哪些旅行社做游學(xué) 什么的游學(xué)

導(dǎo)讀：哪些旅行社做游學(xué) 什么的游學(xué) 1. 什么的游學(xué) 2. 什么是游學(xué) 3. 什么的游學(xué)成語(yǔ) 4. 什么叫游學(xué) 5. 通過(guò)游學(xué)可以學(xué)到什么 6. 游學(xué)的目的 7. 游學(xué)百度百科 8. 什么叫做游學(xué) 9. 關(guān)于游學(xué)的內(nèi)容 10. 為什么要游學(xué) 11. 游學(xué)的意義

1. 什么的游學(xué)

所謂游學(xué)即是一個(gè)“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的過(guò)程。學(xué)生在游學(xué)期間（一般1-4周）到國(guó)外，學(xué)習(xí)語(yǔ)言課程、參觀當(dāng)?shù)孛！⑷胱‘?dāng)?shù)貙W(xué)?；蚣乃藜彝?、參觀游覽國(guó)外的主要城市和著名景點(diǎn)，真正做到了學(xué)和游的結(jié)合。 游學(xué) （Study Tour），是世界各國(guó)、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式?，F(xiàn)代教育意義上的游學(xué)，是20世紀(jì)隨著世界和平潮流和全球化發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生，并逐漸成熟的一種國(guó)際性跨文化體驗(yàn)式教育模式（Experiential Learning Model）。

2. 什么是游學(xué)

去各個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)知識(shí)

3. 什么的游學(xué)成語(yǔ)

蹉跎日月、馬齒加長(zhǎng)、蹉跎時(shí)日、蹉跎歲月、日月蹉跎垍頭條萊

1、蹉跎日月，讀音cuō tuó rì yuè，把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。頭條萊垍

成語(yǔ)出處：晉·阮籍《詠懷》詩(shī)：“娛樂(lè)未終極，白日忽蹉跎?！?/p>

2、馬齒加長(zhǎng)，讀音mǎ chǐ jiā zhǎng，馬的牙齒有多少，就可以知道它的年齡有多大。比喻自己虛度年華，沒(méi)有成就。

成語(yǔ)出處：《谷梁傳·僖公二年》：“荀息牽馬操璧而前曰：‘璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣?！?

3、蹉跎時(shí)日，讀音cuō tuó shí rì，把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰

成語(yǔ)出處：明·周楫《西湖二集·灑雪堂巧結(jié)良緣》：“郎君奉尊堂之命，遠(yuǎn)來(lái)游學(xué)，不可蹉跎時(shí)日?！?/p>

4、蹉跎歲月，讀音cuō tuó suì yuè，指白白地度過(guò)年月。指人生虛度年華。也作“日月蹉跎”、“歲月蹉跎”。頭條萊垍

成語(yǔ)出處：晉 阮籍《詠懷》：“誤東未終極，白日勿蹉跎?！?

5、日月蹉跎，讀音rì yuè cuō tuó，把時(shí)光白白地耽誤過(guò)去。指虛度光陰。條萊垍頭

成語(yǔ)出處：晉·阮籍《詠懷》詩(shī)：“娛樂(lè)未終極，白日忽蹉跎。”

4. 什么叫游學(xué)

游學(xué)一般是指國(guó)外，學(xué)習(xí)語(yǔ)言課程、參觀當(dāng)?shù)孛！⑷胱‘?dāng)?shù)貙W(xué)?；蚣乃藜彝?、參觀游覽國(guó)外的主要城市和著名景點(diǎn)，真正做到了學(xué)和游的結(jié)合。

但是只要是能夠?qū)W到東西，是不是游學(xué)，感覺(jué)也不是很重要

5. 通過(guò)游學(xué)可以學(xué)到什么

1.通過(guò)科技館的研學(xué)過(guò)程，知道與周圍常見(jiàn)事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識(shí)，并能應(yīng)用于日常生活。頭條萊垍

