木筏求生游輪內(nèi)部圖片解析 木筏求生大船圖片

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1. 木筏求生大船圖片

隋唐時期，舟船的類型已經(jīng)形成比較完善的體系。根據(jù)船只的用途，在此將其分為戰(zhàn)船、漕船、游船、商船、客船、貨船。

戰(zhàn)船：隋唐時期，戰(zhàn)船在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的作用，其種類也較多。唐人李筌在其兵書《太白陰經(jīng)》中將戰(zhàn)船列為六種：樓船、蒙沖、斗艦、走舸、游艇、海鶻。

樓船：樓船是一種大型戰(zhàn)船，載重量大，裝備齊全。蒙沖：蒙沖背蒙皮革，將船身全封閉以起到防御作用。船體設(shè)有弩窗、矛穴，用以進攻。蒙沖船小巧靈便，利于速進，水戰(zhàn)時中往往會起到出其不意攻其無備的效果。斗艦：斗艦是水軍的主力戰(zhàn)船之一。根據(jù)記載斗艦船身有船墻、船棚，前后左右樹列牙旗、幟幡、金皷。走舸：走舸是速度最快的一種戰(zhàn)船，因為其棹夫多，戰(zhàn)卒少，所以船速如飛。游艇：游艇是一種小艇，船上并無女墻，船速快。海鶻：海鶻船船如其名，行如海鶻，舷下左右置浮板，形狀如鶻翅，其作用是穩(wěn)定船體，使得海鶻船即便在滔天巨浪中也不會傾覆。

樓船、蒙沖、斗艦、走舸、游艇、海鶻是最主要的六種戰(zhàn)船，根據(jù)其船體設(shè)計特點及裝備的不同在水戰(zhàn)中發(fā)揮不同的作用。樓船船體較大，是大型戰(zhàn)船，適合大規(guī)模水戰(zhàn)。 漕船是用來運輸漕糧的船只。安史之亂后，“東南，國用所出?！碧普_始重視漕運。官府有時也從民間征用船只運輸漕糧。官府有時也從民間征用船只運輸漕糧。《通典》記載裴耀卿奏曰：“臣請于河口置一倉，納江東租米，便放船回，從河口即分入河洛，官自雇船載運。”這里說的“官自雇船”自然指的是由官方雇傭百姓之船。

游船最大的特點是制造精美，也因此制造費用較高。游船中最有代表性的便是龍舟。龍舟比普通游船更為富豪華麗，隋煬帝的龍舟是一只龐大的船隊。游船的制造費用高，隋煬帝所造龍舟雕梁畫棟，窮盡奢侈，普通的游船花費也是不菲。由于游船的制造頗為耗費，因此游船的數(shù)量并不多。

2. 木筏求生游輪設(shè)計圖

北月殤晨想坐起來，卻覺得腦袋像是灌了鉛一樣，昏沉無力。

　　 　　 他立刻意識到，這應(yīng)該是因為他無意間動用了靈識寶珠的能力，讓自身靈識消耗過度了。只是不知道要多久，才能恢復(fù)到可以再次聯(lián)系獅的程度。

　　 　　 北月殤晨躺在濕軟的沙灘上，腦子在轉(zhuǎn)動。

　　 　　 如果靈識寶珠內(nèi)每一個光點都代表著一個靈識，那他豈不是能借此與法藍(lán)星上無窮的生靈溝通?那他可以借此獲取多少知識，能為人族帶來多大的好處?　　

　　 想到這里，北月殤晨的心情有些低落。　　

　　 這是一個沉重的責(zé)任，讓他感到壓力巨大。

　　 　　 又過了片刻，北月殤晨的腦子終于恢復(fù)了清明，于是他緩緩坐起身，將飄浮在他面前的靈識寶珠握在手中，準(zhǔn)備繼續(xù)研究它的作用?！　?

　　 不過在研究前，北月殤晨要先總結(jié)此前的經(jīng)驗?！　?

