土家族的旅游景點(diǎn)介紹 土家族風(fēng)景

導(dǎo)讀：土家族的旅游景點(diǎn)介紹 土家族風(fēng)景 1. 土家族風(fēng)景 2. 土家族風(fēng)景速寫 3. 土家族風(fēng)景高清圖片 4. 土家族風(fēng)景視頻 5. 土家族風(fēng)景區(qū)在哪里 6. 土家族風(fēng)景區(qū) 7. 土家族風(fēng)景描述

1. 土家族風(fēng)景

【第1句】恩施土家族苗族自治州位于中國(guó)湖北省西南部。西面和北面鄰接重慶市，東臨宜昌市，南鄰湖南湘西土家族苗族自治州，東北接神農(nóng)架林區(qū)。轄恩施、利川兩個(gè)縣級(jí)市和巴東、來鳳、咸豐、建始、鶴峰、宣恩6個(gè)縣。首府恩施市。面積24111平方千米，人口394萬，其中漢族約占45%，土家族約占46%，苗族約占6.5%。春秋時(shí)期為古巴國(guó)地，1949年設(shè)恩施專區(qū)，1970年改恩施地區(qū)，1983年置鄂西土家族苗族自治州，是中國(guó)最年輕的自治州。1993年4月改現(xiàn)名。屬鄂西南山地，有“山原”之稱。

【第2句】恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，地處湘、鄂、渝三?。ㄊ校┙粎R處。恩施是上古巴文化發(fā)源地，文化優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚，加上位于湘、鄂、川、黔交界地帶，是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，在革命斗爭(zhēng)中形成了濃厚的革命文化。而少數(shù)民族在此聚居，使其民族地域性強(qiáng)，民俗民風(fēng)獨(dú)特，其文化理念又被賦予了濃厚的民族色彩。因此，恩施古城有著深厚的民族文化底蘊(yùn)。

