納雍縣好玩的地方 納雍縣耍的地方

導(dǎo)讀：納雍縣好玩的地方 納雍縣耍的地方 1. 納雍縣耍的地方 2. 貴州納雍縣有什么好玩的 3. 納雍縣哪里好玩 4. 納雍縣有什么好玩的 5. 納雍好玩嗎 6. 畢節(jié)納雍有什么好玩的地方 7. 納雍縣最熱鬧的地方 8. 納雍縣城有什么好玩的景點 9. 納雍哪里有耍的 10. 納雍縣城哪里最熱鬧

1. 納雍縣耍的地方

納雍大背籮歌手：是楊洋看倒哪個地方都有自家勒創(chuàng)作我們納雍豆只有大背蘿我們在讀書 不得時間創(chuàng)作只好寫哈我們納雍勒背蘿看到大背蘿 窩在大燈腳解放鞋一脫豆是香港腳給人家背東西 豆是每次5角惹到拉 拉豆給你幾大定坨豆在一個月黑風高勒晚上背蘿背起籮筐在街上亂晃哼起沖動勒懲罰 來到籃球場看到一個黑腳桿坐在欄桿上只個時候背蘿心子有點跳看到啊個黑腳桿 對起拉笑背蘿想 小 Jian 貨你笑喃子笑笑不笑 還不是要 勞 資勒鈔票哎``我說只個大背蘿兄弟請你不要拿你勒MONEY不卡意你做活路還不是為了富裕有點錢你豆到處克嫖 妓嫖了妓，勞資看你走哪點克~！小十字勒大背蘿真拉媽勒多每天晚上9點半坐起唱山歌老白干一提出來豆是一陣狂喝生怕哪個不曉得拉們是帥哥背蘿勒生活真勒灑脫拉們最愛勒娛樂豆是賭博二兩酒一喝了豆想耍小動作一不小心作逮到豆喊杵脫納雍大背蘿是福大命大天不怕，地不怕連政府都不怕唯一虛勒豆是殺豬刀斗把把一刀奪克恐怕只個人豆要喊掛一支穿云箭 千軍萬馬來相見幾個兄弟約好 一哈克偷電線偷得電線換了錢克買兩條好煙豆是不會想倒買點柴米油鹽其實背蘿兄弟還是有良心打架之前都要先問好原因如果遇倒板車豆黑起屁眼心幾大農(nóng)民定坨打得板車眼冒金星板車說有本事下午城南開發(fā)區(qū)各人把各人勒兄弟都找齊勞資也不想豆這樣打下去本是同根生兒你相煎何太急背蘿遇倒板車豆象秀才遇倒兵幾大窩腳踢得背蘿眼冒金星大背蘿勒只半邊人多又齊心板車雖然人少但是個個都是精英打了一哈背蘿板車一起喊停覺得一直打下克 確實不行一邊派個代表出來商量事情最后確定背蘿板車走向和平從此以后背蘿板車扭得雜實緊大燈腳都經(jīng)?？吹估瓊兝丈碛爸粋€故事擺到只點就要喊停納雍好玩勒故事下次接倒整

2. 貴州納雍縣有什么好玩的

目前貴州沒有方特，

鄭州、青島、蕪湖、泰安、株洲、沈陽、廈門、汕頭、天津、重慶這十個城市都有方特。

方特歡樂世界和方特夢幻王國是由華強文化科技集團設(shè)計研發(fā)的中國人完全自主知識產(chǎn)權(quán)的大型高科技第四代主題公園，可與西方先進的主題公園相媲美，被稱作 “中國的迪斯尼”

3. 納雍縣哪里好玩

每個人的認知和認可都不同，由我以為貴州最好的三個縣市，大方縣和納雍縣，織金縣。那是因為我們那擁有個猴子巖，是一個美麗動人的山景區(qū)，每天都有好多游客來玩。，大豐縣是有個百里杜鵑，也是萬人來游玩的好地方，百里杜鵑花開，使人心情舒暢，給人帶來了好的心情。