　　 首先可以確定的是，靈識寶珠可以讓他靈識出竅。

　　 　　 靈識出竅的方法很簡單，往靈識寶珠內(nèi)注入一絲黑暗元素之力即可?！　?

　　 經(jīng)過之前的幾次嘗試，北月殤晨已經(jīng)了解，在他處于靈識狀態(tài)時，靈識寶珠并非必然產(chǎn)生吸力，需要他動意念控制?！　?

　　 除此之外，通過那漫天光點與生靈聯(lián)系溝通的能力，被北月殤晨命名為? ??靈識匹配”。目前只是隨機匹配對象，不知以后能不能指定。

　　 　　 “靈識出竅，靈識匹配?！?/p>

　　 　　 北月殤晨呢哺一聲后，反其道而行，不再往靈識寶珠內(nèi)注入黑暗元素之力，

　　 　　 面是手掌爆發(fā)吸力，想從靈識寶珠中吸收靈識之力?！?

　　 靈識之力像是一條冰冷的小蛇，從掌心鉆入他體內(nèi)后，不受控制地盤踞在他 的腦中，形成一個球狀體。

　　 　　 靈識之力源源不斷地被他吸入體內(nèi)，球狀體緩緩變大。

　　 　　 直至覺得大腦有些脹痛，北月殤晨才停止吸收靈識之力?！　?

　　 北月殤晨睜開眼、面露驚喜之色、因為他發(fā)現(xiàn)那些被他眼收的風(fēng)識之力已與靈識寶珠斷了聯(lián)系，完完全全屬于他！

　　 　　 “我這是開啟了靈識修行的大門嗎？”　　

　　 北月癡晨激動了好一會兒才冷靜下來、然后嘗試著像修煉元素之力一樣，壓 縮腦中的靈識之力?！　?

　　 果然可以壓縮！

　　 　　 “這樣一來，豈不是可以壓縮靈識之力再吸收，直至引發(fā)質(zhì)變，打破人神界限?”我月疼晨也不敢肯定，想著回到藍(lán)城后再找人好好間間。　　

　　 有了靈識態(tài)護，下一步自然是運用它?！　?

　　 北月殤晨毫不優(yōu)意，開始引導(dǎo)腦中的靈識之力，讓它們游走到右手食措尖。

　　 　　 無聲無息之間，一股舞識這力如火舌一樣從他的指尖噴畦而出，如刀槍一般鋒利。如果此時他的面前有其他靈識、肯定會被這股靈識之力洞穿?！　?

　　 “靈識攻擊？”　　

　　 因為只是將靈識之力釋放出去，沒有度擊對象，也沒有度擊效果出現(xiàn)，所以北月殤晨對自己靈識攻擊的具體效果打了個問號。

　　 　　 之后，北月殤晨又將靈識之力引向自己的皮膚表層，在身體表面凝康出一面 靈識之盾。

　　 　　 接著，他還憑借靈識之力挪動了一些石子和樹葉。他甚至還將靈識之力凝聚在雙眼，然后發(fā)現(xiàn)自己竟然可以憑肉眼看到靈識！雖然他靈識出育后也可以看見靈識，但是那不如在正常情況下使用靈識方便?！　?

　　 此時，他靈識看見的靈識正是不久前被那些異人殺害的冒險隊隊友的，只不過因為時間過去太久，他們的靈識大都消散了，僅剩下的幾個靈識也經(jīng)破壞得不成形，無法與他們進行有效的溝通。

　　 　　 說到溝通，北月殤晨將靈識之力凝聚在自己嘴臀時，發(fā)規(guī)自已可以發(fā)出“靈識維度”的聲音。這意味著此后他不僅可以看見靈識，還可以直接與風(fēng)聲交流！　　

　　 雖說靈識也能聽懂人話，但靈識上的交流更加直接、方便，靈識們無法忽視。　

　　 如果他利用這一能力去當(dāng)偵探的話，絕對會成為一名絕世大偵探?！　?

