嘉絨藏寨旅游景點 嘉絨藏寨是哪里
導讀：嘉絨藏寨旅游景點 嘉絨藏寨是哪里 1. 嘉絨藏寨是哪里 2. 嘉絨藏寨海拔 3. 嘉絨藏族民居 4. 格薩爾藏寨在哪里 5. 丹巴嘉絨藏寨 6. 嘉絨藏寨是哪里的景點 7. 四川嘉絨屬于哪個藏區(qū) 8. 嘉絨藏寨圖片 9. 嘉絨藏族分布在哪些地方 10. 嘉絨藏區(qū)是哪里 11. 西藏嘉絨在哪里
1. 嘉絨藏寨是哪里
1.甲居藏寨 AAAA
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甲居藏寨位于四川甘孜州丹巴縣境內，距縣城約8公里，是丹巴最具特色的旅游景區(qū)。2016年9月，正式獲批成為國家4A級旅游景區(qū)?！凹拙印保卣Z是百戶人家之意。藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，整個山寨依著起伏的山勢迤邐連綿，在相對高差近千米的山……
2.丹巴藏寨
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丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng)最為突出，幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，體現了天人合一的理念。遠遠看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉甸甸的田地和隱在密林深處的寨房，伴著時有時無的潺潺溪流，一幅富有……
3.丹巴
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位于丹巴縣城西南21公里的東谷鄉(xiāng)境內。牦牛河清澈的水流在這里歡快奔流，溝內植物資源豐富，原始森林遮天蔽日，遍布奇峰異石，陡水巖飛瀑雷鳴，星星點點散落的眾多海子、溫泉更是山間的寶石。世人贊嘆此地是天然盆景。丹巴藏寨丹巴藏寨與碉樓在建筑風格上一脈相承，是嘉絨山寨中……
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罕額依古遺址位于丹巴縣中路鄉(xiāng)境內。這是一個經四川省、甘孜州聯合考古隊于1988-1989年進行試發(fā)掘的一個處于新石器時代的古人類遺址該遺址面積達2萬余平方米，文化堆積層厚達6余米，試發(fā)掘120平方米。通過對其最表文化層進行“碳14”測定，其下限年代為3500年……
5.丹巴美人谷
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美人谷位于四川甘孜州丹巴縣，古老的康巴地區(qū)，大金川、小金川、革什扎河、東谷河和大渡河五條河流交匯之地。康定的漢子，丹巴的美女，是四川省甘孜州最著名的人文景觀，康定的漢子雄如山，丹巴的美女美如水；丹巴，一個未開墾的旅游處女地，不僅有奇特的自然風光，更有純樸、美麗……
6.丹巴古碉群?
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古碉是嘉絨地區(qū)藏民族先民們的建筑杰作，具有悠久燦爛的歷史。丹巴縣有“千碉之國”的美譽，在大小金川及大渡河上游兩岸的村寨、山脊和要隘處聳立著無數的古碉建筑。據資料介紹；鼎盛期的丹巴碉樓不下3000座，一個大的村寨即有百余座。試想當初在深切河谷兩岸，密密麻麻林立的……
7.丹巴嘉絨藏寨
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? ??巴嘉絨藏寨 嘉絨藏寨位于四川甘孜藏族自治州丹巴縣內，其建筑絕大多數是石屋，即用片石壘砌成的民居，也有的是用土夯筑成墻體框架，上架橫木、樹枝、雜草、再上加蓋土作平屋的。個別地方也有串木為架的木板房，房內也用木板隔間，房頂橫梁有半邊風或人字形兩邊風開式，類似內……
8.丹巴神泉
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自古及今之勝景，多妙于天成，每壞于人造。所以在我背包旅游的行程上，買門票的景區(qū)我是不去的，只愿踏足那些未曾開發(fā)的地方。上個月我在四川丹巴逗留時，便租了輛小面的，讓司機載我去少有外人涉足的且道路崎嶇難行的革什扎河峽谷。進峽谷約60公里時，當地的村民告訴我，在大雪……
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景區(qū)內的莫斯卡溝自北而南流入磨子溝，繼而進入革什扎河。保護區(qū)以莫斯卡溝流域范圍為主，北與錯郎溝分水嶺為界，西以與丹東河之間的分水嶺為界；南以拉龍溝為界東則以莫斯卡溝與阿科里溝的分水嶺為界，總面積達13700ha。莫斯卡自然保護區(qū)內出露地層由三疊系中統雜谷腦組之……
10.黨嶺風景區(qū)
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黨嶺距縣城約60多公里，沿丹巴到道孚縣的公路行駛，沿途要經過布科村。路途非常難走，公路正在修建中，目前只有越野車可前往，約需3小時左右。黨嶺風光非常優(yōu)美，其中的高山海子一個連著一個，比九寨溝的海子還要漂亮，除此之外，還有溫泉等。目前黨嶺風景區(qū)還處在開發(fā)之中，
2. 嘉絨藏寨海拔
海拔2297米。神仙包位于金川縣沙耳鄉(xiāng)一村境內，藏語稱“昔日里達石茍”，因平緩坡地突起一山包，傳說是一神仙堆積，因此得名。站在山上，整個大金川河谷及神仙包一覽無余。
醉人的景色孕育了古老神秘嘉絨文化的神仙包，是鑲嵌在沙耳尼壩子中的一顆明珠，每年春天梨花綻放和秋天紅葉滿山的季節(jié)，更會吸引不少州內外游客前來采風。
3. 嘉絨藏族民居
1.大藏寺 ?