大豐縣奢香古鎮(zhèn)。也是一個景區(qū)，還有很多好玩的地方?？椊鹩袀€美麗的，織金洞里面金光閃閃，走路的話兩個小時有的路程吧，我也忘記了。歡迎大家來我們貴州旅游，有些我不知道的，請大家多多諒解。

4. 納雍縣有什么好玩的

貴州九洞天和織金洞都好玩。

九洞天和織金洞各有特點和優(yōu)勢，織金洞主要是洞中奇觀，九洞天主要是天眼密集呈現(xiàn)，所以兩個景區(qū)都是值得打卡的。

織金洞是典型的喀斯特地貌，有著多層次、多系統(tǒng)、多類別、多形態(tài)的完整巖溶系統(tǒng)，景觀和空間造型奇特，具有“大”“奇”“全”的溶洞獨有特色，是目前世界上洞穴大廳分布密度最大、鐘乳石分布密度最高、類型最豐富、珍稀形態(tài)最多的洞穴。

九洞天貴州省畢節(jié)市納雍、大方兩縣交界處，烏江上游河流六沖河上，在長達6公里的河段上，出現(xiàn)了9個天窗。

5. 納雍好玩嗎

你好！

貴州境內(nèi)地勢西高東低，自中部向北、? ??、南三面傾斜，全省地貌可概括分為：境內(nèi)地勢西高東低，自中部向北、東、南三面傾斜，地貌高原山地居多，素有“八山一水一分田”之說。全省地貌可概括分為高原山地、丘陵和盆地三種基本類型，其中92.5%的面積為山地和丘陵?？偯娣e17.62萬平方千米，屬亞熱帶季風氣候，冬夏干濕差別不大

氣候特征夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，

如果你是夏天去貴州旅行的話，拖鞋還是挺涼快的，但是我個人不喜歡出游穿拖鞋。

如果是冬天游玩貴州的話還是不建議拖鞋，會冷到腳，

希望建議對你有幫組

6. 畢節(jié)納雍有什么好玩的地方

納雍大背籮

歌手：是楊洋

看倒哪個地方都有自家勒創(chuàng)作

我們納雍豆只有大背蘿

我們在讀書 不得時間創(chuàng)作

只好寫哈我們納雍勒背蘿

看到大背蘿 窩在大燈腳

解放鞋一脫豆是香港腳

給人家背東西 豆是每次5角

惹到拉 拉豆給你幾大定坨

豆在一個月黑風高勒晚上

背蘿背起籮筐在街上亂晃

哼起沖動勒懲罰 來到籃球場

看到一個黑腳桿坐在欄桿上

只個時候背蘿心子有點跳

看到啊個黑腳桿 對起拉笑

背蘿想 小 Jian 貨你笑喃子笑

笑不笑 還不是要 勞 資勒鈔票

哎``我說只個大背蘿兄弟

請你不要拿你勒MONEY不卡意

你做活路還不是為了富裕

有點錢你豆到處克嫖 妓

嫖了妓，勞資看你走哪點克~！

小十字勒大背蘿

真拉媽勒多

每天晚上9點半

坐起唱山歌

老白干一提出來

豆是一陣狂喝

生怕哪個不曉得

拉們是帥哥

背蘿勒生活真勒灑脫

拉們最愛勒娛樂

豆是賭博

二兩酒一喝了豆想耍小動作

一不小心作逮到

豆喊杵脫

納雍大背蘿是福大命大

天不怕，地不怕連政府都不怕

唯一虛勒豆是殺豬刀斗把把

一刀奪克恐怕只個人豆要喊掛

一支穿云箭 千軍萬馬來相見

幾個兄弟約好 一哈克偷電線

偷得電線換了錢

克買兩條好煙

豆是不會想倒買點柴米油鹽

其實背蘿兄弟還是有良心

打架之前都要先問好原因

如果遇倒板車豆黑起屁眼心

幾大農(nóng)民定坨打得板車眼冒金星

板車說有本事下午城南開發(fā)區(qū)

