喀什麥蓋提景點(diǎn) 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn)

導(dǎo)讀：喀什麥蓋提景點(diǎn) 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn) 1. 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn) 2. 喀什市麥蓋提縣簡介 3. 喀什麥蓋提縣政府網(wǎng) 4. 喀什市麥蓋提縣圖片 5. 喀什地區(qū)麥蓋提縣有多少人口 6. 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn)有哪些 7. 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn)介紹 8. 喀什麥蓋提縣離喀什多遠(yuǎn) 9. 新疆麥蓋提縣特產(chǎn)

1. 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn)

棱柄馬鞍菌

棱柄馬鞍菌分布地區(qū)：黑龍江、吉林、遼寧、河北、山西、青海、甘肅、陜西、江蘇、四川、云南、新疆、西藏等。形態(tài)特征：子囊果小。褐色或暗褐色，菌蓋馬鞍形。菌蓋直徑2－5cm，表面平整或凸凹不平，蓋邊緣不與菌柄連接。菌柄長3－9cm，粗0．4－0．6cm，灰白至灰色，具縱向溝槽。

子囊200－280μm×14－21μm。孢子橢圓形或卵形，光滑，無色，含一大油滴，15－22μm×10－13μm。每個子囊里有8個孢子。側(cè)絲細(xì)長，有或無隔，頂部膨大，粗達(dá)5－10μm。

擴(kuò)展資料：

棱柄馬鞍菌分類地位：盤菌目、馬鞍菌科、馬鞍菌屬

棱柄馬鞍菌生態(tài)習(xí)性：夏秋季在林中地上單個或成群生長。

棱柄馬鞍菌經(jīng)濟(jì)用途：此種可食用，但也有記載有毒不宜采食。有時此種菌蓋多皺曲，外形又近似于鹿花菌。

2. 喀什市麥蓋提縣簡介

153127開頭身份證是內(nèi)蒙古自治區(qū)的。但內(nèi)蒙古自治區(qū)沒有后面四位數(shù)3127對應(yīng)的區(qū)域，只有653127開頭的身份證號碼，所屬地是新疆維吾爾自治區(qū)喀什市麥蓋提縣。

麥蓋提身份證前面兩位（第1-6位）開頭號碼是653127；麥蓋提縣的行政代碼為653127,身份證開頭前6位號碼是653127，都是新疆維吾爾自治區(qū)喀什市麥蓋提縣身份證號碼，即所代表的城市為麥蓋提轄區(qū)的身份證。

3. 喀什麥蓋提縣政府網(wǎng)

麥蓋提縣位于新疆維吾爾自治區(qū)南部，地處塔克拉瑪干沙漠西南邊緣、喀喇昆侖山北麓、葉爾羌河中游，東部隔大漠與和田地區(qū)皮山縣相連，東北與阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣相鄰，南部與莎車縣相鄰、北部與巴楚縣相鄰，東西長160公里，南北寬136公里。海拔1155－1195米。位于葉河流域五個縣的中心，是毗鄰葉爾羌河中游的一顆明珠，故又有“小金三角”之稱。

麥蓋提縣物產(chǎn)豐富，糧食作物主要有小麥、玉米；經(jīng)濟(jì)作物主要有陸地棉、瓜果、大蒜、圓蔥、茴香等。四季瓜果飄香，盛產(chǎn)甜瓜、西瓜、梨、杏、桃、葡萄、紅棗、石榴等多種水果，特色產(chǎn)品有有野生胡楊蘑菇、刀郎羊等。

4. 喀什市麥蓋提縣圖片

麥蓋提大尾羊又名多浪羊，主要分布于喀什地區(qū)的麥蓋提縣、巴楚縣，麥蓋提大尾羊是用阿富汗瓦爾吉爾肥尾羊與當(dāng)?shù)赝练N羊雜交，經(jīng)70余年的精心選育而成的。該羊體格碩大、生長發(fā)育快、肥育性能好，是一種肉脂兼用的優(yōu)良品種。

5. 喀什地區(qū)麥蓋提縣有多少人口

喀什地區(qū)轄1個縣級市、10個縣、1個自治縣：喀什市、疏附縣、疏勒縣、英吉沙縣、岳普湖縣、伽師縣、莎車縣、澤普縣、葉城縣、麥蓋提縣、巴楚縣和塔什庫爾干塔吉克自治縣。 最大的縣：葉城縣　面積28928.64平方千米。最遠(yuǎn)的縣：葉城縣，距離喀什257公里。最富的縣：莎車縣，人口和經(jīng)濟(jì)在喀什地區(qū)各縣都是第一。最窮的縣：巴楚縣，國家級貧困縣，自然災(zāi)害多發(fā)。

