瀘州辦宴會的酒店 瀘州辦酒席

導讀：瀘州辦宴會的酒店 瀘州辦酒席 1. 瀘州辦酒席 2. 瀘州辦酒席中毒事件 3. 瀘州辦酒席需要去社區(qū)報備嗎 4. 瀘州辦酒席規(guī)定 5. 瀘州辦酒席被處理案例 6. 瀘州辦酒席哪家比較好 7. 瀘州辦酒席死四人 8. 瀘州辦酒席一般用的酒 9. 瀘州辦酒席食物中毒

1. 瀘州辦酒席

大喜日子當天，婚宴餐桌的擺放是一門不可忽視的學問。比如該擺多少桌，主要取決于你請了多少人；婚宴菜單的搭配，如何才能兼顧葷素相宜：餐桌上酒水的擺放和配比，多少瓶酒多少瓶飲料，都需要新人們提前做好功課。那么我們今天就來聊一聊婚宴桌上的酒水怎么擺，婚宴酒桌需要擺幾瓶酒的問題。

一、婚宴桌上的酒水怎么擺

1、紅酒和白酒各一瓶

在每桌婚宴酒席上準備一瓶紅酒和白酒，以免出現(xiàn)不夠喝的情況?，F(xiàn)在的人普遍喜歡喝紅酒，尤其是年輕人，如果一桌中全是女性的賓客，也可以不用放白酒，適當?shù)亩喾艓灼匡嬃稀?/p>

2、啤酒

啤酒在婚宴酒席中也是必不可少的，因此最好在每一桌酒席上都放上幾瓶啤酒，當然也可以將啤酒集中在一起存放，需要的時候找服務員拿。

3、兩瓶飲料

每桌酒席上最少要放上兩瓶飲料，一瓶是碳酸飲料，另一瓶是橙汁。如果婚宴時間是在夏天，可以多準備幾瓶，最好能夠分別提供冰凍和常溫的飲料，如果婚宴時間是在冬天，賓客一般不會喝很多，一桌兩瓶足夠了。

4、香檳

香檳塔象征著美滿姻緣的永恒紀念。擺放香檳塔已經(jīng)成為一場時尚婚禮的必備品，香檳也是調(diào)節(jié)氣氛的一種元素，有時候酒店會為新人提供免費的香檳塔和香檳，如果有個人喜好的，可以買一點備著。

二、婚宴酒桌需要擺幾瓶酒

婚宴上一般白酒紅酒是要準備最多的因為喜歡的人不少，也有不少人愛喝啤酒；飲料是必備。

飲料主要有： 果粒橙、 雪碧 、可樂、椰汁、花生奶、營養(yǎng)快線等

白酒主要有：茅臺、五糧液、劍南春、金六福、瀘州老窖等

紅酒主要有：長城，馬爹利，張裕、王朝、普通紅葡萄酒等

啤酒主要有：百威、哈爾濱、雪花、青島等

建議一：白酒+紅酒各一瓶，加兩瓶飲料。每桌再備一瓶，防止不夠喝。若某桌女性居多，不喝白酒的話，那飲料要放多幾瓶了。

建議二：啤酒若干+飲料兩瓶?，F(xiàn)在很多人也很愛喝啤酒，有些酒店會將備好的啤酒集中放在一起，需要的找服務員要；部分年輕人集中的桌容易拼酒，要多備啤酒。

建議三：兩瓶飲料（碳酸+橙汁）。飲料和啤酒其實是要看季節(jié)的，若是冬天，那一般不會喝很多，飲料一桌兩瓶，啤酒一桌一箱應該問題就不大了。若是夏天的話，就得多準備一點了，最好還能提供冰凍的。

建議四：紅酒+雪碧+果粒橙。雪碧可以兌紅酒喝，大人小孩、男女老少都能喝。

建議五：靈活變換?？梢愿鶕?jù)各桌上客人的喜好給他們進行一下調(diào)換；比如這桌喝白酒的人比較少或者都是不可酒的人，就可以多換一瓶飲料或者全換成紅酒飲料；要是這桌賓客都是愛喝酒的人，便可以考慮直接給他們?nèi)珦Q成白酒讓他們喝個盡興。這樣的安排對賓客都好。

