南京漢中路古跡？

導(dǎo)讀：南京漢中路古跡？ 一、南京漢中路古跡？ 二、泉州釋雅山公園傳說？ 三、明代的南京文化成就是什么？

一、南京漢中路古跡？

漢中門建于南唐，是六朝古都南京現(xiàn)存歷史最悠久的城門，是南京保存相對完好的甕城之一，是南京明城墻重點(diǎn)打造的13大景區(qū)核心，是南京豐厚文化積淀的一個(gè)縮影。漢中門廣場位于南京漢中路與虎踞路交匯口，明代石城門甕城處。漢西門為五代楊吳天佑十二年(公元915年)所建金陵府城的大西門，亦即南唐建都后為江寧府城的大西門，并沿用至宋、元。公元1336年明太祖朱元璋擴(kuò)建應(yīng)天府，在此基礎(chǔ)上加筑甕城，改稱石城門，后稱漢西門。此門座東朝西，東西深121.4米，南北寬122.6米，占地近1.5萬平方米， 由兩道甕城，三通城門組成。1931年在漢西門北側(cè)正對漢中路另辟一門，稱為漢中門，石城門至甕城城門呈中軸對稱，是古代特有的東西軸線，歷史文化氛圍十分濃重。

二、泉州釋雅山公園傳說？

康熙年間，因平定臺(tái)灣而受封為靖海侯的福建水師提督施瑯將軍，在泉州府城選擇釋雅山營造了其私家四季花園中的秋園和冬園部分。釋雅山海拔高度只有13.85米而已，考慮到古時(shí)周邊房屋低矮，稱它為山，雖有些勉強(qiáng)，但到底也頗有居高臨下之意。

?只是它的名字有些特別，難于望文生義，‘釋’字一般與佛有關(guān)，‘雅’字似乎又與詩歌有關(guān)，把它倆湊在一起，卻不知是何意，讓人很是好奇。查看了許多資料，卻還是無從知曉為何以前的泉州人會(huì)稱其為‘釋雅山’。（難道是閩南語‘施家山’的音譯？比較講義氣的閩南人，對施瑯當(dāng)年的叛鄭降清，大概頗為不爽，所以故意把‘施家’寫成了‘釋雅’）

?施家當(dāng)年造園時(shí)，皆起用本地工匠，借以江南園林營造技法，堆山疊石，園區(qū)曲徑盤坡，拾級(jí)可達(dá)，鑿池理水，亭臺(tái)樓榭依丘臨水，并依季節(jié)時(shí)令精選花草樹木分區(qū)栽植，遂使花木扶疏，滿園生機(jī)。據(jù)說施瑯將軍有時(shí)甚至還親歷親為，參與種花植樹，園里至今還存活著他當(dāng)年手植的廣玉蘭和大榕樹。因秋園和冬園位于府城之東，故又被統(tǒng)稱為東園。東園建成之后，施瑯當(dāng)然也沒少與親朋好友來此歡聚，賞秋冬美景、話夕陽安好。

時(shí)光如梭，歲月變遷，東園易姓，日趨荒蕪。清光緒十年(1884年)被改建為崇正書院，因書院納入知府掌管，故為泉州古城內(nèi)保留到清末的三大書院之一，1905年奉詔令停辦。1935年，晉江私立的民生初級(jí)農(nóng)校(原平民中學(xué))遷此，1945年，改為民生中學(xué)，建國后遷出并改為泉州三中。而后此處改為泉州農(nóng)校(晉江地區(qū)農(nóng)校)，曾經(jīng)的園景也同時(shí)被夷為平地、改造為農(nóng)業(yè)教學(xué)實(shí)踐場地。90年代中期，農(nóng)校搬離，直至2004年，泉州的有識(shí)之士才確定將該處復(fù)建為釋雅山公園。于是，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，曾經(jīng)不容平民涉足的王侯私家花園就成為了普通民眾隨時(shí)可以入內(nèi)散步和觀賞的休閑之所。

復(fù)建后的公園建有松關(guān)閣、琴臺(tái)清音、東大門、西大門等紀(jì)念性建筑，可惜的是原本位于東園且頗有名氣的崇正書院卻并沒有在原址復(fù)建，而是改建在與東園約有2公里之遠(yuǎn)的芳草園（春園）里。不過，幸運(yùn)的是有關(guān)方面目前正在利用釋雅山公園管理用房及松關(guān)閣一層進(jìn)行裝修、裝飾復(fù)建另一所古書院--‘松石山館’（東園后來又被改稱為松石山園）