各人把各人勒兄弟都找齊

勞資也不想豆這樣打下去

本是同根生兒你相煎何太急

背蘿遇倒板車豆象秀才遇倒兵

幾大窩腳踢得背蘿眼冒金星

大背蘿勒只半邊

人多又齊心

板車雖然人少但是個個都是精英

打了一哈背蘿板車一起喊停

覺得一直打下克 確實不行

一邊派個代表出來商量事情

最后確定背蘿板車走向和平

從此以后背蘿板車扭得雜實緊

大燈腳都經(jīng)?？吹估瓊兝丈碛?/p>

只個故事擺到只點就要喊停

納雍好玩勒故事

下次接倒整

7. 納雍縣最熱鬧的地方

答：畢節(jié)的端午節(jié)習俗有以下：

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)

在威寧，端午節(jié)，各民族有不同的表達方式，彝族是根據(jù)陰陽八卦的陰升陽降而定的節(jié)目，是日清早，興放牲口，下午到百草坪集會，對歌、賽馬、喝羊肉湯；苗族的端午節(jié)最先是對戰(zhàn)爭的紀念。實指苗部落和沙部落之戰(zhàn)，苗族部落戰(zhàn)敗離開故地，次年為紀念陣亡將士，舉行祭祀活動，原屬悲憤節(jié)日，但經(jīng)過遷徙轉(zhuǎn)入定居后，加上談情說愛色彩，稱為“花山節(jié)”。隨著歷史的發(fā)展，各族人民都同漢族一樣，把農(nóng)歷五月初五這天稱端午節(jié)，俗稱端陽，相傳是為了紀念憂國憂民，自沉汨羅江的屈原，習俗有? ??粽子，懸掛菖蒲，菖蒲葉似寶劍意驅(qū)邪，涂灑雄黃酒，采藥，游百病。

赫章

在端午節(jié)前后，彝族人舉行祭祀祖先的活動，其意是掃墓，后輩到祖先的墳邊除雜草，鏟一些新鮮的土在墳山，然后在墳上插上一株杜鵑花。

納雍

一年一度的端午時節(jié)，新房鄉(xiāng)神仙坡就會變得熱鬧非凡，大約有5萬多人將不遠萬里匯聚于此。其中黔西北、黔東南、滇東北的少數(shù)民族就有不少，他們從很遠的地方趕到神仙坡來尋親會友，同納雍縣的苗、彝等少數(shù)民族同胞歡度佳節(jié)。這一天，跳蘆笙舞、斗牛、賽馬、對歌等各種娛樂活動會在神仙坡各展風采。

織金

苗族的花坡是苗族青年男女談情說愛的一個好去處，在苗族相對聚居的地方選取一座或一片大山，種上花樹，約定日子，紛至聚集一起，吹起蘆笙跳起舞，唱起深情的苗族山歌，花坡立刻成為歡樂、幸福的海洋。位于龍場鎮(zhèn)與化起鎮(zhèn)交界的以支，因于每年的端午節(jié)跳花， 故又稱五月端午坡。

大方

每年的端午節(jié)這天，家家戶戶早早吃完晚飯后，便從東南西往北結(jié)伴而行，這種民間活動叫“游百病”。據(jù)祖輩們傳說這種活動可以祛除百病之災(zāi)，因故為“游百病”。

大方“游百病”的過程是以各家各戶為起點，往北而行，一路上凡屬各自親朋好友、同事等都是一路邀約結(jié)伴而行，使游動的隊伍越來越大，蔚為壯觀。大方“游百病”一般從下午六點起一直持續(xù)到晚上十點多才結(jié)束。

七星關(guān)

過端午節(jié)這天，人們都會在自家門上懸掛艾草、菖蒲等藥草。另外，在飲食上也很特別，除吃粽粑之外，七星關(guān)區(qū)人還喜歡吃紅蔊菜、泡大蒜、煮雞蛋等。

8. 納雍縣城有什么好玩的景點

六枝以前是國家的重要產(chǎn)煤地，特區(qū)就是特別經(jīng)濟區(qū)的意思。也就是煤炭特別經(jīng)濟區(qū)。

六枝特區(qū)，隸屬貴州省六盤水市，中國唯一以“特區(qū)”命名的行政區(qū)劃，國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)縣、商品糧基地縣、重點產(chǎn)煤縣，是貴州省資源型城市可持續(xù)發(fā)展示范區(qū)和貴州省資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展先導(dǎo)區(qū)。

