西安到嵐皋南宮山的旅游團(tuán)（嵐皋縣到西安）
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西安到南宮山旅游
從西安先做火車(chē)到安康，車(chē)票是38元吧！然后下火車(chē)后有到嵐皋的大巴，車(chē)票大概是18到20元，不會(huì)更高了。到嵐皋后可以做三輪車(chē)到廣場(chǎng)，有個(gè)廣場(chǎng)飯店，一件房一晚好像是50元吧，這個(gè)我就不是很清楚了，不過(guò)嵐皋人不會(huì)宰你的，應(yīng)該會(huì)比較合理??！
要到南宮山可以先到西三路的南宮山國(guó)家森林公園，可以了解到景區(qū)的車(chē)次以及價(jià)格，車(chē)費(fèi)好像是30/人。
我就是嵐皋人，我相信南宮山之旅會(huì)讓你開(kāi)心而歸的！真的不錯(cuò)的地方--雖然我很久也沒(méi)去了！
最后祝你旅途愉快，別忘了給分哦！~~~嘻嘻
忘了告訴你，南宮山上吃的東西比較貴，一碗面好像都是十幾塊錢(qián)，水也貴，所以還是自己帶上吃的和喝的比較好！~~~
安康南宮山怎么樣
南宮山國(guó)家森林公園位于陜西嵐皋縣東部，經(jīng)營(yíng)面積7648公頃。由二郎坪、金頂、火山石、高山櫟和蓮花寨五大景區(qū)組成。公園以高僧弘一大師真身、古生代火山多次噴發(fā)的流跡、第四紀(jì)冰川遺跡和原始次生森林聞名遐邇，已成為陜、川、鄂、渝毗鄰地區(qū)游覽觀光、休閑度假、消夏避暑的旅游勝地。 南宮山
北宋靖康二年（公元1126），山上始建道觀，至清代逐漸演變成佛教勝地，清嘉慶二十五年（公元1820）七月初二，高僧弘一大師在金頂蓮花盆中圓寂，真身百年不腐，為南宮山增添了濃厚的神秘色彩。 主峰金頂海拔2267.4M，旁列兩峰，三峰聳峙，形如筆架，直插云表。兩側(cè)遍地4.2億年前火山多次噴發(fā)形成的石林，崢嶸嵯峨，鬼斧神工，姿態(tài)萬(wàn)千。在飄蕩的云霧中，如佛如仙，似人似獸，流連其中，如到人間仙境。海螺石，吹之能響，聲震幽谷；磬石，擊之有聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)；無(wú)源方池，久旱不涸，久澇不溢，千年古櫟，佯死復(fù)生，樹(shù)上長(zhǎng)樹(shù)。高山飄雪花，低山開(kāi)桃花，一山有四季，十里不同天，溪流飛瀑，云嵐蔚蒸，空山靈雨，氣象萬(wàn)千。 山之南坡，巨礫堆壘，冰斗、角峰、圍谷、面積大，保留完整，為大巴山第四紀(jì)冰川遺跡，這種集古生代和第四紀(jì)冰川于一體的奇異特征是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的，因此有極高的旅游和科研價(jià)值。 這里森林環(huán)境優(yōu)美，生物種類(lèi)繁多，風(fēng)景資源豐富。有種子植物1800多種，野生動(dòng)物300多種，其中珍稀瀕危植物有珙桐（中華鴿子樹(shù)）紅豆杉、麥吊云杉、銀杏、延齡草、野大豆等31種；珍貴野生動(dòng)物有金錢(qián)豹、蘇門(mén)羚、靈貓、金雕、錦雞、大鯢等28種。
編輯本段歷史革沿
1992年，政府對(duì)南宮山進(jìn)行了旅游開(kāi)發(fā)，1997年5月1日，南宮山以森林公園的名稱(chēng)正式開(kāi)園，2000年被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園，2003年被評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。經(jīng)過(guò)十余年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，現(xiàn)已建成22公里旅游專(zhuān)線、修通16公里環(huán)形游覽步道、景區(qū)通訊通電工程基本完成，開(kāi)發(fā)了二郎坪景區(qū)和金頂景區(qū)，開(kāi)放了南宮觀、真身殿、綺繡閣、觀音望海等30余處景點(diǎn)，修建了金頂賓館、二郎坪山莊、觀景亭及星級(jí)廁 南宮山
