破敗古城變年輕人打卡地 永新打造中國縣城更新樣本
來源：第一財經(jīng)
作者： 吳丹
第一次去永新縣城，設(shè)計學(xué)者曾輝對那里幾乎一無所知，“只知道是井岡山腳下一個縣，當(dāng)年毛主席在那里說過，治理永新一縣如治理一國?！?/p>
擁有千年歷史的古城永新，建于東漢時期。它是井岡山革命根據(jù)地湘贛省委的核心，也是三灣改編的發(fā)生地。不久之前，它與中國絕大多數(shù)縣城一樣，面臨環(huán)境衰敗、人口流失、文化衰落的嚴(yán)峻問題。廢棄房屋瀕臨倒塌，古城舊街寂寥沉悶，偶有幾位老人的蹣跚身影。
走街串巷時，曾輝發(fā)現(xiàn)，四周雖房屋破敗，卻保留著舊的營城方式，茶館、鐵匠鋪、編竹篾的場地仍然隱藏著活態(tài)的非遺文化。這座紅色城市有著豐厚的人文歷史，2種國家級非遺項(xiàng)目、5種省級非遺、11種市級非遺，以及40多種傳統(tǒng)手工藝，沉淀為這座老縣城的文化底蘊(yùn)。
作為北京國際設(shè)計周策劃總監(jiān)，他多年來一直在探索和思考，怎么讓現(xiàn)代設(shè)計走進(jìn)傳統(tǒng)工藝，怎么讓非遺真正和人們的生活方式建立關(guān)系，“而不是建立一個表演性的非遺體系?！?/p>
CBC建筑中心聯(lián)合永新縣發(fā)起的“重見永新”古城再生計劃，是一次歷時漫長的變革。
最初，被稱為“旅游地產(chǎn)教父”的韓云峰接下改造項(xiàng)目，他坦言心里很沒底，“當(dāng)時提出的要求很高，要把美學(xué)融進(jìn)去，把商業(yè)融進(jìn)去，還要讓這里有人氣，全是難題。
漫長的八個月駐地改造之后，古城U字形老街變成一個保留了舊城風(fēng)貌的新街區(qū)。短短十幾分鐘就能走完的三條小街，布滿了咖啡館、文創(chuàng)中心或是小店鋪。過去無人問津的危房，成了游客到訪當(dāng)?shù)乇厝サ拇蚩c(diǎn)。
老街建筑格局未變，卻煥然一新。韓云峰聽說，現(xiàn)在每天的人流量達(dá)數(shù)千人，周末更是熙熙攘攘。他沒想到，這里成了永新縣城最火、最文藝的核心地帶。
古城再生
在中國，城市建設(shè)千城一面的問題長久以來一直存在。鄉(xiāng)村振興的浪潮背后，總有遺憾發(fā)生。大拆大建的新城固然整齊劃一，舊城的鄉(xiāng)土記憶卻隨著挖土機(jī)的轟鳴而消失，鄉(xiāng)村文化的底蘊(yùn)更是蕩然無存。
曾輝親眼見到，很多城市和鄉(xiāng)村的歷史文脈在開發(fā)商同質(zhì)化的改造下消失，“說是千年古都、千年古縣，但你到這個城市會發(fā)現(xiàn)，它們最多是一個幾十歲的城市、十幾歲的古縣。到哪都是房地產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計產(chǎn)品，天南海北都是一樣的建筑，連樹都是新種的?！彼苫?，為什么城市更新不能為后人保留哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的在地性痕跡。
永新古城的更新，就想要解決這些問題，盡力保留歷史，為中國縣城更新提供示范意義。
“重見永新”古城再生計劃風(fēng)情營造總負(fù) 責(zé)人韓云峰毫不諱言當(dāng)時的困難，縣城老街到處是私搭亂建的建筑，走進(jìn)破敗的房屋，里面臟亂得無法直視，“幾家施工隊(duì)來招投標(biāo)，看一眼就立馬走了，都不提錢?！?/p>
韓云峰在街區(qū)里挑了十幾個房屋，用針灸式的手法，一點(diǎn)一滴，小心翼翼地改造。
走進(jìn)一處快要倒塌的房子，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)了上世紀(jì)80年代的花磚，趕緊保留下來。針對那些局促的空間，他們用鋼結(jié)構(gòu)擴(kuò)充原有面積。遇到已經(jīng)漏雨的房子，他們也保留屋漏痕跡，不是拆除，而是加固屋頂結(jié)構(gòu)。