東臨本省的普定、鎮(zhèn)寧兩縣，西接普安縣、晴隆縣、水城區(qū)，南連關(guān)嶺縣，北靠織金、納雍縣，總面積1792平方公里，景點有六枝牂牁江風景名勝區(qū)等。1970年12月2日，原六枝特區(qū)與郎岱縣合并成六枝特區(qū)；

9. 納雍哪里有耍的

九洞天風景名勝區(qū)位于貴州省納雍、大方兩縣交界處。六沖河自西向東流經(jīng)兩縣，形成上游總溪河景區(qū)，下游九洞天景區(qū)。河水在此潛入地下，稱瓜仲河伏流，長約7公里。伏流下游山脊上，有九個巨大天窗，泛舟河上，天空時隱時現(xiàn)，“九洞天”由此得名。景區(qū)集峽谷、巖溶、伏流為一體，景致極佳。九洞天內(nèi)有棧道，乘船、步行均可游覽。

10. 納雍縣城哪里最熱鬧

一 ) 音樂

貴州少數(shù)民族能歌善舞 , 傳統(tǒng)音樂舞蹈豐富多彩。貴州各民 族音樂不僅類別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數(shù) 民族的歌曲簡介。

1. 苗族

(1) 歌曲

苗族的歌曲可分為飛歌、游方歌、風俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾 種。 " 飛歌 " 是苗族音樂中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間 地頭演唱。特點是音調(diào)高昂 , 氣勢雄渾 , 節(jié)奏舒廣自由 , 旋律起伏 大。一些地區(qū)分男聲飛歌和女聲飛歌 , 并分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內(nèi)容極為廣泛 , 堪稱苗族歌唱藝術(shù)的瑰寶。

(2) 樂器 苗族樂器最著名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠近聞名的蘆笙制作專業(yè)村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號、 直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮 鼓、大篩鑼、大 鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據(jù)功能 , 苗族器樂曲目可分為 風俗儀式性和生活性兩大類。前者由樂器組合 , 后者則多為獨奏。

2. 布依族

布依族的音樂 , 有聲樂和器樂兩大類。

(1) 歌曲

根據(jù)歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語民歌和漢語民歌兩種。

根據(jù)內(nèi)容和演唱場合 , 可分為情歌、生產(chǎn)勞動歌和風俗歌等。

(2) 樂器

布依族的樂器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、 對簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小镲、木葉等。其演奏形式有獨奏、重奏、合奏、吹打等。

3. 伺族

(1) 歌曲 伺族以錦屏為界分為南、北兩個方言區(qū)。兩個方言區(qū)的音樂風格有很大差異。

A. 北侗

北部地區(qū)的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌題材廣泛、內(nèi)容豐富。多以對唱、互相盤歌的形式進行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛慕之情的歌。這種歌 曲曲調(diào)高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節(jié)奏自由而富于變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調(diào)各地不盡相同 , 總的說來 , 旋律舒暢 優(yōu)美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個月或更長的時間里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘時唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。

B. 南侗

南部地區(qū)保留的侗族傳統(tǒng)文化更為完整些 , 因而其音樂也就具有濃郁的民族特色。這一地區(qū)的音樂大致可分為大歌、小歌、禮 俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊集體演唱的歌 , 其主要旋律在低 音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結(jié)構(gòu)嚴謹 , 有較 為固定的曲式。大歌的種類很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童 聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無伴奏大歌是侗族最具特 色的音樂形式 , 曾多次出國表演 ,蜚聲海外。小歌的內(nèi)容主要是情 歌。這類歌曲結(jié)構(gòu)短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲子委婉纏綿 , 大都由青 年男女輕聲慢唱。小歌分有樂器伴奏和無樂器伴奏兩種。

(2) 樂器

侗族樂器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、镲、木葉等。演奏方式有獨奏、伴奏和重奏幾種。

4. 水族

(1) 歌曲

水族民歌主要分為雙歌、單歌、調(diào)詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌 分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類雙歌演唱時一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌 揚性的襯和。演唱開始時 , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周圍 的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時 , 眾人又 默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨立存在 , 表達一個獨 立的意思。聲腔運用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂節(jié)奏上 , 與其他歌種比較 , 相對自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂中比較古老的形式。