? 大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。大藏是漢語“功德0”之意。
2.直波碉群 ?
直波碉群位于松崗鄉(xiāng)直波村境內，共2座，依山勢南北分布。南碉在村內、北碉在村北山脊上，兩碉相距50米。其外型均呈八角形。
3.西索民居
嘉絨藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居獨具嘉絨藏族建筑特色，保持了嘉絨先民“壘石為室”的傳統建筑風格.
4.甲扎爾甲山洞窟壁畫 ?
甲扎爾甲山洞窟壁畫位于麥若扎拉石窟寺，? ??馬爾康白灣鄉(xiāng)甲扎爾甲山南坡山腰，距河床垂直距離高約300米處一天然洞穴內。
5.哈休遺址 ?
時代：新石器時代哈休遺址位于四川省阿壩州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)，是四川地區(qū)發(fā)現最早的新石器時代遺址。
6.梭磨河峽谷
美麗修長的梭磨河峽谷，梭磨河峽谷自鷓鴣山腳刷馬路口至馬爾康縣白灣鄉(xiāng)熱足止，全長91公里，垂直高差890米。
7.昌列寺 ?
昌列寺位于馬爾康鎮(zhèn)英波洛村山上，距河谷垂直高度900米，海拔3300米，它初創(chuàng)于十三世紀四十年代，屬藏傳佛教寧瑪派。
卓克基鄉(xiāng)西索村位于成都至馬爾康及卓克基至小金的公路大道旁，依山傍水，景色秀麗。官寨門向西南，其兩側隔水與卓克基村相望。
9.阿壩卓克基土司官寨 ??
卓克基土司官寨位于317國道旁，距離馬爾康市城8公里的卓克基鎮(zhèn)，地處梭磨河與西索河交匯處的高地上。
10.阿壩州博物館
阿壩州博物館是一座綜合性博物館，是重點展示、宣傳阿壩州獨特自然、悠久歷史、深厚文化、輝煌成就的平臺和對外交流的窗口。
4. 格薩爾藏寨在哪里
8月甘孜旅行最佳旅游景點有：瀘定橋、海螺溝冰川、磨西古鎮(zhèn)、康定跑馬山、木格措、稻城亞丁、巴塘措普溝、折多山觀景臺、中谷溫泉、道孚墨石公園、道孚八美自然風光、丹巴黨嶺景區(qū)、甲居藏寨、中路碉樓、梭坡碉樓群、魚通土司官寨、色龍度假村、新都橋、塔公草原、江巴草原、木雅圣地。
5. 丹巴嘉絨藏寨
第十名：丹巴藏寨
丹巴縣位于四川甘孜藏族自治州東部旁，與道孚、康定縣和阿壩州小金、金川縣接壤。丹巴藏寨，在中國最美的古鎮(zhèn)古村中，丹巴藏寨名列第一。丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng)最為突出，幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，體現了天人合一的理念。
第九名：居里寺
居里寺位于康定縣新都橋鎮(zhèn)瓦澤鄉(xiāng)居里，居里寺是康定縣黃教寺廟之一，藏歷第十三饒迥年間，瓦澤喇嘛羅桑巴登經申請將寺址從營官寨遷到現在的居里。居里寺? ?距新都橋最近的一座藏族寺廟，寺內收藏著全世界僅存的三部之一的手抄本《甘珠爾大藏經》108卷。寺內珍藏著的法?；罘鸱ü亲兂傻?a href='/techan/16734' target=_blank>海螺狀舍利子、海活佛的靈塔，堪稱國寶。
第八名：木格措
木格措坐落于貢嘎山脈中段，距離康定市區(qū)約17公里，系國家AAAA級旅游景區(qū)。木格措以高山湖泊和溫泉為主要特色，融原始森林、草原雪山、溪流疊瀑為一體，互相映襯，一派原始古樸而幽靜的自然風光。芳草坪、七色海、杜鵑峽、藥池沸泉、木格措、紅海、黑海一路蜿蜒，串聯起了這一方人間天堂。
第七名：四姑娘山
四姑娘山風景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣四姑娘山鎮(zhèn)境內，屬青藏高原邛崍山脈，由四座綿延不斷的山峰組成，從幺姑娘山（幺妹峰）、三姑娘山、二姑娘山到大姑娘山。四姑娘山是由四座連綿不斷的山峰組成，長年冰雪覆蓋，猶如頭披白紗，姿容俊俏的四位少女，被譽為“蜀山皇后”。森林茂密，綠草如茵，清澈的溪流潺潺不絕，宛如一派秀美的南歐風光，也被稱為東方的阿爾卑斯。
第六名：荷花海
荷花海國家森林公園位于四川康定縣普沙絨鄉(xiāng)海拔3000米的苦西絨山谷中。荷花海由雪山、石林和森林環(huán)抱，雪峰在陽光映照下圣潔而高雅，山腰的石林以及樹木千枝百態(tài)。在鮮花盛開的時節(jié)，諸多奇花異草競相開放，花香撲鼻，沁人心脾。在秋季，可以觀賞滿山絢麗的色彩畫，多姿多彩的群山像淋透了顏料，紅色、黃色、青色、綠色，映襯藍藍的天空。
第五名：木雅金塔
木雅金塔位于四川省康定縣新都橋鎮(zhèn)塔公鄉(xiāng)境內，從塔公鎮(zhèn)轉過山，就看到金壁輝煌的木雅金塔，如果是黃昏，夕煙就停留在雅拉神山的耳邊，如果這個畫面是一首歌，那就是天籟無疑了。
第四名：稻城亞丁