6. 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn)有哪些

巴楚縣位于天山南麓，塔里木盆地和塔克拉瑪干沙漠西北邊緣。1999年轄4鎮(zhèn)、8鄉(xiāng)。年末總?cè)丝?42166人（民族228824），農(nóng)村人口191325人；人口出生率18.13‰，死亡率5‰，自然增長率13.96‰。行政區(qū)域土地面積21157平方公里，內(nèi)陸水域面積1400公頃，耕地面積47460公頃，糧食播種面積23286.2公頃，經(jīng)濟(jì)作物播種面積27966.7公頃。屬暖溫帶大陸性干旱氣候。距烏魯木齊市1255公里。巴楚縣具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢，與南疆4地州的10個縣市接壤。巴楚是南疆重要的交通要道，國道314線，省道215線貫穿縣境，南疆鐵路經(jīng)過縣城。農(nóng)業(yè)特產(chǎn)資源為棉花，是全國植棉大縣。土地資源、光熱資? ??極為豐富。全縣有胡楊林5萬多公頃，是世界罕見的大面積胡楊林生長區(qū)。馳名中外的野生植物主要有羅布麻、甘草、巴楚蘑菇等。礦產(chǎn)資源主要有石油、天然氣、巖鹽等。

7. 喀什地區(qū)麥蓋提縣特產(chǎn)介紹

1、彈撥爾

“彈撥爾”是維吾爾族所有樂器中最長的樂器，樂器長達(dá)1米多，琴體像半個水勺，琴體和琴頭用桑木或紅木做成，用鋼絲弦五根，內(nèi)二弦及外二弦調(diào)成同度音，與中弦成四五度關(guān)系，音色明凈，十分動聽。

2、熱瓦普

熱瓦甫多為木制，外形獨(dú)特，上部是細(xì)長的琴身，頂部彎曲，最下方是一個半球形的共鳴箱，琴面用驢、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦，通常用最外一弦彈奏旋律，其余各弦作為共鳴弦，用它彈奏出的音樂音色清亮、純凈，表現(xiàn)力強(qiáng)，所以大多用于獨(dú)奏。熱瓦甫不但有美妙的氣韻更有美觀大方的外形，琴身由很多的牛角片或骨片鑲嵌出形式多樣的并帶有規(guī)則性的紋路和圖案，顯得美觀大方且具有濃郁的民族特色。

3、都塔爾

傳統(tǒng)的都塔爾，構(gòu)造與彈布爾相似，外形像個長柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成，制作材料多采用經(jīng)過自然干燥的桑木、杏木或核桃木，規(guī)格尺寸按照男士、女士和兒童的不同分類而定，通常分為大、中、小三種。大的柄上用絲弦纏17個品位，小的有14個品位，適合男女彈奏。演奏時右手五指并用，缺一不可，或撥或挑，或挑或掃，彈奏出來的琴音聲音雖小但音色卻很柔美，彈奏者盡可通過琴聲淋漓盡致的抒發(fā)感情，所以維吾爾族的婦女尤其喜歡用都塔爾自彈自唱。

都塔爾是一個伴奏極佳的樂器，它除了在古典音樂《十二木卡姆》中作主要伴奏外，還演奏過有名的曲目《木夏烏熱克木卡姆間奏曲》、《艾介姆》和《幸福的時代》等。

4、卡龍琴

卡龍琴是維吾爾樂器里弦最多的古老民間彈撥樂器，代史籍中稱七十二弦琵琶、“喀爾奈”，形狀酷似揚(yáng)琴，發(fā)出的聲音清脆悅耳，近似古箏，但比古箏的音色更明亮，是演奏古典樂曲《十二木卡姆》中不可缺少的樂器。它盛行于新疆的麥蓋提、喀什、和田、莎車一帶和哈密等地。

5、艾捷克

艾捷克又名哈爾扎克，起源于古代的波斯。因流行于新疆的麥蓋提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎車和庫車等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族的弓弦樂器，現(xiàn)盛行于新疆的南疆一帶，主要用于演奏民間歌曲和木卡姆曲調(diào)。

艾捷克外型獨(dú)特別致，琴筒呈球形，琴的內(nèi)側(cè)用蟒皮蒙裹，使共鳴體形成兩個半球形，在它的周圍有發(fā)音孔，音域約三個八度，有1─3根主奏弦，在琴桿下兩端設(shè)有5～10根共鳴弦，音色具有板面振動與皮面振動相結(jié)合的效果。演奏時，將底柱立于左腿之上或夾于兩腿之間，左手持琴按弦，右手持弓拉奏，因演奏的手法上吸收了提琴、二胡的指法和弓法，所以可奏出多種美妙好聽的滑音、泛音、和弦和裝飾音。

