瀏陽附近的紅色旅游景點 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些

導讀：瀏陽附近的紅色旅游景點 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些 1. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些 2. 瀏陽紅色旅游景點有哪些地方 3. 瀏陽紅色基地旅游景點 4. 瀏陽市有哪些旅游景點 5. 瀏陽特色景點 6. 瀏陽河紅色景點 7. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些地方 8. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些好玩的 9. 瀏陽市紅色景點有哪些 10. 瀏陽的著名景點 11. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些呢

1. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些

懷化芷江受降紀念坊：位于芷江縣城3.5公里的七里橋村，原是中華民國空軍司令部群力禮堂，1945年8月15日本宣布無條件投降，8月21日至23日國民政府在此舉行受降儀式。芷江受降紀念坊為中國惟一的紀念抗日戰(zhàn)爭勝利的建筑物。

秋收起義會師舊址紀念館：在瀏陽文家市里仁學?！?927年9月，湘籍邊秋收起義部隊進攻中心城市失利后，毛澤東領導的各部隊在此會師。

平江起義舊址：原為1867年所建的天岳書院，位于距湖南省平江縣城開發(fā)區(qū)1928年6月，彭德懷同志率領的國民革命湖南陸軍獨立五師第一團和第三團三營駐平江，在南昌起義和秋收起義的感召下，彭德懷、滕代遠、黃公略等共產(chǎn)黨人在天岳書院發(fā)動了“平江起義”。成立中國工農(nóng)紅軍第五軍。

宜章縣湘南暴動指揮部舊址：位于湖南省南部宜章縣城關鎮(zhèn)，舊址是四棟兩層建筑物的四合院，1979年被全面維修，按原貌作了復制陳列。其中包含湘南起義史料陳列、復原陳列、珍貴藏品等陳列。2001年6月，該址被中宣部公布為第二批全國愛國主義教育基地。2016年12月，宜章縣湘南暴動指揮部舊址被列入《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

永順縣湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址：位于湖南省永順縣塔臥鎮(zhèn)，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期由賀龍、任弼時、肖克等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地之一。

2. 瀏陽紅色旅游景點有哪些地方

長沙到上饒途經(jīng)瀏陽、醴陵、萍鄉(xiāng)、宜春等地，沿途風景優(yōu)美。瀏陽有大圍山、道吾山等自然風光，也有文家市秋收起義紀念館、胡耀邦故居、譚翤同故居等紅色文化景點。醴陵有左權(quán)、李立三、耿飚等名人故里。宜春有溫泉小鎮(zhèn)、明月山、武功山等景點。唐代韓愈有詩云：“淮南悲木落，而我亦傷秋。況與故人別，那堪羈宦愁。榮華今異路，風雨昔同憂。莫以宜春遠，江山多勝游?！辟澝酪舜旱木吧?。上饒有龍虎山、三清山、婺源古村落等景觀。

3. 瀏陽紅色基地旅游景點

一、省級示范高中：1、瀏陽一中，位于瀏陽城區(qū)圭齋東路，基礎條件好，師資力量優(yōu)越；2、瀏陽二中，位于花炮之鄉(xiāng)大瑤鎮(zhèn)，有大瀏高速直達，離城區(qū)大約20分鐘車程；3、田家炳中學，位于城郊，與一中相當；4、瀏陽三中，位于古港鎮(zhèn)，距離城區(qū)估計不到半個小時。二、市級示范高中四中、五中、六中、八中、九中三、復讀學校：瀏陽金江學校（原十中，后與七中合并成立專門復讀學校），位于太平橋鎮(zhèn)，離城區(qū)20分鐘車程。