(2) 樂器

水族樂器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。

5.仡佬族

(1) 歌曲

仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內(nèi)容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節(jié) 奏明快。情歌是青年男女談情說愛的歌 , 其旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。酒歌是 在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典酒席上演唱的歌 , 節(jié)奏和旋律單純古樸。

婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節(jié)奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過 節(jié)祭祀祖先時演唱 , 其曲調(diào)可以說是口語語音的夸張性延伸 , 朗誦 性比較強 , 無恒常節(jié)奏。仡佬族兒歌節(jié)奏活躍 , 感情質(zhì)樸。

(2) 樂器

仡佬族樂器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木 葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。

6. 土家族

(1) 歌曲

土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動歌、

" 溜子樂 " 等。山歌內(nèi)容豐富 , 感情樸實。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時為 了減輕疲勞 , 鼓動情緒時演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時領(lǐng)歌 , 有時對唱 , 有時參加勞動的群眾也幫腔。兩個歌師緊跟在薅草隊伍后面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他們就追到哪里 , 邊敲邊唱。有時在唱前增加一些詼諧數(shù)板 , 稱為 " 喊口號 ", 使氣氛 更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質(zhì)樸自由 , 高音、長音較多 , 曲調(diào) 悠長寬廣。勞動號子和 " 溜子樂 " 是土家族音樂中具有濃厚特色的 音樂形式。勞動號子有多聲結(jié)構(gòu)特點。一種是一領(lǐng)眾和的二聲部 結(jié)構(gòu) , 一種是加副領(lǐng)唱、雙領(lǐng)眾和的三聲部結(jié)構(gòu)。后者是一種比較原始的對比式復(fù)調(diào)織體 , 是我國民間合唱中比較有特色的復(fù)調(diào)音樂。

(2) 樂器

" 溜子樂 " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂?；緲菲饔行¤尅⒋箬?、鈸、堂鼓等。傳統(tǒng)曲牌有上百個。土家族樂器有嗩吶、二 胡、簫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八種樂器演奏的 " 八音 " 獨具特色。其樂曲往往也由八個小曲連綴而成。

7. 彝族

(1) 歌曲

彝族民歌有以反映青年男女愛情生活為內(nèi)容的 " 曲谷 ", 用漢語演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以 及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨唱、對唱為主 , 也有齊唱和簡單的 二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為 漢語 , 歌詞結(jié)構(gòu)和韻律特點均與貴州漢族山歌一樣?；槭赂杓椿?禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內(nèi)容的不同 , 曲調(diào)和旋律特點也 不同。喪事歌類似漢族的孝歌 , 有獨唱、對唱等形式 , 曲調(diào)簡單 , 多 屬說唱式 , 有的曲子僅為一個樂句的反復(fù) , 情緒比較低沉。敘事歌 旋律起伏較小 , 結(jié)構(gòu)簡單 , 大多為一兩個樂句的無限反復(fù) , 只有少 部分曲子是旋律較強的多樂段結(jié)構(gòu)。 " 畢摩 " 歌是宗教職業(yè)者 " 畢 摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲 調(diào)與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節(jié)奏更加明快 , 而結(jié)構(gòu)短小 , 語言生動。

