如何評價歷史人物和事件？

導(dǎo)讀：如何評價歷史人物和事件？ 近現(xiàn)代的各個中外名人是如何評價《道德經(jīng)》的？對此你怎么看？

要用辯證的唯物主義歷史觀去評價歷史人物和事件，要把歷史人物放到特定的歷史環(huán)境中去，不能脫離時代單講歷史人物。歷史事件是有孕育它發(fā)生的土壤的，所謂量變引起質(zhì)變，都不是突然發(fā)生的，它發(fā)生有原因，有目的，有要素，也有對應(yīng)的影響?？傊疅o論評價人物還是事件，都不應(yīng)該只是孤立的看本身。否則評價都是片面的，帶有感情色彩的，大家同意嗎？

近現(xiàn)代的各個中外名人是如何評價《道德經(jīng)》的？對此你怎么看？

這個問題我來答，如有不妥之處，請各位批評指正。

說實話，我沒看過《道德經(jīng)》，但是我看了這些名人的評論后，我決定要認真讀讀他。

因為那些外國人的評論真的震撼到我了，作為我們中華民族的文化隗寶，我們卻沒有讀過他，真的是汗顏。

《道德經(jīng)》(又稱《老子》)是春秋時期老子(李耳)的哲學作品，老子又被評為世界百位歷史名人之一?！兜赖陆?jīng)》被譽為萬經(jīng)之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

那這么多人看了《道德經(jīng)》后，是怎么評價它的呢？

我們先看看中國歷代名人是怎么說的：

唐太宗李世民在《貞觀政要》中說：“夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦?！彼€下詔令說：“天下大定，亦賴無為之功，宜有改張，闡茲玄化?！卑俟佟案鳟斊淙危瑒t無為而治矣”。

梁啟超說：“道家，信自然力萬能，而且至善；以一涉人工，但損自然之樸”；“老莊崇虛想、主無為、貴出世、明哲理、重平等、明自然等；孔孟崇實際、主力行、貴人事、明政法、重階級、重經(jīng)驗等?！?/p>

胡適：“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家?！薄斑@個在老子書里萌芽，在以后幾百年里充分生長起來的自然主義宇宙觀，正是經(jīng)典時代的一份最重要的哲學遺產(chǎn)?！保ā吨袊軐W里的科學精神與方法》）。 1959年，第三次東西方哲學家會議，胡適說：“道家集古代思想的大成，而《淮南王書》又集道家的大成。道家兼收并蓄，但其中心思想終是那自然無為而無不為的‘道’?！?/p>

諾貝爾獎獲得者李政道博士說：“從哲學上講‘測不準定律’和中國老子所說的‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思，頗有符合之處。”

魯迅：不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。

林語堂：老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。他還說：“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑，然后笑他自己竟然會這樣笑，最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！?/p>

毛澤東：《道德經(jīng)》是一部兵書。

海爾老總張瑞敏稱：“無為和有為的關(guān)系，不光對企業(yè)，對所有部門都一樣，其實是非常關(guān)鍵的。所謂無為，就是企業(yè)的價值觀，它是無形的，但非常重要。如果把企業(yè)當成一個人的話，它就是一個人的靈魂；如果把企業(yè)比作一艘船的話，它就是羅盤。在這個無形價值觀的指導(dǎo)下，可以產(chǎn)生有形的成果，也就是老子所說的‘為無為則無不治’。如果能做到‘無為’，則沒有什么是做不到的，有形的東西生于無形的東西?！?/p>

我們再看看那些外國人看了道德經(jīng)是什么感受：

德國哲學家尼采：老子思想的集大成--《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

美國哲學家威爾·杜蘭：或許除了《道德經(jīng)》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經(jīng)》中尋得智慧的摘要。

德國總理施羅德：每個德國家庭買一本中國的《道德經(jīng)》，以幫助解決人們思想上的困惑。

比利時學者、諾貝爾獎獲得者普利高津：道家的思想，在探究宇宙和諧的奧秘、尋找社會的公正與和平、追求心靈的自由和道德完滿三個層面上，對我們這個時代都有新啟蒙思想的質(zhì)。道家在兩千多年前發(fā)現(xiàn)的問題，隨著歷史的發(fā)展，愈來愈清楚地展現(xiàn)在人類的面前。

日本物理學家、諾貝爾獎得主湯川秀樹：老子在兩千多年前就預(yù)見并批判今天人類文明缺陷的先知。老子似乎用驚人的洞察力看透個體的人和整體人類的最終命運。

俄國大文豪托爾斯泰：做人應(yīng)該像老子所說的如水一般。沒有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來;堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強。

能得到如此高的評價，《道德經(jīng)》的魅力可見一斑?！兜赖陆?jīng)》共八十一章，分為上下兩篇，上篇《道經(jīng)》三十七章，下篇《德經(jīng)》四十四章?！兜赖陆?jīng)》的魅力首先源于它的博大，短短的五千來字，內(nèi)容涵蓋了哲學、政治學、倫理學、軍事學等諸多學科。《道德經(jīng)》又極具實用價值和包容性。無論是治國、治家、治學還是修身、處世、待人，無論是王公貴族還是平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。

一個道字貫穿了《道德經(jīng)》的始終。那么究竟何為道?老子說:道生一，一生二，二生三，三生萬物。意思是說，道是宇宙的根本，是天地萬物變化的玄機所在。老子認為，人類的一切活動都必須遵循道的規(guī)律，要與宇宙、天地、自然融為一體，共生共存。無論你做什么事，一旦違背了道，那就一定會遭到報應(yīng)和懲罰，甚至帶來災(zāi)難性的后果。

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