大規(guī)模養(yǎng)雞就一定能發(fā)大財(cái)嗎？

導(dǎo)讀：大規(guī)模養(yǎng)雞就一定能發(fā)大財(cái)嗎？ 陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》被譽(yù)為田園詩(shī)的經(jīng)典，如何賞讀？

養(yǎng)雞要想發(fā)大財(cái)需要具備3個(gè)條件，規(guī)模大只是其中之一。特殊行業(yè)除外，這個(gè)世界上就沒(méi)有一定能賺錢(qián)的生意，更沒(méi)有一定能賺大錢(qián)的生意，養(yǎng)雞也不例外。

按照目前的雞蛋和淘汰雞價(jià)格，一只蛋雞賺50元沒(méi)有問(wèn)題。如果是肉雞，能賺4元/只。這種情況下要是存欄多，養(yǎng)雞就能發(fā)大財(cái)。比如一年出欄100萬(wàn)白羽肉雞，利潤(rùn)會(huì)有400萬(wàn)元。

但即便行情好，大規(guī)模養(yǎng)雞也未必就能發(fā)大財(cái)，甚至有可能賠錢(qián)。比如答主有一個(gè)養(yǎng)肉雞的朋友，上上批雞就賠了160萬(wàn)，原因有兩個(gè)：一是雞苗拿貴了，10元/羽。二是這批雞沒(méi)有養(yǎng)好，死淘率偏高。

所以，養(yǎng)雞人要想發(fā)大財(cái)，規(guī)模大只是基礎(chǔ)條件之一，養(yǎng)雞水平能超過(guò)80%同行更重要。另外，保持健康的現(xiàn)金流也很重要，不然遇到全行業(yè)虧損的行情低迷，你的資金鏈會(huì)斷，這個(gè)時(shí)候再好的養(yǎng)雞水平也救不了你。只有上述條件都具備了，養(yǎng)雞人才能發(fā)雞財(cái)。

謝謝邀請(qǐng)，大規(guī)模養(yǎng)雞就一定能發(fā)大財(cái)嗎?我的答案是否定的。所有的行業(yè)都有賺錢(qián)同時(shí)也有賠錢(qián)的，都會(huì)遵循二八定律。而且掙錢(qián)的多少不一定起決于規(guī)模的大小。在我們身邊就有一個(gè)鮮活的例子，這位兄臺(tái)聽(tīng)信了朋友的話進(jìn)行規(guī)?；B(yǎng)殖，而且成雞由這位朋友回收。這位兄臺(tái)一下養(yǎng)了差不多8000多只，雞到了可以出賣(mài)的時(shí)候他的那位不靠譜的朋友失蹤了。這位兄臺(tái)看著幾千只雞，無(wú)處可賣(mài)，每天飼料都要好幾百，整個(gè)人都要瘋掉。最后求救我們當(dāng)?shù)氐碾娨暸_(tái)，發(fā)動(dòng)老百姓進(jìn)行公益認(rèn)買(mǎi)才得以脫身，沒(méi)有賠個(gè)盡光。

在這里，我想對(duì)欲從事養(yǎng)殖行的人說(shuō)：無(wú)論你是想籠架式工廠化養(yǎng)殖還是規(guī)模化林間散養(yǎng)。都要先確定好銷路進(jìn)行定單式養(yǎng)殖最保險(xiǎn)。不要放前面提到的那位銷路沒(méi)保障的低級(jí)錯(cuò)誤，銷路沒(méi)打開(kāi)盲目上規(guī)模只有死路一條。如果你的銷路有保障，現(xiàn)在可以說(shuō)時(shí)機(jī)確實(shí)不錯(cuò)。因?yàn)楝F(xiàn)在的豬肉漲到歷史新高，人們正在尋找豬肉的替代品。很顯然對(duì)雞肉的需求量有所增加。林下養(yǎng)殖是個(gè)比較不錯(cuò)的項(xiàng)目，而且此種雞肉口感純正味道鮮美倍受消費(fèi)者的青睞。綜上所述大規(guī)模養(yǎng)雞就一定能發(fā)大財(cái)?shù)恼J(rèn)知是錯(cuò)誤的。養(yǎng)殖有風(fēng)險(xiǎn)投資需謹(jǐn)慎。我是農(nóng)人九根，如果認(rèn)同還望轉(zhuǎn)發(fā)讓更多的人知道?？赐炅藙e忘了點(diǎn)個(gè)贊喲！謝謝??！