　　 靈識攻擊、靈識防御、靈視、靈識交流、靈識移物，一個又一個強大的能力 被發(fā)掘，讓北月殤晨內(nèi)心激動。

　　 　　 此后他又多次嘗試，但沒能再發(fā)掘出靈識寶珠的更多妙用，他也沒有失落，

　　 　　 因為他相信沒發(fā)現(xiàn)不代表沒有，未來還長著呢?！　?

　　 完成對靈識寶珠的作用的初步發(fā)掘后，北月殤晨對靈識之力開始熟悉起來，

　　 　　 作為一名從小到大都修煉元素的藍(lán)域操縱者，他對靈識能力這一新奇的領(lǐng)域充滿了強烈的好奇?！　?

　　 從白天一直練習(xí)到晚上，北月殤晨終于有些疲憊了，這才轉(zhuǎn)身踏入焦黑的林中，準(zhǔn)備欲伐樹木，制作木筏。

　　 　　 制作木筏的過程很艱辛，因為此前北月殤晨從沒做過類似的事情。 他先是砍伐了幾株巨樹，削去枝? ?，只留主干，陳放在地上，然后又去割藤蔓，制作纖維繩，將樹木主干擱在一起，木筏至此便制作完畢。可木筏下海后經(jīng)過海水浸泡，原本扎得緊實的藤蔓慢慢松散，沒過多久木筏便沉人海底 一次失敗并沒有讓北月殤晨灰心。他吸取第一次的教訓(xùn)，開始第二次、第三次，乃至第四次制作木筏。

　　 　　 其間他解決了許多問題，一直到第七次，他終于制成了一只緊實的木筏。乘此木筏，如果不出意外的話，一周時間應(yīng)該可以抵達(dá)藍(lán)域近海海域。

　　 　　 在乘木筏出海之前，北月殤晨在島上找了一些野果，狩獵了一些野獸，又裝了些淡水，量不多，但應(yīng)該足夠吃喝一周時間。畢竟他不是平常人，而是一名四階元素操縱者。

　　 　　 萬事俱備后，北月殤晨終于乘筏出發(fā)。在他的黑暗元素之力的催動下，殘留著大量風(fēng)元素的木筏宛如一支利箭，在海面上破浪而行。

　　 　　 在返回藍(lán)域的途中，北月殤晨繼續(xù)測試靈識之力的具體運用方法，其中最讓他驚喜的是靈視。

　　 　　 海洋中生靈億億萬，開啟靈視后，北月殤晨看見每一個生靈的靈識都散發(fā)著淺藍(lán)色的光芒，就像夜幕中璀璨的群星，閃閃發(fā)光。

　　 　　 通過這些亮度、顏色、虛影形狀皆不相同的靈識，北月殤晨可以判斷出它們的屬性、強弱和身體狀況。

　　 　　 在一次意外使用靈識之力后，北月殤晨發(fā)現(xiàn)靈識之力不像元素之力脫離身體

　　 　　 后很快就會消散，它會留存許久，而且距離可以非常遠(yuǎn)。

　　 　　 北月瘍晨不小心將靈識之力留在一只蝦米身上，間隔數(shù)十海里，他依舊可以感知到那生靈的位置與狀態(tài)。

　　 　　 這相當(dāng)于遠(yuǎn)程監(jiān)控，如果必要的話，可以作為一個坐標(biāo)，指引元術(shù)遠(yuǎn)程瞄準(zhǔn)目標(biāo)。