2. 土家族風(fēng)景速寫

川瀘州市到張家界的自駕車旅游路線： 　　四川瀘州市-----重慶---萬州---恩施---宣恩---來鳳---永順--張家界 全程：1001.7公里 預(yù)計(jì)需要12個(gè)小時(shí)左右 　　四川瀘州市到張家界的火車旅游路線： 　　四川瀘州市到張家界的火車沒有直達(dá)車，最好是在懷化轉(zhuǎn)車。 　　宜賓到懷化火車 　　1273/1272次（成都-杭州）宜賓發(fā)車15:01----抵達(dá)懷化 10:42 19小時(shí)52分鐘 　　懷化到張家界火車 　　1258次（昆明----------襄樊）懷化發(fā)車01:08---抵達(dá)張家界 04:32 3小時(shí)38分鐘 　　K9031/K9034次（長(zhǎng)沙-張家界）懷化發(fā)車04:01---抵達(dá)張家界 07:35 3小時(shí)52分鐘 　　2012次（南寧--------張家界）懷化發(fā)車04:35---抵達(dá)張家界 08:20 4小時(shí)00分鐘 　　1474次（湛江----------襄樊）懷化發(fā)車05:23---抵達(dá)張家界 09:22 4小時(shí)12分鐘 　　7266次（懷化--------張家界）懷化發(fā)車07:14---抵達(dá)張家界 12:31 5小時(shí)17分鐘 　　K268次（懷化--------北京西）懷化發(fā)車09:20---抵達(dá)張家界 12:42 3小時(shí)22分鐘 　　K509/K508次（遵義---北京西）懷化發(fā)車09:33---抵達(dá)張家界 14:10 4小時(shí)53分鐘 　　K534/K535次（懷化---上海南）懷化發(fā)車10:08---抵達(dá)張家界 13:31 3小時(shí)23分鐘 　　K9063/K9066次（銅仁-深圳西）懷化發(fā)車11:49---抵達(dá)張家界 15:24 3小時(shí)51分鐘 　　1608/1605次（懷化-----安康）懷化發(fā)車13:41---抵達(dá)張家界 17:19 3小時(shí)38分鐘 　　1374/1375次（懷化---上海南）懷化發(fā)車14:20---抵達(dá)張家界 17:36 3小時(shí)16分鐘 　　1646次（貴陽----------鄭州）懷化發(fā)車18:33---抵達(dá)張家界 23:38 5小時(shí)22分鐘 　　四川瀘州市到張家界的飛機(jī)旅游路線： 　　在旅游旺季的是有成都到張家界的包機(jī)，如果實(shí)在沒有，只能從成都飛往長(zhǎng)沙，我們?cè)陂L(zhǎng)沙接團(tuán)！ 　　成都到長(zhǎng)沙飛機(jī) 　　南方航空CZ3866 南方航空CZ3866 山東航空SC4577 中國(guó)國(guó)航CA4577 成都航空EU2205 　　四川航空3U8997 廈門航空MF8402 廈門航空MF8472 　　或者從重慶直接飛張家界 　　重慶到張家界飛機(jī) 　　四川航空3U8765 重慶江北機(jī)場(chǎng)20：15--抵達(dá)張家界荷花機(jī)場(chǎng)21：05 　　張家界地主客棧誠(chéng)邀廣大自駕游朋友前來入??！ 　　一路風(fēng)塵，一路辛勞，為這個(gè)魂?duì)繅?mèng)縈的地方。親愛的自駕游朋友們，您的腳步感動(dòng)著每一個(gè)追尋夢(mèng)想的人。 　　如果累了，就歇歇腳吧！ 　　在這里，我們已為您建好溫馨之港，等您拋錨?？浚?　　張家界地主自駕游是由張家界地主客棧組建的旅游俱樂部的活動(dòng)項(xiàng)目之一，它秉持“游客自主”的原則，真正以游客為中心，充分體現(xiàn)了一切從游客出發(fā)，全面為游客著想的宗旨，想游客之所想，急 游客之所急，是有意來張家界的自駕游愛好者的不二選擇。在這里，你可以駕著您的愛車，帶上您的家人朋友，盡享天倫之樂和自由旅行之趣。 　　選擇張家界地主自駕游，您的腳步您決定，您的路線您選擇。 　　客棧速寫 　　張家界地主客棧是一家家庭旅館，位于張家界國(guó)家森林公園境內(nèi)、楊家界景區(qū)和金鞭溪景區(qū)交匯處（張家界國(guó)家森林公園由天子山、楊家界、袁家界、金鞭溪、黃石寨五大景區(qū)構(gòu)成），地理?xiàng)l件十分優(yōu)越?？蜅０l(fā)展至今已初具規(guī)模，可以同時(shí)提供40個(gè)免費(fèi)停車位，36間標(biāo)準(zhǔn)房間，設(shè)施齊全，環(huán)境優(yōu)雅。 　　由于依山傍水，且坐落在景區(qū)，客棧周邊的自然環(huán)境更是占盡地利： 　　這里，山環(huán)水繞，鳥語鶯歌，到處都是一派和諧的自然圖景； 　　這里，您在客棧門口就可盡覽土匪窩全景，徜徉于山水之間，盡享零距離接觸張家界的便利； 　　這里，遠(yuǎn)離大城市的浮華與喧囂，您可以于蒼松翠柏間給心靈覓得一隅棲息之所； 　　這里，您可以忘卻人生的壓力和疲憊，盡情地融入自然，回歸本真。 　　另外，值得一提的是，對(duì)飲食文化好奇的朋友還可以在這里親自制做土家柴火飯，體味地地道道的農(nóng)家生活，其樂融融，不言而喻。 　　客棧的當(dāng)家地主是一個(gè)20出頭的年輕小伙子，姓周，畢業(yè)于張家界旅游學(xué)校，是土生土長(zhǎng)的土家男孩，淳樸善良，為人真誠(chéng)，喜歡結(jié)交各地的朋友，和很多年輕人一樣熱愛生活、追尋著自己的理想。畢業(yè)后，他懷著對(duì)這片土地的熱愛和對(duì)未來滿心的激情繼承了父輩的產(chǎn)業(yè)，留守在這一方熱土，投身于家鄉(xiāng)旅游事業(yè)。這幾年，為將父輩們從事的旅游事業(yè)發(fā)展壯大，為客棧贏得更好的社會(huì)聲譽(yù)一直孜孜不倦地努力著、探索著，并且初步取得了一定的成效?，F(xiàn)在，在小周的經(jīng)營(yíng)下，客棧經(jīng)營(yíng)狀況正如芝麻開花般節(jié)節(jié)攀升，蒸蒸日上。沒有最好，只有更好。從客人的需求出發(fā)，努力提高自己是客棧的傳統(tǒng)，一直以來，客棧十分關(guān)注自身服務(wù)質(zhì)量的全面提高，從軟件硬件上不斷完善，贏得了客人們的廣泛好評(píng)。 　　地主小周歡迎每一位來這兒做客的朋友，希望您來，希望您再來?。?！ 　　怎樣到達(dá)？ 　　到達(dá)張家界市以后沿著S228省道經(jīng)過大庸橋、民族中學(xué)、到達(dá)教字埡鎮(zhèn)，再沿著一條水泥道經(jīng)過興隆、中湖，在武陵源區(qū)楊家界門票站購(gòu)買門票后直接駛?cè)刖皡^(qū)，10分鐘即可到達(dá)目的地——張家界地主客棧。 　　全國(guó)各地到達(dá)張家界地主客棧參加地主自駕游交通旅游路線

3. 土家族風(fēng)景高清圖片

恩施土司城坐落在湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市西北，小地名叫土司路的地方，距市政府所在地500米。屬全國(guó)唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨(dú)特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程。

土司城包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場(chǎng)、土家族民居、土司王宮——九進(jìn)堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個(gè)景區(qū)30余個(gè)景點(diǎn)。經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生題寫為“恩施土司城”。

恩施土司城始建于1998年，占地215畝，2002年正式對(duì)外開放，2008年成功創(chuàng)建國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，逐漸成為恩施州“土（司城）—大（峽谷）—騰（龍洞）”旅游黃金線路上的一顆璀璨明珠。

