南陽(yáng)哪里有長(zhǎng)城遺址？

導(dǎo)讀：南陽(yáng)哪里有長(zhǎng)城遺址？ 南陽(yáng)市鄧州市有哪些歷史名人、文化古跡、地方特產(chǎn)？ 諸葛亮真的躬耕于“鄧縣”？

【南陽(yáng)楚文化背后的楚長(zhǎng)城遺址最珍貴】謝謝邀請(qǐng)！河南省南陽(yáng)市具有厚重的楚文化積淀，因此，南陽(yáng)境內(nèi)的楚長(zhǎng)城遺址就尤顯得珍貴。

具體來(lái)講，南陽(yáng)境內(nèi)的楚長(zhǎng)城遺址主要位于南陽(yáng)市的南召縣和方城縣拐河鎮(zhèn)，多為土筑，大致呈東北至西南走向，多為泥土建筑，目前全長(zhǎng)有500米左右。這段楚長(zhǎng)城遺址被河南省人民政府列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從長(zhǎng)城的建筑歷史來(lái)劃分，楚長(zhǎng)城據(jù)稱有“第一長(zhǎng)城”之說(shuō)，只不過(guò)是隨著后期戰(zhàn)爭(zhēng)的需要地位消減而被荒廢。作為南陽(yáng)人，這樣的文化遺址應(yīng)該受到重視。

鎮(zhèn)平縣老莊鎮(zhèn)櫻桃溝楚長(zhǎng)城，我們小的時(shí)候保存的很好。有寨門，小北門。城垛子都很完整。內(nèi)有數(shù)不清的房屋遺址。應(yīng)該是住兵的兵營(yíng)。

南陽(yáng)市鄧州市有哪些歷史名人、文化古跡、地方特產(chǎn)？

鄧州市是國(guó)務(wù)院認(rèn)定的南水北調(diào)渠首庫(kù)區(qū)區(qū)域中心城市，省直管縣級(jí)市，河南省常住人口最多的縣級(jí)市，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛祖籍地，歷史文化名城！