　　 　　 這是一項非常強大的能力，如果運用得當(dāng)，可以對敵人造成毀滅性的打擊。

　　 　 時間流逝，轉(zhuǎn)眼五天過去。

　　 　　 五天的時間，北月殤晨歷經(jīng)了狂風(fēng)暴雨、滔天海浪，幾次都險些墜海，筏散人死，但他最終憑自身實力，艱難地穿越了天災(zāi)區(qū)域。

　　 　　 雖然過程曲折，但北月殤晨總算成功脫離遠(yuǎn)海，來到藍(lán)域近海海域，如果運氣好的話，說不定能遇到往來通商的船只。

　　 　　 可惜的是，他不但沒有遇到貨船或游輪，臨行時帶的淡水和食物也因天災(zāi)和日常消耗而用盡，他只能強忍饑餓和干渴，用黑暗元素之力推動木筏，繼續(xù)向藍(lán)域大陸方向前行。

　　 　　 忽然間，一個黑點出現(xiàn)在北月殤晨的視野中。

　　 　　 木筏漸行漸近，他發(fā)現(xiàn)那是一座林木茂盛的海島，頓時精神一振，因為從島上的植被來看，那里應(yīng)該會有野獸或野果之類的東西，可以讓他支撐接下來的行程。

　　 　　 約莫一小時，北月殤晨抵達(dá)島嶼沙灘，尚未登島，他就發(fā)現(xiàn)了不對勁。這座島嶼上充斥著濃郁的血腥氣。北月殤晨心中頓生警惕，讓靈識之力涌向雙眼。

　　 　　 下一秒，他眼前的畫面驟變！

　　 　　 原本茂盛的林木、巨大的海巖漸漸變得透明，一個又一個亮如火把的靈識浮現(xiàn)在他眼前，狀態(tài)非常奇怪。

　　 　　 正常生靈的靈識，根據(jù)屬性的不同分為諸多顏色，比如黑暗屬性的是黑色，火屬性的是紅色，水屬性的是藍(lán)色。

　　 　　 一般狀態(tài)下，生靈的靈識是圓形的，若生靈有傷，靈識則會出現(xiàn)不同程度的殘缺，可是，這座島嶼上生靈們的靈識呈現(xiàn)不規(guī)則的扭曲狀。

　　 　　 這不正常，非常不正常！

　　 　　 北月殤晨站在沙灘上，聽著“啡啦啦”的海潮聲，心里在進行著激烈的斗 爭—是遠(yuǎn)離危險立刻走掉，還是留下來探究詳情?

　　 　　 立刻走掉自然最輕松，沒有風(fēng)險。如果留下來的話，這座島嶼上古怪的靈識是有數(shù)十個，每一個都有二三階自由者的實力，從濃郁的血腥氣可以初步判斷，這些泉識不是什么良善之輩。正面交鋒，一兩個靈識他倒也不怕，可數(shù)量一旦多起來，情況就會變得危險。

　　 　　 可如果只是因為害怕危險就這樣走掉，又違逆了他的本心。

　　 　　 畢竟這里是屬于藍(lán)域近海海域的，發(fā)生在這里的事極有可能會波及最近的沿海城市。

　　 　　 “也許，這就是命運暗中標(biāo)注的價碼之一?！北痹職懗亢鋈挥兴魑颍斐?右手，喚出靈識寶珠，靜靜注視了幾秒鐘后，他不再猶豫，邁步走入密林當(dāng)中。

　　 　　 他很快就從被密集的藤蔓掩映的黑暗里凝聚出一柄黑暗之刃，披荊斬棘，來到島嶼中央一處地勢較高的平坦區(qū)域，俯瞰島嶼的另一側(cè)。　

　　 只見在那片茂密的樹林里，隱約可以看到一個個身影，他們衣衫襤樓，渾身是傷，眼神呆滯，渾身散發(fā)著死氣，行動時姿態(tài)扭曲，與近兩周前害他“死亡” 的異人一模一樣！