4. 瀏陽市有哪些旅游景點

湖南省瀏陽市大瑤鎮(zhèn)大瑤鎮(zhèn)位于湘贛兩省萍瀏醴三市交界處周洛風景區(qū)周洛大峽谷在原石柱峰旅游資源的基礎上，涵蓋了石柱峰地區(qū)的周洛、周洛峽谷、夜合山等面積約14平方公里的旅游資源。境內(nèi)人文遺址、自然景觀眾多，人文景觀有鐵墳坪、水口塔、陳家祠堂、顏家屋場等，很有考古價值

5. 瀏陽特色景點

赤馬湖位于瀏陽市西北部。東臨龍伏鎮(zhèn)，南與沙市鎮(zhèn)毗鄰，西靠赤馬鎮(zhèn)，北與赤馬古殿相鄰。 距長沙 70 公里，瀏陽市區(qū) 40 公里。赤馬湖自然環(huán)境優(yōu)美，水質(zhì)清純，湖面廣闊，面積 160 公頃。 與湖邊的赤馬殿、山尖林、鳴滸寺、石峰尖、獅形寨、香爐山等數(shù)十處景觀融為一體，整個湖區(qū)山清水秀 , 鳥語花香，空氣清鮮，幽雅清靜，是一個世外桃源式的綠色世界。美麗的赤馬湖，湖面積達3200多畝，南北通視長2400米，是以已被定位為長沙市水上運動訓練基地進行建設開發(fā)，基礎設施完備。

6. 瀏陽河紅色景點

江背 是長沙縣的，那附近有著名的烏川水庫，風景特別棒，水庫附近有農(nóng)家樂和農(nóng)家原生態(tài)美食，適合一日游。我覺得不應該屬于瀏陽河景區(qū)。

7. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些地方

張家界的龍王洞絕對是為你量身打造的旅游景點，這里景色秀麗、物質(zhì)豐腴的土地上，還養(yǎng)育了一位風云人物：民國第一保鏢、南北大俠——杜心武，他的故居就在龍王潭附近，他的傳奇故事想必大家也都聽說過，據(jù)說，他的一身武藝就在龍王洞中吸大地靈氣練就而成的。

8. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些好玩的

平江石牛寨更好玩，值得游覽。

石牛寨景區(qū)，景色奇異。面對風門口行風播雨，飛濺瀑布凌空直下百巖潭，亂石迷宮儼似擺下八陣圖，蟒蛇口、石豹洞、紫龍洞、石蛙口把守入口。連心洞、真人洞、蓮花洞、夕照雙珠洞，四十余洞如蜂窩群集。蒸谷甑、牛口、試劍石、取鼓石、鼓架石、思策臺、望月臺、議事亭、牛角澗、牛背石、古戰(zhàn)場等數(shù)十處景點襯托如畫。古木參天、氣候宜人、清靜幽雅、古跡重疊、形龍似鳳、雄偉逼真，朝霞夕照、雨露風晴、飛禽走獸常集，鳥語花香迷人，引四方來客，游山玩水隨你便，采花釀蜜任蜂忙。

石牛寨風景區(qū)位于湘、鄂、贛邊界，湖南省岳陽市平江縣石牛寨風景區(qū)境內(nèi)，距長沙城65公里。石牛寨海拔523米，方圓10余平方公里，石牛寨西部有一巨石，形如黃牛，故名石牛山。這里歷為軍事要地，元末農(nóng)民首領湯曠率兵駐山設寨，后志書記載名這石牛寨。石牛寨寨上風光無限，寨下景色誘人。它是由怪石、奇峰、石洞組成的石的世界，鬼斧神工，千姿百態(tài)，美不勝收。

石牛寨地勢險峻，群仞壁立，窄徑懸天，奇險程度讓人咱舌，人稱“小華山”。淺紅色的頂部，深褐色的石壁，顯出幾分神秘。尤其是風門口以上為花風巖石地質(zhì)的武陵風光，而門外屏風石北偏東的鳳凰山、風門口、金石山一線巨型山體旁，形似老牛跟夫。余下三方皆平臥視野之下，縱橫阡陌，冉冉炊煙，十分開闊壯美。牛頭接近鳳凰山腳，造成峽谷北高南低開闊坡地。坡地北邊的高坡上，散落許多花崗巖巨石，遠看似喂老牛的千年草垛。一旦走入巨石之間，讓人遐思萬千，流連忘返。