稻城亞丁風景區(qū)位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮(zhèn)亞丁村境內。稻城亞丁因其獨特而原始的自然環(huán)境、美麗風景被譽為“最后的香格里拉”。這里的景點可以分為稻城和亞丁兩個部分，其中最著名的是仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座神山，珍珠海、牛奶海、五色海、琉璃海等多個冰川湖泊。
第三名：雅拉雪山
雅拉雪山位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三縣的交界處，海拔5884米，與它西北方向的墨爾多神山遙? ?相對。雅拉雪山是藏區(qū)四大神山之一，西北面與塔公草原相連，在高原燦爛陽光的照射下，在藍天白云的襯托下，和草原交相輝映，顯得更加神圣巍峨，引人入勝。
第二名：九寨溝
九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內。九寨溝是大自然鬼斧神工之杰作。這里四周雪峰高聳，湖水清澈艷麗，飛瀑多姿多彩，急流洶涌澎湃，林木青蔥婆娑。藍藍的天空，明媚的陽光，清新的空氣和點綴其間的古老村寨、棧橋、磨坊，組成了一幅內涵豐富、和諧統一的優(yōu)美畫卷，歷來被當地藏族同胞視為“神山圣水”。
第一名：貢嘎雪山
貢嘎雪山位于康定城南55公里，是大雪山主峰。貢嘎，藏語意為“寨后白山，山頂白色”。貢嘎山被譽為“蜀山之王”，是四川省內第一高峰。主峰周圍林立著145座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇擁、雪山相接的宏偉景象。中國最大的冰瀑布也位于貢嘎，每當雪崩發(fā)生時，冰雪飛騰，響聲如雷，氣勢磅礴壯觀。
6. 嘉絨藏寨是哪里的景點
鄉(xiāng)村是一個歷史的、動態(tài)的概念，從世界范圍看，鄉(xiāng)村這個特定的經濟區(qū)域分為五個歷史發(fā)展階段：原始型鄉(xiāng)村、古代型鄉(xiāng)村、近代型鄉(xiāng)村、現代型鄉(xiāng)村、未來型鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村目前正處于由近代型向現代型過渡的階段。下面給大家介紹一下中國最美十大鄉(xiāng)村。
一，婺源古村。
婺源是一個山明水秀的地方，被國內外譽為“中國最美麗的農村”。它位于江西省東北部，與安徽、浙江兩省交界，剛巧處于黃山、廬山、三清山和景德鎮(zhèn)旅游金三角區(qū)域。 婺源古村落的建筑，是當今中國古建筑保存最多、最完好的地方之一。
全縣至今仍完好地保存著明清時代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。村莊一般都選擇在前有流水、后靠青山的地方。靈巖古洞群、古樹名木、明清建筑及古文化，是婺源風景的四大特色，要想仔細品味這些景觀，最好是徒步在婺源旅行。
在青山綠水中，不經意路過的一棵古樹、一株老藤、一段斷壁、一眼深井可能都蘊含著一個美麗的傳說。婺源被稱為“中國最美麗的農村”。
以山、水、竹、石、樹、木、橋、亭、澗、灘、巖洞、飛瀑、舟渡、古民居為組合的自然景觀，有著世外桃源般的意境，猶如一幅韻味無窮的山水畫，形成一個獨特而美麗的田園風光游覽區(qū)，給人們一種回歸自然和超凡脫俗的感覺。
交通：婺源公交線路。衢州長途汽車站，一天有4班車到婺源，4.5個小時即可到達。發(fā)車時間分別是6：00、9：30、11：00、12：30。
必游景點：婺源美食、江嶺油菜花、曉起故居、李坑古村、慶源月亮灣、思溪村。
最佳時間：2012年婺源油菜花的主花期預測如下：3月8——11日油菜花由零星開放到慢慢進入初開期；3月12—17婺婺源油菜花源油菜花慢慢過渡到初旺期，3月18—4月5（清明節(jié)時）油菜花處于旺花期，4月8—15前絕大部份油菜花走向謝幕。
二，安徽宏村 。
宏村位于“桃花源里人家”——黟縣東北部，距黟縣縣城11km，歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，整個村落面積19.17公頃（300多畝），現存明清時期古建筑138幢。宏村始建于南宋紹興年間（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年間改為宏村，至今已有870多年的歷史，原為汪姓聚居之地。
宏村的選址、布局，宏村的美景都和水有著直接的關系，是一座經過嚴謹規(guī)劃的古村落。宏村內外人工水系的規(guī)劃設計相當精致巧妙，專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細規(guī)劃之村落”。被中外建筑專家稱為“中國傳統的一顆明珠”、“研究中國古代水利史的活教材”。