　　 　　 一座島嶼上存在這些異人可能是巧合，可兩座島嶼上都有，就絕不是巧合了，只是不知道具體是什么原因?qū)е滤麄兂闪诉@副鬼樣子。　　

　 不過北月瘍晨可以斷定的一點是，他們變成這樣，絕對跟他們變異的靈識有關(guān)！

3. 木筏求生船體

陸上交通靠車馬，水上交通靠舟船。歷經(jīng)滄桑的我國古代造船業(yè)在當(dāng)時是雄踞世界前列，西方歐洲也是望塵莫及。

歷史悠久的我國造船業(yè)起步于遙遠(yuǎn)的原始社會的新時期時代。在發(fā)展過程中，經(jīng)歷了三個高峰時期：秦漢時期、唐宋時期和明朝時期。

先秦時期

大自然各種常見現(xiàn)象的反復(fù)出現(xiàn)，啟迪了我們祖先的思想，從“伏羲始乘桴”和“伏羲氏刳木舟”等遠(yuǎn)古傳說，都非空穴來風(fēng)，都是根據(jù)自然現(xiàn)象人民想象創(chuàng)作出來的。在遠(yuǎn)古社會，人類以捕魚、打獵為生，不可避免過河下水，于是就有木舟、木筏。

關(guān)于遠(yuǎn)古祖先制作獨木舟和木筏的故事，古書已有記載，大禹治水而制作木舟的故事就很精彩。當(dāng)然，神話傳說畢竟是神話傳說，不能等同現(xiàn)實看待，但是它在一定的程度上也反映了當(dāng)時的某些社會現(xiàn)象，畢竟神話傳說是人們通過生活的啟迪加上想象創(chuàng)作出來的。

隨著人類文明的不斷進步，人們也在不斷的追求水上交通工具的變革，由最初的木舟和木筏逐漸發(fā)展到木板船，最早出現(xiàn)的木板船叫舢板，原名“三板”。幾千年來，人們在使用中對三板船不斷改進，使它逐漸完善。在當(dāng)時，人們還受木 筏制造原理的的啟發(fā)，造出了舫，也稱“方”、“枋”“方舟”“方船”“枋船”，有時也寫作“航”。

在這期間人們對船還沒有一個嚴(yán)格的等級規(guī)定，一直到周代開始對乘船有了嚴(yán)格的等級規(guī)定：天子乘坐“造舟”，諸侯乘坐“維舟”，高級官員乘坐“方舟”，一般官吏乘坐“特舟”，普通百姓只能乘坐“桴”?！霸熘邸庇啥嘀淮w構(gòu)成，“維舟”由四條船只構(gòu)成，“方舟”由兩條船只構(gòu)成，“特舟”是單體船，“桴”顧名思義就是木筏和竹筏。

到了春秋戰(zhàn)國時期，我們南方已經(jīng)出現(xiàn)專設(shè)的造船工場——船宮，同時也有了戰(zhàn)船的記載。據(jù)史料記載，吳國就是憑借這戰(zhàn)船的優(yōu)勢先后在漢水和太湖打敗楚、越兩國，后來越王勾踐滅吳時戰(zhàn)船已經(jīng)發(fā)展到300多艘。

秦漢時期，是我國造船業(yè)發(fā)展史上出現(xiàn)的第一個高峰。據(jù)古書記載，秦始皇曾派大將率領(lǐng)用樓船組成的艦隊攻打楚國。到了漢朝，以樓船為主力的水師已經(jīng)十分強大，據(jù)說，打一次戰(zhàn)役，漢朝就能出動2000多艘樓船。1975年，在廣州發(fā)掘了一處規(guī)模巨大的造船工場遺址，發(fā)現(xiàn)了三個大船臺，可以同時造數(shù)艘重量達(dá)五六十噸的木船，據(jù)考證，這是秦漢時期的造船遺址。

秦漢造船業(yè)的發(fā)達(dá)，為后世造船技術(shù)的進步，奠定了堅實的基礎(chǔ)。三國時期的江東孫吳之地，便是歷史上造船發(fā)達(dá)的吳越之地。晉朝在滅掉蜀漢后，為了滅掉吳國，曾派王濬建造樓船，船內(nèi)可以承載2000多人，艙面建有瞭望臺，船上可以馳馬往來，被稱為“舟楫之盛，自古未有”。相傳吳國被滅后，被晉朝俘獲的官船多達(dá)5000多艘，還不算民船數(shù)量。為了提高航行的速度，南齊大科學(xué)家祖沖之“又造千里船，于新亭江試之，日行百余里”。它是裝有漿輪擋的船舶，稱為“車船”，在造船史上占有重要地位。