9. 瀏陽市紅色景點有哪些

“山上埋有四箱銀元……”“當年的銀子和銀器就沉到了潭里......”在湖南省瀏陽市小河鄉(xiāng)潭灣村，一直流傳著這樣的傳說。類似的傳說在別處也不鮮見，但潭灣村的故事則有著更多現(xiàn)實的勾連。

瀏陽因曾是秋收起義的主要策源地而為外界所熟知。在革命星火尚未燎原的年代，中國共產(chǎn)黨就在這里建立了自己的政權(quán)，也建立了自己的紅色金融體系——開設了銀行、造幣廠，而造幣廠在撤離過程中，不得以之下，的確采取過將造幣材料、設備沉于水、藏于山的舉措。

事實上，瀏陽所在的湖南省，正是中國共產(chǎn)黨紅色金融的策源地之一：中國共產(chǎn)黨自主創(chuàng)立的第一家人民金融組織誕生于此；毛澤東在這里最先提出了“要建立銀行”的思想，其紅色金融思想的實踐也始于湖湘。

無需回避，在近百年的歲月流轉(zhuǎn)中，不少地方有關紅色金融的印跡已逐漸消退，當年的遺址、遺存，多數(shù)如潭灣村民口中被潛藏的財寶，代代相傳，卻難覓其蹤。

好在，有人在堅持探尋、挖掘、打撈，史實逐漸顯山露水。

開創(chuàng)先河

1925年末，受毛澤東指派，農(nóng)運特派員賀爾康到湖南省衡陽縣柴山洲指導農(nóng)民運動。這位剛從廣州農(nóng)民運動? ?習所畢業(yè)的共產(chǎn)黨員當時不會想到，他將領導一起在中共歷史上具有開創(chuàng)性意義的大事。

位于湖南衡陽的柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行舊址

賀爾康在柴山洲秘密發(fā)展農(nóng)會會員，先后建立了農(nóng)會小組、組織成立了中共柴山洲支部。

衡山縣是湖南省農(nóng)民運動最先興起的地方，農(nóng)民與地主階級的尖銳矛盾也更為突出?；哪甑刂鞑豢辖桢X借糧給農(nóng)民，農(nóng)民的生產(chǎn)生活陷入困頓。

賀爾康領導的中共柴山洲支部和柴山洲特別區(qū)農(nóng)會決定一手辦銀行，一手辦合作社。

1926年4月，柴山洲特別區(qū)農(nóng)民銀行籌備處成立。同年12月(一說為10月)，在北伐軍克復湖南的背景下，柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行正式成立，這是中共成立后 領導創(chuàng)建的首家人民金融組織、第一家農(nóng)民銀行。而1928年2月在廣東誕生的海陸豐蘇維埃勞動銀行則是由紅色政權(quán)建立的第一家銀行。

柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行發(fā)行了自己的貨幣，這是我國新民主主義革命時期最早的人民貨幣、革命貨幣，也是中國共產(chǎn)黨第一次組織發(fā)行的貨幣。

柴山洲現(xiàn)已劃歸衡東縣轄區(qū)，這個半島上如今還保留著柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行的舊址，當年銀行成立時的相關文獻、貨幣等都陳列于此。通過文獻可知，柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行以“擁護無產(chǎn)階級，維護生 活，扶植生產(chǎn) ”為辦行宗旨，由富戶捐納籌款，籌得銀元5800元作為銀行基金，向農(nóng)戶發(fā)放生產(chǎn)、生活貸款，并發(fā)行貨幣。

柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行當年發(fā)行的貨幣——一種長約4寸、寬約2寸的布質(zhì)印刷幣，也陳列于舊址內(nèi)。這種用當?shù)匕字癫贾瞥傻牟紟牛嬷狄辉?，可兌換銀元一塊，在當時被稱為銀元票。當?shù)卮迕衩枋?，這種布幣當年不僅在柴山洲地區(qū)流通，還流通于周邊的衡山、湘潭部分地區(qū)，因信用極好，很受農(nóng)民的歡迎。

柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行發(fā)行的布幣(復制件)

幾乎與柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行成立同步，1926年12月，湖南省第一次農(nóng)民代表大會召開，會上制定了40個決議案，提出“貧苦的農(nóng)民，為免除高利貸的盤剝，應組織信用合作社，用集體的資本，集合的信用，以謀儲蓄及信貸的便利”，還特別通過了《取締高利貸 決議案》，要求明令禁止高利貸。

40個決議案中，包括由毛澤東親自參與的《金融問題決議案》和《農(nóng)民銀行問題決議案》，直指 “中國幣值紊亂已極，農(nóng)民及一切貧困農(nóng)民受影響極為深廣”，“在許多方面雖高利也沒有錢可借， 農(nóng)村資本既如此貧乏......農(nóng)民痛苦遂成為全國普遍現(xiàn)象”等弊病，提出“設立農(nóng)民銀行，并以最低利息借款給農(nóng)民”，并以“省之公有之地，如營產(chǎn)、官產(chǎn)、荒蕪田地等，撥做農(nóng)民基金，不得以他種名目，動用此種為農(nóng)民謀利益的農(nóng)民銀行款項”。

“毛澤東早期的紅色金融思想，初見雛形就是在湖南?！?0多年后，株洲金融學會常務副秘書長夏圖強對第一財經(jīng)記者表示，他在深入研究后發(fā)現(xiàn)，毛澤東最早三次對建立紅色金融提出樸素構(gòu)想都始于湖南，第一次便是在湖南省第一次農(nóng)民代表大會上；第二次則是在醴陵考察農(nóng)民運動的過程中，第三次，就是在著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中。

毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》

1927年1月27日至2月4日，中共中央農(nóng)民運動委員會書記毛澤東在醴陵縣考察農(nóng)民運動，其間，他提出“醴陵要成立籌產(chǎn)委員會，要成立地方銀行，沒收地主的金銀財寶，存入地方銀行”。在3月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運動考察報告》 中，他又一次對建立紅色金融進行了明確的闡釋，提出銀行要有自己的章程、自? ?的貨幣和農(nóng)會自己的管理隊伍。

當年3月，醴陵縣第二次工農(nóng)代表大會通過決議組建醴陵工農(nóng)銀行，次月正式成立，并發(fā)行了銀元兌換券。1927年8月，在大革命失敗后的血雨腥風中，醴陵工農(nóng)銀行停業(yè)。

在夏圖強看來，“醴陵工農(nóng)銀行是大革命時期毛澤東紅色金融思想的最早實踐和最直接產(chǎn)物”， “它們發(fā)行貨幣，既是市場商品流通的手段，又是黨領導的農(nóng)民協(xié)會同土豪劣紳及其地主階級斗爭的工具?！彼麑τ浾叻Q。

1926年秋冬至1927年春，除柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行、醴陵工農(nóng)銀行外，湖南境內(nèi)各地農(nóng)民協(xié)會建立的金融機構(gòu)還有柴山洲特別區(qū)第二農(nóng)民銀行、瀏東平民銀行、沅江工農(nóng)銀行、醴陵地方銀行等，共計8家，發(fā)行貨幣十多種。

貨幣戰(zhàn)爭

2021年4月23日， 瀏陽市小河鄉(xiāng)潭灣村嚴坪片東山組村民唐煥林在開墾菜地時，挖出了一塊巨大的“石疙瘩”，后經(jīng)文物部門鑒定， 巨石為紅色蘇維埃政權(quán)時期當?shù)卦鞄艔S的模具。80多年前在此上演的一場金融戰(zhàn)爭，也因此變得似乎觸手可及。