宏村被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”，聯合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”。因為它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，有時云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，四周山色與粉墻青瓦倒映湖中，人、古建筑與大自然融為一體，好似一幅徐徐展開的山水畫卷。
交通：宏村的交通十分便利，從各個地方可以乘火車到黃山市火車站然后可以乘車直達到宏村。
最佳時間：每年3月下旬至4月初，是油菜花盛開的季節(jié)，粉墻黛瓦、青山綠水、黃花遍野，是一幅天然圖畫。每年11月上旬，是秋色正濃的季節(jié)，塔川的紅葉一點也不必北京香山遜色。木坑竹海一年四季竹林旺盛，不過建議最好不要4-5月去，正趕上竹子換葉，會有些青黃不接。
三，培田古村。
培田客家古村位于福建省閩西山區(qū)連城縣宣和鄉(xiāng)境內的培田村，至今仍保存著（全國）較為完整的明清時期古民居建筑群。其精致的建筑，精湛的工藝，濃郁的客家人文氣息，堪與永定土樓、梅州圍龍屋相媲美，是客家建筑文化的經典之作，人稱“福建民居第一村”、“中國南方莊園”，有“民間故宮”之美譽。
培田古村，被譽為“福建省民居第一村”。因為培田的祖先給這個面積僅13．4平方公里、住戶300多家，村民僅1000多人的小小村落留下一筆巨大的遺產：培田村保存著30幢大宅、21座祠堂、6處書院、1條千米古街、2座跨街牌坊、4處庵廟道觀，總面積達到7萬平方米。全村建筑的博大、保護的完好、珍藏品的多、文化底蘊之深，為外界所嘆服。
福建土樓建筑群及村落。福建土樓，包括閩南土樓和一部分客家土樓，總數約三千余。通常是指閩西南獨有約利用不加工的生土，夯筑承重生土墻壁所構成的群居和防衛(wèi)合一的大型樓房，形如天外飛碟，散布在青山綠水之間。
主要分布地區(qū)以中國福建西南山區(qū)，客家人和閩南人聚居的福建、江西、廣東三省交界地帶.福建土樓是世界獨一無二的大型民居形式。
交通：乘汽車到朋口，車費25元，車程兩小時左右（走不走高速區(qū)別不是很大）。到朋口下車后，在路邊等連城到培田的過路車，或乘小面的。小面的一般4元，但如果人少不會去培田，包車，我們是兩人25元，車程半小時。公車，我們去時是春運期間，車票6塊，平時應該低點。
最佳時間：全年。
元陽箐口哈尼族民俗村哀牢山的地勢險峻 山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。據說不會生孩子的人飲了“白龍泉”的水后就會生兒育女，喝了“長壽泉”的水后會長命百歲。
這個森林——村莊——梯田——水系“四度同構”的生態(tài)系統，是一個活的系統，是哈尼人民改造自然，變自然生態(tài)為農業(yè)生態(tài)的獨特創(chuàng)造，是人類活動與自然生態(tài)完美結合的范例。那片山高谷深，溝壑縱橫，山地連綿，層巒疊嶂中藏著哈尼人的故事。
哈尼人用頑強的毅力在這崇山峻嶺中開鑿出了世界聞名的、壯美的梯田。這片土地給了哈尼人物質所需的同時也給了我們一個美麗的藝術圣地。
交通：元陽老縣城——新街鎮(zhèn)往南6公里處。
必游景點：元陽哈尼梯田、哈尼蘑菇房、寨神林、水渠、分水木刻、水碾房、水磨房、水碓房、白龍泉、長壽泉。
最佳時間：四季皆可。
五，廣東連南瑤寨。
藏于深山，難為人知。南崗瑤寨位于連南縣城20公里的南崗鎮(zhèn)，它是目前所存不多的較為古老原始的瑤寨之一，寨中街道橫直有序，民居古樸整齊，有“大哥排”、“首領排”的稱譽。
這里山勢宏偉，古道蜿蜒，沿途可見古樹古墓，寨旁的千頃梯田，由山腳向山脊層層延伸，連綿而去，充滿韻味，是攝影迷和丹青好手采風的勝地.三排瑤寨，位于連南縣城南部11公里處風光綺麗的三排山脈半山腰上。
它是一個集中反映排瑤族源歷史、文化藝術、生活習俗、居住建筑、服飾特色、民間歌舞、體育娛樂等民族風情最為豐富、最為全面的旅游景區(qū)。
交通：從廣州至連州250公里左右，可先走廣花高速，過清遠上清連一級公路，自駕車3個小時可以到達。另外，省汽車站乘坐到連州的豪華空調快速大巴，約3小時路程到連州縣城，連州縣城車站有車直達南崗排。
必游景點：石墻口、瑤排、瑤寨花鼓、耍歌堂、層層梯田、村寨、瑤王屋、石棺墓。
最佳時間：全年。
太湖蘇州西山明月灣，有一個詩一般的名字，是一處畫一樣的村落。可以追溯到遙遠的過去：她源于絕代佳人西子的傳說。洞庭西山位于太湖之中，春秋時，吳越相爭，西山為吳國前沿陣地，留下了許多有關吳王的傳說和遺跡，為吳王和西施到明月灣賞月，留下了極大的想象空間。
吳王和西施是否真的曾經來此賞月？又為何要到這里賞月？這已成千古之謎。明代詩人高啟的解讀是：“明月處處有，此處月偏好。”果真如此嗎？還是請游客在皓月當空之夜，親自來太湖西山明月灣尋覓答案吧。好在：西施不在明月在，煙波千里共嬋娟。