唐宋時期是我國造船史上出現(xiàn)的第二個高峰。我國古代造船也自此進入了成熟期。隋朝在這一時期，雖然時間不長，但是造船業(yè)很發(fā)達(dá)，甚至建造了特大型的龍舟。提起龍舟，大家就會想起為紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的端午賽龍舟的風(fēng)俗。隋朝時期，大龍舟采用的就是榫接結(jié)合鐵釘釘聯(lián)的方法。

到了唐宋時期，無論從船舶的數(shù)量上還是質(zhì)量上，都體現(xiàn)出我國造船事業(yè)的高度發(fā)展。一是船體不斷增大，結(jié)構(gòu)也更加合理。在唐朝河內(nèi)，長20丈余，載人六七百的船已經(jīng)是屢見不鮮。還有的船上能開圃種花種菜。到了宋朝更有載重1500噸以上的“神舟”。二是造船數(shù)量不斷增多。唐宋時期造船工場明顯增加許多。三是造船工藝越來越先進。唐朝的舟船已經(jīng)采用先進的釘接榫合的聯(lián)接工藝，大大提高了船的強度。

唐宋時期的建造的舟船不僅種類繁、體積大，而且工藝先進、結(jié)構(gòu)堅固、載量大、航運快、安全可靠等優(yōu)點，在國際上享有很高聲譽。從7世紀(jì)以后，中國遠(yuǎn)洋船隊就日益頻繁的出現(xiàn)在萬頃波濤的大洋上，當(dāng)時的外國人皆用“世界上最先進的造船匠”的語言來稱贊中國船工。

明朝時期是我國造船業(yè)的第三個? ?展高峰。由于元朝經(jīng)辦以運糧為主的海運，又繼承和發(fā)展了唐宋的先進造船工藝和技術(shù)，大量建造了各類船只，其數(shù)量與質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。在元朝初期，僅水師戰(zhàn)艦就達(dá)17900艘。元朝造船業(yè)的大發(fā)展，為明代建造五桅戰(zhàn)船、六桅戰(zhàn)船、七桅戰(zhàn)船、八桅戰(zhàn)船、九桅戰(zhàn)船創(chuàng)造了十分有利的條件，迎來了我國造船業(yè)的新高潮。

據(jù)考古新發(fā)現(xiàn)和古書上記載，明朝時期的造船工場分布之光、規(guī)模之大、配套之全，是歷史上空前的，達(dá)到了我國古代造船史上的最高水平。正是有了這樣雄厚的造船業(yè)做基礎(chǔ)，才有了鄭和其次下西洋的遠(yuǎn)航壯舉。鄭和的寶船屬于沙船類型，更屬于沙船中的佼佼者。同時在明代還出現(xiàn)了福船和廣船等優(yōu)良的船型。

總之，在經(jīng)過秦漢時期和唐宋時期兩個發(fā)展高峰以后，明朝的造船技術(shù)和工藝都有了很大的進步，登上了我國古代造船史的頂峰。明朝造船業(yè)的偉大成就，久為世界稱道，這也是我國各族人民對世界文明的巨大貢獻。直到歐洲資本主義興起和現(xiàn)代機動輪船的出現(xiàn)，我國在造船業(yè)上享有的長久優(yōu)勢，才逐漸失去。

作為我國古代舟船史的尾聲，是我國第一艘輪船的誕生。從19世紀(jì)中業(yè)開始，我國一些接受西方技術(shù)的知識分子，先后試制國輪船?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》的作者吳趼人就曾做過種種嘗試。直到1864年，徐壽等人在南京“金陵軍械所”終于成功造出了我國第一首輪船“黃鵠號”。這艘輪船的制造成功，在當(dāng)時引起了很大社會反響，同時更振奮了中華民族精神。