三、關于婚宴酒水和飲料擺法

飲料： 果粒橙、椰汁等多備些，一個桌2瓶配，大家都可以喝，包括來的老人小孩。

基本上酒臺是放5樣或6樣，一瓶白酒+二瓶紅酒+一瓶雪碧+一瓶果粒橙或二瓶啤酒。

紅酒：一般是建議新人放二瓶紅酒，好事成雙，且比較顯檔次。

白酒：部分特區(qū)特別在意白酒，那么白酒就是婚宴的重頭，要酌情考慮。

以上就是婚宴酒水巧搭配技巧。各位新人們可根據(jù)到場嘉賓的年齡和其他一些因素的綜合考慮來決定每一桌放什么什么酒水。一般酒和飲料的數(shù)量要互補，一是為了男士愛喝酒的原因考慮，二是為了預防酒桌上有孩子的情況。

2. 瀘州辦酒席中毒事件

要中上以? ??的肯定就只有星級的了。瀘州有一家五星和兩家四星。五星的是在江陽中路的酒城賓館，肯定是瀘州最好的了。但是酒城賓館的面積不是最大的，最大的那個廳是蜀南春曉。

酒席好像是800元起價（有熟人除外）；菜品當然是不錯的，畢竟是唯一一家五星的。

環(huán)境最好的是南苑賓館（四星），酒席好像是600元起價；南苑可以舉行露天西式的婚禮，不過那個造價比較高昂的，傳說好像有人在那里舉行過一次，光布景就花了2W多最新的是伊頓（四星），但是伊頓的面積辦婚禮的話似乎不太夠。

具體也要看你的酒席桌數(shù)才能定。

另外稍微中端一點的就是沱二橋的山海大飯店，好多婚禮也在那個地方辦。環(huán)境和菜品也就是中端了。

3. 瀘州辦酒席需要去社區(qū)報備嗎

公租房申請條件：

申請人應年滿18周歲，在主城區(qū)有穩(wěn)定工作和收入來源，具有租金支付能力，符合政府規(guī)定收入限制的無住房人員、家庭人均住房建筑面積低于13平方米的住房困難家庭、大中專院校及職校畢業(yè)后就業(yè)和進城務工及外地來主城區(qū)工作的無住房人員。但直系親屬在主城區(qū)具有住房資助能力的除外。

公租房申請資料：

1、本人手寫申請書(黑色水性筆書寫，簽名按手印);

2、申請人+共同申請人(除申請人之外的家庭成員或合租人)的身份證原件及復印件(正反兩面);

3、申請人+共同申請人的戶口簿原件及復印件;

4、婚姻證明：

(1)單身/離異/喪偶的，需民政局婚姻登記機構開具單身證明;

(2)離異人員離婚協(xié)議書，房屋財產(chǎn)分割證明(法院判決);

(3)已婚人士的結婚證原件及復印件;

5、收入證明(所有成員均須出具，證明要求原件)：

(1)有工作單位人員，工作收入證明(申請社區(qū)發(fā)放)+近12個月工資存折明細/銀行對賬單(要求：加蓋單位公章及財務章);

(2)靈活就業(yè)人員，單位證明(注明：單位地址、電話、聯(lián)系人);

(3)無業(yè)人員，本人書面說明，門棟組長+居民代表證明+居住地社區(qū)+街道核實后蓋章;

(4)在校學生，出具學生證+在校證明(注明：入學時間，全日制/自修，大專/本科，學制年限);

(5)就業(yè)年齡段居民，均須出具有無繳納社保、醫(yī)保憑證;

6、房產(chǎn)證明：

(1)戶籍地房產(chǎn)證明;

(2)租住房屋的家庭或個人，房屋備案證明(居住地社區(qū)警務室辦理);

(3)借住親友房的家庭或個人，a.借住房屋的房產(chǎn)證明(原件及復印件);b.房主戶口以及本人頁(原件及復印件);c.居住地居委會開具借住證明(注明親友關系及時間)

7、有以下情況者，需出具以下證明：

(1)如戶口與房產(chǎn)證地址不一，需出具同一地址證明;