交通：明月灣古村地址：江蘇省蘇州市吳中區(qū)（太湖國家旅游度假區(qū)）西山鎮(zhèn)石公行政村。現在西山改名啦，改成"金庭"啦。一路上的路牌也都改成了"金庭"，指向我們金庭的就是原來的“西山”，不要沒有方向哦。
必游景點：樟塢農家樂，
最佳時間：
1-2月放煙花，孔明燈；
2-3月賞梅探梅尋梅；
3月來西山植樹，果樹認養(yǎng)活動；
3-5月采茶，觀碧螺春炒制，品茗；
6-7月蘇州西山農家樂楊梅采摘；
7-10月蘇州西山葡萄采摘，采優(yōu)質的無公害葡萄；
8月炎炎夏日來西山采梨子，無公害翠冠梨采摘；
10-11月蘇州西山農家樂品太湖大閘蟹/橘子采摘/石榴采摘活動。
七，丹巴藏寨。
丹巴，西距 成都348公里。丹巴藏寨，一幢一幢外形美觀，風格統一的寨房依著起伏的山勢迤儷而建，高高低低、錯落有致，與周圍茂密的樹林，清澈的溪流，皚皚的雪峰一起構成一幅幅田園牧歌式的優(yōu)美的鄉(xiāng)村畫卷。丹巴還盛產美女，在神秘的美人谷，女孩艷麗如玫瑰，嬌媚似桃花。
丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng)最為突出，幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，體現了天人合一的理念。遠遠看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉甸甸的田地和隱在密林深處的寨房，伴著時有時無的潺潺溪流，一幅富有動感的絕妙山寨畫卷隨之展示在你的眼前。
丹巴的山寨，舊稱碉樓寨房。碉樓和寨房，原本是兩類不同性質的風格建筑，如今，在時光的流逝中，二者已有機地結合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉樓的形態(tài)。碉樓寨房一般為三層，也有四層的，一側還配有廂房。但不論房屋和廂房如何建造，頂層外緣都環(huán)圍著黃、黑、白三種色帶，這是嘉絨藏寨的一大特征。
交通：如果是住在丹巴大酒店，由丹巴大酒店東行僅三公里，就到去甲居藏寨的岔路，再行兩公里就到了。
包車去大概60～80元/車，雖然去上寨只有4公里，但是路況很爛，全是土路。搭車去甲居下寨來回均是3元/人，15分鐘的車程，然后一路往山坡上面走，路倒是不算難走，2個小時左右 足夠了。甲居藏寨的路太窄，自駕車請注意小心行駛。
必游景點：丹巴美人谷、碉樓、藏屋。
最佳時間：全年不同景觀。
八，甲居藏寨。
四川甘孜州丹巴縣境內。甲居藏寨象群星撒落般坐落在依山傾斜，起伏向上的緩坡上。或星落棋布，或稠密集中，或在高山懸崖上，或在河壩綠茵間，不時炊煙裊裊，煙云繚繞，搖搖晃晃，若幻若真，真可謂“別有天地非人間。
藏寨對岸，但見萬丈絕壁凌空筆立，縱橫連綿的群峰象征一幅幅看不盡的畫廊，每座山峰都有一個美麗動人的神話故事。 獨特的式樓房建筑,一戶人家住一幢寨樓。一般寨樓坐北朝南,有的三、五成群相依相偎,有的遠離群樓,孑然獨立。寨樓占地約200平方米,高15余米,石木結構。
甲居藏房的現存形式,完整地保存了嘉絨民居的基本特征,如使用原始的材料,采用原始的技術,保持傳統而古樸的風貌。雖然隨著歷史的不斷發(fā)展,在局部發(fā)生了一些變化,但這些變化,一點也沒有影響其傳統風格和后代x族風韻。
甲居民居的木質構架部分和屋檐均為紅色。在二層以上的墻體刷白色或墻體原色與白色相間。整個建筑物外形猶如虔誠的佛教徒盤腿正襟危坐頌經姿態(tài)。造型獨特、別致? ?極富層次感，且色彩明快、鮮艷，與藍天、白云、綠樹、青山等互為襯托，與自然環(huán)境和諧協調。
交通：從丹巴縣城到嘉絨藏寨約20公里，當日即可返回，所以食宿可以選擇在丹巴。丹巴青年旅館，床位價格在20-50元之間。丹巴大酒店標準間價格在150-300元之間。
必游景點：美食、特產、娛樂節(jié)日。
最佳時間：全年。
九，圖瓦村。
新疆布爾津縣的圖瓦村在夕照中，圖瓦村里那些帶有尖頂的、頗具瑞士風格的小木屋反射出一絲絲溫暖的金黃色光芒。小屋旁邊的松樹三三兩兩地散布著，全都高大筆直。村中還長有白樺樹，一棵一棵散落在松樹中間，因為枝干雪白，便很顯眼，再加上蓬勃的樹冠，似一把把大傘。
在圖瓦村的背后，就是中俄邊境上的友誼峰，西伯利亞的風從友誼峰吹過來，隨著地勢降低，驟然變暖，便孕育出了這片濃密的山林。圖瓦村是個長條狀的村子，由于木頭小屋方方正正，村莊看上去也顯得有棱有角。
村中的小路向村子四周的松林延伸，一進入松林便了無痕跡。放眼望去，四周的山脈像是一雙大手，將這個村莊呵護在掌心。喀納斯圖瓦村與喀納斯湖相互輝映，融為一體，構成喀納斯旅游區(qū)獨具魅力的人文、民族風情。