歷史名人:醫(yī)圣張仲景，宋代文學(xué)家政治家范仲淹，現(xiàn)代著名文學(xué)家姚雪垠等

文化古跡:佛勝寺塔，花洲書(shū)院，編外雷鋒團(tuán)紀(jì)念館等

地方特產(chǎn):小磨香油，黃酒，南陽(yáng)黃牛肉，美食胡辣湯油洛饃鍋盔饃，油條，窩子面，菜角子等

歡迎大家到美麗的鄧州做客！

諸葛亮真的躬耕于“鄧縣”？

諸葛亮躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，真的假不了！【1】最近，我關(guān)注了一下頭條，關(guān)于諸葛亮躬耕地問(wèn)題，南襄爭(zhēng)論得很激烈。只要一說(shuō)到諸葛亮”臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”，樊城一些人就過(guò)敏、焦慮、上火，神經(jīng)高度緊張，在理屈詞窮情況下，對(duì)南陽(yáng)人極盡侮辱謾罵之能事，可見(jiàn)樊城人的文明程度，真不敢恭維。樊城人總想為自己爭(zhēng)搶諸葛亮躬耕地找點(diǎn)借口，不成想是越描越黑、漏洞百出。爭(zhēng)搶的結(jié)果是，襄陽(yáng)頭條上講，襄陽(yáng)今年五一旅游輸?shù)暮軕K，2021年中國(guó)百?gòu)?qiáng)城市排行榜，襄陽(yáng)比宜昌降低了11個(gè)位次，2021年6月12日頭條新聞，襄陽(yáng)一年內(nèi)兩任市長(zhǎng)被查，有這樣的市長(zhǎng)管理的城市，能成為文明城市?你們爭(zhēng)啊、搶啊，全國(guó)人民誰(shuí)還敢去你那里去旅游？誰(shuí)還敢和樊城人做生意？真是得不償失，賠了夫人又折兵。諸葛亮躬耕地，在南陽(yáng)臥龍崗，這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，真的假不了。還是毛主席說(shuō)得好：“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹(shù)談何易... ...要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵”?！?】樊城人對(duì)諸葛亮可謂是又愛(ài)又恨。愛(ài)的是，樊城人把諸葛亮拉過(guò)去，能往自己臉上貼金，能在全國(guó)人民面前炫耀，我們樊城人也成聰明人了；恨的是，諸葛亮你為什么不把“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”說(shuō)成“臣本布衣，躬耕于襄陽(yáng)”呢？害得我們樊城人費(fèi)盡心機(jī)，也沒(méi)把你的躬耕地拉過(guò)來(lái)，弄得我們?cè)谌珖?guó)人民面前顏面掃地，信譽(yù)皆失，真是得不償失?！?】諸葛亮躬耕地，在南陽(yáng)臥龍崗，這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，鐵證如山。歷史事實(shí)是①東漢末年，漢水以南，歸荊州管轄;漢水以北，歸南陽(yáng)管轄，樊城的阿頭山以及后來(lái)修建的克隆中，在漢水以南，不是南陽(yáng)的管轄范圍（樊城人把漢水以南的阿頭山以及后來(lái)修建的克隆中硬塞給南陽(yáng)，雖然南陽(yáng)人民忠厚、樸實(shí)、低調(diào)，但南陽(yáng)也不是你想碰瓷就能碰瓷的，還是不要自作多情）。僅此一證據(jù)，足以證明，諸葛亮躬耕地不在樊城的阿頭山，而是在南陽(yáng)的臥龍崗。②諸葛亮在《前出師表》中明明白白講到臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，諸葛亮一生謹(jǐn)慎，如果他躬耕于樊城漢水以南的阿頭山? ?他絕不會(huì)把自己的躬耕地說(shuō)成二、三百里外的南陽(yáng)。因此，諸葛亮在《前出師表》中講到的躬耕于南陽(yáng)，就是躬耕于南陽(yáng)臥龍崗。③“三顧茅廬成語(yǔ)中的茅廬就在南陽(yáng)的臥龍崗武侯祠內(nèi)。④只因諸葛亮躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，諸葛亮才自號(hào)臥龍先生。⑤唐朝的劉禹錫在《陋室銘》中明明白白地講：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。⑥南宋初年，北伐金國(guó)的岳飛路過(guò)南陽(yáng)，遇雨，遂宿于南陽(yáng)武侯祠內(nèi)，揮淚書(shū)寫諸葛亮的《前出師表》。樊城人為爭(zhēng)諸葛亮躬耕地，派人到南陽(yáng)以加強(qiáng)兩地學(xué)術(shù)交流為借口，拓片岳飛手書(shū)的諸葛亮《前出師表》，在阿頭山復(fù)制刻碑。但后邊岳飛的紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)題跋刪去不刻，2003年在國(guó)家級(jí)的教科書(shū)上以岳飛手書(shū)配“古隆中牌坊照片，制造岳飛在樊城“隆中”手書(shū)《前出師表》的假象，蒙騙不明真相的學(xué)生和游客。陰謀敗露后，大肆攻擊岳飛手書(shū)是假的?，F(xiàn)岳飛手書(shū)諸葛亮《前出師表》真跡就存放于南陽(yáng)武侯祠內(nèi)。這些證據(jù)足以證明，諸葛亮躬耕于南陽(yáng)臥龍崗，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。樊城人想借助名人效應(yīng)(因?yàn)榉侨敝腔壑耍阎T葛亮拉過(guò)去，往自己臉上貼金)，增加旅游人氣，而不惜歪曲、篡改歷史事實(shí)，五次進(jìn)京用30萬(wàn)元（注：2003年以前的30萬(wàn)），公關(guān)、賄賂國(guó)家級(jí)出版社等權(quán)威部門，篡改教材等... ...，豈能是以收買幾個(gè)毫無(wú)原則性的磚家就能把諸葛亮躬耕地篡改成漢水以南的阿頭山上？這只能說(shuō)明這些樊城人連一點(diǎn)點(diǎn)歷史都不懂，但全國(guó)人民眼睛雪亮，心知肚明，是不會(huì)受蒙蔽的，諸葛亮躬耕地在南陽(yáng)臥龍崗，鐵證如山。樊城人爭(zhēng)罷諸葛亮躬耕地，爭(zhēng)諸葛亮故鄉(xiāng)，爭(zhēng)罷月季，爭(zhēng)牡丹，奉勸樊城人不要再爭(zhēng)了，爭(zhēng)是徒勞的，爭(zhēng)的結(jié)果只能是在全國(guó)人民面前信譽(yù)皆失，顏面掃地，得不償失，會(huì)遭全國(guó)人民恥笑的。全國(guó)人民都知道你們所謂的“證據(jù)”，是東拼西湊、斷章取義、牽強(qiáng)附會(huì)、無(wú)中生有、混淆視聽(tīng)、極其荒唐的，毫無(wú)歷史依據(jù)，還是回家多學(xué)點(diǎn)歷史知識(shí)吧，不然有損形象啊！全國(guó)人民也沒(méi)閑心、沒(méi)工夫陪樊城那些不懂歷史、篡改歷史的人玩！ 【備注】：凡是不正視、不尊重諸葛亮“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”的謬文，此文就發(fā)送到他謬文的評(píng)論里。看了此文，一些人心里不舒服，當(dāng)然態(tài)度改變了，心里自然就舒服了。