2.了解科學(xué)探究的過(guò)程和方法，嘗試應(yīng)用于科學(xué)探究活動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)科學(xué)地看問(wèn)題，想問(wèn)題。

3.通過(guò)觸摸科技，親身體驗(yàn)科技帶來(lái)的力量。條萊垍頭

4.保持和發(fā)展對(duì)周圍世界的好奇心與求知欲，形成大膽想象、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。垍頭條萊

5.團(tuán)隊(duì)挑戰(zhàn)課堂：通過(guò)一系列場(chǎng)地游戲，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、合作與配合。垍頭條萊

6.分享課堂：總結(jié)一天的活動(dòng)收獲與感想，與同伴分享，共同進(jìn)步。

7.“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”-在游學(xué)中開(kāi)闊視野，豐富文化積淀。

6. 游學(xué)的目的

游學(xué)士子。

　　古代游學(xué)標(biāo)志性人物是先秦時(shí)的孔子。據(jù)《史記·孔子世家》，孔子周游多地，一生遍及衛(wèi)、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國(guó)。此外，不只孔子，先秦時(shí)期的墨子、莊子、孫子、孟子、荀子、韓非子等，全都是著名“游士”。

　　與現(xiàn)代學(xué)生暑期游學(xué)目的不同，古代學(xué)子在科舉取士確立以后，大多是為了功名前程而離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，遍訪名師。如韓愈、柳宗元、蘇軾、王安石等“唐宋八大家”，均有豐富的遠(yuǎn)游經(jīng)歷。南宋詩(shī)人鞏豐《送湯麟之秀才往漢東從徐省元教授學(xué)詩(shī)》，描繪了古代學(xué)子遠(yuǎn)行求學(xué)的心態(tài)和不易：“士游鄉(xiāng)校間，如舟試津浦；所見(jiàn)小溪山，未見(jiàn)大島嶼；一旦遠(yuǎn)游學(xué)，如舟涉江湖……”當(dāng)然，古代學(xué)子除了“求學(xué)? ??“求仕”，只為“游山玩水”的也不少見(jiàn)。

7. 游學(xué)百度百科

睿的英文名字叫wise（百科有解釋）。 睿拼音為ruì，是會(huì)意字，是明智、智慧、通達(dá)、英明的意思，既可作形容詞，也可作名詞。 睿字詞語(yǔ)表達(dá)的意思有： 睿鑒-（請(qǐng)求帝王明察指示）； 睿文-（指皇帝的文德）； 睿圖-（皇帝的謀劃）； 睿斷-（皇帝的決定）； 睿謀-（指皇帝的謀劃）； 睿圣-（聰明通達(dá)，明曉事理）； 睿希-（神明的希望）； 睿日-（神圣的太陽(yáng)）； 睿化-（圣明的教化）； 睿祖-（神圣的祖先）； 睿姿-（指圣明的資質(zhì)）； 睿思-（圣明的思慮）。

8. 什么叫做游學(xué)

其實(shí)當(dāng)代的研學(xué)旅行就是起源于古代的游學(xué)，所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”：

古人是如何“游學(xué)”的？

漢畫(huà)像石上“孔子見(jiàn)老子”場(chǎng)景 （山東嘉祥境內(nèi)出土）

明代王世昌繪《山水圖》中結(jié)伴出游的場(chǎng)景

唐朝西域石染典過(guò)所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。

明代仇英繪《清明上河圖》中出行場(chǎng)景，騎驢、背袋、挑擔(dān)均有。垍頭條萊

中國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)是古代知識(shí)分子人格生命不可或缺的一部分，素為歷代文人學(xué)者所重。孔孟諸子的思想學(xué)說(shuō)，許多就是在周游列國(guó)的特定情境下闡發(fā)，在與學(xué)生或他者對(duì)話中形成的?？鬃勇暑I(lǐng)學(xué)生，首開(kāi)用游學(xué)來(lái)進(jìn)行教學(xué)的風(fēng)氣，成為中國(guó)古代教育的一種傳統(tǒng)，也形成了中國(guó)自古注重實(shí)學(xué)、不喜空談的學(xué)風(fēng)。垍頭條萊