所等配套服務(wù)設(shè)施，形成了較有名氣的生態(tài)旅游品牌，在省內(nèi)及周邊省市具有很高的知名度。 2008年，陜西省旅游設(shè)計(jì)院完成了主景區(qū)? ??劃，提出將南宮山打造成以宗教文化旅游為核心吸引物，以生態(tài)觀光旅游、休閑度假旅游為重點(diǎn)，以會(huì)議科考旅游、民俗節(jié)慶旅游等為輔助的、六要素齊備的、中國(guó)一流的宗教文化旅游區(qū)以及休閑度假目的地。具體是：近期（2009—2015年）重點(diǎn)開(kāi)發(fā)南大門(mén)入口引景區(qū)和以金頂為核心的宗教文化體驗(yàn)區(qū)，打造以佛教文化為主的“南宮十八景”，突出宗教文化體驗(yàn)旅游、休閑度假旅游和自然觀光旅游三大主題，力爭(zhēng)在短時(shí)間內(nèi)集中火力讓南宮山形成具有自身特色的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)進(jìn)行空間布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，逐步完善旅游發(fā)展支撐體系。代表南宮山旅游形象和具有拉動(dòng)作用的旅游項(xiàng)目相繼啟動(dòng)。遠(yuǎn)期（2016年～2020年）抓好休閑、娛樂(lè)、度假旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，基本完成宗教和休閑并舉的旅游格局。發(fā)展重點(diǎn)一是對(duì)花里鎮(zhèn)進(jìn)行空間格局上的重構(gòu)和梳理，完成對(duì)休閑度假產(chǎn)品的深度開(kāi)發(fā)。二是強(qiáng)化北入口的休閑游憩項(xiàng)目，加快汽車(chē)營(yíng)地、特色客棧、探險(xiǎn)步道的建設(shè)，完善生態(tài)與健身度假旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。讓南宮山在精神內(nèi)涵上形成佛教圣境的高度，在內(nèi)容形式上形成互動(dòng)參與休閑探險(xiǎn)的多元化旅游景區(qū)。 根據(jù)此規(guī)劃，陜西延長(zhǎng)集團(tuán)和陜西旅游集團(tuán)將在一期斥資2.5億元，二期斥資7億元進(jìn)行南宮山開(kāi)發(fā)建設(shè)。2009年8月20日南宮山成為第五批擬授予國(guó)家地質(zhì)公園資格名單中的一員。
編輯本段山上奇景
南宮觀始建于北宋清康二年（公元1126年），是陜南最早的道觀之一。弘一達(dá)慈曾在此修練，俗稱(chēng)弘一大仙廟。清道光年，弘一圓寂成仙，肉身百多年不腐。正襟坐于桶中，右手五指并攏，作誦經(jīng)狀，左手扶 南宮山
膝，懷抱一缽，內(nèi)置如意，現(xiàn)藏于真身寶殿。古尸百多年不腐，乃南宮山又一奇觀，吸引眾多游人觀賞。肉身不腐之謎，有待科學(xué)察揭示。 南宮山上另一奇景是一棵已枯死十多年的千年古樹(shù)，現(xiàn)在又奇跡般地復(fù)生，身上還寄生著十多種小樹(shù)。上了筆架山埡，沿山道西行，過(guò)南天門(mén)，便見(jiàn)到這棵扎根在萬(wàn)丈懸崖邊上的千年鐵堅(jiān)古樹(shù)。樹(shù)高十余丈，樹(shù)身軀干需二人合圍此樹(shù)遭過(guò)閃電雷擊，1966年枯死，1978年復(fù)生，樹(shù)冠雖已謝頂，身上卻如袋鼠般地護(hù)佑著十幾種小樹(shù)。千年古樹(shù)死而復(fù)生，的確堪稱(chēng)一絕，前往參觀的人都憑各自的領(lǐng)悟去聯(lián)想。這棵樹(shù)號(hào)稱(chēng)“森林活化石”。
編輯本段佛教圣地
南宮觀建于北宋靖康二年，有詩(shī)為證：平利西北有名山，中峰金頂頂上天。左右秀峰成筆架，靖康二年南 南宮山