6、薩它爾

薩它爾又稱“塞他爾”，波斯語“薩”為“三”、“它爾”是“弦”，意思是3根弦的樂器。薩它爾的外形與彈撥爾相似，因音色明亮，常常用于獨(dú)奏、合奏或做為演唱“十二木卡姆”的伴奏樂器。據(jù)毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫的《樂師史》(古維文手抄本)中記載，早在十四、十五世紀(jì)，維吾爾族民間就有了這種樂器，到20世紀(jì)50年代，薩它爾已遍布全疆各地，并成為維吾爾族人民喜愛的拉弦樂器。

薩它爾是維吾爾族民間藝人演唱“十二木卡姆”的主要伴奏樂器，彈奏薩它爾的藝人大多席地盤腿而坐，將琴放置 在左腿之上，左手持琴按弦，右手執(zhí)馬尾弓在弦外拉奏，由于指板較長，音位寬，左手常以食指、中指和無名指按弦，小姆指使用的較少，食指在演奏中起著舉足輕重的作用，無論是級進(jìn)還是跳進(jìn)的旋律，演奏者都習(xí)慣用它按弦。在彈奏過程中，弓、指法的技巧既多又豐富，但最常用的弓法主要有連弓、分弓、長弓、短弓、頓弓、跳弓和碎弓，指法主要有揉音、擻音、打音和滑音等。

7、胡西它爾

胡西它爾，原名“艾西它爾”，是維吾爾族的弓拉弦鳴樂器?！昂鳌本S吾爾語是“歡樂”或“非常悅耳好聽”的意思，“它爾”的譯文是琴弦，合起來的意思就是“悅耳的弦樂器”。久已失傳，近年才得以復(fù)蘇，形似曼多林，音色脆亮，可用于獨(dú)奏、合奏或伴奏。

8、嗩吶

嗩吶別稱“喇叭”，據(jù)相傳，嗩吶最初流傳于波斯、阿拉伯一帶，是古代波斯語"Surnā"的音譯。它發(fā)音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用，后經(jīng)過不斷發(fā)展改進(jìn)，不但豐富了演奏技巧，而且提高了表現(xiàn)力，現(xiàn)已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器并廣泛應(yīng)用于民族樂隊合奏或戲曲、歌舞的伴奏中。

9、達(dá)甫

達(dá)甫亦稱手鼓，也譯為“達(dá)卜”, 是新疆維吾爾族人民最喜愛的打擊樂器之一，并被譽(yù)為維吾爾樂隊中的“靈魂”，鼓框木制，圓而扁平，周圍裝有許多小鐵環(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。它的發(fā)音清脆響亮，聲音力度變化幅度較大，技巧靈活，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用。有了它一切都有了激情。手鼓的發(fā)音清脆響亮，在樂隊中起著統(tǒng)一節(jié)奏和速度的作用，是名副其實(shí)的總指揮。同時它的聲音力度的變化幅度較大，技巧靈活，攜帶方便，可以起到烘托各種不同樂曲情緒的作用，因此，維吾爾族尤為喜愛。

10、納格納鼓

納格納鼓即“鐵鼓”，在清代史籍中稱“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用鐵鑄成，故稱“鐵鼓”，又有“冬巴”之稱。據(jù)說古代人們把它系在馬鞍上當(dāng)作戰(zhàn)鼓。大約在9世紀(jì)以后，它才成為維吾爾族的打擊樂器。

納格拉鼓形狀看起來像一個花盆，鼓面蒙有駱駝皮或牛皮，六個納格拉為一套，每套分大中小三組，每組兩個，一奏高音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲擊。每逢喜慶的節(jié)日，彈奏者便會登上屋頂，敲起歡快的納格拉，吹起瑣吶，伴著鼓聲人們翩翩起舞，跳起狂熱的薩瑪舞。這鼓聲不僅為節(jié)日增強(qiáng)熱烈的氣氛，且極富有獨(dú)特的民族風(fēng)格。

8. 喀什麥蓋提縣離喀什多遠(yuǎn)

駕車路線：全程約937.2公里

起點(diǎn)：庫爾勒市

1.庫爾勒市內(nèi)駕車方案

1) 從起點(diǎn)向西南方向出發(fā)，行駛130米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入延安路