中國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)具體非常復(fù)雜，但其主體是儒家立足現(xiàn)實(shí)人生，旨在求知修身的積極活動(dòng)?！抖Y記》云：“君子之于學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉?！睂W(xué)。應(yīng)真正滲透到生活的每時(shí)每刻，保持著自修提高的意識(shí)。周易中有履卦，履道坦坦，履踐為上，這是中國(guó)古代文化注重實(shí)踐與知行合一傳統(tǒng)的體現(xiàn)。筆者將中國(guó)的傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)粗略劃分為五種代表活動(dòng)，有先秦游士之游學(xué)，重在求師訪道，實(shí)現(xiàn)政治理想；有后代輾轉(zhuǎn)求師之游學(xué)，伴隨了私學(xué)的發(fā)展；有重在維系人際關(guān)系，結(jié)交師友之游學(xué)；有暢游自然，修身比德之游學(xué)；也有稽古訪志等以學(xué)術(shù)研究為旨?xì)w的游學(xué)。游學(xué)既有外游，即身體之游，更有精神之游，莊子之逍遙游首開(kāi)風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的體悟，求得精神的超越。這種自游于心需要讀書(shū)養(yǎng)氣，澡雪精神，吸收外游之精，同時(shí)也可以在一定程度上取代外游，中國(guó)古代游之概念兼含內(nèi)外之游，即說(shuō)明了二者之間的互動(dòng)與辯證關(guān)系，但都體現(xiàn)了中國(guó)游學(xué)的學(xué)術(shù)生命精神，是帶有中國(guó)獨(dú)特文化色彩的詩(shī)性精神的身心性命學(xué)問(wèn)。

如今中國(guó)傳統(tǒng)的游學(xué)觀念卻被逐漸淡漠，如《中國(guó)青年報(bào)》在介紹現(xiàn)在的“游學(xué)熱”時(shí)載文說(shuō)：“游學(xué)，又叫‘修學(xué)旅游’，最早起源于英國(guó)，距今已有100多年歷史?！边@說(shuō)明了當(dāng)今人們對(duì)于游學(xué)概念的普遍誤讀。這種現(xiàn)代游學(xué)已成為了現(xiàn)在中國(guó)的時(shí)髦教育概念，尤以出國(guó)為多，主要內(nèi)容為：在外國(guó)加強(qiáng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)景名勝，或輔以與當(dāng)?shù)丶彝ァW(xué)生的短暫交流，目的主要是學(xué)外語(yǔ)，或作為長(zhǎng)期留學(xué)的適應(yīng)性前奏，其本質(zhì)還是出國(guó)熱的一個(gè)體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)的游學(xué)則因?yàn)榕c考試脫鉤而且實(shí)踐理論缺乏，在正規(guī)教育中難覓蹤影，所以，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)活動(dòng)的特殊性十分必要，由此才能體現(xiàn)出它的真正價(jià)值。垍頭條萊

中國(guó)傳統(tǒng)的旅游和游學(xué)是建立在中國(guó)獨(dú)特文化基礎(chǔ)上的，“游學(xué)”這個(gè)概念的產(chǎn)生和實(shí)踐都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方要早，而且?guī)в兄袊?guó)獨(dú)特的文化精神。故筆者認(rèn)為不能繞開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)游學(xué)觀念而直接從19世紀(jì)的西方開(kāi)始。中國(guó)的傳統(tǒng)游學(xué)雖然已成為歷史，? ??對(duì)中國(guó)的歷史文化發(fā)展有著難以抹去的意義，雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，但是無(wú)可置疑，書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)不能完全替代戶外的身心親自體驗(yàn)。