湖南瀏陽小河鄉(xiāng)造幣廠遺址

1930年4月，隨著瀏陽縣蘇維埃政府的成立，瀏陽縣(今瀏陽市)因此分成了蘇區(qū)和白區(qū)。除了武裝斗爭，一場貨幣戰(zhàn)爭也隨之而起。

在蘇維埃政府成立之初，瀏陽蘇區(qū)并沒有自己的貨幣，但瀏陽及周邊地區(qū)當時的金融狀況已是一片混亂。

瀏陽市檔案館方志室主任唐繼武向記者介紹，當時流通的貨幣，除民間長期使用的銀元、鋼板和銅錢外，還有國民黨政府發(fā)行并強制使用的各種紙幣和公債券，另外還有各地城鄉(xiāng)官僚、地主、商人印發(fā)的各種“花票”，其特點就是雜而濫。由此，不僅導致通貨膨脹，也對金融秩序造成破壞，導致民間借貸困難，嚴重干擾社會經(jīng)濟生活。

為恢復金融秩序、保障民生，瀏陽縣蘇維埃政府在成立時的《政治綱領》中便提出，要 “創(chuàng)辦各種合作社及低利借貸機關”。

1930年11月，瀏陽縣第二次工農(nóng)兵代表大會作出“發(fā)行工農(nóng)兵票幣，流通金融，抵制敵人經(jīng)濟封鎖”的決議，決定組織銀行委員會。次年1月，瀏陽工農(nóng)兵銀行宣告成立。

對于發(fā)行貨幣的意義，1931年1月的《瀏陽工農(nóng)兵銀行發(fā)行券幣宣言》(下稱《宣言》)稱，“工農(nóng)銀行，是工農(nóng)勞苦群眾自己的錢莊。銀行券幣，是工農(nóng)勞苦群眾活潑金融的信用券。在此赤色高漲敵人要做垂死掙扎的時期當中，無疑義的敵人要封鎖我們的經(jīng)濟，我們要答復這一嚴重問題，就只有發(fā)行券幣，流通金融?！?/p>

《宣言》還稱 ：“這種券幣，是不比往昔的券幣，是比現(xiàn)金還要好的，比如拿了去買鹽，就可買鹽，要買貨，就可買貨，要兌現(xiàn)金，就可兌現(xiàn)金，在蘇維埃區(qū)域，都可通行無阻，因此愿你們認識這種券幣的好處，一致的行用起來！”

隨后，根據(jù)當時集市需要，瀏陽工農(nóng)兵銀行有計劃地發(fā)行了壹角、貳角、叁角、伍角等多種紙幣， 在當時被稱為“銀洋券”。同時，銀 行還收儲工農(nóng)群眾和商號手中余留金錢，低息借貸，扶助區(qū)內(nèi)合作社和群眾發(fā)展生產(chǎn)。

湘鄂贛省工農(nóng)銀行發(fā)行的貨幣

據(jù)唐繼武介紹，貨幣發(fā)行肅清了蘇區(qū)內(nèi)原來的金融紊亂現(xiàn)象，建立了新的金融秩序，“紅色貨幣”在蘇區(qū)經(jīng)濟交往中有效發(fā)揮了流通、 支付和價值尺度的貨幣功能，同時，解決了根據(jù)地軍政經(jīng)費的主要來源問題。

瀏陽工農(nóng)兵銀行對貨幣發(fā)行量進行了嚴格控制，至1931年3月，瀏陽蘇區(qū)發(fā)行紙幣十萬元，同時保障百分之百能流通、兌換，因此建立了非常高的信用度，連白區(qū)民眾都歡迎這種蘇區(qū)貨幣，但遭到國民黨政府的嚴? ??禁止。