必游景點：喀納斯圖瓦村周圍山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，是從布爾津縣前往喀納斯湖旅游的必經之路。圖瓦人仍保存著自己獨特的生活習慣和語言。
最佳時間：全年。
十，肇興侗寨。
肇興侗寨，是貴州省黎平縣最大的侗寨，也是最古老的侗寨之一。大的侗寨都居住著幾個房族。房族也就是支系。肇興共有5家房族，對外一律姓陸，內部有各自不同的姓。各個房族居住在不同的地段，并各自建造了本房族的鼓樓。
整個寨子的形狀就仿佛一艘大船，寨內5座氣勢雄偉的鼓樓就仿佛船頭、船艙、船篷和船尾。無論經歷怎樣劇烈的風暴，這艘船都會穩(wěn)當地航行，永不沉沒。
黎平縣地區(qū)以山地為主，肇興侗寨則處于一狹長谷地，侗族建筑密集，形成罕見的布局風格。當地耕種的梯田多沿山勢分布，常為云霧繚繞。到了春天，油菜花開時節(jié)，景色誘人。
交通：肇興侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部。
必游景點：智寨鼓樓、仁寨鼓樓、義寨鼓樓、禮寨鼓樓、信寨鼓樓?！笆澜缟献畲蟮拿褡宀┪镳^”，“人類疲憊心靈的最后家園”，“人類保存的最古老的歌謠”。
最佳時間：全年。
7. 四川嘉絨屬于哪個藏區(qū)
一 、關于“嘉絨”諸說及其正解 關于嘉絨一詞,在民間、在學術界曾經眾說紛紜,莫衷一是,正如雀丹先生在《嘉絨藏族史志》中所歸納的那樣:“一說是靠近漢區(qū)的農人;二說是靠向東方河谷地帶的漢人;三說‘嘉絨’之詞其實就是指藏語音稱的‘漢人’;四說是所指隋唐時代稱謂蜀(四川)‘西山八國’之‘嘉良夷’部落的后裔(即同任先生之說相合);五說是指古川西北岷江大渡河上游,與今甘肅省境內部分地區(qū)內,古代所形成的冉駹兩部落后來的聯盟體——冉駹音譯的誤稱;六說是吐蕃時代劃分蕃地區(qū)域時,名稱其為‘嘉爾木·察瓦絨’政區(qū)的簡縮書寫;七說是因其地群山環(huán)抱,江河匯流,風景別致,宗教界把其境內‘墨爾多’山捧為群山之主,其山名全稱叫‘嘉莫·墨爾多’,故將其山名變譯和稱謂,即出現‘嘉莫絨’或‘嘉爾木戎巴’的。
為此‘嘉絨’便是這些稱謂的縮寫或簡稱而已。
”
8. 嘉絨藏寨圖片
甲居藏寨是丹巴藏寨的一種。
丹巴藏寨指的是居住在丹巴縣的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，舊稱碉樓寨房。碉樓和寨房，原本是兩類不同性質的風格建筑，在時光的流逝中，二者已有機地結合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉樓的形態(tài)。碉樓寨房一般為三層，也有四層的，一側還配有廂房。但不論房屋和廂房如何建造，頂層外緣都環(huán)圍著黃、黑、白三種色帶，這是嘉絨藏寨的一大特征。
甲居藏寨位于四川甘孜州丹巴縣境內，距縣城約8公里，是丹巴最具特色的旅游景區(qū)?！凹拙印?，藏語是百戶人家之意。藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，整個山寨依著起伏的山勢迤邐連綿，在相對高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中。或星羅棋布，或稠密集中，或在高山懸崖上，或在河壩綠茵間，不時炊煙裊裊、煙云繚繞，與充滿靈氣的山谷、清澈的溪流、皚皚的雪峰一起，將田園牧歌式的畫卷展示在人們眼前，以一種藝術品的形態(tài)存在。2005年由《中國國家地理》雜志組織的選美中國活動中，以甲居藏寨為代表的“丹巴藏寨”被評為“中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之首。
9. 嘉絨藏族分布在哪些地方
甲居藏寨位于甘孜藏族自治區(qū)的東部，甘孜藏族自治區(qū)位于四川與西藏的交界處，最近在網上爆紅的藏族小伙丁真，就來自這個地區(qū)。而甲居藏寨，便是甘孜州丹巴縣一個最具特色的藏族村落。
相傳甲居藏寨是歷史上的東女國，這里自古就多美女，據說這些美女都是西夏皇族后裔。史書記載，西夏王朝即將滅亡時，有大批皇親國戚、后宮嬪妃從遙遠的寧夏逃至山清水秀、人跡罕至的丹巴，故而也有了丹巴美人谷之傳說。
“甲居”音譯自藏文，是“百戶人家”的意思，顧名思義，這里是當地嘉絨藏族的群聚地。甲居藏寨在卡帕瑪山峰下，進入藏寨前，我們就在高處的山坡上俯瞰到藏寨的全貌，一幢幢藏式民居，高低錯落地分布在山坡之上。
甲居藏寨的特色，主要體現在其建筑風格上，每棟藏居都由木制構架及石質外墻兩部分組成。木制的構架通常為純紅色或點綴彩繪裝飾，而石質的外墻則為墻體本色與白色相間。每年春節(jié)，當地藏民都會因地取材自制白色涂料，重新涂染外墻，以此來辭舊迎新。甲居藏寨極為完美地保留了藏居的傳統風格，加之以? ??天獨厚的地貌條件，顯得卓爾不凡、美倫美煥。