中國(guó)現(xiàn)代教育方針與模式深受西方影響，而且學(xué)科設(shè)置等發(fā)展日趨功利，人文學(xué)科普遍被冷落，忽略了美育的作用。中國(guó)傳統(tǒng)基于個(gè)性意識(shí)發(fā)展上的重人格素質(zhì)的教育傳統(tǒng)被基本棄置，考試成為學(xué)習(xí)的中心與目的，分科向越來(lái)越細(xì)的趨勢(shì)發(fā)展，個(gè)人的創(chuàng)造性難以得到重視。以考試為中心，就必然造成只重“讀萬(wàn)卷書(shū)”，不重“走萬(wàn)里路”，埋頭苦讀基本成為教育的全部。古代游學(xué)精神離學(xué)子們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，知行合一的重實(shí)踐精神日趨淡薄。垍頭條萊

教育的目的首先應(yīng)該是培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人，但應(yīng)試教育帶來(lái)的卻是學(xué)生的千篇一律和扁平化發(fā)展：很多當(dāng)代青少年，在學(xué)校品學(xué)兼優(yōu)，在家乖巧聽(tīng)話，在老師面前是三好學(xué)生，在家長(zhǎng)眼里是天之驕子，但他們往往缺乏跟現(xiàn)實(shí)世界的鏈接，缺乏腳踏實(shí)地；就好像是水上的浮萍、溫室里的無(wú)土番茄，看上去很美，但實(shí)則沒(méi)經(jīng)歷過(guò)外面的風(fēng)雨，容易不堪一擊：比如很多學(xué)生抗壓能力太弱、心理承受能力差、不懂得表達(dá)自己的內(nèi)心感受、不懂得與人共同協(xié)作......

我們有必要反省與借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)教育觀念，加以取精去粕，吸收適合現(xiàn)代環(huán)境的教育思想加以實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人格精神的建設(shè)與升華。游學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)教育中不可或缺的手段，其走出書(shū)齋的特點(diǎn)可調(diào)劑現(xiàn)在閉門苦讀的教育方法，其知行合一的性質(zhì)可彌補(bǔ)應(yīng)試教育死讀書(shū)的弊端，其人格培養(yǎng)的功能可對(duì)癥當(dāng)今美育的欠缺。借鑒傳統(tǒng)的游學(xué)為今所用，已十分必要。

9. 關(guān)于游學(xué)的內(nèi)容

研學(xué)旅行是由學(xué)校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點(diǎn)和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要，組織學(xué)生通過(guò)集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)。

研學(xué)旅行繼承和發(fā)展了我國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)、"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式。提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2013年2月2日，國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)國(guó)民旅游休閑綱要(2013-2020年)的通知全國(guó)印發(fā)了《國(guó)民旅游休閑綱要(2013-2020年)》，綱要中提出"逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行"的設(shè)想。 此前我國(guó)許多地區(qū)都有嘗試把研學(xué)旅行作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)開(kāi)展。

研學(xué)旅行，與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的“旅游”有明顯不同，“旅游”重在玩，而“研學(xué)旅行”重在“研”和“學(xué)”，也就是說(shuō)，學(xué)生的旅行并非單純地“旅行”，學(xué)生需要在“旅行”的過(guò)程中重點(diǎn)去走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)大自然，探索大自然，在探索發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中幫助學(xué)生走出書(shū)本，了解國(guó)情、開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，能夠提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

在現(xiàn)實(shí)中學(xué)到的知識(shí)遠(yuǎn)比書(shū)本上的知識(shí)來(lái)得要豐富、現(xiàn)實(shí)和具體，所以我們既要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，又要“行萬(wàn)里路”。

研學(xué)旅行的主題：條萊垍頭

1. 紅色革命傳統(tǒng)教育主題垍頭條萊

我們的革命先輩在近代的斗爭(zhēng)進(jìn)行了中不屈不撓的抗?fàn)?，彰顯了民族革命精神，留下了許許多多革命的遺跡。這些寶貴的紅色資源，可與研學(xué)旅行相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)和教育培養(yǎng)重點(diǎn)，展開(kāi)各種各樣的研學(xué)教育活動(dòng)，如愛(ài)國(guó)主義教育等專題研學(xué)旅行活動(dòng)，傳承革命精神和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。垍頭條萊