宮觀。當(dāng)時(shí)有廟宇19間，道士十余人，香火旺盛，遠(yuǎn)近有名，宏一達(dá)慈在此修煉。據(jù)《磚坪縣志。祠廟》云：“宏一廟在城隍廟西，廳民公建，祀宏一仙者?！庇衷诟絺髦凶髁嗽敿?xì)記載；“宏一仙，張姓，宏一其名。性孝謹(jǐn)，家貧，以傭工養(yǎng)母。母卒，始于筆架山結(jié)草庵，習(xí)修煉術(shù)。人與言，亦惟以孝、悌、忠、信? ??道應(yīng)之，非高談玄妙者，卒于道光末年。相傳：仙將以肉軀飛升，為其弟子所誤，墜巖下。巖高千仞，下皆亂石。仙墜其間，肌膚完好如故，士人即于山上建廟祀之。咸豐時(shí)，始迎祀城中，同治元年，郭逆入城，，偶刃其手，逆黨遂皆臥病，逆懼，乃建醮去。自是頗著靈應(yīng)，遠(yuǎn)近供奉者大至，今稍衰息矣?！睆埡胍?又作宏一)，貴州湄潭縣人，生于乾隆二十九年(1764)，自幼家貧，傭工養(yǎng)母，母卒后遂入四川仁壽縣覺(jué)鐘寺出家，輾轉(zhuǎn)至湖北鄖西縣極樂(lè)寺當(dāng)方丈，后又到筆架山結(jié)草為庵，修行道術(shù)。 清嘉慶年間，南宮觀曾一度改為觀音殿，成為佛教寺廟。曾有山門(mén)聯(lián)曰：勿謂佛法渺?，F(xiàn)有蓮盆昭圣跡。始信神功浩大長(zhǎng)留肉相顯威靈。嘉慶二十五年(1820)七月初二，主持宏一達(dá)慈和法眾達(dá)鑒自覺(jué)大限將至，全迦趺于木制蓮盆內(nèi)，弟子通鑒等跪拜于前，二人題偈一首：“紅(宏)光閃爍下靈臺(tái)，一派恩愛(ài)若塵埃。達(dá)徹十三劫前事，慈光巍巍大我懷。法語(yǔ)重重點(diǎn)孔毅，眾口作詞透心才…”；這其實(shí)是一首藏頭詩(shī)，隱含有姓名、身世和志向。語(yǔ)畢，二人溘然長(zhǎng)逝。通鑒分別修建舍利塔，將臨終偈語(yǔ)刻作塔銘。清道光年間，宏十達(dá)慈舍利塔崩塌，暴露出的肉身法相不脛而走。光緒年間，有人將肉身背至縣城，供奉在城隍廟內(nèi)，后又建宏一大仙廟。 1953年，善男信女半夜將肉身盜走，藏在城東嵐河北岸五里堰一洞穴內(nèi)，后被楊和尚(楊和尚本名楊財(cái)元，法名緒二，嵐皋縣洋溪河人，1934年出家，曾在洋溪河廟、嵐皋城隍廟當(dāng)過(guò)和尚，1952年上筆架山擔(dān)任主持，1956年朝拜過(guò)浙江南海)偷偷火化。1979年，一香客從廟前右側(cè)舍利塔滑裂孔洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一具呈黑紅色，軟組織尚有彈性， 左手五指并攏，右手扶膝，懷中缽內(nèi)置有如意，參禪已入物我皆無(wú)之境，正襟端坐作誦經(jīng)狀的不腐肉身。于是，便假以宏一大仙又回筆架山的消息，在陜川鄂邊境傳開(kāi)，引來(lái)無(wú)數(shù)游人香客前來(lái)朝拜。 新發(fā)現(xiàn)的肉身其實(shí)是法眾達(dá)鑒，姓劉，系四川保寧府通江縣洪口場(chǎng)古寧樓房灣人，生于清乾隆四十六年(1781)十月初七，卒于嘉慶二十五年(1820)七月初二。據(jù)最早看到古尸的游客講，當(dāng)時(shí)肉身呈鮮活之色，按摸有彈性，頭皮發(fā)根扎手，美髯略有半寸，銀白純凈，面部完整無(wú)損，須眉?xì)v歷可數(shù)，視之如一清瘦長(zhǎng)老正坐蒲團(tuán)數(shù)那念珠，其神其態(tài)栩栩如生。后因觸摸者多，加之無(wú)人管理，達(dá)鑒像是特別害羞，把頭直垂到肚皮之上。在沒(méi)有任何防護(hù)的情況下，170多年的肉身不腐不爛，實(shí)在是個(gè)奇跡。
西安到安康嵐皋 南宮山 中壩大峽谷 瀛湖怎么排序好
這個(gè)季節(jié)來(lái)安康到瀛湖一類(lèi)的地方還是有點(diǎn)冷的。建議天氣暖和了來(lái)。
如果開(kāi)車(chē)的話，建議南宮山——瀛湖——中巴大峽谷，然后就可以走G210回西安了。
坐車(chē)的話，就隨便了。
按照離西安的由遠(yuǎn)及近為：南宮山——瀛湖——中巴大峽谷，呈東南——西北的走向。
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