4. 木筏生存游輪怎么進

raft尋找游輪的方法：

1打開游戲，登上【廢棄郵輪】。

2點擊【E鍵】放置厚木板，點擊【X鍵】拆除對郵輪進行修補。

3點擊【E鍵】打開儲物箱

4【LNB鍵】食用燒烤架上的食物，然后就可以進去了

5. 木筏求生豪華游輪坐標(biāo)

木筏游輪錄音機可以放在木筏上，用來演奏音樂，和聽音樂，游戲劇情游輪錄音機在輪機艙和撬棍在一起，拿撬棍時就拿了，也是一個收集品。

raft木筏求生是一款由Redbeet Interactive制作Axolot Games發(fā)行的生存漂流建造類的的創(chuàng)意游戲，玩家將扮演一位因為事故而漂流在漫漫大海上的幸存者，手頭邊只有一個小小的筏子，不過堅強的玩家不會氣餒，將不斷的收集材料，擊退進犯之?dāng)?，逐步發(fā)展成自己的海上圍城!

6. 木筏求生豪華游輪設(shè)計圖

raft尋找游輪的方法：

1打開游戲，登上【廢棄郵輪】。

2點擊【E鍵】放置厚木板，點擊【X鍵】拆除對郵輪進行修補。

3點擊【E鍵】打開儲物箱

4【LNB鍵】食用燒烤架上的食物

7. 木筏求生游輪的坐標(biāo)

raft無線電上任務(wù)點是是藍(lán)色的,綠色是雷達(dá)點。

1、雷達(dá)藍(lán)色和綠色區(qū)別是藍(lán)點是劇情目標(biāo)地點，雷達(dá)站，破游輪，熊島。綠點是大型島嶼。

2、做出雷達(dá)后，雷達(dá)上藍(lán)色光點為劇情位置，綠色為大島位置。

接收器和天線如何使用

1、接收器要放置在一個板墻及以上的高度

2、接收器要放置在一個半墻以上的高度

3、接收器與天線之間要有兩個整格子的距離，但不能超過九個整格子的距離

4、天線與天線之間要有三個整各自+一個半格子 的水平距離

5、天線與接收器不必要在同一水平面，可以有一個半墻的高度差。

6、接收器上藍(lán)點坐標(biāo)點代表劇情點，綠色點代表大的島嶼

7、接收器上出現(xiàn)多個藍(lán)色點是，以有方形準(zhǔn)心的藍(lán)色點為準(zhǔn)

8. 木筏求生 游艇

宋朝人民的娛樂方式多姿多彩，主要有五種

?一、蹴鞠—古代的足球

?足球是宋朝全民健身的一項主要運動，也就是古人的蹴鞠。

?宋朝蹴鞠的規(guī)則和技巧已臻成熟，上至皇室、臣僚，下旨黎民百姓，都喜歡踢蹴鞠。中國足球史上最重要的幾部古書，比如說《蹴鞠譜》《群書類要事林廣記》，就成書于宋朝。

?唐朝時期皇宮里就有踢球的傳統(tǒng)，到了宋朝變本加厲。皇帝無論政績好壞，都喜歡蹴鞠。其中既有開國皇帝趙匡胤，“乾淳之治”的宋孝宗，也有奢靡無度的宋徽宗。有一副著名的《宋太祖蹴鞠圖》，就是畫的這個。