為了打破白區(qū)對蘇區(qū)嚴密的經(jīng)濟封鎖，同時為了解決到白區(qū)購買物品的硬流通問題，1931年8月，瀏陽縣委、縣蘇維埃政府在鳳溪小洞房道吾家建立了瀏陽赤色造幣廠，開始鑄造銀元(光洋)，該廠后輾轉(zhuǎn)多地。

1931年底，中華蘇維埃共和國湘鄂贛省蘇維埃財政部組建了湘鄂贛省工農(nóng)銀行，瀏陽縣工農(nóng)兵銀行改為該行行 。1932年8月，赤色造幣廠與萬載縣蘇維埃政府造幣廠合并，成立湘鄂贛造幣廠，廠址設在瀏陽嚴坪廟北大王家大屋。

據(jù)當?shù)丶t色史料民間研究人士王箕誠介紹，造幣廠主要鑄造當時流行的“袁大頭”銀元，但形制上分為兩種，一種是在頭像右側(cè)加鑄有“蘇維埃”字，一種則與普通 “袁大頭”無異。通過鑄造銀元，白區(qū)對蘇區(qū)的封鎖被打破。

赤色造幣廠鑄造的“袁大頭”銀元

信用基因

1927年6月，柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行遭到摧毀，被迫終止。從它籌辦到終止，運行歷史不過14個月，但作為中國共產(chǎn)黨領導創(chuàng)建的第一家革命銀行，其意義遠不止于存續(xù)的一年多時間。

創(chuàng)建伊始，柴山洲特別區(qū)第一農(nóng)民銀行就有明確的辦行宗旨、組織機構(gòu)和資金來源，同時發(fā)行可兌換、流通的貨幣，幫助民眾解決困難，發(fā)展生產(chǎn)，這些都為中國共產(chǎn)黨此后創(chuàng)建金融體系、開展金融斗爭、治理整頓經(jīng)濟秩序等多方面的經(jīng)濟工作提供了寶貴的參照。

2020年，夏圖強開始著手對株洲地區(qū)的紅色金融歷史進行專題調(diào)研，先后查閱各種資料1萬多份、拍攝圖片1萬余張，數(shù)十次實地考證。他感慨：“紅色金融先驅(qū)在極其殘酷險惡的環(huán)境中，卓有成效地運用金融武器開展對敵斗爭，保障軍需民用，發(fā)展工農(nóng)生產(chǎn)，創(chuàng)建金融制度，有效控制貨幣發(fā)行量和物價水平，拓展了城鄉(xiāng)金融領域，留下了永不褪色的紅色金融印記。”

湖南瀏陽橫嶺信用合作社舊址

湖南瀏陽橫嶺信用合作社舊址內(nèi)景

在瀏陽市金融事務中心副主任陳虎眼里，這種印記就是紅色金融的基因，傳導至今。

“當年瀏東平民銀行、瀏陽工農(nóng)兵銀行發(fā)行的票券，承諾百分之百能夠兌換，并且確實做到了?！?陳虎對記者表示，正因為嚴格執(zhí)行了金融中最核心的信用準則，當年的紅色金融才能迅速獲得認可，“瀏陽1999年就成為湖南省第一個金融安全區(qū)，這就是信用基因的普及?！?/p>

另外，“當年的紅色金融主要是服務和支持農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。當時瀏陽這樣的地方，農(nóng)民是主體，絕大多數(shù)從事的就是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，這些就是當時瀏陽最主要的實體經(jīng)濟，從這個角度看，今天我們的金融服務實體經(jīng)濟，又是與之一脈相承的?！标惢τ浾叻Q。