公園的西側(cè)有一片破敗不堪的民居，走近時(shí)才發(fā)覺它竟然是‘施瑯故宅’。這座故宅雖是不可多得的文物，但里面尚有施家后人居住，又因后人對施瑯的評(píng)價(jià)毀多譽(yù)少（從統(tǒng)一國家領(lǐng)土的角度來看，叛鄭降清的施瑯仍算得上是厥功至偉），導(dǎo)致有關(guān)部門仍是不能動(dòng)用資金對其收購、并進(jìn)行徹底的修復(fù)。

故宅很破 舊，它原本應(yīng)是公園的亮點(diǎn)之一，現(xiàn)在卻反而成為了一個(gè)污點(diǎn)。修也不是，不修也不是，弄得有關(guān)人員很是尷尬。

歷史有時(shí)就是這么沉重：成敗已明，卻仍然是非難辨。抽身返回園中，‘踏徑尋幽’，頓覺一陣輕松。

三、明代的南京文化成就是什么？

明代南京在當(dāng)時(shí)是全國經(jīng)濟(jì)，文化最發(fā)達(dá)的城市之一。洪武元年八月，朱元璋下令以應(yīng)天府為南京（古金陵有南京之名始于此）。又以開封為北京，次年九月，以臨濠（即濠州）為中都。但當(dāng)時(shí)并沒有確定以何地為首都。到了洪武十一年（1378年）正月，朱元璋宣布取消開封的北京名稱，改稱南京為“京師”，才正式明確定都南京。明朝初年，南京第一次成為全中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

南京成為中國的文化中心后，在文化方面的成就主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面。

1.明代南京是全國著名的印刷業(yè)中心。當(dāng)時(shí)的南京不僅有國子監(jiān)、應(yīng)天府學(xué)，還有縣學(xué)和崇正書院(在今清涼山)。它又是江南地區(qū)進(jìn)行科舉考試的地方。發(fā)達(dá)的教育，促進(jìn)印刷業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的國子監(jiān)集中了宋元以來江南各地的木刻書板，曾多次印刷出版。南京國子監(jiān)稱為“南監(jiān)”，所刊刻的書籍號(hào)稱“南監(jiān)本”?！澳媳O(jiān)”所刊十七史，不亞于宋元刊本。明初編成的《元史》和李時(shí)珍的《本草綱目》等，都是在南京印刷出版的。還印刷經(jīng)書、時(shí)文、戲曲及蒙童讀物。嘉靖以后，三山街一帶，書鋪林立，如世德堂、富春堂、繼志齋等，所刻書籍，均堪稱精刻。書籍銷售量很大，除了南京本地外，還運(yùn)往外地。明崇禎十七年(1644年)胡正言刊印的《十竹齋畫譜》、《十竹齋箋譜》，發(fā)明饾版、拱花，在十七世紀(jì)前半期就創(chuàng)用彩色套印和拱花，在世界印刷史上是一大貢獻(xiàn)。此外，筆墨、裝裱書畫等行業(yè)也很興盛。