他們把破爛不堪的舊屋用現(xiàn)代技術(shù)手段留存下來，讓歷史重新散發(fā)光芒。
永新古城的體量很小，從東走到西，最多20分鐘。按韓云峰過去的經(jīng)驗(yàn)，這體量相當(dāng)于一部電影搭的場景那么小，但它所承載的，卻是縣城乃至周邊熱愛生活的年輕人的文化娛樂生活。現(xiàn)在的古城，幾乎每天晚上都會聚集起很多90后、00后，有的來這里開店做生意，有的來此聚會聊天。
韓云峰認(rèn)為，未來中國的縣城改造，不能參照一線城市，而是要看五、六線城市是什么樣，這才是具有借鑒意義的。
連接非遺與當(dāng)代
永新古城的更新，匯聚著中國知名建筑師、規(guī)劃師、非遺傳承人，以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的力量。今年年初，曾輝策劃的中國首個非遺設(shè)計周落地永新，拉開了永新古城復(fù)興的序幕。
在1927年的一張永新縣城老地圖上，可以看到很多傳統(tǒng)民居和建筑，看到這里環(huán)山為障，因襲風(fēng)水，秩序清晰。作為非遺設(shè)計周總策劃，曾輝想要做的，是從歷史與文化、城市與鄉(xiāng)村、民生與時尚、日用與百工的不同側(cè)面，建立起非遺與當(dāng)代的關(guān)系。
非遺設(shè)計周邀來70多名知名策展人、設(shè)計師、非遺傳承人，20多位國家級非遺傳承人帶來了汝窯、木版年畫、剪紙、染織、制香與造紙。那幾天，古城空前熱鬧，年輕人游蕩在咖啡館，穿行于不同店鋪之間，顯示出古城文化商業(yè)的可能性。
在北京，曾輝看到一些失敗案例，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。前門大街旁邊的大柵欄、楊梅竹斜街、大柵欄西區(qū)以及北京坊體系，采用微更新的方式進(jìn)行改造。漫長的七年里，大柵欄社區(qū)計劃逐步植入，咖啡、餐飲和不同品牌逐漸滲透。居民沒有遷走，而是利用各自手藝與特長開店，或做兔兒爺，或做北京傳統(tǒng)美食，構(gòu)建起充滿活力的社區(qū)面貌。
一位原先在大柵欄附近修自行車的老人，收入微薄。曾輝組織中央美院的學(xué)生，幫老人把廢棄自行車零部件改造成文創(chuàng)產(chǎn)品，又把自行車修理庫改造成自行車零件博物館。僅這些廢棄零件改造出來的產(chǎn)品，就讓老人在旅游高峰期時的日收入增長到三四百元。
“通過文化創(chuàng)意，讓民生得到改造，居民會從內(nèi)心愿意支持城市更新。”這種自下而上的力量，是促使曾輝在永新做非遺設(shè)計周的初衷。
在設(shè)計周期間，竹編手工藝品不再是簡單的陳列售賣，經(jīng)過策劃梳理，竹器在民間使用的歷史體系被呈現(xiàn)出來，形成了立體而豐 富的竹器手工藝展。
曾輝想做的，是永不落幕的設(shè)計周，“怎么永不落幕，不是只靠簡單的一些活動來支撐，而是轉(zhuǎn)換成街區(qū)運(yùn)營，空間不斷更新，讓當(dāng)?shù)鼐用瘛⒎沁z傳承人、手作人都參與其中。我們不僅是帶動永新本地，還要把整個吉安井岡山區(qū)域、贛南區(qū)域的文化體系和生活聚集到這里，形成一個有特色的古鎮(zhèn)，帶動起旅游。”那時，永新就不會再是一個跟別處沒有差異的假古鎮(zhèn)，而是真正活在當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)。
曾輝認(rèn)為，非遺設(shè)計轉(zhuǎn)化成消費(fèi)，并不是做一些可有可無的紀(jì)念品、文創(chuàng)產(chǎn)品和伴手禮，而是要把老百姓衣食住行最日常最需要的東西，設(shè)計成有品質(zhì)、有美學(xué)、有創(chuàng)意的產(chǎn)品。他篤信“治一縣如治一國”的道理，只有把一個縣城的樣本做好，才能帶動起整個國家的美學(xué)更新。
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