(2) 樂器

彝族樂器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。

8. 其他少數(shù)民族

瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨具特色的音樂形式 , 豐富 了貴州的音樂文化寶庫。

( 二 ) 舞蹈

貴州各民族舞蹈種類很多 , 富有鮮明的民族特色。

1. 苗族 ,

在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅 仁地區(qū)外 , 其余地區(qū)均有流行。蘆笙舞多在節(jié)日中表演 , 以集體舞 為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數(shù)人表演的。有的 蘆笙舞表演者能做出許多驚險的高難度動作 , 集舞蹈、雜技、體育 和音樂為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 帶的花鼓舞最為著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙 人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂器數(shù)量看 , 則有單面鼓、雙面 鼓、四面鼓等。舞姿可表現(xiàn)社會生活的各個方面。臺江反排木鼓舞 的動作熱情奔放 , 被譽為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有 特點 , 這是一種男女混合的集體舞 , 數(shù)名男青年排成數(shù)行在前面吹 蘆笙做引導(dǎo) , 數(shù)十名乃至上百名青年婦女排成長蛇陣緊跟其后 , 沿 逆時針方向轉(zhuǎn)圈 , 邊轉(zhuǎn)邊舞。舞蹈以腳步動作為主 , 腰膝自然擺 動 , 雙手則垂直放松于裙邊 , 舞步? ?緩有致在獨具特色的服飾的 襯托下 , 整個舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區(qū) , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。

2. 布依族

布依族的舞蹈有模擬鳥類和獸類為主要特征的鳥獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅(qū)邪逐魔、祈福禳災(zāi)的祭祀舞 , 還有表現(xiàn)生產(chǎn)、生 活、斗爭以及風俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類的舞蹈占有較大 比重。如《銅鼓刷把舞》、《回旋舞》、《轉(zhuǎn)場舞》等都是在喪葬儀式上 表演的。布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數(shù)大多為偶數(shù)。舞蹈 音樂以打擊樂為主。道具在舞蹈中的普遍運用 , 構(gòu)成了布依族舞蹈的顯著特征之一。

3. 侗族

伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行于從江、榕江和黎平等地。 舞蹈時 , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓 圈 ,手牽手 , 踏著整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時甩手為拍 , 氣氛熱烈。 蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數(shù)多時可達上百人。也有的是獨吹獨舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會生產(chǎn)和生活 , 模仿人和動物的動作 , 表現(xiàn)力很強。侗族中還有一種較有民族特色的舞蹈形式" 龍喘〃。表演時 , 青年男女分成兩路縱隊 , 先由外向 里繞 , 再由里向外旋 , 盤成螺圈狀 , 猶如長龍迂回。舞龍和舞獅多 在春節(jié)期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。

4. 土家族 ' 、

土家族舞蹈最著名的是擺手舞。一般在農(nóng)歷正月初三至十五開展表演活動。這是一種集體舞蹈。表演時 , 由一善舞者帶領(lǐng)眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負責鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現(xiàn)生產(chǎn)和社會生活等方面的內(nèi)容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家 族宗教職業(yè)者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢 " 儀式時表演的舞蹈。分坐 舞和立舞兩種 , 動作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍 燈舞和蚌殼舞等。

5. 彝族

彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱 " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產(chǎn)勞動的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節(jié)日舞 " 鉆龍門 " 等。同 一類的舞蹈在各地有不同節(jié)目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行于畢節(jié)、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于畢節(jié)、金 沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威 寧、赫章一帶的 " 署谷署谷谷 "( 圍圈舞 ), 流行于盤縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節(jié)目的風格也有差異?？偟膩碚f , 彝族舞蹈的節(jié) 奏明快、粗獷剛健。

6. 仡佬族

仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時 , 由 3 人或 4 人分別吹蘆 笙、搖鈴、打錢桿、舞練刀做前導(dǎo) , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在后面魚貫而行。舞時身體微屈 , 來回跳躍 , 并且不斷變換隊型。酒禮舞在 婚禮上表演 , 表演時 , 領(lǐng)舞者執(zhí)手帕帶領(lǐng)眾舞者在屋前場地上圍成圈 , 沿逆時針方向邊唱邊跳 , 氣氛熱烈。

7. 水族

水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典等場合表演。這種舞蹈可以表現(xiàn)豐富的社會生活內(nèi) 容。舞者隨著銅鼓和皮鼓的鼓點 , 或踏著剛勁的大步 , 或急速旋轉(zhuǎn) 跳躍。場面既壯觀熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個人表演 , 其 中 5 個人吹蘆笙 ,5 個人吹共鳴的芒筒伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘作舞伴隨著節(jié)奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導(dǎo)領(lǐng)舞 , 吹中蘆笙? ??緊隨其后。這種舞蹈在開春至秧苗抽穗期間停歇。