2. 中華傳統(tǒng)歷史文化主題頭條萊垍

中華文明綿延? ??下五千年，有著頑強(qiáng)的生命力，它博大精深、引人向往，是中華兒女的寶貴財(cái)富。研學(xué)旅行中，學(xué)校可結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，讓學(xué)生體會(huì)到中華文化的魅力，樹(shù)立民族自信心。時(shí)機(jī)成熟時(shí)，還可以與市內(nèi)外、省內(nèi)外和國(guó)內(nèi)外友好學(xué)校進(jìn)行交流互訪，讓學(xué)生領(lǐng)略不同地域文化的差異。

3. 祖國(guó)大好河山和國(guó)、省、鄉(xiāng)情主題

祖國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)景盡不相同，風(fēng)土人情更是千差萬(wàn)別。在研學(xué)旅行過(guò)程中，可帶領(lǐng)學(xué)生從當(dāng)?shù)氐牡孛蔡卣?，?dòng)物、植物、生態(tài)環(huán)保、風(fēng)土人情等方面去了解和感受，體會(huì)這些因素之間的聯(lián)系，激發(fā)他們對(duì)國(guó)家、家鄉(xiāng)、自然的熱愛(ài)。

4. 科技國(guó)防主題條萊垍頭

科技的發(fā)展已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)角落，大家都享受著科技帶來(lái)的便利。在研學(xué)活動(dòng)中，可以通過(guò)考察科技館、天文館、航空航天館、現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)業(yè)等，探究科技在人類社會(huì)發(fā)展各方面的應(yīng)用，了解他們的工作原理，聯(lián)系生活實(shí)際加深印象。同時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)防知識(shí)學(xué)習(xí)探究，包括國(guó)防中應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)、軍事訓(xùn)練等。

5. 社會(huì)生活主題

深入社會(huì)生活進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，到社會(huì)中去，了解不同的社會(huì)分工，就交通、衛(wèi)生、飲食、就業(yè)情況等進(jìn)行考察，體會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大變化，增強(qiáng)社會(huì)角色體驗(yàn)，體會(huì)每種社會(huì)角色的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

6. 體能拓展訓(xùn)練主題

我們要的發(fā)展是“德、智、體、美、勞”，其中“體”不可忽視。針對(duì)學(xué)生體能提高開(kāi)展的研學(xué)旅行活動(dòng)，可以到野外去，在保障安全的基礎(chǔ)上訓(xùn)練體能，讓學(xué)生掌握一些地理知識(shí)、急救護(hù)理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在惡劣環(huán)境下的生存能力，鍛煉他們的意志品質(zhì)。

研學(xué)旅行的主題可以有很多，可以根據(jù)各地的實(shí)際情況對(duì)研學(xué)課程進(jìn)行因地制宜地開(kāi)發(fā)，研發(fā)出有當(dāng)?shù)靥厣⒂袑?shí)際教育意義、能夠?qū)嶋H操作的課程。

10. 為什么要游學(xué)

現(xiàn)在的人們出游動(dòng)機(jī)有很多，大致可以分為一下幾種：

一、考察、學(xué)習(xí)、了解異地狀況及異地人民的生活 方式條萊垍頭

第一是考察。抱此動(dòng)機(jī)出訪者占很大比例?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)一部分 人先富了起來(lái)，并且也有了較多的可支配時(shí)間，很想出去看看， 主要想考察一下內(nèi)地其他地方或世界各國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

據(jù)說(shuō)，在中國(guó)人走出國(guó)門的初期，某省一位養(yǎng)雞“萬(wàn)元戶” 在赴日本旅游時(shí)，專門考察了日本人的養(yǎng)雞場(chǎng)。他想知道，為什 么日本雞的蛋黃顏色那么黃。他考察了飼料，學(xué)習(xí)了絕招，時(shí)至 今日，還受益良多。

