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上個(gè)月

龍文區(qū)發(fā)布了龍文新增的3項(xiàng)非遺項(xiàng)目中

龍文區(qū)林姓“請(qǐng)老祖”民俗

就是其中之一

今天

就讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)

龍文區(qū)級(jí)非遺大家庭的“新成員”吧！

為追本溯源，弘揚(yáng)祖德宗功，繼述忠孝傳家、敦親睦族之家風(fēng)，自明末清初以來(lái)(1945 年至1992 年停止，1993 年恢復(fù))，龍文區(qū)林姓“請(qǐng)老祖”民俗活動(dòng)延續(xù)至今有300 多年。起初只請(qǐng)嘉定元年龍溪知縣林大章（子民尊稱為“林大章公），后增請(qǐng)明朝大學(xué)士、“閣老”林釬和千古忠義的化身-比干。

一是子民根據(jù)自身生產(chǎn)生活需要，把先輩奉為老祖，祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；二是子民為后世子孫計(jì)，把先輩奉為老祖，祈求保佑家族添丁進(jìn)財(cái)、貴人頻出，體現(xiàn)的是家族的團(tuán)結(jié)與榮耀；三是子民豐衣足食后，出于更高層次的精神追求，把先輩奉為老祖，祈求社會(huì)和諧，保佑子民延續(xù)傳承，康寧發(fā)展。

該活動(dòng)在每年農(nóng)歷冬至日舉行，同一姓氏的不同村或社輪流把老祖的牌位從一社請(qǐng)到另一社供奉起來(lái)，目的是請(qǐng)老祖宗庇佑該姓裔孫，寄托心愿，表達(dá)祈福求財(cái)、祛病禳災(zāi)、保境安民、五谷豐登等愿景。舉行活動(dòng)時(shí)，旌旗飄揚(yáng)，賓客云集，林氏宗親身穿各式服裝，列隊(duì)健步，抬鑾駕八抬管轎，各種藝陣鼓樂，繞境巡安祈福。

請(qǐng)老祖活動(dòng)之所以延續(xù)傳承至今，得益于政府長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)民間傳統(tǒng)文化的合理管控。同時(shí)，民間信仰活動(dòng)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)秩序也有一定的積極作用。其中，民國(guó)時(shí)期，中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、1911 年11 月11 日光復(fù)漳州主要成員、曾任龍溪縣縣長(zhǎng)的林者仁（1881－1950）對(duì)請(qǐng)老祖活動(dòng)做了有益推動(dòng)，作為林姓傳承史上的重要人物，林者仁身居高位又體恤下情，關(guān)心林氏宗親的宗教信仰，宏揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化。

主要內(nèi)容

?宗親集結(jié)。冬至日當(dāng)天上午九時(shí)許，林氏宗親在當(dāng)年主辦社宗祠集中。

?迎老祖。人員前往上一年主辦社的宗祠，宗親、宗長(zhǎng)列隊(duì)開大門迎接。

?請(qǐng)老祖入轎。上一年主辦社的宗長(zhǎng)讀祭文，請(qǐng)老祖入轎。老祖神牌請(qǐng)放于紅盤中，而后入轎安坐。

?送老祖。宗長(zhǎng)宣布起轎，隊(duì)伍按照順序出發(fā)前往當(dāng)年主辦社行進(jìn)。

?迎老祖入祠。主辦社宗祠內(nèi)宗長(zhǎng)宣布老祖入祠，爾后進(jìn)燈，隨后各社宗長(zhǎng)代表入祠，列隊(duì)，傳承人宣讀祭文，舉行三獻(xiàn)禮祭拜儀式。

?老祖供奉安位入坐。祭拜完成后，老祖安位入坐，之后由各宗親和信男信女祭拜。老祖牌位存放的宗祠平日封門，只在每年大寒日掃祖墓時(shí)、冬至日請(qǐng)老祖那天或宗親中辦丁結(jié)婚日開放。

?宗親聯(lián)誼。現(xiàn)場(chǎng)組織薌劇表演，宗親交流。

目前參與請(qǐng)老祖活動(dòng)的龍文區(qū)十二社林姓分別是（以明朝末期各社官職大小排列）：漳州龍文區(qū)洞口社、天宅社、東嶼社、蓮池社、埔山社、景山社、湖苑社、石倉(cāng)社、科坑社、龍頭社、烏石社、登科社，這也是十二社輪流請(qǐng)老祖的順序。此外，請(qǐng)老祖活動(dòng)還會(huì)邀請(qǐng)林氏鄉(xiāng)親社參加，主要有：漳州龍文區(qū)土坪社、土白社、霞貫社，漳州薌城區(qū)竹林社、桃林社、市尾、園坑，仙景、油記，漳州龍海普邊社、象山社、崇福社、西月、角美東山等，廈門雁塔等地，有廣泛群眾基礎(chǔ)。