8. 瑤族

瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長鼓舞等。猴鼓舞瑤語稱 久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時 , 場中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場 地一側(cè)懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動作不停地跳躍擊木鼓 , 同時 , 一些人輪流上場敲打銅鼓助興 , 其節(jié)奏與舞姿相合。打獵舞 瑤語稱 " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野豬舞等 , 表現(xiàn)的是打獵場面。長鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要表現(xiàn)生產(chǎn)勞動和制造木鼓的場面。

9. 毛南族

毛南族中也流行猴鼓舞。

( 三 ) 戲劇

在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專業(yè)藝術(shù)表演團體 , 黔劇是貴州家鄉(xiāng)劇 , 全省人民非常喜愛 , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽省內(nèi)外。我省各地活躍著 4000多個業(yè)余藝術(shù)表演團體。其中有蘆笙隊、嗩吶隊、歌舞隊、雜技隊、八音隊 , 還有花燈隊、地戲隊、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節(jié)目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國朋友的歡迎。

貴州少數(shù)民族戲劇 , 有巫術(shù)色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過來的花燈戲 , 還有綜合性較強的布依戲和侗戲。

1.儺戲

貴州好幾個民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類。

(1) 巫儺

在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲 " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。

(2) 軍儺

軍儺流行于安順市和貴陽市一帶 , 是明代 " 調(diào)北征南 " 的明朝 軍隊帶入貴州的。開始時流行于軍隊中 , 是一種練兵習武活動。后來逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂活動 , 并傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲臺 , 在平地演出 , 故也稱 " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱 " 跳神 "

地戲的演出是在農(nóng)歷正月進行的。其演出也有酬神的性質(zhì),但是巫的成分比巫儺大大減少 。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊《五虎平西》和《精忠 傳》等。演出時須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來 ,地戲面具就顯得要親切和藹些。

2. 花燈戲花

燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出 特征是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結(jié)合。明王朝 " 調(diào)北征 南 " 、 " 調(diào)北填南 " 后 , 隨著大量漢族移民的到來而逐漸傳入貴州 , 并 被一些少數(shù)民族吸收 , 經(jīng)過一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲 藝術(shù)形式。 ;

貴州少數(shù)民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨山布依族花燈和黔東一帶土家族花 燈最為有名。

獨山花燈與江西的 " 采茶 " 、 "弋陽腔 " 有密切的淵源關(guān)系 , 并吸 收了廣西壯族的彩調(diào)藝術(shù)。早期的獨山花燈以歌舞為主 , 劇目有 《踩新臺》和《靈官掃臺》等 , 后來逐漸出現(xiàn)了戲劇劇目 , 如《槐蔭 記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨山布依族花燈道白唱詞主要為漢 語 , 同時也用布依語。

" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎(chǔ) 上 , 土家族民間藝術(shù)家們?nèi)谌肓吮久褡鍍畱蚝蛿[手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔東土家族花燈主要取材于歷史故事和 民間傳說。主要劇目有《征東》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān) 爺 點兵》等 o

3. 布依戲和侗戲

布衣戲和侗戲是貴州少數(shù)民族中流行的綜合性、娛樂性、功能性更強的戲劇藝術(shù)形式。

(1) 布依戲

布依戲有一百多年的歷史 , 發(fā)源地在貴州與廣西交界的冊亨、 興義和安龍等地 , 布依戲的產(chǎn)生是在本民族文化的基礎(chǔ)上吸收廣 西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由于各地情況的不同 , 布依戲 在各地形成了一定差異。冊亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結(jié)和安 龍甘河的布依戲則取坐唱形式。

布依戲的劇目包括兩個方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據(jù)布依族民間故事進行改編。

(2)侗戲

19 世紀初 ,侗族歌王吳文彩根據(jù)漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創(chuàng)立了侗戲。侗戲主要有生、旦、 凈、丑等行當 , 第一種行當一上場都先自報家門 , 唱時須面對觀眾。

侗戲班一般是一村一個 , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國建立后開始有女演員。

侗戲劇目主要取材于三個方面 : 根據(jù)漢族傳書改編 ; 根據(jù)侗族民間故事改編 ; 社會現(xiàn)實生活。

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