(2)本市戶口遷入滿一年，需提供遷出地相關房產(chǎn)證明及房主戶口首頁+本人頁，原件及復印件;

4. 瀘州辦酒席規(guī)定

瀘州美食有：羅漢蛋、敘永豆湯面、鄧氏米花糖、瀘州白糕、豬兒粑、鮮溜雞丁、黃粑、泡糖、白糕、太伏火腿、麻辣雞、合江荔枝、串串香、蔥香鯽魚脯等等。瀘州古稱“江陽”，別稱酒城、江城，是國家歷史文化名城，具有兩千多年歷史文化。

　　瀘州特產(chǎn)羅漢蛋又稱蟲子蛋，因為蛋雞是生態(tài)化養(yǎng)殖，以蟲子為主要食物來源。它的營養(yǎng)價值、蛋白質(zhì)高，深受消費者喜愛。

　　敘永豆湯面，是川南著名小吃。它有味鮮、利湯爽口、風味獨特等特點，它的面是加堿細面、寬面、二葉子等等，它可以作為早餐食用，也可以作為晚上宵夜的充饑小吃。它以價格實惠、味道鮮美而備受人們的歡迎。

　　鄧氏米花糖是四川省瀘州市著名特色小吃。它的口味偏甜，是以用糯米? ?白糖為主要原料，經(jīng)多道工序制作而成。它的吃起來香甜可口、米花清香濃烈，是一種老少皆宜的特色美食小吃。

5. 瀘州辦酒席被處理案例

昏事緩辦，白事儉辦，宴會不辦！

6. 瀘州辦酒席哪家比較好

瀘州2021春節(jié)酒席舉辦規(guī)定

　　紅事緩辦、白事簡辦、宴席不辦，不辦壩壩宴

　　控制人群聚集：

　　暫停舉辦各類慶典、展銷、促銷活動和文藝演出、體育賽事，暫停舉辦聚集性宗教、民俗活動，暫停召開、舉辦、組織線下大規(guī)模會議、培訓、團拜、慰問、聯(lián)歡活動，確需舉辦的50人以上聚集活動應制訂防控方案，落實防控措施。

　　提倡家庭私人聚會不超過10人，不辦壩壩宴。

7. 瀘州辦酒席死四人

當張獻忠攻陷成都的那一刻起，便是蜀地人民災難降臨的時刻。本是窮苦人民出生的他，帶給這群無辜人民的卻是慘絕人寰的大屠殺。

大明王朝覆滅的這一年，公元1644年，在中原地區(qū)鏖戰(zhàn)多年的張獻忠聽從了軍師汪兆麟的建議，轉而向西，決定入川謀取霸業(yè)，由此掀開了張獻忠“屠蜀”慘劇的序幕。

對于張獻忠這是他第二次來到四川了。

一、攻陷巴蜀

1644年春，張獻忠率領十萬大軍攻破夔州，到達萬縣，進而在六月份攻破涪州、瀘州，進陷佛圖關，圍困重慶，用了四天的時間便攻破了重慶，進城首先將瑞王朱常浩全府上下盡皆誅殺，然后開始屠殺城中居民。

谷應泰的《明史紀事本末》記載：

賊屠重慶，取丁壯萬余刳耳鼻，斷一手，驅徇各州縣，兵至不下，以此為令。

殘暴的張獻忠對重慶進行了大屠殺，萬余名精壯男子被挖掉了耳鼻，砍斷一手，然后驅逐到各州縣進行示威，以此恐嚇和威懾守城軍士。各州縣為了防止被張獻忠屠殺，官民之間自相發(fā)生暴動，民殺官，封府庫，等待張獻忠的隊伍到來，張獻忠對這種主動的州縣便是秋毫無犯。張獻忠以此狠毒的招數(shù)，強迫官民自相殘殺，可謂卑劣至極。

