涼山，越來越“火”
在涼山
每年的火把節(jié)之夜
人人燃起火把
滿天星火落人間
人們手拉手圍成圈子載歌載舞
在涼山這個(gè)火一般熱情的城市
火把節(jié)成為了招牌
（火把節(jié)盛況）
火把節(jié)，是涼山彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、民族特色最為濃郁的節(jié)日，同時(shí)也是涼山州文化、旅游的一張閃亮名片，傳達(dá)著樸素的生命觀念和生活態(tài)度，被稱 為“東方狂歡節(jié)”。
2016年初，涼山彝族火把節(jié)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目。
這是我國(guó)首次嘗試國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)試點(diǎn)，目的是通過樹立整體性保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念，促進(jìn)其有效保護(hù)和活態(tài)傳承。
01
都則：不熄的火種
盛夏的到來，也就意味著大涼山的火把節(jié)近了。彝語稱火把節(jié)為“都則”，“都”是“火”，“都則” 是祭火的意思。
有關(guān)火把節(jié)的由來說法不一，其中廣為流傳的是：遠(yuǎn)古的時(shí)候，天神恩梯古茲派遣使臣則庫(kù)雪虎到人間收繳租稅，使臣四處敲詐勒索，欺壓百姓，激起公憤。
一位力大無比的英雄率眾點(diǎn)燃火把，追殺使臣。使臣狼狽逃回天宮后在天神面前顛倒黑白、搬弄是非。
天神聽信后遷怒于人間，遣下天蟲無數(shù)糟蹋莊稼，危害百姓，于是彝家再次點(diǎn)起火把，燒死天蟲，戰(zhàn)勝了天神，迎來五谷豐登、六畜興旺。這天剛好是農(nóng)歷六月二十四日，火把節(jié)便成了 “照田祈豐年”的傳統(tǒng)節(jié)日。
大涼山夏日的大地上，從此有了火光沖天的不眠之夜。
火，是彝家永不熄滅的希望的象征。無論中國(guó)傳說中居住山林的古代燧人氏的鉆木取火，還是希臘神話中的“盜火者”普羅米修斯，在烈焰熊熊的太陽(yáng)車經(jīng)過時(shí)，用茴香枝“偷”得火種帶給人類，雖敘述各異，卻都源于人類進(jìn)步的法則——火，照亮了人類文明進(jìn)步的階梯。
彝諺道：“人生在世時(shí)離不開火，去世時(shí)仍然離不開火。”
“哦——木都古啦！”彝胞用彝語這樣招呼客人，意為快來烤火，這種親切的問候，說明他們沒有把你當(dāng)外人。
（打火把）
彝族傳統(tǒng)的民居，包括彝家新寨建設(shè)的居所都會(huì)做一個(gè)火塘，一家人圍坐在火塘邊，吃飯、聊天、看電視，其樂融融。
02
火把之鄉(xiāng)的原生態(tài)體驗(yàn)
在涼山，火把節(jié)這一古老民俗保持得最完整、最具特色、最隆重的地方，要數(shù)布拖和普格兩縣，這里是涼山火把節(jié)的發(fā)源地，被譽(yù)為“火把之鄉(xiāng)”。
特別是在布拖縣的拖覺鎮(zhèn)，普格縣的螺髻山鎮(zhèn)，火把節(jié)極富民間傳統(tǒng)特色，是外地游客和攝影家慕名而來的拍攝地。每年到了農(nóng)歷六月二十四日，盛大的彝族火把節(jié)開始了。
這一天人們總是按捺不住激動(dòng)的心情。村民們用蒿枝條捆扎好火把，十天半月前早已備足；白天，村莊的成年男子聚集到溪水旁殺豬打牛，村子里彌漫著濃郁的節(jié)日氣氛；黃昏，孩童們催促著阿嫫趕緊生火做飯，生怕火把點(diǎn)晚了落在別人后邊。很快整個(gè)村寨家家戶戶升起裊裊炊煙，在夕照的逆光中氤氳蒸騰。
火把節(jié)這天的晚餐前，彝家中的男主人會(huì)各顯身手，在火塘里燒得通紅的石塊上，覆蓋青蒿或索瑪枝，先以潔水淬火，接著把飯、肉、湯逐一端到騰起的水霧上轉(zhuǎn)圈，以祛穢潔凈；彝族民間信仰認(rèn)為神鬼居住在大地上的密林、溪流及高山等處，這樣驅(qū)邪除穢后，再將供品端到神龕下供祭祖靈，祈禱全家安康。
（西昌的火把節(jié)現(xiàn)場(chǎng)）
祭完祖靈，全家老少才圍在火塘旁共餐，盡享美食。入夜，火把點(diǎn)燃了。無從知曉是誰第一個(gè)走出家門。此時(shí)，只見他們紛紛高舉起燃燒的蒿枝火把，邊走邊喊，在房前屋后和莊稼地邊的道路上奔走，然后匯聚成一列列長(zhǎng)隊(duì)，向歷年焚燒害蟲的地方行進(jìn)，宛若一條條滾動(dòng)的火龍。那高舉的火把與最后的落日余暉遙相輝映。
到了一處場(chǎng)壩，人們將火把堆放為一堆堆篝火，只見火焰升騰、火星飛濺，映紅了山野。
人們歡呼雀躍，神情也被火把所點(diǎn)燃，激情飽滿，容光煥發(fā)，生命的活力迸發(fā)，熱鬧的場(chǎng)景和奔放的情緒感染著到場(chǎng)的每一個(gè)人。
（“朵樂荷”舞）