2) 沿延安路行駛370米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入迎賓路

3) 沿迎賓路行駛1.1公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入石化大道

4) 沿石化大道行駛5.0公里，過右側(cè)的阿吉大廈約160米后，直行進(jìn)入交通西路

5) 沿交通西路行駛40米，過右側(cè)的金葉大酒店-多功能會議廳約210米后，左轉(zhuǎn)進(jìn)入北山路

6) 沿北山路行駛1.7公里，左轉(zhuǎn)上匝道

2.沿匝道行駛440米，直行進(jìn)入吐和高速公路

3.沿吐和高速公路行駛545.2公里，過勝利渠橋，直行進(jìn)入吐伊高速公路

4.沿吐伊高速公路行駛14.5公里，直行進(jìn)入吐和高速公路

5.沿吐和高速公路行駛90.3公里，直行進(jìn)入吐伊高速公路

6.沿吐伊高速公路行駛820米，直行進(jìn)入吐和高速公路

7.沿吐和高速公路行駛59.1公里，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入吐伊高速公路

8.沿吐伊高速公路行駛1.0公里，直行進(jìn)入吐和高速公路

9.沿吐和 高速公路行駛40.7公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入三岔口互通

10.沿三岔口互通行駛2.4公里，直行進(jìn)入三莎高速公路

11.沿三莎高速公路行駛156.2公里，朝麥蓋提/喀什/S16方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入麥蓋提立交

12.沿麥蓋提立交行駛1.2公里，過麥蓋提立交約800米后，直行進(jìn)入麥喀高速公路

13.麥蓋提縣內(nèi)駕車方案

1) 沿麥喀高速公路行駛1.4公里，直行進(jìn)入麥喀高速公路

2) 沿麥喀高速公路行駛20米，直行

3) 行駛10.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入S310

4) 沿S310行駛2.3公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入建設(shè)南路

5) 沿建設(shè)南路行駛530米，左轉(zhuǎn)進(jìn)入刀郎西路

6) 沿刀郎西路行駛50米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：麥蓋提縣

9. 新疆麥蓋提縣特產(chǎn)

作為擁有深厚文化背景的作品《陽光下的麥蓋提》突破了以往民族民間舞創(chuàng)作中對地域特色進(jìn)行身體的單一敘述和反復(fù)表達(dá)，或以耳熟能詳?shù)囊魳芳皠幼鬟M(jìn)行編創(chuàng)，使作品產(chǎn)生一代或幾代人的共鳴，從而抵達(dá)“共情”。

選擇以人們較為陌生的綠洲文化型中的麥蓋提縣“刀郎人”為切入點(diǎn)，運(yùn)用藝術(shù)化處理將淳樸的民風(fēng)民俗夸張放大，將“綠色生命島嶼”上的獨(dú)特情感呈現(xiàn)在觀眾眼前。隨音樂的緩緩步入，舞者以一橫排的不同姿態(tài)映入，肩部的獨(dú)特抖動自然的徜徉在音樂中，不同短劇的出現(xiàn)同領(lǐng)舞者產(chǎn)生互動，在追光的造勢下，營造出綠洲人民對生活的向往，對音樂和舞蹈的熱衷。

動作細(xì)節(jié)之處的拿捏，整體與局部恰到好處的運(yùn)用，使原生形態(tài)舞蹈再次煥發(fā)新的生機(jī)活力。一次次的跺腳配合身體前沖的動勢，在靜動結(jié)合的肢體中不斷將“熱情”推向高潮，最終在舞者的陣陣吶喊中將“伊甸園”的文化經(jīng)典大放異彩。

一場熱情洋溢的“麥西來甫”襲來，畫面由一人和多人形成對比，在燈光的照耀下介入原生態(tài)民歌，領(lǐng)舞者在二十多秒的時間里緩緩舞動，注視著遠(yuǎn)方。此時，肢體“動卻又不動”，仿佛整片綠洲被搬上舞臺，在思緒中賦予的享受瞬間淹沒了喧嘩。

這一幕，只能用震撼來形容，突破了視覺上的沖擊成為內(nèi)心的碰撞，沒有肢體的肢體成為舞臺的有力言說。當(dāng)舞者鋪滿舞臺時形成強(qiáng)烈對比，一望無際的草原仿佛就在眼前，在“跺”和“頓”的步伐中，配合上身的剛勁舒展，游牧民族的身體印記一覽無余。

靜、動的交替，低、中空間的交錯，相同動律中的不同動作體現(xiàn)，獨(dú)立又融合，畫面不斷的移動、接連，組成新的片段，將營造的虛境轉(zhuǎn)實(shí)境，在刀郎獨(dú)特的身體律動中，猶如在田間地頭無拘無束的穿梭，其主要動律派生而出的成串動作語匯在舞臺上自由伸展，使新時代的光榮和夢想擴(kuò)張至整個舞臺，最終首尾呼應(yīng)，在漸弱的音樂里，結(jié)束了這場身體帶來的情感震動。

Hash:e078166e4b1a94a852138df2e6fd358d98e05382