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我相信茫茫宇宙中一定有另一種甚至更多種高級生物的存在，比人類的知識水平高很多也不一定，所以說我認(rèn)為UFO的存在是可以相信的。
關(guān)于 UFO 的思考
UFO現(xiàn)象是本世紀(jì)最激動人心，最富有深遠(yuǎn)意義的事件。UFO現(xiàn)象中一些似乎違反自然規(guī)律的事件，極可能是現(xiàn)代物理學(xué)革命的前奏，因為歷史上物理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)往往是從觀察天空開始，而且UFO現(xiàn)象還可能與外星智慧有關(guān)。
它所顯示的種種超出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的功能，無疑是對人類智慧和當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的極大挑戰(zhàn)。假如UFO真是外星人的乘具，外星人真的同地球人接觸，那將會對地球文明產(chǎn)生全面沖擊；對宇宙圖景、科學(xué)體系、思維方式、哲學(xué)思想以至倫理道德方面，產(chǎn)生巨大的推動作用。因此，對UFO的研究極有可能導(dǎo)致人類文明的新飛躍。
但是目前，UFO研究一直徘徊在較低水平上，這不僅因為有關(guān)UFO的資料和數(shù)據(jù)十分缺乏，更重要的是因為對UFO存在著一些誤解。其中最為典型的觀念是「UFO=飛碟=外星人」，它可能使UFO研究誤入歧途，歷史常有驚人的相似之處。
牛頓為了解釋運動的原因，創(chuàng)立了「第一推動力」學(xué)說，而不惜將后半生的大部分精力耗費在深奧玄虛的神學(xué)上。而當(dāng)今UFO研究面臨同樣的境地：把UFO的神奇現(xiàn)象，簡單地推到外星人身上。那比上帝難以捉摸的外星人假設(shè)，必然使UFO研究流于神秘空洞甚至膚淺，使它不能成為真正的科學(xué)，不能作為一門嚴(yán)格的科學(xué)而登大雅之堂，這與UFO及其研究所具有的深遠(yuǎn)意義極不相稱。因此，有必要從哲學(xué)高度對UFO及其研究進(jìn)行深刻的探討，以期對UFO及其研究建立正確的認(rèn)識，進(jìn)而尋出正確的研究方向。
外星人存在嗎？
千百年來，人類信奉的最高準(zhǔn)則「人是萬物之靈」，并且慣于孤獨地生活在浩瀚宇宙中，排斥任何其它智慧的存在。這由來已久的思維方式，對于外星人的存在，自然持有一屑不顧的懷疑態(tài)度。然而進(jìn)入本世紀(jì)以來，先后有許多現(xiàn)象都表明，外星智慧生命的存在是可能的。
1977年9月，參加日內(nèi)瓦CCIR（國際無線電通訊諮詢委員會）第二次討論會的代表提出：「目前地球上接收到許多來自宇宙的電波」、「在地球之外的茫茫宇宙中，存在著有智慧生命的星球」。（注1）
美國天體物理學(xué)家弗蘭克．德拉克根據(jù)經(jīng)驗公式，計算出約有六千五百萬顆可能存在生命的行星，進(jìn)而具體分析處于各個文明發(fā)展階段的行星數(shù)目。并指出有兩顆行星發(fā)展到核子時代，與地球水平相近。（注2）
生命并不一定以碳水化合物為基礎(chǔ)。80年美國馬里蘭大學(xué)舉行了一次專門討論地球以外是否存在文明社會的科學(xué)討論會，有的生物化學(xué)家指出：「在高溫下，矽完全可以成為生命的基礎(chǔ)」、「另一種理性的人可能以能的形式存在」。海洋科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了一種寄生于硫磺的生命體，這一發(fā)現(xiàn)為外星生命存在的可能性提供了新的線索。（注3、4）
今日世界中，的確存在著奇怪的飛行物。這些飛行物的許多行為都帶有「非天然」的性質(zhì)。例如：具有奇特碟形的飛行物，以超乎尋常的速度、加速度、巨大的電磁影響，奇異的發(fā)光特徵，在人類生活的空間，頻頻向人類展示。作為一個飛行實體的神奇功能，就人類當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)是無能為力的，甚至是不可? ??議的。因此，人們推斷它們是外星人操縱的工具。
綜上所述，外星生命存在的可能性不能排除。但我們從前面所說的三個證據(jù)中可以看出，它們?nèi)砸缘厍蛉斯逃械慕?jīng)驗為準(zhǔn)則，去探索另外一種可能存在的智慧，含糊和空洞是顯而易見的。唯有那些屢屢出現(xiàn)的飛碟現(xiàn)象，才是清晰的和具有研究價值的。
但是整個科學(xué)界對于外星人的說法并不感興趣。究其原因不僅與外星人假設(shè)過于玄虛、其科學(xué)依據(jù)甚少有關(guān)。實質(zhì)上，還存在著更深一層的原因。
自古以來，「人」是哲學(xué)的第一主題，到本世紀(jì)已形成了一種「以地球人為中心」的價值理論。這種理論只考慮地球人和地球人的目標(biāo)，以及以地球人的經(jīng)驗來判斷萬物的準(zhǔn)則。這種價值理論有廣闊的歷史、哲學(xué)和宗教背景，在西方國家中幾乎已成為至高無上的準(zhǔn)則。盡管哥白尼推翻了「地球中心學(xué)說」，而他卻一直珍視「地球人是宇宙獨一無二的智能生物」的信條，不能設(shè)想也不能允許別的智慧存在。這代表了一大批杰出科學(xué)家的觀點：人的精神不可以用科學(xué)來解釋，它只能為人類所獨有，這是整個人類價值所在。而且當(dāng)?shù)厍蛭拿鬟€未受到外星人的侵襲，由牛頓、麥斯威爾、愛因斯坦等創(chuàng)立的科學(xué)體系依然壯麗輝煌。
