旅游從業(yè)者如何推動(dòng)傳統(tǒng)旅游業(yè)?

導(dǎo)讀:旅游從業(yè)者如何推動(dòng)傳統(tǒng)旅游業(yè)? 在農(nóng)村,如何憑借自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景發(fā)展旅游業(yè)?

旅游從業(yè)者涉及很廣,至于說(shuō)怎么帶動(dòng)旅游業(yè),這個(gè)得看個(gè)人行為及法律法規(guī)的約束,如果每個(gè)地區(qū)每個(gè)人,都把自己家門前的景區(qū),當(dāng)成自己家的來(lái)經(jīng)營(yíng),來(lái)管理,來(lái)維護(hù),遵章守紀(jì),把客人都當(dāng)成自己收入的來(lái)源,財(cái)神爺一樣,不坑不騙,公平交易,客人到你那如到家了一樣,你說(shuō)能不愿意去你那玩嗎?你去釆訪一下游客問(wèn)問(wèn),游客最怕什么?十個(gè)有九個(gè)怕被坑騙,這是什么原因造成的呢?誠(chéng)信,丟失了誠(chéng)信,什么都做不好。不是怎么做的事兒。

農(nóng)村,如何憑借自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景發(fā)展旅游業(yè)?

想憑借自己家鄉(xiāng)的風(fēng)景發(fā)展旅游業(yè),如果僅憑風(fēng)景,除非是有黃山、九寨溝張家界那樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光,否則沒(méi)有內(nèi)涵或不成體系,注定是沒(méi)有影響力的,就算一時(shí)走紅,也必定走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。

憑借優(yōu)美風(fēng)景發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè),這在全國(guó)各地都有很多例子,有成功的,也有失敗的。因?yàn)楦鞯?a href='/dili/' target=_blank>地理環(huán)境,人文歷史等等的差異,所以即使有成功的先例,也不能完完全全照搬復(fù)制,而需因地制宜,找出風(fēng)景與當(dāng)?shù)?a href='/wenhua/' target=_blank>文化特色的結(jié)合點(diǎn),細(xì)細(xì)打磨。如果當(dāng)?shù)赜蓄愃朴?a href='/yunnan/' target=_blank>云南哈尼族的那種梯田的田地遺址,這一類的傳統(tǒng)農(nóng)耕“活化石”,對(duì)于生活在大都市的游客來(lái)說(shuō),是非常具有吸引力的。

然后再配以一些古老的農(nóng)耕工具,不僅用于展示,游客還能親自進(jìn)行體驗(yàn),這種傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)還是非常新鮮的。如果村子歷史久遠(yuǎn),則可以深挖一下村子有史以來(lái)的典故、傳說(shuō)、名人事跡,對(duì)古跡進(jìn)行恢復(fù)修建,用歷史文化來(lái)吸引游客。

同時(shí)還可展示一些村子里獨(dú)有民風(fēng)民俗,以及傳統(tǒng)民間技藝等等,同樣可以加入游客體驗(yàn)環(huán)節(jié),增加互動(dòng)性,以此激發(fā)游客的興趣。如果是少數(shù)民族村落,大都有一些獨(dú)特的、充滿神秘感的習(xí)俗,如各種祭祀活動(dòng)、祈?;顒?dòng),還有一些婚嫁風(fēng)俗,本民族的節(jié)日特色等等。可以將這些文化進(jìn)行深挖展示,用觀看或者親自參予的方式,吸引游客。如果以上條件都不具備,村子只是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的樸實(shí)小村,如果離城不遠(yuǎn),村中土地資源也比較豐富,則可以考慮試著將它打造成一個(gè)集觀光、種植、采摘、住宿為一體的休閑所在,作為人們節(jié)假日度假放松的好去處。

可以規(guī)劃建立可供游人觀賞且可自行采摘的果園、菜園、花園、茶園、漁塘等,讓游客可以進(jìn)園自摘果子、拔菜、賞花、摘茶、釣魚等,還可以自己下廚燒菜做飯。

還可以采用租賃的模式,將田地分給成小塊,出租給周邊的城市居民種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜等,平時(shí)由出租方代為打理,租戶們則利用節(jié)假日空閑時(shí)間到所租的地里勞動(dòng)? ??讓游客們?cè)陲L(fēng)景秀麗的所在,既放松了心情,又體驗(yàn)了農(nóng)事,還收獲了自己的勞作成果。如果村子山清水秀,風(fēng)光無(wú)限,卻離城較遠(yuǎn),且土地資源也不豐富。則可以考慮建造精品民宿,客戶群就針對(duì)那些收入較高且生活品味也較高的人士,以滿足他們純粹是為了想找一處依山傍水,鳥語(yǔ)花香的所在,用以放慢節(jié)奏,愉悅心靈的需求。

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