4. 土家族風(fēng)景視頻

NO1、大峽谷：這個(gè)景點(diǎn)是相當(dāng)?shù)某雒L(fēng)景很美，也是去恩施旅游必去景點(diǎn)之一，有絕壁長(zhǎng)廊、云龍地縫、七星寨、一注香等小景點(diǎn)。

NO2、女兒城：也是去恩施旅游必玩的，這里吃喝玩樂樣樣齊全。晚上還有很多民? ??表演，建筑風(fēng)格也是獨(dú)具特色，各種小吃令郎滿目。

NO3、梭布埡：被稱為世界第一奧陶紀(jì)石林，景區(qū)內(nèi)主要是石頭景觀，狹縫秘境、化石古跡隨處可見，是了解地質(zhì)文化的絕佳境地。

NO4、清江：大清江景區(qū)約80公里長(zhǎng)，全程分為紅花峽、千瀑峽、蝴蝶峽三段，兩岸有吊腳樓和土家田園，景色秀麗、風(fēng)情怡人，坐／在船上慢慢享受很是愜意。

5. 土家族風(fēng)景區(qū)在哪里

、恩施州恩施大峽谷景區(qū)

恩施大峽谷，位于湖北省恩施市境內(nèi)，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。峽谷全長(zhǎng)108公里，面積達(dá)300平方公里，擁有清江升白云、絕壁環(huán)峰叢、天橋連洞群、暗河接飛瀑、天坑配地縫五大奇觀。峽谷中遍布絕壁懸崖、流水飛瀑、千仞孤峰、壯觀地縫、原始森林、鄉(xiāng)村梯田、迎客松、一炷香、情侶峰、絕壁長(zhǎng)廊、大地山川、母子情深、步步為景，美不勝收。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市047鄉(xiāng)道

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2、恩施坪壩營(yíng)國(guó)家森林公園

坪壩營(yíng)國(guó)家森林公園，位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣坪壩營(yíng)鎮(zhèn)坪壩營(yíng)村，是全國(guó)較大的杜鵑群落分布帶之一，也是武陵山區(qū)較大的野生動(dòng)物棲息地，素有“鄂西林?！?、“天然氧吧”之美稱。公園面積154平方公里，海拔1314米，常年最高溫度22°，森林覆蓋率96%，園內(nèi)主要有四洞峽、萬畝古樹喬木杜鵑林、雞公山 原始森林、青云閣等景區(qū)景點(diǎn)。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州咸豐縣坪壩營(yíng)鎮(zhèn)坪壩營(yíng)村

3、恩施州楓香坡侗族風(fēng)情寨

楓香坡侗寨作為芭蕉侗族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的一翼,在地理上占據(jù)重要的位置,發(fā)揮了積極的作用,而為了促進(jìn)芭蕉侗族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文環(huán)境和自然環(huán)境的保護(hù)教育是十分必要的。楓香坡侗族風(fēng)情寨位于芭蕉侗族鄉(xiāng)高拱橋村，轄區(qū)內(nèi)共56戶256人。景區(qū)面積1.5平方公里，離州府10公里。寨內(nèi)共有生態(tài)茶園300余畝，現(xiàn)有10戶農(nóng)家樂，可一次性接待客人300余人。楓香坡侗族風(fēng)情寨為侗族人聚居地，侗族風(fēng)情濃郁。寨內(nèi)現(xiàn)有可供游客體驗(yàn)休閑景點(diǎn)20余處，游客在寨內(nèi)享受自然風(fēng)景的同時(shí)。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市芭蕉侗族鄉(xiāng)

4、來鳳楊梅古寨景區(qū)

楊梅古寨景區(qū)位于湖北省恩施州來鳳縣三胡鄉(xiāng)，距離來鳳縣城20多公里，規(guī)劃區(qū)域面積2.5平方公里。它是以黃柏村、石橋村兩村的古橋、古道、古墓、古石林、古院落、古戲樓、古廟宇、古楊梅為主的生態(tài)文化旅游區(qū)。景區(qū)內(nèi)自然風(fēng)光神奇秀麗，民族文化古樸濃郁，歷史底蘊(yùn)深厚，是游客享受慢節(jié)奏生活、體驗(yàn)農(nóng)耕文化、觀賞田園風(fēng)光、體驗(yàn)民族文化的最佳選擇。是湖北省古楊梅群落自然保護(hù)區(qū)、湖北省旅游名村、湖北省少數(shù)民族十佳特色村寨、湖北省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步村和中國(guó)最美鄉(xiāng)村。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州來鳳縣三胡鄉(xiāng)楊梅古寨景區(qū)

