格古村在什么地方 留格莊鎮(zhèn)都有哪些村

導(dǎo)讀：格古村在什么地方 留格莊鎮(zhèn)都有哪些村 1. 格古村在什么地方 2. 留格莊鎮(zhèn)都有哪些村 3. 古格王朝都城遺址 4. 母格古村落 5. 古格王國(guó)遺址在哪 6. 古格王朝遺址在哪個(gè)縣

1. 格古村在什么地方

　　查濟(jì)古民居旅游景點(diǎn)：30.00元/人.張　　備注：　　1、主要參觀景點(diǎn)有星五公民宅、寶公祠、德公廳屋、洪公祠、二甲祠、 王兆蘭、查均成、王根新等民居及周邊的古橋、古塔?！　?、學(xué)生、未成年人、老年人、現(xiàn)役軍人15.00元/人.張　　3、殘疾人、兒童免票　　查濟(jì)村位于皖南涇縣城西60公里處。明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查濟(jì)河兩岸，綿延lO里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫(huà)棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛(ài)日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門(mén)樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門(mén)樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)、魚(yú)躍龍門(mén)、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美?！　〔闈?jì)村位于皖南涇縣城西60公里處。 該村的村民十有八九是查姓人氏。在唐朝初年查姓人氏到這美麗誘人的地方來(lái)安家落戶(hù)，繁衍生息。明末清初這里查姓人氏最多時(shí)有7萬(wàn)多人，依山傍水而建的徽派民居，綿延數(shù)公里。查村查姓的概況，由此可見(jiàn)一斑?！　?jù)查濟(jì)明清古建保護(hù)協(xié)會(huì)的查克定說(shuō)“為什么叫查濟(jì)呢？這是因?yàn)槲覀冃詹?，同時(shí)我們祖先呢？那個(gè)時(shí)候封在查地，就在濟(jì)陽(yáng)縣，所以，現(xiàn)在我們后人，各取一個(gè)字，取名查濟(jì)?！?關(guān)于它的特色，有詩(shī)曰：“十里查村九里煙，三溪匯流萬(wàn)戶(hù)間，寺廟亭臺(tái)塔影下，小橋流水杏花天”。據(jù)說(shuō)古代的查濟(jì)有一百零八座祠堂，一百零八座廟宇，一百零八座橋梁，孝子坊、貞節(jié)坊、官宦牌坊十八座。村外鐘秀、石門(mén)、巴山、平岑四門(mén)，有如松、青山、巴山三塔，村內(nèi)岑溪、 許溪、石溪三條小河穿村而過(guò)。現(xiàn)在我們看見(jiàn)的只是陳舊破碎的景象，農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁華變成了今日平靜的農(nóng)居生活。　　如今的查濟(jì)更像一個(gè)熟睡的老人，在其蒼桑的眉宇間透露出昔日的繁盛。查濟(jì)是個(gè)規(guī)模很大的村莊，可是似乎在建村時(shí)不曾整體規(guī)劃過(guò)，因此整個(gè)村子的布局略顯得有些零散。在我看來(lái)這個(gè)村子像個(gè)迷宮一樣，數(shù)不清的巷子讓你不知身在何處，又像這里已經(jīng)走過(guò)了。但查濟(jì)的巷子又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，記錄著古老的印跡?！　」糯謇鲜降拿窬喻[次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。這里的大部分房子還住人，我們像串門(mén)般隨意進(jìn)入居民家中轉(zhuǎn)悠，主人早已習(xí)慣，自管自忙活著，多有善意的笑容但并不對(duì)我們以特別的關(guān)注，這令我們更感自在些。古宅的門(mén)框均為花崗石，屋內(nèi)進(jìn)深和開(kāi)間都很大，屋內(nèi)有“一”字形或“四” 字形天井，窗又極少，多在高處，采光通風(fēng)良好?！　」耪拈T(mén)坊、墻裙、柱礎(chǔ)上、窗欞和門(mén)楣上，都有精美的雕飾。栩栩如生的人物、鳥(niǎo)獸，雅致的山水、花卉，富有文人氣息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人驕傲的飛檐木雕、柱礎(chǔ)石雕與高大的門(mén)頭磚雕，在“二甲祠”里被集中展示?！　∶髑迕窬庸沤ㄖ壕妥湓诹魉牟闈?jì)河兩岸，綿延lO里，現(xiàn)存有明代建筑80處，清代建筑109處。