏塔位于新疆伊犁昭蘇縣,夏塔是蒙古語(yǔ)“沙圖阿滿”的音傳，為“階梯”之意，這里有天山山脈的第二高峰-騰格里峰，在古代曾是烏孫國(guó)的夏都，也是伊犁至阿克蘇的交通驛站，在1300多年前，唐玄藏途經(jīng)夏特古道去印度取經(jīng)，從而使條古道聞名于世。

進(jìn)入夏塔景區(qū)，最先映入眼簾的是著名的是天山之父汗騰格里峰，海撥6995米，是天山山脈的第二高峰。

9. 夏特古道門票

門票：30元/人。

夏特古道古為伊犁至阿克蘇的交通驛站，北起伊犁哈薩克自治州昭蘇縣的夏特牧場(chǎng)，南至阿克蘇地區(qū)溫宿縣的破城子，是絲綢之路上最為險(xiǎn)峻的一條著名古隘道，夏特古道承載著太多太厚重的歷史，有過(guò)太多太炫目的輝煌。夏特古道是聚考古和探險(xiǎn)為一體的高危的徒步探險(xiǎn)線路，穿越途中，支離破碎的木扎特的冰川，冰縫、冰河，以及洶涌的南木扎爾特河都會(huì)給探險(xiǎn)者構(gòu)成極大的威脅。加上馬匹無(wú)法通過(guò)木扎爾特冰川，探險(xiǎn)者只有靠自己背負(fù)所有的裝備食品，在高海拔山區(qū)行軍對(duì)體力也是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

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