而如今，在當?shù)嘏畈l(fā)展的普惠金融，也與革命時期的金融服務工農(nóng)一脈相傳。

80多年過去了，瀏陽河水仍然日夜不息靜靜流入湘江，湘江北上，匯入洞庭，洞庭之水奔入長江，江的盡頭是海闊天空。

10. 瀏陽的著名景點

1、大圍山國家森林公園

是瀏陽最適合孕婦的景點，這里的環(huán)境非常好，自然景色美好非常適宜放松身心，孕婦最需要的就是心情要保持舒暢。

大圍山國家森林公園有各種動物，蝴蝶就有一千二百多種，還有各種保護類樹木，空氣特別清新，此外還有100多處瀑布可以讓孕婦多看看。

不過對于那些高山不推薦，孕婦最好還是不要去高處。夏天去的時候還可以看到滿山的杜鵑，堪稱是一絕，非常美麗壯觀。

2、道吾山

瀏陽市的城北處，是中外聞名的佛教圣地，這里有千年古剎等等，主要是看，對于孕婦的行動不方便來說是合適的，而且還可以燒燒 香，積積德，保佑之類的，當然這些只是圖個心理安慰。

道吾山有一湖、三洞、六泉、十潭、十三溪、二十八巖、七十一峰之美景，三絕四奇最是出名，孕婦在這里可以心神寧靜，對于胎兒有非常大的好處。

景區(qū)又分六大景區(qū)，孕婦不必全看，有選擇的就行，總不能累著自己。

3、瀏陽湖

大圍山的西南方向，青山環(huán)繞，綠水長流，看著就能讓人盡去煩惱，坐在游船上，看著寬闊的湖面，孕婦也能夠放松自己的身心，對于安胎有好處。

因為附近植被比較多，所以這里的空氣非常新鮮，但也比較潮濕，不適應的孕婦最好還是不要來，而且湖面溫度比較低，需要做好保暖工作。

11. 瀏陽附近的紅色旅游景點有哪些呢

治喪，瀏陽俗稱“老了人”，又叫辦白喜事。本為哀，何言喜？因古人認為人死是“駕返仙鄉(xiāng)”、去極樂世界“再造輝煌”。喪事文書悉用白紙，槽門上懸白紙墨書“當大事”；屋內(nèi)做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重；屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞噩耗自動幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳肴待之，俗稱“吃爛肉”。聽到銃響，叫化子紛至沓來，所謂“人死飯甑開，不請自己來”。

鳴銃報喪。長者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽其遺囑。一旦落氣，屋內(nèi)號陶做哭，屋外鳴銃報喪，同時要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥統(tǒng)，而是相當于禮炮性質(zhì)的“三眼銃”（現(xiàn)發(fā)展為多眼排銃），其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質(zhì)銃管，用時在眼內(nèi)筑以硝藥、黃土和引信，對天燃放。孝子即日到舅家報喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點燭伏泣神龕前，待長輩掖起，再稟報詳情。平日不孝敬父母者，可能長跪于神龕前，任訓責鞭答。

打水裝殮。人死后，由師公或長者鳴鑼開道，領孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香（柏木）煮沸，涼后洗浴，更衣裝殮；穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內(nèi)墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳（在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側(cè)搭棚停棺），入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”?！傲稀庇邢涫剑扇~頭等兩種。有的用內(nèi)外兩棺，內(nèi)棺為陶質(zhì)，外棺為楠木、柏木、檀木或杉木制成。普通人家僅用一陶瓷棺或杉木棺，赤貧者有用木板臨時合的。有的在生前若干年即準備了壽器，用漆（內(nèi)紅外黑）油封多次?！吧喜摹焙螅追Q柩，或靈柩，殮而未葬則稱殯。

祭奠。從“上材”到出門的時間，因貧富而相差甚遠。貧者一般3天，甚至一天即“人士為安”，富者多數(shù)為5－7天（但南鄉(xiāng)有所不同，“上材”可以放置在家里很長時間）。入鹼后，立扎孝堂，羅孝帷，點長明燈。子媳頭戴孝帽，身著麻衣，腰系草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍（糊以白紙的竹棍或桐木棍），孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。親友來吊唁，不論年長年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內(nèi)嚎哭一場，俗名“鬧喪”。