幾乎所有的明清建筑都雕粱畫(huà)棟，翹角飛檐，其中德公廳屋、誦清堂、愛(ài)日堂等住宅更是高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致。尤以德公廳屋四柱三層牌坊式門(mén)樓，五朵斗拱屋面，略帶翹角分三層覆蓋門(mén)樓，古樸典雅、雄渾大方。背面以鏤雕手法雕出二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)、魚(yú)躍龍門(mén)、獅子滾繡球等吉祥圖案，手法嫻熟精美?！　」诺?、磚雕、木雕在查濟(jì)隨處可見(jiàn)。門(mén)? ??扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門(mén)樓門(mén)匯的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透、畫(huà)面各異，或花鳥(niǎo)、或禽獸、或人物，無(wú)一不栩栩如生；房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)、或四進(jìn)，進(jìn)間有“四水到堂”式的天井，沿天井二摟廊廓置有“美人靠”；條石砌就墻基，柱基為圓形雕石，墻體青磚、屋上黑瓦。傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面。高出屋頂?shù)纳綁瓤勺柚够饎?shì)蔓延，又具防盜作用。山墻造型豐富，有云形、弓狀、階梯式等，墻頭呈翹首長(zhǎng)空的馬頭狀。 這些古代民居的外形全是青磚黑瓦，并非是古代查濟(jì)人沒(méi)有財(cái)力或不具審美意識(shí)，明清時(shí)期，查濟(jì)人多在外經(jīng)商．不乏富商巨賈，且查濟(jì)文風(fēng)極盛。查濟(jì)村周?chē)兴拈T(mén)三塔：鐘秀門(mén)、平嶺門(mén)、石門(mén)、巴山門(mén)；如松塔、青山塔．巴山塔。古樸典雅。這三座塔就是查姓家族為振興查濟(jì)文風(fēng)，而于清嘉慶年間資興建的。查濟(jì)人查秉鈞、查春如更是清代書(shū)畫(huà)名家?！　∧敲床闈?jì)人為什么不把住宅裝潢得五彩紛呈呢?原來(lái)中國(guó)封建社會(huì)對(duì)色彩的使用有著極其嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。平民百姓，縱使有萬(wàn)貫家私，也絕不允許在住宅上使甩各種金碧輝煌的彩畫(huà)與裝飾。 “堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”．雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，但聰明的查濟(jì)人巧妙布局，“依山造屋，傍水結(jié)村”，民居的分布格局巧妙地運(yùn)用中國(guó)古典園林藝術(shù)的借景、對(duì)景等手法，形成“門(mén)外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。房屋間有街巷相通，岑河、許河、石河三水臺(tái)一的查濟(jì)河逶迤穿村而流，石渠繞每家每戶(hù)而過(guò)；查濟(jì)河因落差較大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河錯(cuò)落有致地建有多道拱石橋、板石橋、洞石橋，將兩岸民居相連。飽經(jīng)滄桑的石橋，藤蘿纏繞，遠(yuǎn)望猶如碧玉橫架水上，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)。據(jù)說(shuō)，查濟(jì)村原有108座橋、108座廟、108座祠堂。　　時(shí)至今日，查濟(jì)村雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨治桑，不復(fù)有往日風(fēng)采，卻仍存有紅摟，天申、靈芝等15座橋和10余座祠堂、廟宇，于其中規(guī)模較大的寶公祠、洪公柯、二甲祠中的鎦金飛檐、雕粱畫(huà)棟中不難想見(jiàn)查濟(jì)村的昔日風(fēng)貌。 三水村中流，三塔拱四門(mén)，石橋跨河溪，兩岸古建群。悠遠(yuǎn)獨(dú)特的建筑文化，鐘靈旒秀的山水意境，蘊(yùn)育了昔日的查濟(jì)人民。站在這明清古建筑群面前，我們不禁激起對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的自豪感，贊嘆我們的祖先創(chuàng)建這輝煌燦爛的古代文明的勤勞與智慧。

2. 留格莊鎮(zhèn)都有哪些村

虎頭灣，是根據(jù)電視劇《大秧歌》里面的地名而得名的。現(xiàn)在已正式把琵琶島影視城西面的拍攝地點(diǎn)命名為虎頭灣?；㈩^灣地址位于海陽(yáng)市留格莊鎮(zhèn)桃源村東琵琶島影視城內(nèi)。詳情>>