屠殺重慶不久之后，張獻忠把屠刀朝向了成都，也就在當年八月，張獻忠攻破了成都。蜀王朱至澍率領自己的嬪妃愛妾全部跳井自殺，巡撫龍文光遭到殺害。

就在張獻忠屠殺重慶，進攻成都的時候，天下局勢發(fā)生了巨變。李自成進入北京，將之洗劫一空，火燒宮殿，然后奔赴山海關與清軍展開山海關大戰(zhàn)。隨后戰(zhàn)敗的李自成，內(nèi)心彷徨不安，匆匆離開北京，隨后逃回西安，將北京拱手讓給了清軍。而大明君臣擁立福王朱由崧建立弘光政權，此時的弘光皇帝無暇顧及遠在四川的張獻忠，這讓張獻忠看到了機會。

二、災難序幕

狂妄的張獻忠以蜀王宮為作為自己的宮殿，開始稱帝，自稱大西國王，改成都為西京，開始了自己過皇帝癮的日子，而蜀地人民的災難也即將降臨。

《明史》記載：

獻忠黃面長身虎頷，人號黃虎。性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂。

這位黃虎不殺人就不開心，不殺人就不高興，不開心不高興那就開始殺人。首先遭殃的便是士紳，搜羅全蜀上下的士紳積聚在成都，然后全部殺掉。殺掉士紳不過癮的張獻忠把罪惡之手伸向了讀書人。

張獻忠以自己朝廷的名義，下發(fā)詔書，準備開科取士，蜀中的士子爭相參加考試但他們?nèi)f萬沒有想到的，這是張獻忠的詭計。而這幫讀書人到死都不明白，張獻忠為何要屠殺他們這些手無縛雞之力的書生。

詭開科取士，集于青羊宮，盡殺之，筆墨成丘冢。

殘暴異常的張獻忠多此一舉的將這些書生以考試為名，積聚在青羊宮（另外還有一種說法為成都大慈寺），然后將這三萬? ?千三百余人全部誅殺。而這些書生稀里糊涂的就被殺了，死的時候依然保持挾筆握策的姿勢。

在張獻忠攻占成都的時候，恰好有兩位傳教士當時正在成都城中，一位是來自意大利的耶穌會傳教士利類思，另一位是來自葡萄牙的傳教士安文思，而這兩位幾乎全程親眼目睹了張獻忠“屠蜀”的過程，后來二人的回憶錄編撰成書，取名為《圣教入川記》，后人才得以窺見當時真實的場景。

由《圣教入川記》記載，兩位傳教士對當時的描述是：

不知獻忠性情殘暴，稍有不順，狂怒隨之，或刑或殺，視人命如草芥。故當時之人因受虐不過，均稱之為人面獸心。后利、安二位司鐸見獻忠殘虐如此，殊覺不安，屢被召見，皆先預備，如赴殺場。

當時的氣氛就是如此緊張，蜀地的官員首先對張獻忠的到來充滿了恐懼，然后隨著張獻忠建立大西政權，又覺得是“云收霧散，將見太平”。

這個太平好像不那么太平。

性情喜怒無常，狂躁殘暴的張獻忠，殺人如麻，這兩位傳教士每次去見張獻忠都要事先準備，如同去殺場一般，或許見到這位恐怖的魔王，猶如見到地獄死神一般。

在成都肆意妄為的張獻忠過得逍遙自在，在蜀王宮中作威作福，除了士紳、書生、平民，甚至連太監(jiān)、軍卒、和尚都不放過。

張獻忠將原來蜀王的三千太監(jiān)留作己用，而這幫太監(jiān)也難逃厄運。太監(jiān)中有一人犯法，張獻忠命人全部誅殺。軍中一人犯法全營誅殺，和尚一人犯清規(guī)，全成都的僧眾全部陪葬。下令屬下將官，各州縣一律照辦，任意殘殺蜀中無辜人民。

二位司鐸在成都屢見獻忠震怒，七竅生煙，人莫能當。無論宮人、大小官吏，稍有不順，怒即隨之，或令絞死，或定斬決，或命凌遲碎剮以緩斃命，種種虐刑，令人寒心。

暴怒無常的張獻忠在蜀地進行了殘忍的屠殺，犯下了滔天罪行，在他這種恣意妄為的惡行之下，川民開始了反抗，各地爆發(fā)起義，為父母妻兒親戚鄰朋報仇雪恨，終未成什么氣候，但是他們將要面對的是一場更大的屠殺。