法事，又名做道場，將音樂與開壇、念咒、誦經(jīng)、請水、告廟、開方、破獄、解結(jié)、安神等等過程相結(jié)合。民國以前，道場做5－7天，需道士9－11人，現(xiàn)多做3—5天，所謂“三日四夜道場”。做佛事即念經(jīng)，邊念邊敲木魚。古人迷信這些活動可超渡亡魂，使之免受地獄之苦，降福子孫。行儒教即 請禮生喊禮開祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時抑揚頓挫，如泣如訴，催人淚下。有的地方每晚家祭之后，有繞棺習俗，所有在堂男賓各持一根香，由人帶領，圍著靈柩轉(zhuǎn)圍，口誦《正氣歌>等。

治喪活動在出濱前一天達到高潮，吊唁賓客絡繹不絕，喪酒有多達幾十席甚至百余席的，最后恭迎母黨（舅家）。此日一般有封殯（又名封靈），告祖，成服，燒靈屋，打八掛燈、開路燈等活動。封殯，與亡者永別，是喪葬中最悲痛的時刻，親人們把亡者生前最喜愛的東西悉數(shù)堆入柩內(nèi)，除衣物外，還有金銀玉器等珍品，但忌眼淚流入。

靈屋，又名冥屋。相傳起源于三國：周瑜作古，孔明夢見他披發(fā)仗劍呼喊：“還我荊州！”孔明自此胸痛不寧，乃召工匠作一紙扎荊州城與祭文同焚，是夜即心靜神安，從此民間漸有此習。靈屋多為樓堂亭閣，雕梁畫棟，前有八字門，后出西湖景，中有回廊，室內(nèi)床柜桌椅鍋碗瓢勺一應俱全，大門上有“陰陽同日月，天地共乾坤”之類的聯(lián)語，堪稱藝術(shù)品。惜乎付之一炬。

出殯前夕，孝子通宵守靈，俗稱坐夜。賓客多擁聚孝堂聽夜歌。夜歌是一種民間挽歌，來源已久，周朝時即有“子夜之歌”。有人認為源于“莊子鼓盆歌，是夫婦之死別”。多請歌師或亡者生前好友唱，連唱幾晚，有一定的曲調(diào)，內(nèi)容主要是“二十四孝”、“十月懷胎”等，也有些挑逗俚俗之語。至出殯前夕，唱“辭別歌”，唱逝者生平，感人淚泣不止。北鄉(xiāng)的“夜歌”更具挑斗性。一般由母黨、鄰東（鄉(xiāng)黨）、陪東（孝家家族）對唱，以鑼鼓擊節(jié)，用通俗韻語，多頌亡者功德風范，或表彰賢慧子媳，或攻擊對方失誤疏漏，或斥責忤逆子孫，冷嘲熱諷，使之汗顏。唇槍舌劍，每引起口角，經(jīng)孝子磕頭拜謝，方才平息?！耙垢琛币巳藙伲牨娪?，陪聽通宵，直到天明出柩。

出殯。出殯多在辰時。拾柩者俗稱“金剛”，有8人、16人甚至64人、128人之多。靈柩抬至地坪后再系靈杖。此時坪內(nèi)人頭攢動，銃炮喧天，哭聲動地，鼓樂齊鳴。送葬，俗稱“上山”。送葬隊伍不走捷徑，而是繞路而行，沿途眾多親友鳴炮相送，有的甚至設路祭，此時孝子要下跪，并備手巾等禮物答謝。

瀏陽有生前自營“仙基”的習慣，用紅色條石或三合士或煙磚砌成上圓下方的拱形“坑”。古人信風水，“葬重堪輿，嚴選擇，不以財吝其親，貧富皆然?！奔暗亍币蠛笥腥荷饺缛f馬奔來，左有“青龍”右似“白虎”環(huán)抱，前有水域；著蛇盤回復。葬后有“三朝”、“周年”紀念。

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