第二是為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)管理方式。一些中國(guó)的 廠長(zhǎng)、經(jīng)理或公司的董事長(zhǎng)們，到國(guó)外旅游，不為他們安排 “專家座談”，他們是不罷休的，作為海外領(lǐng)隊(duì)，我們應(yīng)當(dāng)努力 安排。 頭條萊垍

第三是為了解海外的發(fā)展和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健咁^條萊

為此，我 們的海外領(lǐng)隊(duì)要同海外旅行社一起努力，安排游客參觀當(dāng)?shù)氐墓?/p>

廠、農(nóng)村、學(xué)校、醫(yī)院和社區(qū)，使他們同當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛接觸，增 進(jìn)友誼，滿足了解當(dāng)?shù)厝嗣裆罘绞降囊蟆Ｇf(wàn)注意，對(duì)于抱 此目的的出訪人員，只給他們安排游山玩水，他們是會(huì)有意 見(jiàn)的。

二、為了旅游、觀光、游玩、消遣

抱此動(dòng)機(jī)者大概人數(shù)最多。中國(guó)國(guó)門一打開(kāi)，不僅吸引外國(guó) 人來(lái)華了解中國(guó)，也促使中國(guó)人走出去了解世界。首先是海外多 彩的旅游世界：諸如巴黎的浪漫情調(diào)、紐約的繁忙街道、泰國(guó)佛 寺的神圣、倫敦皇宮的莊重、日本櫻花的芳香、澳洲的幅員遼 闊，以及新加坡的環(huán)境治理、香港城的繁榮……他們都想親自去 看看? ??親身去體察、觀光、瀟灑一番。

對(duì)這樣的游客，我們一定 要同海外旅行社合理安排游覽項(xiàng)目，巧妙生動(dòng)地進(jìn)行導(dǎo)游講解， 將知識(shí)寓于導(dǎo)游之中，切忌使游客看過(guò)之后有無(wú)所收獲之感。

三、為了度假休閑，為了滿足好奇條萊垍頭

抱此動(dòng)機(jī)的人數(shù)不多，他們旅游的目的地路途不遠(yuǎn)，大都是 我國(guó)臨近國(guó)家和地區(qū)，多為邊境游，他們旅游的動(dòng)機(jī)一為休息， 二為滿足好奇。

據(jù)了解，廣州附近一些富起來(lái)的企業(yè)主周末就去澳門、香港 休閑度假，追求一些大陸沒(méi)有的新奇活動(dòng)。曾有幾位東莞的游 客，一年之內(nèi)，便到澳門去了 50多次，進(jìn)行周末游。對(duì)于這類 客人，項(xiàng)目安排不可太多，但要有新鮮感、舒適感，要有奇特 性，使他們達(dá)到放松、度假的目的。垍頭條萊

四、為了專項(xiàng)活動(dòng)而出訪旅游

這類游客正在逐年增加，如出國(guó)參加比賽、演出，學(xué)習(xí)專門 業(yè)務(wù)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等。接待這類旅游團(tuán)，一定要派身體好、懂垍頭條萊