鄉(xiāng)壩上響起的歌聲與樂曲，當(dāng)然比錄音唱片更純樸動(dòng)聽，流連在火把場(chǎng)上的人們，都會(huì)為彝族姑娘們的“朵樂荷”舞所迷醉。
她們左手拿著一塊方巾，右手撐著黃油布傘，圍走成一圈又一圈，踩著緩緩的步子，悠然地歌唱，悠悠地旋轉(zhuǎn)。夜空是她們的背景，月亮是她們的裝飾，她們就像從大地上生長(zhǎng)出來一樣，有著最淳樸的美感和能量。
（彝族姑娘）
03
體驗(yàn)城市里的火把狂歡
在城市里舉辦的火把節(jié)盡管少了一些鄉(xiāng)村的豪放，但同樣熱鬧歡樂；在火把的海洋中，旅游觀光者們都會(huì)情不自禁地魚貫而入，融進(jìn)狂歡的潮流，即使陌生的人們這時(shí)也會(huì)友好地牽著手，圍成大大小小的圈子，踏著高音喇叭傳出的“達(dá)體舞”節(jié)拍，時(shí)而拍著巴掌，時(shí)而彈起腳步，在煙火中追逐歡跳，邊走邊唱，旋轉(zhuǎn)成靈動(dòng)閃耀的光影。
在西昌城，燃起篝火的寬敞大道，從下午就開始實(shí)施交通管制禁行所有車輛，此時(shí)大道上已涌入數(shù)十萬人。狂歡的人們將這里變成了一個(gè)盛大的舞場(chǎng)，火光照耀著男人們淌著汗水的臉，照耀著女人們耳邊吊著的銀耳環(huán)，光影灼灼。
（參加火把節(jié)選美的彝族姑娘）
擠在湍急的人群中，有些磕磕絆絆，然而大家無不手舞足蹈，興高采烈，露出天真的笑容。
04
非遺扶貧：繡著花，養(yǎng)活家
涼山州委、州政府立足于將涼山彝族火文化推向世界，于1994 年舉辦了第一屆中國(guó)涼山彝族國(guó)際火把節(jié)，并確定以后每四年舉辦一屆，至今已經(jīng)舉辦了七屆。
火把節(jié)這一古老的節(jié)日，早已經(jīng)成為涼山對(duì)外開放、文化經(jīng)貿(mào)交流、民族團(tuán)結(jié)的盛事。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2019年火把節(jié)期間，涼山州共接待游客390.69萬人次，同比增長(zhǎng)3%，旅游收入18.87億元，同比增長(zhǎng) 23.01%。
2006年，涼山彝族火把節(jié)被正式列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2016年初，涼山彝族火把節(jié)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)試點(diǎn)項(xiàng)目。這是我國(guó)首次嘗試國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)試點(diǎn)。
（火把節(jié)風(fēng)情）
整體性保護(hù)試點(diǎn)以重點(diǎn)傳承、社區(qū)保護(hù)為載體，以民間舉辦的傳統(tǒng)火把節(jié)為保護(hù)對(duì)象。
在空間上，以保護(hù)農(nóng)耕文化中的一系列生產(chǎn)生活為核心，保護(hù)文化空間；在時(shí)間上，以保護(hù)節(jié)日活動(dòng)時(shí)間和三天周期為核心，保護(hù)火把節(jié)進(jìn)行的時(shí)間節(jié)律；在活動(dòng)上，以保護(hù)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式為核心，保護(hù)火把節(jié)期間的歌舞、技藝、游藝、 體育競(jìng)技等文化活動(dòng)。
火把節(jié)的整體性保護(hù)也帶動(dòng)了涼山州的非遺扶貧事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。2018年我國(guó)大力推進(jìn)非遺扶貧，支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊。
涼山州充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)工藝帶動(dòng)貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將其作為助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手大力推動(dòng)，先后設(shè)立了昭覺縣薇穆嘎扎非遺扶貧就業(yè)工坊、布拖縣彝族手工銀飾一條街等9個(gè)非遺扶貧就業(yè)工坊。
眾多繡娘“背著娃，繡著花，養(yǎng)活自己，養(yǎng)活家”；這是在火把節(jié)興盛的同時(shí)，大涼山正在勃興起來并燃燒得越來越旺的一個(gè)新的社會(huì)工程和民生工程。
- THE END -
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