最近真的是閑的無(wú)聊，總在到處查典籍，查諸葛的“躬耕地”。

查來(lái)查去，有以下感想或認(rèn)知

1，古之水域多次改道，黃河，沔水亦曾改道。

2，古之候國(guó)，郡縣治所多有位置遷移(參考古鄧國(guó)國(guó)都之爭(zhēng)，新野郡縣變革，荊州，南陽(yáng)轄區(qū)變革)。

3，故之郡縣名稱，山水名稱多有更迭。

4，古人之著，后人多有改之(如道德經(jīng)，論語(yǔ))。

5，時(shí)間相距較遠(yuǎn)之著作，有不實(shí)之處(如史記之阿房宮)。

6，古人信息傳遞時(shí)效，傳承方式較為落后，同一時(shí)代不同地方之人所著亦可能有錯(cuò)誤之處。

7，在諸葛尚未成為蜀漢丞相(未名滿天下)前，諸葛亮曾住過(guò)，曾種過(guò)地的地方，曾游歷過(guò)的地方，后人能清楚？無(wú)非人云亦云或?yàn)槔娑芟刖幵熘?/p>

那么，

根據(jù)諸葛亮的《出師表》及其他典籍，能下定論躬耕于南陽(yáng)臥龍崗嗎？

根據(jù)習(xí)鑿齒的《襄陽(yáng)記》及其他典籍，能下定論躬耕于襄陽(yáng)古隆中嗎？

我覺(jué)得挺難。南陽(yáng)有南陽(yáng)的說(shuō)法，襄陽(yáng)有襄陽(yáng)的依據(jù)，古人已經(jīng)爭(zhēng)了幾百年。除非出土躬耕地的確切文物(估計(jì)沒(méi)機(jī)會(huì)，誰(shuí)知道那鋤頭，鐵鍬是誰(shuí)用的)，否則，就只有疑慮。

那么，南陽(yáng)，襄陽(yáng)，要不要繼續(xù)爭(zhēng)呢？

一定要，把熱度炒 起來(lái)，要讓去了南陽(yáng)臥龍崗的游客，想著去襄陽(yáng)古隆中看一看;讓去了襄陽(yáng)隆中的游客，想著要去南陽(yáng)臥龍崗看一看。讓游客過(guò)一把裁判的癮。

重點(diǎn)是，南陽(yáng)，襄陽(yáng)，要把景點(diǎn)打造好，把服務(wù)跟上去，把游客吸引過(guò)來(lái)并服務(wù)好，讓其為之點(diǎn)贊，宣傳，這才是雙贏的局面。

不管諸葛亮躬耕于南陽(yáng)(襄陽(yáng))，但景點(diǎn)無(wú)可看之處，服務(wù)不好，游客不來(lái)，躬耕于哪兒又有什么意義？

爭(zhēng)，論，辯，繼續(xù)下去，但請(qǐng)文明用語(yǔ)，勿人身攻擊，勿地域黑。

個(gè)見(jiàn)。

人身攻擊，地域黑者，請(qǐng)高抬貴手。

Hash:93d7c936e3d9c42e952bcd8a0a5500b6b85f0bb4