人類技術(shù)水平正在日新月異地飛躍，在這一系列場景下，誰還會杞人憂天，對那「外星人」的神話而操心費神呢？然而愛因斯坦說過：「追求比占有更偉大?！巩?dāng)人類安于一個古老的家園，傲視千古時，UFO現(xiàn)象所顯現(xiàn)的超乎尋常的力量是對人類文明的沖擊，是使人類的精神世界得以更加完美的契機，因此人類不應(yīng)回避外星人的存在問題或者漠視UFO現(xiàn)象。假如外星人真的存在，那將在人類文明的一切領(lǐng)域發(fā)生一場真正的革命，將使人類歷史的進(jìn)展煥然一新。
所以，必須使UFO研究及外星人研究走向正途，這是我們的歷史使命。
UFO 研究
UFO研究是指研究的目的、角度和方法，以及UFO研究與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系等。UFO研究的目的是把未知變成已知，把UFO變成IFO，這是一切科學(xué)研究的目的，充實豐富人類的精神世界與人類文明。
UFO研究不同于一般的科學(xué)研究，因為UFO的出現(xiàn)是無規(guī)律、偶然的，而且時間歷時很短，不易觀察，有些UFO還能使儀器失靈。因此，關(guān)于UFO的資料和數(shù)據(jù)一般很少，而且很不充分。這就使UFO研究不能像其他那些擁有完備實驗裝置和觀察裝置的科學(xué)研究一樣，具有廣泛的、嚴(yán)密的、大量的實驗基礎(chǔ)。UFO的研究，目前僅僅根據(jù)少量的觀察和數(shù)據(jù)，更多依靠猜想與推理。
UFO歸結(jié)起來，一類是自然現(xiàn)象，另一類是星外智慧所致。對這兩方面，又各有不同的角度和方法。
做為一種自然現(xiàn)象的UFO，總可以從天文、大氣、生物等方面進(jìn)行。盡管這類UFO出現(xiàn)偶然，但從大量的目擊報告中還是可以得到對它的基本的了解?？梢宰龀瞿承┘僭O(shè)與判斷，然后再對這假設(shè)進(jìn)行驗證，這需要研究人員有豐富的聯(lián)想和敏銳的觀察力。「中國UFO研究會」的鄒有所博士曾對某地上空的火球狀UFO進(jìn)行了研究，在初步猜想可能是等離子體電漿火球之后，又進(jìn)行了電子計算機模擬實驗，得到了與現(xiàn)象基本相符的結(jié)果。從這個研究過程中可以看到「先由自已歸納做出假設(shè)，進(jìn)而通過實驗或觀察，加以驗證」是這類UFO研究的一般方法。
外星人是UFO成因中最富有深遠(yuǎn)意義的一項，因此有許多人希望從這個角度上對UFO進(jìn)行研究，但是UFO研究不同于外星人研究。
UFO研究主要意義在于物理學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域。即使從外星人的角度研究，也離不開能量、速度、技術(shù)制造工藝原理、力學(xué)等自然科學(xué)范圍。而對外星人的研究側(cè)重于生物本性、生命運動、思維活動等方面。正如我們對人的研究，很少從人的物理運動方面進(jìn)行研究，更多的是在生命起源、遺傳變異、思維本質(zhì)以及人是什么之類的哲學(xué)范疇進(jìn)行探討，但對外星人問題的解決卻依賴于UFO研究的深入和發(fā)展。
對于這種「人造天體」的研究，需要從材料、能源、速度等方面，從觀察到的外星人中，推測出其中一個或幾個方面的可能性。例如美國一位科學(xué)家提出，UFO可能使空氣電離成離子，使UFO在真空中運動，這也可能是某些飛行員感到在平穩(wěn)大氣中出現(xiàn)奇異氣流現(xiàn)象的解釋。
UFO研究是世界上包含未知數(shù)最廣最多的領(lǐng)域，因此它也是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)各個領(lǐng)域互相交叉、互相滲透的邊緣領(lǐng)域。UFO的研究也將經(jīng)歷「怎么樣」和「為什么」兩個過程，「怎么樣」是根據(jù)做出的假設(shè)預(yù)測將發(fā)生怎樣的現(xiàn)象，「為什么」是推深出假設(shè)的原因，使這個科學(xué)體系完整化、秩序化。科學(xué)研究方法總是這樣的：
為什么？為什么？怎么樣？
現(xiàn)象＝＝＝＞原理＝＝＝＞普通原理＝＝＝＞現(xiàn)象
經(jīng)歷這一周期后的現(xiàn)象，比開始的有不可比擬的廣闊和深度。廣義相對論的誕生，即證明了這過程，由實驗得出「慣性質(zhì)量=引力質(zhì)量」后，愛因斯坦敏銳的認(rèn)出這就是一條普適原理，因此他沒有去說明「為什么會這樣」是思索由此而導(dǎo)致的現(xiàn)象，從而創(chuàng)立了廣義相對論。
UFO的研究也應(yīng)采取這樣的態(tài)度和過程，這樣才能使UFO研究盡快進(jìn)人實質(zhì)性研究階段。若在一開始，便抬出「外星人」、「時空相交」之類模糊、大言的名詞，必將為貢正的科學(xué)所不屑。
在二十世紀(jì)即將結(jié)束之時，UFO研究的興盛是人類又一次面對的歷史良機?？茖W(xué)在經(jīng)歷了八十年的風(fēng)平浪靜后，可給再一次掀起波瀾，對UFO研究的深入也許正是促成其發(fā)生的極其重要原因吧！
參考資料：