?蹴鞠運動的普遍開展，就需要大量的用球。汴梁城東南角的瓦市勾欄中，不僅有大量的蹴鞠表演藝人，也有不少專賣蹴鞠的皮匠鋪。

?二、馬球—明蘭的最愛

?看過趙麗穎主演的電視劇《知否知否？—應(yīng)是綠肥紅瘦》的小伙伴應(yīng)該對里面打馬球的場面有印象。與蹴鞠一樣，馬球在宋朝也很受歡迎。

?宋孝宗就癡迷于馬球，甚至風(fēng)雨無阻，用油布遮雨，以細(xì)沙墊球場，下雨天還堅持與諸將一起打馬球。群臣們甚至擔(dān)心宋孝宗受傷，屢次上書請求他不要從事此項危險運動，但是宋孝宗完全不聽，甚至因打馬球而傷了眼睛。

?宋孝宗還命令各地兵營開展馬球運動，大詩人陸游就曾在南鄭的軍隊中服役，他多次寫詩回憶當(dāng)時軍營開展的激烈的馬球運動。比如，“軍中罷戰(zhàn)壯士閑，細(xì)草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡(luò)頭，梁州球場日打球?！?/p>

?宋朝首都汴梁城有專門供人們比賽馬球的場地，正月十五元宵節(jié)，臨安城百姓八月觀潮，都有馬球表演，增加了節(jié)日歡慶的氣氛。南宋臨安城還出現(xiàn)了民間的馬球社團，這些都是宋朝城市平民馬球運動盛行的證明。

?三、瓦市勾欄—大型娛樂中心

?瓦市，是當(dāng)時的大型文化娛樂中心。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“瓦舍者，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之義，易聚易散也。北宋都城汴梁和南宋都城臨安都是瓦市最為興勝的城市，景象熱鬧非凡。

?勾欄，是指用欄桿或者繩索、幕幛等圍成的演出場所，設(shè)有戲臺、后臺和觀眾席。

?瓦市勾欄的娛樂活動，也帶動了商業(yè)的發(fā)展?！?a href='/jingdian/103987' target=_blank>東京夢華錄》中記載：“瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮。由此可見，瓦市勾欄是當(dāng)時的專業(yè)娛樂場所，供當(dāng)時的人們游玩。

?四、戲劇—當(dāng)時的“看大片”

宋朝的戲劇在前人的基礎(chǔ)上獲得高度發(fā)展，主要有雜居、南戲、傀儡戲和影戲等形式。

?雜劇，一種相對獨立的舞臺表演藝術(shù)，風(fēng)格以滑稽、插科打諢見長，角色多為官人、狀元進士；

?南戲，故事內(nèi)容、人物角色、音樂唱腔、表演技術(shù)、服裝道具和臉譜化妝? ?元素一應(yīng)俱全；

?傀儡戲，又叫木偶戲，“懸絲傀儡”是用線提著，“杖頭傀儡”是用木棍操縱，而“肉傀儡”是用手舉著小兒模仿傀儡，“藥發(fā)傀儡”則是用火藥燃燒爆炸來增強表演效果，可謂形式豐富多樣。

?影戲，即皮影戲，內(nèi)容以講史為主，正史野史兼具，宋仁宗時期，有影戲藝人表演三國故事，當(dāng)演到關(guān)公敗走麥城被占之時，觀眾紛紛落淚。

?五、女子相撲—場面香艷勁爆

?女子相撲在當(dāng)時堪稱京城的一絕，是最能吸引看客眼球的一項娛樂表演。

?為什么？稀罕！與說書唱戲不同，相撲是個力氣活兒，極具競爭性，“賽關(guān)索”“囂三娘”“黑四姐”……這些香艷加粗獷的女相撲士藝名就足以引人好奇，再加上碩大無比的玉體相互角力，而且是赤膊上陣，在那個還沒有比基尼模特比賽的時代，想不叫座都難。

?當(dāng)時的女子相撲多安排在男子相撲比賽前進行，主辦方的目的很明確，打女人牌熱場子、聚人氣。還別說，效果就是好，身懷絕技的“女飐”（女子相撲手）們往擂臺上驚艷一立，立馬會惹來成群的看客。不過最吸引人的看點還不是比賽本身，而是選手們勁爆火辣的裝束。

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