三、罪惡上演

被義兵激怒的張獻忠，瘋病發(fā)作，發(fā)出了剿洗成都的命令，川民的大災難到了。

公元1645年十一月的二十二日，張獻忠暗地里派人散布謠言，言將有大隊敵軍進城，必須進行操練兵馬，以作御敵之策。此時的張獻忠密令手下做好屠城的準備，同時要求進行保密，不可泄露。

二十三日，大屠殺正式開始。這般如狼似虎的兵丁認真執(zhí)行著張獻忠的命令，進行屠殺，毫不容情，凡是城內(nèi)居民一律殺絕。

被安排在東門上參觀這場“表演”的安文思，陷入了崩潰，他看到是血流成河的悲慘場面，男女老少哀嚎遍野，自己心如刀割，面對這些無辜的百姓，無奈又無助的安文思，只有眼睜睜的看著殺戮進行著，想要去救人，卻又不能。想來何其恐怖，無論是誰，在這種血腥的場面下，崩潰或許是每一個正常的人都會遭遇的。

親眼目睹這場大屠殺的安文思，內(nèi)心完全崩潰，悲痛欲絕。看到無數(shù)的男男女女、老老少少被殺，慘不忍睹的場面，使他痛苦不已。

無數(shù)被拘押的百姓，跪伏于地，放聲慟哭，懇求張獻忠放過他們，但是無動于衷的魔王殺紅了眼，看著跪倒在自己面前，哀求放過他們的無辜百姓，他做出的舉動只是讓軍士急速動刑。

回憶錄繼續(xù)記載：

無罪百姓齊遭慘殺，息靜無聲。真是尸積如山，血流成河，逐處皆尸，河為之塞，不能行船。錦繡蓉城頓成曠野，無人居住。一片荒涼慘象，非筆舌所能形容。

人間地獄的慘狀，就這樣發(fā)生了。

持續(xù)到黃昏? ?分，這場大屠殺才落下帷幕。

大屠殺之后的成都變得荒無人煙，凄慘不堪入目，回憶錄記載：

野蠻殘殺之后，成都省垣復為之一空。除少數(shù)官員及文士輩外，別無居民。荒涼慘象，不堪寓目。

親身經(jīng)歷了這場屠殺的兩位傳教士，將這種深刻的體驗留在了回憶錄中，想來終生難忘。

《明史》記載，這位魔王別出心裁的發(fā)明了各種各樣的殺人方法。派遣將軍分屠各州縣，叫做草殺。然后找了一些獒（大狗），讓這些大狗走過大臣身邊，被狗聞一下的就拉出去殺了，叫做天殺。殺人殺出花樣的張獻忠還創(chuàng)造了生剝皮法，清代有個人叫彭遵泗，寫了本書叫《蜀碧》，詳細的記載了過程；

從頭至尻一縷裂之，張于前如鳥展翅，率逾日始絕。有即斃者，行刑之人坐死。

又：

凡所剝?nèi)似?，摻以石灰，實以稻草，植以竹竿，插立于王府前。街之兩旁夾道累累，列千百人。

可謂駭人聽聞，慘不忍睹。

將卒以殺人的多少來奏請功勞，在這種場面下，其中受不了的將卒為了尋求解脫，只有把自己縊死。

四、嗜殺成因

歷來很多的研究都在探討，張獻忠為什么會進行如此殘忍、毫無人性的的大屠殺？多數(shù)史學觀點認為張獻忠殺人的原因有下面幾點：

（一）對士人僧眾的仇視心態(tài)。

出生貧苦的張獻忠，從小遭受了許多來自士紳的虐待，性格的原因在他心底留下了仇恨的種子，不光是在蜀地，早在張獻忠攻破武昌的時候，就進行了屠殺，將城中居民全部投入江中，在攻破重慶以后，又進行了屠城。而對于僧眾的殺戮，是張獻忠骨子里邊對宗教的抵觸和蔑視心態(tài)，造成他在進入成都以后，大肆的殺戮僧人。

（二）喜怒無常、暴躁狂妄的性格。

史書記載張獻忠極容易發(fā)怒，脾氣暴躁，多疑善變，一沖動就失去理智，一失去理智就拿殺人解氣。

獻忠待人無恒，時而愛之，時而惡之，百姓官吏，多死非命。前日敬愛司鐸之心，復又轉愛為疑，或冤誣司鐸外順誠而內(nèi)回測；或疑司鐸別有貪圖，于國不利，于己有害。于是怒形于色，以待時機。