業(yè)務(wù)的導(dǎo)游陪同，要聯(lián)系海外專業(yè)對(duì)口單位進(jìn)行接待。垍頭條萊

作為這類垍頭條萊

團(tuán)的導(dǎo)游，首先要做好業(yè)務(wù)準(zhǔn)備，如專業(yè)詞匯、專業(yè)知識(shí)，才能

當(dāng)好導(dǎo)游，當(dāng)好翻譯。 垍頭條萊

五、 為探親訪友而進(jìn)行旅游

抱著這類旅游動(dòng)機(jī)到海外的人為數(shù)不少。接待這類游客，要

同海外旅行社密切合作，幫助他們聯(lián)系海外親友，要視每一個(gè)人條萊垍頭

都為“特殊的人”，對(duì)他們每人的特殊要求，我們都應(yīng)努力滿頭條萊垍

足。條萊垍頭

雖然這類游客會(huì)給我們帶來(lái)許多“額外”的工作，但作為

導(dǎo)游，要把它視為挑戰(zhàn)，努力去迎接。 條萊垍頭

六、 為經(jīng)商和參加專業(yè)會(huì)議垍頭條萊

到各地經(jīng)商順便旅游，到各地開(kāi)會(huì)借機(jī)旅游，這類客人近年

來(lái)有上升的趨勢(shì)。

有不少團(tuán)體在旅游期間，其旅游所花時(shí)間，比

經(jīng)商、開(kāi)會(huì)時(shí)間還長(zhǎng)。一般而言，他們經(jīng)商的對(duì)象，已有安排；

會(huì)議舉辦，也都有著落，無(wú)需我們多管。但由于這些客人往往是

帶任務(wù)出差，旅游和生活的水準(zhǔn)要求較高，我們應(yīng)當(dāng)努力去滿足。

七、 體驗(yàn)異地文化，了解另種生活方式

愈來(lái)愈多的人對(duì)異地文化感興趣，還準(zhǔn)備長(zhǎng)期居住，體驗(yàn)另 一種文化，過(guò)另一^種生活。到南看一看大理老外一條街、聊江 老外開(kāi)店中心，同那些長(zhǎng)住下來(lái)的黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的北歐人、西歐 人談?wù)?，就可以感到，以這種方式在中國(guó)旅居的外國(guó)游客，越來(lái) 越多。條萊垍頭

不僅外國(guó)人多，在麗江、大理的村落里，還住著一些來(lái)自 北京、上海、廣州研究當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、納西文化的“游客”們。

當(dāng)然，旅游動(dòng)機(jī)因人而異，旅游需求也就各有差異。以上分 類不盡完全，也不絕對(duì)，我們只是從心理學(xué)角度探討對(duì)不同的動(dòng) 機(jī)，采取不同的導(dǎo)游工作方法，以期導(dǎo)游工作更有針對(duì)性，使游客更滿意。

11. 游學(xué)的意義

在游學(xué)的過(guò)程中，孩子們的團(tuán)隊(duì)合作精神也得到了加強(qiáng)。游學(xué)的意義在于人格的養(yǎng)成和知識(shí)的形成，大家不再僅僅是走馬觀花地到此一游，而是以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、塑造他們積極健康的品質(zhì)和開(kāi)闊他們的眼界為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生們充分利用游學(xué)的經(jīng)歷增強(qiáng)語(yǔ)言的溝通能力，游覽國(guó)外風(fēng)景名勝，感受國(guó)外人文情懷、參觀國(guó)際知名院校，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，積淀人生厚度，樹(shù)立人生遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

我從來(lái)不怪自己沒(méi)有機(jī)會(huì)出去看世界，因?yàn)槲伊?xí)慣了寒暑假的補(bǔ)習(xí)，以及看各種劇和課外書(shū)。以至于到現(xiàn)在雖然已經(jīng)有機(jī)會(huì)自己出去走走，我也會(huì)因?yàn)榉较蚋胁钜约昂ε侣猛拘量喽剂堪胩?。因?yàn)?，我缺乏那種“? ??萬(wàn)里路”的能力和勇氣。頭條萊垍

少年兒童們是蓬勃生長(zhǎng)的力量，是好奇心、好玩兒、好運(yùn)動(dòng)的精靈，他們能量十足，應(yīng)該是到大自然中盡情撒歡兒的常客。但“宅娃”的出現(xiàn)，似乎成為了教育者的難題。目前，國(guó)家正在大力推動(dòng)中高考改革，其中的一個(gè)核心出發(fā)點(diǎn)就是希望改變以應(yīng)試教育為核心的教育體制，培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，讓每一名孩子找到自己的特長(zhǎng)和興趣，并和未來(lái)的職業(yè)選擇、人生發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。

我想，也許有的孩子和我一樣并沒(méi)有和別人差在哪里，只是缺乏了旅行的教育。而研學(xué)旅行正在一點(diǎn)點(diǎn)改變我們的思想觀念，更多的孩子將會(huì)看見(jiàn)更廣闊的世界，遇見(jiàn)更多有可能的自己。

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