評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

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1.?推動(dòng)與阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展是一種。
2.應(yīng)以造福后人為標(biāo)準(zhǔn)
而武功是以保護(hù)人民及平定紛亂為原則
以殺人及破壞為主要手段, 那是屠夫行為.
3.看功也得看過(guò)。
3.要客觀，不可以偏激。
4.看他的貢獻(xiàn)對(duì)整個(gè)人類有何影響。
5.看他的貢獻(xiàn)對(duì)自己的國(guó)家有什么影響。
6.不可以直接肯定他是好是壞，因?yàn)橐话愣际且话牍Γ话脒^(guò)。
7.要確定歷史人物的時(shí)代背景
　　(要考慮的主要因素有：歷史人物生活的時(shí)間、國(guó)家、時(shí)代特點(diǎn)以及他的活動(dòng)所處的歷史環(huán)境等。)
8.要確定歷史人物的階級(jí)屬性
　　(要求是不應(yīng)停留在個(gè)人動(dòng)機(jī)上面，而是要深入揭示其代表的階級(jí)利益以及特定的民族關(guān)系的環(huán)境。這實(shí)質(zhì)是尋找個(gè)人活動(dòng)與本階級(jí)的關(guān)系。)

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希特勒
1、希特勒是愛(ài)國(guó)的。他的一生都是為了德意志民族，這是一種愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，而愛(ài)國(guó)主義是迄今為止世界各國(guó)均大力提倡的一種情感，所以希特勒的行為不應(yīng)受到譴責(zé)。 2、希特勒的種族理論符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。有學(xué)生認(rèn)為一部人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部弱肉強(qiáng)食的歷史，優(yōu)勝劣汰是種族斗爭(zhēng)的規(guī)律，由于社會(huì)資源的相對(duì)短缺猶太人和其他民族占據(jù)了德意志人有限的生存空間，所以希特勒德意志人屠殺猶太等民族的戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)可厚非的。 3、人的本性是自私的，因此希特勒出于個(gè)人的征服欲望，而征伐天下是符合人性的。 4、正義是一種主觀的東西，勝者為王，敗則為寇，如果希特勒征服了世界，那么我們遵循的是他的“正義”標(biāo)準(zhǔn)。 5、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)一個(gè)不可避免的現(xiàn)象，所以二戰(zhàn)是不可避免的，戰(zhàn)爭(zhēng)不由希特勒發(fā)動(dòng)，也會(huì)由別人發(fā)動(dòng)。他只不過(guò)是一個(gè)歷史的工具而已，不應(yīng)承擔(dān)罪責(zé)。 6、只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，就一定有傷亡，所以希特勒不對(duì)二戰(zhàn)中的死亡的生命負(fù)責(zé)。

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