利類思和安文思就受到張獻忠的猜疑，兩人才會有此深刻的記憶。

（三）心理存在問題，可能患有嚴重的精神疾病。

張獻忠殺人的行為、方式和舉止，根據(jù)歷史學家的研究和推斷，張獻忠可能患有嚴重的心理疾病或者精神問題，才會有如此變態(tài)的殺人舉動。

張獻忠的癖好聞所未聞，《蜀碧》記載：

賊斫婦女小足，疊累成峰。

生了病的張獻忠命人斬下婦女的小腳，堆疊成山，將其中最窄的放在最上面，倒上油，然后點燃，臭氣熏天，而這位大魔王倒是開心異常。

張獻忠殺人的方法，可謂層出不窮，為此專門發(fā)明了虐待女子的方法，叫做“騎木驢”，這種方法過于殘忍和血腥，此處不表。

《蜀碧》的記載不一定是真的，確實有故意抹黑和造假之嫌，但從張獻忠過于變態(tài)的做法，以及古怪異常和暴怒的性情，能夠看出他心理或者精神存在問題，這也就是他為何干出這些傷天害理的事情的原因。

（四）“屠蜀”是為了破壞蜀地的繁榮，斷絕后來者的念頭。

殘忍的張獻忠竟然考慮的這么深，他想到自己得不到的東西，也不能留給他人。自古以來蜀地繁榮昌盛，物質(zhì)生產(chǎn)豐富，所以張獻忠才故意破壞蜀地，斷絕被其他人作為基地，形成勢力的可能。

這位殺人狂魔曾經(jīng)為自己的惡劣行為辯解道：

吾殺若輩，實救若輩于世上諸苦。雖殺之，而實愛之也。

將自己比做“救世主”一般，是來幫助世人脫離苦海的，可他好? ??并不知道，他帶給世人的卻是無與倫比的災難。

這位魔王在這種殘忍的殺人“游戲”中日漸癲狂，但卻架不住局勢的變化。

五、罪惡再演

接連遭受清廷打擊的李自成，丟掉了自己的大本營西安，進而撤出西安，尾隨而至的清兵，不久便占領了漢中，此時的張獻忠感受到了來自清廷的壓力，于是在公元1646年七月決定放棄成都，開始外撤。

準備撤退的張獻忠遭到南明將領楊展的截擊，大西軍潰敗，此時張獻忠決定將多年以來搶劫的金銀財寶沉沒在岷江江口段，這就是“江口沉銀”傳說的由來，考古發(fā)現(xiàn)證實了這段歷史的真實性。

準備撤出成都的張獻忠還是沒有放棄再來一次“表演”。臨走之前，又做出了慘無人道的事情。他憂慮路途遙遠，營中婦女人數(shù)又眾多，看著這些“累贅”，張獻忠認為她們會妨礙行進的速度，因此張獻忠決定除自己的正后四人以外，剩下的三百多名妃子，以及文武大臣、將官兵丁搶掠而來的婦女，全部引到營外誅殺，一聲令下，刀斧手亂砍亂殺，頓時尸積如山，血流成河。

離開成都城的張獻忠一聲令下，一把大火將整個王宮燒為灰燼，在城外看到的是一片隆煙騰起，火光沖天，見到這番景象的張獻忠表現(xiàn)出的竟然是“大為狂喜”?？粗@種場景覺得還是不太過癮，隨即下令全城四面縱火，一時火起，一片通紅。

大歷代各王所居之宮殿、民間之房屋財產(chǎn)均遭焚如。轉瞬間，川中首城已成焦土，人畜同化灰燼，實屬可借。欲恢復舊觀，非數(shù)千萬銀兩不可。

繁花似錦的成都變成了一片廢墟。

六、魔王殞命

出川一路行走的張獻忠，不識地形，濫殺向導，致使最終找不到向導。難于上青天的蜀道不是吹的，張獻忠翻山越嶺，人困馬乏，又惱又恨，看見人就殺，遇見房子就燒，這位魔王就這樣一路出川。