3. 古格王朝都城遺址

提到古格總會(huì)觸碰象雄，很多人甚至分不清兩者的區(qū)別。應(yīng)該說(shuō)象雄和古格親如父子：當(dāng)年，吐蕃末代贊普的重孫吉德尼瑪袞投奔阿里，娶了當(dāng)?shù)仡^人之女，之后才有了古格的緣起?！　」鸥裢鯂?guó)遺址所在的西藏阿里。位于青藏高原的最西端，其西、南面與印度交界，西北端與克什米爾相毗鄰，北面與新疆維吾爾自治區(qū)相接壤，幾乎三面環(huán)山，處于亞洲大陸干燥的高原地帶，平均海拔高度達(dá)到4000米。在這片土地上，早于古格王國(guó)文明存在的是更為古老的“象雄”——一個(gè)以頭上長(zhǎng)角的大鵬鳥(niǎo)為圖騰的文明。象雄是西藏原始宗教“苯教”的發(fā)源地，先民以大鵬鳥(niǎo)為崇拜的圖騰。古代象雄在漢文典籍中有的稱(chēng)為“羊同”。在唐代著名史籍《通典》的記載中說(shuō)：羊同有大、小羊同之分，其中的大羊同北面與中亞的于闐相接，面積東西可達(dá)千余里，擁有八? ??萬(wàn)兵力，羊同人的發(fā)式為辮發(fā)，身穿毛氈織成的長(zhǎng)裘，以畜牧為業(yè)，這個(gè)地方多有風(fēng)雪，地上的積冰可厚達(dá)一丈有余，所出的物產(chǎn)與吐蕃相同，沒(méi)有文字典籍，只會(huì)采用刻木記事與結(jié)繩記事的方法，但是刑法卻十分苛刻?！　“凑铡锻ǖ洹纷髡叩目捶?，大羊同的東面是吐蕃，它的西面是小羊同，其他的一些漢文典籍如《冊(cè)府元龜》、《唐會(huì)要》、《唐書(shū)》、《太平寰宇記》等史書(shū)，對(duì)于羊同的地理位置的記載也與《通典》大體上相同。唐代慧超《往五天竺國(guó)傳》中，記載有“楊同”，與“羊同”屬于同音異寫(xiě)，所記載的風(fēng)俗物產(chǎn)也基本相同：“又迦什彌羅國(guó)東北隔山十五日程，即是大勃律國(guó)、楊同國(guó)、娑播慈國(guó)，此三國(guó)并屬吐蕃所管，衣著言音人風(fēng)并別，著衣裘氈衫靴褲等也，地狹小，山川極險(xiǎn)?！薄　∫灿械臐h文典籍稱(chēng)象雄為“女國(guó)”。如唐代玄奘《大唐西域記》卷四“婆羅吸摩補(bǔ)羅國(guó)”條下記載云，在此國(guó)的北境大雪山中，有一個(gè)名為“蘇伐刺孥瞿旦羅”的國(guó)家，因?yàn)槌霎a(chǎn)上好的黃金，唐人也稱(chēng)它為“金氏”。這個(gè)國(guó)家的地理特點(diǎn)是東西長(zhǎng)而南北狹，世世代代由女人執(zhí)政，所以又號(hào)稱(chēng)“女國(guó)”。有時(shí)雖然也讓男人為主，但他們卻不知朝政，只知道征戰(zhàn)與種田。這里土地宜于種麥，畜養(yǎng)有許多牛馬，氣候凜冽，人們的性格也十分暴躁。玄奘認(rèn)為它的地理位置是“東接吐蕃國(guó)，北接于闐國(guó)，西接三波訶國(guó)”?！　」鸥裢醭窃谙笮弁醭呐f址上建立起來(lái)的。現(xiàn)在一些人，把阿里稱(chēng)為高原中的高原、屋脊的頂峰，是高山缺氧、生存環(huán)境十分惡劣的地方。這種認(rèn)識(shí)和介紹是極不準(zhǔn)確的，實(shí)際上阿里的三泉河（即獅泉河、象泉河、孔雀河）流域的獅泉鎮(zhèn)、扎達(dá)縣、普蘭鎮(zhèn)、海拔在三千六、七百米，是氣候溫和、物產(chǎn)豐富、農(nóng)牧兼宜、商業(yè)發(fā)達(dá)、人口集中的地方。古代象雄人也許不知道什么叫“高山缺氧”，他們?cè)谶@片土地上創(chuàng)造了燦爛的古代文明，成為藏族文化的發(fā)祥地之一，藏族自己原創(chuàng)的原始宗教——苯教，正是從這里發(fā)源，傳遍了青藏高原。稱(chēng)為群山之祖、萬(wàn)水之源的岡仁布齊、瑪旁雍措湖則是藏族最想往的圣地。　　從古至今阿里歷史的脈絡(luò)十分清晰。藏、漢史書(shū)上的關(guān)于阿里的歷史資料可以相互對(duì)照、補(bǔ)充，根據(jù)這些資料，阿里歷史發(fā)展的脈絡(luò)如下：　?。ㄒ唬┫笮郏ㄑ蛲⑴畤?guó)）時(shí)期（遠(yuǎn)古～644年）　?。ǘ┩罗y(tǒng)治時(shí)期（644～841年）　?。ㄈ┩罗笠峤⒅T王國(guó)時(shí)期（935年～17世紀(jì)）　　　　　1、普蘭王國(guó)（935年～與古格王國(guó)的歷史相互交叉）　　　　　2、古格王國(guó)（10世紀(jì)中葉～1635年）　　　　　3、拉達(dá)克王國(guó)（10世紀(jì)中葉～1683年開(kāi)始脫離西藏）　　　　　4、雅則王國(guó)（12世紀(jì)～1801年）　?。ㄋ模└恋ゎH章（原西藏地方政府）統(tǒng)治時(shí)期（1683～1959年） 參考資料： http://www.tibetculture.net/httl/2010gg/xgbj/201011/t20101104_765657.htm