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5、神農(nóng)溪漂流

神農(nóng)溪又名沿渡河，位于巴東新縣城的北岸，是長(zhǎng)江走出巫峽進(jìn)入香溪寬谷之后的第一條支流，發(fā)源于我國(guó)著名的“華中第一峰”之稱的湖北神農(nóng)架原始森林主峰的南坡，全長(zhǎng)60公里。三峽工程蓄水之前，游客游覽神農(nóng)溪要乘坐原始、古樸的土家族“碗豆角”木制扁舟放漂，游客一路上可以盡情地領(lǐng)略優(yōu)美動(dòng)人的土家族巴山舞，還有高亢激昂的纖夫號(hào)子，令人心然怦動(dòng)。與大寧河小三峽一樣，神農(nóng)溪也分三個(gè)峽段，由龍昌洞峽、鸚鵡峽與棉竹峽組成。神農(nóng)溪的漂流是來神農(nóng)溪不可錯(cuò)過的，一般是從棉竹峽上船開始漂流，沿途還能看見巴人懸棺。地址：湖北省恩施市巴東縣朝陽路50號(hào)

6、巴人河旅游景區(qū)

巴人河 旅游景區(qū)，位于湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣茶店子鎮(zhèn)朱砂土村11組，是北緯30度線上富有神奇色彩的河谷，被稱為“男人陽剛之山，女人溫婉之河”。景區(qū)由神奇的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀兩部分組成；上、中、下三大景區(qū)，六大類，120多個(gè)看點(diǎn)融為一體，主要有三峽女人谷、情郎峰、龍隱宮、一道鎖、二道鎖、三道鎖、天子洞、日月泉、血手印、論道亭、白虎圖騰等景點(diǎn)。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣茶店子鎮(zhèn)朱砂土村11組

7、騰龍洞風(fēng)景區(qū)

騰龍洞位于湖北省恩施州利川市，距城區(qū)僅4公里，是中國(guó)最為龐大的洞穴系統(tǒng)，整個(gè)洞穴群共有上下五層，目前已探明的洞穴總長(zhǎng)度59.8公里，洞穴總面積200多萬平方米，是世界特級(jí)洞穴之一。其以雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀為特色的洞穴系統(tǒng)景觀，被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為“中國(guó)最美的地方”。騰龍洞以獨(dú)特的自然景觀和宜人的氣候環(huán)境，被公認(rèn)為旅游、療養(yǎng)、探險(xiǎn)、地質(zhì)考察的首選去處。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州利川市東城街道

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8、玉龍洞景區(qū)

玉龍洞地處湖北省利川市團(tuán)堡鎮(zhèn)櫻桃井村，因洞內(nèi)化學(xué)沉積物潔白如玉和洞中一景酷似飛龍，故名玉龍洞。玉龍洞景觀小巧玲瓏，景點(diǎn)多姿多彩，十分集中。洞中分上、中、下三層，洞內(nèi)終年恒溫14—18攝氏度，其中單是中層洞穴面積就有10余萬平方米且有各種景觀80多處。洞中著名景點(diǎn)包括“擎天玉柱”、“洞中舞廳”、“群象迎賓”、“玉龍飛騰”、“泉奏八音”等。經(jīng)國(guó)務(wù)院審定降玉龍洞列為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州利川市

9、神農(nóng)溪纖夫文化旅游區(qū)

神農(nóng)溪是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于長(zhǎng)江三峽西陵峽與巫峽之間，是湖北省巴東縣長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，因發(fā)源于原始森林神農(nóng)架南坡而得名，全長(zhǎng)60公里，相對(duì)落差2900余米，沿途接納了17條溪澗匯聚而成。兩岸群山聳立、逶迤綿延、層巒疊障，以雄、秀、險(xiǎn)、奇不同風(fēng)格形成了龍昌、鸚鵡、綿竹、神農(nóng)四個(gè)各具特色的峽谷。峽中深潭碧水、飛瀑遍布、懸棺棧道、原始扁舟、土家風(fēng)情、石筍溶洞無不令人驚嘆。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州巴東縣城信陵鎮(zhèn)沿江路191號(hào)

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10、恩施州龍麟宮景區(qū)

龍麟宮風(fēng)景區(qū)位于湖北省恩施市西郊，距州府八公里，恩（施）利（川）公路橫貫其間，交通十分方便。該景區(qū)以高橋水庫出水源頭的天然洞穴為依托，形成洞穴觀光、土家歌舞表演、民族風(fēng)情展示、水上游樂、餐飲住宿、會(huì)議接待等綜合型的水利風(fēng)景區(qū)。洞穴探奇：整個(gè)洞穴集出水洞、迷津洞、干洞于一體，分水陸兩界，沿途聚集200多個(gè)景點(diǎn)，溶洞疊轉(zhuǎn)迂回，千奇百怪 ，水洞全長(zhǎng)500米。地址：湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市六角亭街道

6. 土家族風(fēng)景區(qū)

長(zhǎng)陽柴埠溪大峽谷爬山要5到6個(gè)小時(shí)。

柴埠溪大峽谷從女兒洞到筆架山步行有7公里多，因全是上山棧道，徒步爬山至少得5到6個(gè)小時(shí)。

柴埠溪大峽谷風(fēng)景區(qū)位于五峰土家族自治縣東部，屬于典型的喀斯特地貌，風(fēng)景區(qū)分五大景區(qū)，大灣口、蛟口、斷山口、內(nèi)口、及壇子?，F(xiàn)對(duì)外開放的為大灣口及壇子口景區(qū)。