公元1647年的一月（農(nóng)歷為1646年的十一月），此時的張獻忠遇上了大霧，選擇駐扎在了西充的鳳凰山，隨即遭到肅清王豪格率領的滿洲兵的堵截。

聽到有清兵出沒的消息，大驚之下的張獻忠不問清楚，隨即騎馬出營，盔甲未穿，長槍未攜，身邊只有一把短矛，跟隨著七八個小卒和一名太監(jiān)，準備探聽清兵的虛實。

騎馬到一小崗之下，準備探查時，突然飛來一支箭，恰好射中張獻忠的左肩，穿心而過，張獻忠頓時倒地，鮮血不止，在痛苦中一代大魔王命殞此地。

清軍的出現(xiàn)完全是由叛將劉進忠的帶領下發(fā)動的襲擊。屬下草草掩埋了張獻忠，后來被清軍找到，進行梟首示眾。

后世流傳張獻忠曾經(jīng)立過一塊碑，上書：

天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺!

這就是七殺碑的來源，這固然只是流傳。在張獻忠的眼中，人本來就是該殺的，而他就是來殺人的，到最后自己卻也被殺！

在張獻忠攻打重慶的時候，曾經(jīng)駐扎在城外的廟中，強迫一個叫破山的和尚吃肉，這位破山和尚說，只要張獻忠破城以后不要屠殺百姓，他就可以吃肉。張獻忠答應了這個和尚，一邊吃肉一邊說出了“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的話。張獻忠的故事和民間傳說比較多。

七、歷來爭議

《明史》記載張獻忠在蜀地總共屠殺了六萬萬人，也就是六億人，這數(shù)字恐怕有問題，當時四川省有多少人口呢，《明會要》記載：

戶二十六萬二千六百九十四，口三百一十萬二干七十三。

這是明朝萬歷六年的數(shù)據(jù)，而到了清康熙二十四年陡降至:

一萬八千零九十了……合全蜀數(shù)千里內(nèi)之人民，不及他省一縣之眾。

這個數(shù)字是嘉慶年間的《四川通志》記載的。

萬歷六年是1578年，康熙二十四年是1685，一百多年的時間內(nèi)，人口下降這么多，大多數(shù)的史學家認為主要是張獻忠的屠城，張獻忠的屠殺是在1645年，到1685年只不過是四十年的時間，所以如果史書所載的數(shù)字出入不大的話，川內(nèi)人口銳減，張獻忠要負一定的責任。

歷史總是如此，大變動之際，造成的總是百姓的苦難，而明朝的流賊之禍，更是歷代所罕見，《明史·流賊傳》記載：

盜賊之禍，歷代恒有，至明末李自成、張獻忠極矣。史冊所載，未有若斯之酷者也。

而對于張獻忠功過的討論，仍在繼續(xù)。

無論張獻忠“屠蜀”確有其事，還是后世故意抹黑，總之蒼蠅不叮無縫的蛋，或許這才是真實的。歷史的變化總是如此，朝代更替，興亡變幻，總是勝利者的神話，帶給百姓的卻是苦難。

8. 瀘州辦酒席一般用的酒

徐州這邊一般婚宴上主要是用以下幾種酒：茅臺、五糧液、劍南春、紅花郎、瀘州特曲、水井坊，對開。四開。洋河天之藍等等。根據(jù)宴席家的經(jīng)濟實力。

婚宴用酒在搭配時，一般以白酒為主，紅酒為輔，飲料也是必不可少的，有時候考慮到賓客的口味，還會上一些啤酒。飲料主要考慮到老人和小孩子，因此也是必不可少的搭配。

9. 瀘州辦酒席食物中毒

能喝。

世界上酒精度最高的酒度數(shù)在 90 度以上。

湖北70度的“霸王醉”打火機點60度白酒喝了啥感覺，可以燒著。2清河大曲”75°口感香醇很辣。3瀘州老窖原酒73度

比如美國金麥酒，度數(shù) 95 度。

這些酒當然能喝，一般人不一定承受得起就是了。

如果你說的是醫(yī)用的 75% 消毒酒精，那肯定不能喝。

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