2.明代南京的建筑也體現(xiàn)了中國文化的成就！建筑工程浩大，建筑技術(shù)水平高。崇宏堅(jiān)固的南京城垣，氣象雄偉的宮城建筑，以及錯(cuò)落有致分布于城內(nèi)外的衙署和寺廟等，都足以體現(xiàn)明代能工巧匠們的聰明智慧。明洪武年間建造的靈谷寺，規(guī)模宏大，自山門至梵宮長達(dá)五里，猶如一座富麗堂皇的宮殿。靈谷寺內(nèi)的無量殿，全部磚石結(jié)構(gòu)，不用寸木，不設(shè)梁柱，采用拱券形式以大磚砌建，結(jié)構(gòu)十分牢固，歷時(shí)六百多年，至今仍巍然屹立。聚寶門外古長干里的大報(bào)恩寺，動(dòng)用二十多萬人工，自永樂十年(1412)到宣德六年(1431年)，歷時(shí)十九年。據(jù)說，明成祖朱棣建該寺及塔，是為著紀(jì)念其生母碽妃，碽妃因未足月生下朱棣，被明太祖處以著“鐵裙”的酷刑，折磨而死。朱棣用紀(jì)念明太祖和馬皇后為名，下令建大報(bào)恩寺和九層琉璃寶塔。大報(bào)恩寺的大雄寶殿和天王殿的白石臺(tái)基上，雕刻著精細(xì)的花紋，臺(tái)基上是極為壯麗的殿宇。大報(bào)恩寺的琉璃寶塔，九級(jí)八面，高三十三丈，外壁用白瓷磚砌成，每層所用的磚數(shù)相等，但體積自下而上逐層縮小。每層的覆瓦和拱門均用五色琉璃構(gòu)件，特別是拱門上的琉璃飛天、飛馬、飛羊、獅子、象、雷神、花卉等，塑造精美，形象生動(dòng)。1958年10月，南京市文物保管委員會(huì)在中華門外雨花臺(tái)西的芙蓉山、眼香廟和能仁里一帶，發(fā)現(xiàn)了為建造報(bào)恩寺塔而燒制琉璃構(gòu)件的窯址，出土了一批燒成的琉璃構(gòu)件，包括龍紋或風(fēng)紋的瓦當(dāng)，番蓮紋的滴水，屋脊的構(gòu)件，琉璃拱門上的構(gòu)件等。為了滿足都城各項(xiàng)建筑工程的需要，明初在南京近郊建有不少磚瓦窯，相傳當(dāng)時(shí)專燒琉璃磚瓦的大窯就有七十二座，有一千七百多名技術(shù)工匠。他們燒造了大批的琉璃構(gòu)件。發(fā)掘出來的琉璃構(gòu)件，雖然埋在地下五百多年? ??然而色彩仍艷麗如新。用這些構(gòu)件建成的琉璃塔，加以黃金結(jié)頂，周懸風(fēng)鈴油燈，金碧輝煌，光耀奪目。不僅在國內(nèi)是一巨觀，也是世界建筑藝術(shù)史的杰作，十八世紀(jì)歐洲人的游記中都嘆為奇觀。

3.?經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)明代南京在文化上也出現(xiàn)了輝煌的史頁。

????在文學(xué)方面，要求民主平等和個(gè)性解放思想的小說、戲劇、民歌等都很盛行。南京的著名作曲家有陳沂、陳鐸、徐霖、谷子敬、胡汝嘉等人。尤以陳鐸通音律，擅制曲，有“樂王”之稱。他的作品很多，以《滑稽余韻》最為著名，這是一部向民歌學(xué)習(xí)的通俗曲集。他同情人民的疾苦，描繪了勞動(dòng)人民的生活。回族詩人金大東著《子申集》，金大輿著《子酉集》，兄弟均有文名。南京人許仲琳著的小說《封神演義》，幻想豐富，為神話小說之祖。只要去其“天數(shù)”等封建糟粕，就能看出這是一部表現(xiàn)在封建社會(huì)中，人民憎恨暴君和要求懲治暴君的愿望，反映了民主思想。鐘山甄偉撰寫的《西漢通史演義》亦很流行。

????在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、輿地學(xué)、考證學(xué)方面，南京作家輩出，如顧璘、顧起元、袁應(yīng)兆、陳鎬、何開遠(yuǎn)、王應(yīng)寬、湯鐸、陳沂、盛時(shí)泰、周暉、司馬泰等人。尤以狀元出身的焦竑最為著名。焦竑學(xué)問淵博，著作宏富，他反對孟子，推崇墨子，具有反封建思想。他的《澹園集》、《征憲綠》、《明人志》等書，在乾隆年間修《四庫全書》時(shí)，均被列為禁書。史學(xué)有宋濂在南京編成的《元史》。我國古代最大的一部百科全書——《永樂大典》，也是在南京編成的。

????在美術(shù)方面，明代南京著名的書法家有顧璘、顧起元、姜藩、劉彥等。著名的畫家有陳遇、陳遠(yuǎn)、馬琬、吳偉、史忠、陳沂、陳芹、鄒鵬、張舯、許昂、莊昶、林旭、胡宗仁、朱之蕃、張風(fēng)、魏之璜、魏之克、曾瓊、程邃等。史忠、程邃、張風(fēng)、曾瓊等人，能打破當(dāng)時(shí)的摹古風(fēng)氣，保持個(gè)人的畫風(fēng)。曾瓊在南京，適逢意大利人利馬竇來寧，將歐洲畫技傳入中國。曾瓊因見圣母像，學(xué)習(xí)其畫法而作肖像，創(chuàng)造“江南派寫照”，打破常規(guī)，自辟蹊徑。