7. 土家族風(fēng)景描述

我的認(rèn)為在湖南省石門縣，周、楊是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。

附：

湖南常德太青山（鄉(xiāng)）楊氏居民源流的推測(cè)

我是楊氏子孫，祖籍常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）。去年清明我們舉家回鄉(xiāng)祭祖，偶爾和長(zhǎng)輩談起當(dāng)?shù)貤钍献迦嗽戳?，我?duì)有些提法存在疑問，最近 上網(wǎng)搜集資料求索，略有收獲，于是嘗試猜想湖南常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊氏族人源流。

一、洪武年間江西填湖廣 —祖輩口口相傳的氏族源流

湖南很多楊氏人稱自己的祖先是在明朝洪武年間從江西遷到湖南的，有的甚至很明確地指出從江西居吉安府吉水縣東安鄉(xiāng)楊家莊出發(fā)遷來的。湖南常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊氏族人的近代祖先口口相傳的說法和上述情況一致，當(dāng)?shù)氐臈钍鲜菑慕鬟w過來的，在遷到常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）前，那里只有少數(shù)人家。

但從以下因素分析，我認(rèn)為常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊姓其源流或許不單一來源江西，其主流是土家楊氏。1、江西填湖廣的移民大多選擇兩湖平原肥沃的荒蕪?fù)恋厣隙ň?，深入湘北山區(qū)的人數(shù)不多；2、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）與土家族聚居地接壤；3、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民使用西南官話，語言、民俗遺存與土家族相近卻與江西迥異；4、武陵山脈原漢族改土家族楊氏的傳承時(shí)間長(zhǎng)且范圍覆蓋常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）；5、血型分布特點(diǎn)與江西接近但同時(shí)也與土家族接近。從上述種種因素分析，我認(rèn)為常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊姓的源流或許不單一來源江西，其主流是土家族楊氏。

二、江西填湖廣的移民深入湘北的人數(shù)少。

以江西為主的長(zhǎng)江中下游移民在兩湖的分布，由東向西逐漸減少。湖南北部的家族中，江西移民占60％左右，中部有80％強(qiáng)，而西部只有41％。常德位于湖南北部，以此推算移民約占60%，而移民多選擇在兩湖平原肥沃的荒蕪?fù)恋厣隙ň?，選擇在常德西北部的山區(qū)落戶的移民，估計(jì)不會(huì)超過40%。

三、與土家族聚居地相連

土家族居住地在湘、鄂、渝、黔比鄰地區(qū)，以武陵東脈和清江流域?yàn)橹行?，西抵貴州梵凈山和烏江，東接彝陵和江漢，北接巫山長(zhǎng)江，南控蘭澧芷沅。

常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）地處武陵山脈東北部，如將常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）與湖南湘西土家族自治州、湖北恩施土家族自治州連線，這個(gè)三角區(qū)域正是我國(guó)土家族最密集的土家族聚居地。常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）臨近湖北五峰土家族自治縣、長(zhǎng)陽土家族自治縣和松滋市多個(gè)土家族鄉(xiāng)，滋市卸甲坪土家族鄉(xiāng)，與湖南石門縣子良鄉(xiāng)，湖南石門縣太平鎮(zhèn)兩個(gè)土家族人口較多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤（太平鎮(zhèn)土家族人口在60%以上）。

四、語言、民俗保留大量土家族遺存，卻沒有明顯的江西遺存。

1、語言與贛方言迥異。

常德北部的方言是西南官話屬北方語系，與贛方言完全不屬于一個(gè)語系。

大多數(shù)土家族人由于長(zhǎng)期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文，只有少數(shù)偏遠(yuǎn)聚居地還完整地保留著土家語。使用西南官話的分布區(qū)域幾乎涵蓋所有土家族人聚居地。

2、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的民俗保留著土家族的遺存。

①?gòu)奈腋赣H保存的珍貴照片看在上世紀(jì)60年代常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民還穿著具有土家族民族特點(diǎn)的服飾。

②常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的老房子建有火塘（部分地區(qū)稱火坑），具有土家人火塘的特點(diǎn)。土家人火塘內(nèi)的火，四季不熄。冬天圍塘取暖，平時(shí)就火用鼎罐做飯。常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）深秋、冬天和初春火塘里的火種保持至少半年。在我腦海里還殘存著70年代父親帶我回鄉(xiāng)探親，冬天圍塘燒水、取暖的兒時(shí)記憶。直至今天常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的居民還用火塘燒水、做飯。

③改土歸流至民國(guó)時(shí)期，土家族喪葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根據(jù)主人家境做不同等級(jí)的道場(chǎng)，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、 “七豎桅”等名稱。一般道場(chǎng)都履行下柳床、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。直至現(xiàn)在常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）喪葬仍由道士主持，儀式繁復(fù)。