這里的藏居多為兩到三層建筑，一層是牲畜間，二樓三樓才是居室，樓頂是形似碉樓的四角碉，據說古時的嘉絨藏寨，高聳的碉樓和藏居是分開的兩種建筑，隨著時間的推移以及戰(zhàn)爭的減少，才逐漸形成了如今碉房合一的樣式。
前往丹巴目前有2條線路，一條是從成都出發(fā)經過都江堰、臥龍、四姑娘山、小金到丹巴，全程390公里；另一條是從成都出發(fā)經過雅安、康定、新都橋、塔公、八美到丹巴，全程520公里左右。
10. 嘉絨藏區(qū)是哪里
嘉絨藏族，是藏族的一大支系，被定義為靠近漢區(qū)，生活在溫暖河谷中從事農耕的藏族，主要分布在甘孜州丹巴、康定部分地區(qū)，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區(qū)，以及雅安市、涼山州等地。
據實物和史料記載，在新石器時期，如今的嘉絨地區(qū)就已經有人生活在這里。在唐代以前，在這一帶生活著"嘉良夷""白茍""哥鄰"等部落，而統治這一地區(qū)的是當時的一些部落首領。
到了唐代，由于吐番王朝和唐王朝在邊境的拉鋸戰(zhàn)相當頻繁，于是，吐番贊普從西藏的阿里、象雄等地調集了大量軍隊，駐軍于大渡河、岷江一帶，據險而守。吐番王朝瓦解后，軍事首領各據一方，成為了當時的世襲土司，軍隊則與當地嘉良、東女、附國等各土著部落相互融合，歷經千百年的繁衍生息，形成了今天獨特的嘉絨藏族。
11. 西藏嘉絨在哪里
藏族有7個分支,分別是:工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族和夏爾巴人。
1、工布藏族
主要在今天西藏的林芝地區(qū)，以工布江達、林芝為中心。自古生活在這一地區(qū)的藏族便被稱為工布藏族，在地處藏腹心的工布藏族自古就發(fā)展出了獨特的地域文化風情，也就是我們今天說的工布文化。賽馬、射響箭、搬石頭算是工布文化里最有意思的民俗了
工布地區(qū)處于雅魯藏布江中下游，海拔低，森林資源豐富，氣候宜人。除藏族外，還生活著門巴、珞巴等十多個民族。在這片美麗富饒的土地上，民風古樸，民間工藝眾多，是西藏著名的旅游勝地。
2、嘉絨藏族
嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區(qū)，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區(qū)，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，并以農業(yè)生產為主的嘉絨藏族，藏區(qū)稱這地區(qū)的藏民為"絨巴"(農區(qū)人)“嘉絨”一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區(qū)。
嘉絨成為藏族一個獨具特色分支的原因主要表現在地理環(huán)境、歷史淵源以及特定農耕文化背景下形成的宗教、語言、建筑、習俗等方面。唐代吐蕃東進，駐軍于大渡河、岷江一帶，據險而守，軍隊與當地嘉良、東女、附國等各土著部落相互融合，形成了今天獨特的嘉絨藏族。
石碉建筑是嘉絨藏族的標志性建筑，古碉文化也是嘉絨文化的重要內容。丹巴素有“千碉之府”的美稱，每座石碉? ??都有歷史演進的烙印。這種石碉是戰(zhàn)、居兩用的壘石建筑。此外，丹巴地區(qū)以出美女而聞名，康巴之花多出自丹巴。
3、白馬藏族
白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉(xiāng)白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區(qū)藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰苯教和藏傳佛教外，白馬藏族還信仰太陽神、山神、火神、五谷神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先的牌位。因此，眾多的民族學和史學家認為，白馬藏族是古代氐族的后裔，唐代吐蕃東征，占領了整個氐族地區(qū)，大批吐蕃軍民隨軍而來與氐族雜居，使一部分氐族逐漸喪失了固有的文化特征，形成了藏化的氐人，也就是今天白馬藏族的祖先。
白馬藏族的文化有雙重性和多樣性的特點，語言方面有藏語同源詞，也有羌語詞匯。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾并插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標志。男子插一支，女子插兩三支。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插幾支彎曲的羽毛，象征美麗，這種帽子被當地的白馬人稱之為“沙嘎”。
4、木雅藏族
一個古老而神秘的藏族支流，聚居于甘孜州高原地區(qū)。 在康區(qū)木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱“木雅藏族”。