????在科學(xué)技術(shù)上有新的提高。明代對天文歷算很重視，歷算家周相、邢有都，洞曉歷算占候之術(shù)；回族天文學(xué)家貝琳著《七政推步》，洪武十八年在雞籠山上設(shè)觀象臺(tái)，又在聚寶山(今雨花臺(tái))設(shè)另一座觀象臺(tái)，可能是吸取阿拉伯人的天文學(xué)成就而建成的，由“欽天回回監(jiān)”管理。在南京出版的明代書中，有“回回歷法”?？梢姰?dāng)時(shí)中國和阿拉伯各國之間進(jìn)行較為密切的科學(xué)文化交流。明代先進(jìn)的造船技術(shù)和豐富的航海知識(shí)，為鄭和七次航海創(chuàng)造了條件。鄭和航海抵達(dá)非洲東岸，比西方航海家達(dá)加馬、哥倫布等人早八十多年，是溝通世界文化和貿(mào)易的先驅(qū)者。

????南京的醫(yī)學(xué)，著名的醫(yī)學(xué)家有嚴(yán)景、周文鈺、孔繼孟、孔尚先、吉兆來、鄭之彥等，均以各有專長馳名于世。江浦人丁毅著《醫(yī)方集》、《玉函集》、《蘭園秘方》等，醫(yī)藥知識(shí)甚為豐富。著名的醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)珍曾登上牛首山、茅山采藥，他寓居下關(guān)靜海寺，考察研究鄭和從南洋諸國帶回來的外國花草，他在著作《本草綱目》中增補(bǔ)番藥、夷果二部，這在我國醫(yī)學(xué)史上確屬創(chuàng)舉。后來，這部書在南京刊印，為南京醫(yī)藥史增添了光輝的一頁。明代南京宮苑、衙署、寺院、明孝陵等建筑，以及其它許多文物，惜毀于明末和清代咸豐年間的兵火。但是，高堅(jiān)甲于天下的明南京城垣、靈谷寺的無梁殿、鼓樓與大鐘、明遠(yuǎn)樓、明故宮遺址石刻，及明孝陵和明功臣墓石刻等，都比較? ??的保存下來。另外，考古工作者科學(xué)發(fā)掘了近百座明代墓葬，出土精美的絲織品、瓷器、金銀器、玉器、鐵器，還有遺址出土的琉璃構(gòu)件、大海船的舵桿和絞關(guān)木等，都為我們研究明代南京的繁盛提供了歷史見證。

4.南京的歷史文化名人。他們中被清代地方志書列入名宦的有楊元杲、鄭沂、顧佐、魯崇志、王壙、孫懋、汪宗伊等二十多人。他們有的為官清正，有的為民除弊，有的為百姓辦點(diǎn)好事，例如興修水利等。在南京的六部、五府，也有為老百姓興利除弊的官員。他們中特別為后人稱道的是“清官”海瑞。公元1568年冬，海瑞到南京。次年六月，升南京右通政，外任巡撫應(yīng)天十府。海瑞力摧豪強(qiáng)，撫窮濟(jì)弱，勒令強(qiáng)占民田的豪強(qiáng)地主退田給農(nóng)民，疏浚吳淞江和救濟(jì)災(zāi)民。他的利民措施遭到大地主的反對，因受到給事中戴鳳祥的彈劾，海瑞改督南京糧儲(chǔ)。當(dāng)他罷職時(shí)，老百姓沿街哭著送別，有些人家畫了他的像供在中堂里。但因朝官從中作梗，海瑞被迫以病辭歸鄉(xiāng)里。直到公元1582年（萬歷十三年），海瑞七十二歲時(shí)，才又一次被薦任用為南京都察院右僉都御史，還沒有到任，又調(diào)任南京吏部侍郎。他一到職就改革弊政，把多年來各衙門出票要街道商戶無償供應(yīng)物品陋規(guī)禁止了。他說：“要南京城的百姓，負(fù)擔(dān)南京千百個(gè)官員的出入用度，難怪百姓苦了！吏部是六部之首，怎么能不先想到百姓?”兩年后，海瑞病故。死前三天，部里送來柴火銀子，一算多了七錢銀子，立刻退回去。死后，同官替他清點(diǎn)遺物，全部家財(cái)只有薪俸銀一百五十兩（一說只有十多兩），綾、綢、絹各一匹，連喪事都是同官湊錢辦的，見此情景，人們都忍不住掉下眼淚。為老百姓做了好事的海瑞，歷史給了他應(yīng)有的評(píng)價(jià)。

Hash:c78f0b1af57bc8ef28a9d9c6727ed1c71c6c3fc9