五、武陵山脈楊氏的傳承

1、 “七字楊”（再正通光昌勝秀）是當(dāng)今全國(guó)楊姓各世系中最大支派。

楊姓是漢族改土家族的，是現(xiàn)今當(dāng)?shù)赝良易宓陌舜笮罩?。楊氏八十二世：楊再思，唐未、五代時(shí)期“飛山蠻”酋長(zhǎng)，號(hào)十峒首領(lǐng)，人稱“飛山太公”，湖南靖州人。生于唐咸通十年(869)農(nóng)歷六月初六日，卒于后周顯德四年(957)農(nóng)歷十月二十六日，壽88歲，葬于貴州省黎平縣長(zhǎng)嶺崗。親立“再正通光昌勝秀”楊氏字輩，為天下“七字楊”的共同祖先，其后裔遍布世界，是當(dāng)今全國(guó)楊姓各世系中最大支派，“靖州楊氏”始祖。生十子，政隆、政韜、政修、政約、政款、政綰、政巖、政嵩、政權(quán)、政欽（儉）。

八十三世：楊政韜，思公次子，字懷玉，鎮(zhèn)胡耳，授武功大夫。系黔東、湘西、渝南“土家族楊氏”始祖。生四子，通聲、通威、通盛、通溫。

在土家族楊姓的神龕上標(biāo)了宗族源流：“四知遺訓(xùn)自關(guān)西，七字流芳由宋北”，字背排列是“再正通光昌勝秀”。是楊再興的后裔，祖上是赫赫有名的楊家將楊業(yè)，再往上是隋朝的開國(guó)楊氏帝王家系。土家楊氏的輩分和山東曹州（曹縣）楊氏、山西代州、陜西華陰、神木楊氏的族譜可以序上。

2、“七字楊”楊氏祖先的歷史記載

由于楊再思的事跡沒有載入新舊《唐書》、新舊《五代史》，人們對(duì)“七字楊”祖先楊再思的史實(shí)和族別爭(zhēng)論較多。楊再思的事跡宋史有記載，歷史確實(shí)有楊再思其人?！顿Y治通鑒》描述：“承磊族人楊再興（疑為楊再思之誤）以其地附于楚?！笔际最I(lǐng)"最早的出處在《宋史?誠(chéng)徽州傳》：“誠(chéng)徽州，唐溪洞州。宋初，楊氏居之，號(hào)十峒首領(lǐng)，以其族姓散掌州峒?！薄ｊP(guān)于楊再思的族別，有說是漢族的、有說是侗族的，這些說法不影響湘川黔邊楊氏融入土家族的事實(shí)。

秀山楊氏的老祖宗們?yōu)榱恕摆s苗拓業(yè)”來到秀山，在1984年恢復(fù)民族成分時(shí),秀山楊氏均為土家族。方志記載： 淳佑十二年(1252年)．今屬四川的平茶、邑梅．石耶諸洞內(nèi)訌，楊通晟（楊再思九世孫）奉詔率諸子平定后遂有其地，世為土長(zhǎng)。

至今分布在湘、黔、川、鄂、桂、豫等七省市十一個(gè)地區(qū)七十余個(gè)縣(市)楊姓同屬于始祖楊再思的后裔。常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）地處武陵山脈東北邊緣，楊再思的后裔后裔聚居地覆蓋了太青山（鄉(xiāng)）全境，據(jù)此推斷常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊姓或是楊再思的后裔。

2、太青山（鄉(xiāng)）楊姓的班輩排行或與土家族相關(guān)。

從民族融合的情況看。楊氏遷入秀山之前,這一帶已有了以土家先民為主的一些民族居住。楊氏的南北面分別是田氏土司和冉氏土司長(zhǎng)期統(tǒng)治的范圍。楊氏進(jìn)入這一區(qū)域后,朝廷授命冉氏土司節(jié)制邑梅、石耶、平茶、地壩4個(gè)楊氏長(zhǎng)官司,而田氏土司則節(jié)制省溪的楊氏長(zhǎng)官司和提溪長(zhǎng)官司等小土司。因此,楊氏統(tǒng)治的這一區(qū)域,其上受制于土家族的冉、田二姓大土司,其下又統(tǒng)治著眾多的土家臣民,作為來源于侗人的楊氏,自不能不順應(yīng)時(shí)勢(shì),變服從俗而治之。經(jīng)年積月,這支侗人自然便融入到土家人當(dāng)中。這既是歷史發(fā)展的趨勢(shì),也是民族關(guān)系中常見的一種規(guī)律。

父親說，太青山（鄉(xiāng)）楊姓有3支，我們這支班輩是：“一站子登順，永遠(yuǎn)正太興，君明開美景，萬方佩朝廷，華國(guó)文章大，福祿自天生”。其中順、正、華、國(guó)、文、章等多字與土家族班輩相? ?。