4. 母格古村落

中國(guó)唯一母系氏族村:里加咀村　　川滇交界處的摩梭人聚居地，至今仍可看到早期母系氏族的縮影。我曾到過(guò)一個(gè)小村莊，村里只有28戶(hù)人家。小村莊當(dāng)年是茶馬古道的必經(jīng)之路，因此得名——里加咀(摩梭語(yǔ)譯音)，意思是“中間休息的地方”，或“靈魂聚居的地方”。因交通極為不便以及艱苦的生活條件和特殊的習(xí)俗，鮮有外人抵步或能駐足此地。 　　在遠(yuǎn)古時(shí)候，摩梭人屬古羌族部落的游牧者，從黃河、賜之河、湟河三河之間的青海一帶向南遷徙，最終定耕定牧在云南和四川等地。摩梭人沒(méi)有文字，但有自己獨(dú)立的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。 　　里加咀村是中國(guó)境內(nèi)唯? ??的、也是保存最為完整的摩梭母系氏族生活形態(tài)的一個(gè)古老村落。每個(gè)大家庭都是由有母系血緣關(guān)系的成員們組成，她們都是一個(gè)始祖母的后裔。 　　每一個(gè)母系大家庭既是母系血緣的組織，也是生產(chǎn)生活的基本單位。半耕半牧的勞作方式一直延續(xù)至今。大家庭的勞動(dòng)分工很明確，每個(gè)成員都自覺(jué)地在自己的崗位上勞作，從沒(méi)有無(wú)所事事的人。

5. 古格王國(guó)遺址在哪

古格王國(guó)遺址是一座高原古城，位于西藏阿里札達(dá)札布讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬(wàn)平方米，是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，為研究西藏歷史和古代建筑提供了重要的實(shí)物資料。古格王國(guó)歷史的源頭，可以追溯到吐蕃王朝的晚期。古格王國(guó)對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，與鄰國(guó)打仗，都需要人力、財(cái)力，但隨著藏傳佛教勢(shì)力的擴(kuò)大，國(guó)王與佛教首領(lǐng)之間的矛盾日愈尖銳，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，最終滅亡。1961年，古格王國(guó)遺址被中華人民共和國(guó)列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自從1985年被考古發(fā)掘后，在古格遺址周?chē)粩喟l(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫(huà)是這個(gè)神秘王朝留給人們的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)古格王國(guó)旅游的非常受人歡迎。

6. 古格王朝遺址在哪個(gè)縣

1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)展開(kāi)了一系列收獲巨大的考古工作，消亡了350年的王國(guó)突然出現(xiàn)在人們的視野里，并吸引了越來(lái)越多的旅行者。

近十?dāng)?shù)年間古格遺址周?chē)粩喟l(fā)掘出的雕刻、造像及壁畫(huà)等揭開(kāi)了古格王朝的神秘面紗。

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