陶淵明的《飲酒·結(jié)廬在人境》被譽(yù)為田園詩(shī)的經(jīng)典，如何賞讀？

前四句寫(xiě)陶公是真心歸于田園，無(wú)車(chē)馬喧，心遠(yuǎn)地自偏，表明心聲。再四句寫(xiě)田園風(fēng)光和自已與自然的相處歡樂(lè)。特別是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，成為千古佳句，盡寫(xiě)田園生活之美。最后一句，此中有真意，欲辨已忘言，真意是什么？無(wú)非莊子精神的逍遙，陶公是田園的逍遙自在。

王國(guó)維曾在《人間詞話》中說(shuō)過(guò)，“有境界則自成高格”。作田園之詩(shī)并不難，難在寫(xiě)景狀物之中能融入自己的真情實(shí)感和妙語(yǔ)哲思，寫(xiě)出自成一派的詩(shī)意與境界，成為自己人格精神和審美情趣的外化。陶淵明的這首《飲酒·結(jié)廬在人境》無(wú)疑做到了這一點(diǎn)。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下? ?悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明寫(xiě)景狀物，重在寫(xiě)意。這首《飲酒》，詩(shī)人選取的都是非常普通而常見(jiàn)的景物，運(yùn)用白描的手法，將自己追求悠然閑適的精神追求與樸素淡雅的田園生活有機(jī)地融合在一起，傳達(dá)出守拙歸真和返璞歸真的哲學(xué)思考。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，首句即表明詩(shī)人超然物外的精神追求。詩(shī)人居住在這塵世間，卻沒(méi)有感受到俗世的紛擾，耳邊全無(wú)車(chē)水馬龍的喧囂。“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，緊接著詩(shī)人以自問(wèn)自答的形式，到處自己精神世界不受世俗干擾的原因。只要自己的內(nèi)心不被俗世的追名逐利所束縛，縱使身處鬧市，也能寧?kù)o悠然，如同身在方外。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，即使只是在東籬之下隨意地采摘菊花，一俯一仰之間，總能望見(jiàn)那悠然的南山。而這一切，源于詩(shī)人自己就擁有那悠然閑適的心態(tài)，飽含著詩(shī)人對(duì)于超塵脫俗精神世界的向往與追求?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還”，日暮時(shí)分，嵐氣氤氳，如煙似霧，讓人沉醉。夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)倦飛而知還，成群結(jié)隊(duì)地歸向山林。此句看似簡(jiǎn)單地描繪山林之景，卻融入了詩(shī)人平淡沖和的精神追求。

“此中有真意，欲辨已忘言”，這樣美好的田園生活，充滿了人生的意趣。詩(shī)人陶醉于其中，有一種只可意會(huì)不可言傳的玄妙境界。此處無(wú)聲勝有聲，悠然淡雅、超然物外和返璞歸真的審美追求，已經(jīng)傳達(dá)出來(lái)。品讀這首《飲酒》，猶如品嘗一杯清茶，清淡平和之中，氤氳著一種芬芳，讓人回味無(wú)窮。這首詩(shī)的字里行間，傳達(dá)出詩(shī)人物我兩忘和返璞歸真的精神追求。詩(shī)人運(yùn)用極其精煉的語(yǔ)言，傳達(dá)出言有盡而意無(wú)窮的哲理與意境。

這首《飲酒》，每一句詩(shī)都很經(jīng)典，尤其“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不僅成為陶淵明沖淡平和與自然淡遠(yuǎn)美學(xué)風(fēng)格的代表性詩(shī)句，而且成為后世追求返璞歸真和田園隱逸情懷的經(jīng)典之句。而“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”與“此中有真意，欲辨已忘言”兩句，充滿了詩(shī)人唯美而詩(shī)意的哲學(xué)化思考，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)淺清深。這樣的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)追求，正是元好問(wèn)筆下的“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，也正如蘇軾所云，“平淡，絢爛之極也”。

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