4、楊幺族人或是常德北部山區(qū)居民

楊姓族人很少提及南宋初年活躍在常德地區(qū)的農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺，而這位義軍首領(lǐng)極有可能與世居在常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏有血脈關(guān)系。義軍提出“等貴賤，均貧富”的綱領(lǐng)道把農(nóng)民起義推到了一個(gè)新高峰。幾百年來?xiàng)铉郾徽_為勾結(jié)北齊的奸賊、被誣為匪，其實(shí)不然，看了下述括號(hào)內(nèi)史書記載的文字，您應(yīng)該清楚楊幺是有民族氣節(jié)、有抱負(fù)的英雄，楊氏應(yīng)以此為榮。（李成命辯士說楊幺，協(xié)力略地，以傾宋室。楊幺罵曰：“吾之所以倔起于阡陌，蓋欲內(nèi)滌瑕穢，外殲丑虜，此心耿耿，神人共知。李成逆賦，屈膝虜延，虔劉蒸民，吾切齒久矣！汝速歸，毋污吾刃”。）南宋初年在洞庭湖、澧水、沅江、資水流域轉(zhuǎn)戰(zhàn)的楊幺族人極可能在以后歷次戰(zhàn)禍中遷到湘北山區(qū)避禍。

六、土家族的血型。

湖南血型分布特點(diǎn)與江西很接近，一方面印證了明未清初的江西遷湖南的史實(shí)，另一方面我們應(yīng)該注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，湖南的A型血比例要比江西高約2%，我認(rèn)為造成這種差異的原因之一或許源自土家族。有資料顯示在湖南的重要少數(shù)民族土家族，其A型血占：37%。

七、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的姓氏多見于土家族。

太青山（鄉(xiāng)）的姓氏有楊、張、陳、田、李，這些姓氏既是漢族常見的姓氏，也是土家族常見的姓氏。

八、相當(dāng)部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏先民極可能雖然經(jīng)戰(zhàn)亂，但是從來不曾離開故土。

逃避戰(zhàn)亂是人們離開故土的主要原因。我國(guó)有史以來近代歷經(jīng)最大戰(zhàn)亂莫過于造成3500多萬中國(guó)人傷亡的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)了，我父親、母親的家鄉(xiāng)都曾經(jīng)經(jīng)歷這場(chǎng)兵禍。

發(fā)生于1943年11月至12月的常德會(huì)戰(zhàn)是是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)之一，也是抗戰(zhàn)以來最有意義的勝利之一，在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至第二次世界大戰(zhàn)中都具有一定地位。在常德的戰(zhàn)事是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最慘烈的戰(zhàn)事之一，中日軍隊(duì)對(duì)常德的爭(zhēng)奪一直打到1945年。大部分老百姓以逃難的方式逃避戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)我父親回憶日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)也波及到了常德澧縣太青山（鄉(xiāng)），當(dāng)時(shí)常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）山高林密，常有豺狼甚至老虎出沒，日本兵前來掃蕩，當(dāng)?shù)厝酥灰x開村寨逃入山林，日本兵就不敢輕易進(jìn)入。據(jù)當(dāng)過軍人的父親回憶，日本兵抓了自己家里的豬，當(dāng)場(chǎng)屠宰殺了吃后，有兩名村民以為日本兵退去，就下山那些豬下水吃，結(jié)果被兩名殿后日本兵發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)射打死了兩名村民。日軍撤退以后，常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民又重新回到了自己的村寨。單兵作戰(zhàn)了能力高、滅絕人性的日本軍隊(duì)尚不能趕盡殺絕常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民。在冷兵器時(shí)代的洪武皇帝軍隊(duì)更不可能趕盡殺絕那些世居世居山野，沒有犯上作亂的常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）居民。

母親的家鄉(xiāng)也曾經(jīng)經(jīng)歷日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的兵禍，外公赴緬甸作戰(zhàn)，雖然外婆帶領(lǐng)一家人從廣東臺(tái)山逃難到韶關(guān)，戰(zhàn)后輾轉(zhuǎn)到了廣州，但是廣東臺(tái)山的很多居民一直在臺(tái)山經(jīng)歷著戰(zhàn)禍，從未離開過。

故土難離、生生不息，可以推斷千百年來生活在常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的相當(dāng)部分楊氏原住民從未離開過自己的故鄉(xiāng)，他們與遷入者共同壯大楊氏家族。

九、改土歸流的影響

常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏的字輩譜眾多，有的一條村竟存在3種以上不同的字輩譜。相當(dāng)部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏的字輩譜可上溯300多年的清朝康雍乾盛世。清朝雍正年間全國(guó)廣泛地區(qū)實(shí)行的改土歸流，雍正9年已基本實(shí)現(xiàn)廢除了土司制度。改土歸流可能推動(dòng)了土家族楊氏族人的漢化步伐，加速提高其漢文化水平 ，土家族楊氏文人群體因此壯大，紛紛開始自主編寫字輩譜。

十、常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏源流的猜想

以上的資料說明常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊氏源流極有可能主要來源于祖先為漢族的土家族楊氏。根據(jù)上述情況，我嘗試猜想常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊姓氏族源流如下：

1、江西填湖廣

明朝洪武年間從江西遷到常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的移民可能不多，江西填湖廣不可能是這一地區(qū)的單一楊氏源流，甚至不可能是主流。