雅藏族的來歷至今是一個迷，作為康巴藏族的一個分支，被學術界較為普遍的說法是古代黨項羌人與本地土著先民融合繁衍的后裔。強大的蒙古族崛起北方之后，殲滅西夏，使游牧于河套一帶的西夏黨項上人被迫南遷進入康區(qū)木雅一帶。
木雅藏族最大的特點表現在語言上，這一區(qū)域的藏族操一種被稱為“絨格”的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區(qū)。在今甘孜州境內，分布在九龍縣的灣壩鄉(xiāng)和洪壩鄉(xiāng)操的這種語言的藏族自稱為“本勒”，屬木雅語東部方言區(qū)；而分布在九龍縣的湯古鄉(xiāng)、康定縣的沙德鄉(xiāng)、六巴鄉(xiāng)、普沙絨鄉(xiāng)、朋布西鄉(xiāng)和雅江縣的祝桑鄉(xiāng)操這種語言的藏族自稱為“木雅”，屬西部方言區(qū)。東部方言區(qū)受漢文化和彝文化的影響較大，而西部方言區(qū)受藏文化的影響明顯。
5、華銳藏族
“華銳”，意為英雄的地區(qū)或部落，是白牦牛的故鄉(xiāng)。歷史上華銳是指湟水以北，河西以東，包括青海的樂都北山、互助、門源、大通東部、甘肅的天祝、肅南皇城等藏區(qū)，其中天祝是華銳藏族的主要聚居區(qū)，人口約8萬。
形成華銳藏族的主體是吐蕃人，即吐蕃王朝時期吐蕃的一支軍隊進駐定居后逐漸形成了該地區(qū)藏族的主體。清代華銳著名學者松巴益西班覺在其著作《青海史》中認為，吐蕃進入青海最早的是華銳，正是由于吐蕃后裔的背景和對傳統文化的較好保存，所? ??形成了獨特的華銳方言，與安多等其他地區(qū)的方言有著較大的差異。雖然華銳方言還是屬于安多方言區(qū)，但華銳方言保存了大量古藏語的詞匯，有些用詞發(fā)音也不同于其他地區(qū)的安多語發(fā)音法。
華銳藏族自稱“博”或“華銳嘎布”，男子多穿白色氈袍，反映了華銳藏族特別崇尚白色，并認同與其他地區(qū)藏族同出一源的深刻民族觀念。從古至今，華銳地區(qū)人杰地靈、學者輩出，為藏族文化的發(fā)展做出了重大貢獻。
6、卓倉藏族
生活在青海省海東地區(qū)樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱“卓倉娃”，其生活范圍大約方圓一百多公里，有所謂“卓倉隆娃頓”（“卓倉七溝”之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這里的藏族生活基本屬于以農業(yè)為主的半農半牧區(qū)。
據說卓倉藏族最早也是來自西藏。公元9世紀末，吐蕃王朝的最后一個統治者朗達瑪被殺后，吐蕃陷入混戰(zhàn)，朗達瑪的兩個兒子在各自母系貴族勢力的支持下，分別自立為王，割據一方。二兒子沃松來到阿里地區(qū)，建立了阿里王系，著名的古格王朝就是他的后代建立起來的。他的第四世孫赤德從后藏來到青海湖一喧，成為當地的首領，并逐漸建立起了勢力強大的角廝羅政權，掌控著青海東部和甘肅醅，即古絲綢之路，與宋王朝有著密切的關系，角廝羅政權的中心就位于今天的樂都縣，“卓倉”這一稱為來自于祖先居住地，即今天后藏地區(qū)卓沃降地方名，“卓”這“卓沃隆”、“倉”為祖系，“卓倉”這一名稱一直沒用至今。
7、夏爾巴人
夏爾巴人（Sherpa），藏語意為“來自東方的人”，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅山脈兩側，語言為夏爾巴語，但無文字，使用藏語文，人口約4萬人，中國西藏境內僅有約1200人。
關于夏爾巴人的起源問題，說法不一，有的說是在成吉思汗時代，位于四川甘孜的一支部隊被元朝軍隊打敗，逃到西藏嘎爾定居下來，成為今天的夏爾巴。也有人說夏爾巴是從尼泊爾名叫“夏爾孔布”的地方遷居西藏的移民。夏爾巴人大都同意后者的說法。夏爾巴人有姓無氏，與藏族的姓名沒什么區(qū)別，一般也不與外族通婚。宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，還保留有較多的原始信仰。
夏爾巴人由于常年生活在高山地帶，是天生的登山向導，為各國登山隊提供向導和后勤服務已成為夏爾巴人的主要經濟來源之一。有資料顯示，夏爾巴人的血液中血紅蛋白濃度高于常人。從上個世紀20年代起，夏爾巴人就為登山者充當向導和挑夫，他們體質她?？谷毖趿姟⒊钥嗄蛣?，有許多人經過培訓后會講英語，又有登山技巧，幾乎每支登山中都有夏爾巴人。他們以生命為代價創(chuàng)下了“三個之最”：成功攀登珠峰人數最多，無氧登頂珠峰人數最多。珠峰遇難人數最多（約60人），夏爾巴人在人類攀登珠峰史上功不可沒?？梢哉f，是珠穆朗瑪峰讓世界認識了夏爾巴人。
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