2、土家楊姓原住民

常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）是土家族的聚居地，土家族楊姓估計(jì)是這一地區(qū)楊姓氏族構(gòu)成的主體。

3、湖區(qū)楊姓氏族遷移

相當(dāng)部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）湖區(qū)楊姓氏族，為躲避戰(zhàn)禍，向山區(qū)遷移，與當(dāng)?shù)赝良易鍡钚帐献?、江西填湖廣的楊姓氏族融合。大部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）湖區(qū)的居民使用西南官話，他們可能為躲避歷代戰(zhàn)禍（包括洪武年間的戰(zhàn)禍），從湖區(qū)就近遷入常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）。

我認(rèn)為常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏源流來自當(dāng)?shù)赝良易鍡钚赵∶瘛⒊５卤辈亢^(qū)楊姓氏族、江西遷入楊姓氏族。這些楊姓族人融合構(gòu)成了現(xiàn)代該地區(qū)楊姓氏族的主體。

十一、部分常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）的楊氏源流誤判的推測(cè)。

從江西遷入楊姓不可能是常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）楊姓單一源流。推測(cè)常德澧縣太青山（鄉(xiāng)）部分楊姓氏族誤會(huì)源自江西吉安的原由如下：

1、從常德北部湖區(qū)遷入山區(qū)的楊姓氏族，可能集中在江西填湖廣時(shí)期遷入常德澧縣太青山（鄉(xiāng)），由于有江西填湖廣的史實(shí)支持，這部分從常德北部湖區(qū)遷入的移民極有可能讓后人誤會(huì)為是在同時(shí)期從江西出發(fā)遷入湖廣的移民。

2、明朝時(shí)期江西吉安籍宰相較多（包括楊士奇、楊廷和等），在明清兩朝，人們很可能以祖籍江西吉安（宰相故里）為榮，不排除部分源流模糊的楊姓氏族移民（包括已融入漢族，自稱為漢人的土家族楊姓氏族）推斷自己源自江西吉安的可能。

從我兒子算起，我們家已經(jīng)離開祖籍地3代了，我們的鄉(xiāng)情、血緣正在不可避免地被稀釋。在物理距離上，我們離我們的祖籍太青山，已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)了。人是不能忘記過去的，忘記過去等于背叛，因此我盡可能多地把祖先的歷史撿回來，盡管有些我或許撿錯(cuò)了。為挽救一些即將磨滅的記憶（盡管記憶終將消逝），我撰寫了此文，算是立此存照吧。

我是一個(gè)離開祖籍地的楊姓小字輩，對(duì)家族源流確實(shí)知之甚少。盡管我本著溯本清源，弄清自己家族源流之心，盡可能在網(wǎng)上搜集客觀資料，用心地撰寫本文，但缺乏深入調(diào)查研究，資料掌握也不全面，本人知識(shí)水平相當(dāng)有限，本文或許存在大量謬誤和胡亂猜想的地方，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，懇請(qǐng)大家批駁、指正。

以下引用網(wǎng)上資料：

石門縣各姓氏共401姓。以土家族為主體的姓氏，上萬人的有覃、陳、王、唐、向、黃、伍、鄭8個(gè)姓，千人以上的有吳、文、鄧、丁、曾、盛、萬、夏、邢、柳10個(gè)姓。另外，同姓不同民族的主要有：李姓土家族12666人，張姓土家族12418人，田姓土家族3132人，彭姓家族1589人。

族譜是封建社會(huì)注重家庭世系的結(jié)果和表現(xiàn)之一。族譜本來是記錄宗法大家族血緣系統(tǒng)的，但后世無論大家小族，大多修譜。因此，族譜是我國(guó)傳統(tǒng)家庭文化中一項(xiàng)重要內(nèi)容。族譜內(nèi)容是記錄本家族世系，從先祖一直到當(dāng)世人，分輩記錄，明確族人間的關(guān)系，。在族譜中，全面記載一段時(shí)期內(nèi)一個(gè)宗族父系親屬的全部人口姓名，生卒年月日時(shí)，所有同姓人，都按輩排列，不分貴賤? ??卑，只對(duì)顯赫人物有專門詳細(xì)的生平事跡介紹。每部族譜，都有該姓姓氏來源、分支繁衍、世代遷徙的歷史資料，具有極其重要的歷史考察價(jià)值。

對(duì)上述引用的兩段以土家族為主體的姓氏的描述我存在疑問，我在《2013湖南常德高考享受少數(shù)民族優(yōu)惠加分考生名單公示【二】》中發(fā)現(xiàn)土家族楊姓考生竟多達(dá)41位，都可以組成一個(gè)班了，周姓也不少，可推測(cè)周、楊兩個(gè)姓氏在湖南省石門縣的土家族人口是很多的，應(yīng)該有近萬人，只不過可能由于漢化的原因，周、楊兩個(gè)姓氏在湖南省石門縣的土家族沒有占該姓氏的主體地位。

綜上所述，我的認(rèn)為在湖南省石門縣，周、楊是土家族的姓氏，而且是大姓氏。邱姓有可能是土家族姓氏。

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