歷史淵源

龍文區(qū)林姓請(qǐng)老祖源自感恩,該活動(dòng)自明末東鄉(xiāng)林姓請(qǐng)的老祖是林大章,當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“林大章公”，為浙江嘉興人,紹熙元年庚戍(1190 年)余復(fù)榜甲科進(jìn)士,任龍溪縣知縣,嘉年(1208 年)以通直郎大理寺評(píng)事知龍溪縣事,卒于任上,葬于龍文區(qū)觀音山。子民感恩林大章秉公執(zhí)法、為官勤政、為民公正,在林大章辭世后,林姓族人一致尊他為恩父并將林大章墓作為祖墓,希望他庇佑林氏一族風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。請(qǐng)祖活動(dòng)傳承至民國(guó)時(shí),除了請(qǐng)林大章老祖外,又多請(qǐng)了一位老祖林釬。林釬生于明萬(wàn)歷七年(公元1579 年),卒于明崇禎九年(公元1636 年),以“清恬異常，高風(fēng)亮節(jié)”名聞?dòng)谑?，龍溪縣洞口社人（今藍(lán)田街道洞口社），深得崇禎皇帝的器重,拜為東閣大學(xué)士,入閣參與軍國(guó)大事。把林釬奉為老祖來(lái)請(qǐng),是為了弘揚(yáng)他為官清廉，剛正不阿的精神。2010 年之后,請(qǐng)老祖活動(dòng)再次變化,社民們又把殷商時(shí)期的人物比干奉為老祖,連同林大章、林釬一起請(qǐng)。比干作為上古時(shí)期的人物,是紂王之叔,把他奉為老祖,可從側(cè)面反映林姓傳承歷史悠久,綿延不絕，把比干奉為老祖，反映了民眾中正善良，愿為忠臣、諫臣的渴望，要求族人做人忠、孝、廉、節(jié)，與比干身上所折射的忠君愛國(guó)、諫臣極則的思想有共通之處。

重要價(jià)值

該項(xiàng)目是以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶、以先輩先賢為楷模、以鄉(xiāng)村為空間，實(shí)現(xiàn)教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村治理和社會(huì)穩(wěn)定的重要精神力量，寄托著人們心中最單純質(zhì)樸的訴求，人們渴求生活幸福安康、家庭和諧美滿。同時(shí)，該項(xiàng)目能廣泛發(fā)揮優(yōu)秀歷史文化名人的積極影響力，提高人們對(duì)先輩先賢認(rèn)識(shí)和了解，更好地發(fā)揮其對(duì)國(guó)家、對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同作用,有效提高對(duì)家國(guó)的歸屬感、使命感,更好地凝聚人心、聚合力量、整合社會(huì),促進(jìn)人心和順、社會(huì)和諧。

來(lái)源：龍文區(qū)融媒體中心

編輯：趙露佳

審核：王葉青

監(jiān)制：黃瑞土

漳州林姓與臺(tái)灣的淵源關(guān)系林姓

漳州林姓與臺(tái)灣的淵源關(guān)系

林盛發(fā)文林南中圖

漳州是臺(tái)胞重要祖籍地、臺(tái)灣文化重要發(fā)祥地。在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，漳臺(tái)“本是同根生，本是一家人”，有著“地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久”的“五緣”關(guān)系。有個(gè)數(shù)據(jù)最能體現(xiàn)“一家人”的概念：臺(tái)灣現(xiàn)有2300萬(wàn)人口中，祖籍漳州的約占三分之一強(qiáng)，至少有110多個(gè)姓氏近1000萬(wàn)臺(tái)胞的根在漳州。

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，就曾經(jīng)有一條橫貫臺(tái)灣海峽的“東山陸橋”，把漳州和臺(tái)灣連在一起。到了明末，漳州人顏思齊拉開了臺(tái)灣大規(guī)模開發(fā)的序幕，被尊為“開臺(tái)王”。此后，大批漳州移民成為開發(fā)臺(tái)灣的主力軍。在開發(fā)建設(shè)臺(tái)灣的過(guò)程中，復(fù)臺(tái)麾將陳澤、林鳳，獻(xiàn)圖收臺(tái)何斌，收臺(tái)要將何儀，重建基隆何祐，平臺(tái)策士黃性震，復(fù)臺(tái)“破肚總兵”藍(lán)理，治臺(tái)名將藍(lán)廷珍，籌臺(tái)宗匠藍(lán)鼎元，“他齋先生”陳夢(mèng)林，“鴨母王”朱一貴，農(nóng)民起義領(lǐng)袖林爽文、莊大田、戴潮春、張丙，“阿里山神”吳鳳，開蘭鼻祖吳沙，開蘭元?jiǎng)钻愝x煌，嘉義大戶翁裕，臺(tái)灣水利事業(yè)奠基人林成祖、郭元汾，熱心公益事業(yè)的“板橋林家”，臺(tái)灣近代化功臣林維源，滿門忠烈的“霧峰林家”(林文察、林朝棟等)，抗日英雄簡(jiǎn)大獅，閩南護(hù)法首領(lǐng)林祖密，“臺(tái)灣美術(shù)開山祖師”謝穎蘇，史學(xué)家連雅堂，享譽(yù)全球的文學(xué)大師林語(yǔ)堂等等。

一部臺(tái)灣發(fā)展史，竟然有如此之多漳州人的名字與之緊密相連，這在全國(guó)任何一個(gè)地區(qū)都是絕無(wú)僅有的，以至于兩岸許多研究臺(tái)灣的學(xué)者都認(rèn)為：“漳州人對(duì)臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展，貢獻(xiàn)很大?！薄皻v史事實(shí)雄辯地說(shuō)明，在開發(fā)和建設(shè)臺(tái)灣過(guò)程中，漳州移民出了尤其多的力量。臺(tái)灣土地上到處流著漳州人的汗水，臺(tái)胞的‘根’在大陸，漳州是一枝特別粗的‘根’?！鄙踔吝B史學(xué)家都指出：研究臺(tái)灣歷史，不能不和漳州歷史文化聯(lián)系起來(lái)考察；研究漳州歷史，不可或缺漳州人開臺(tái)的業(yè)績(jī)。

臺(tái)灣人的“根”在大陸，而在漳州的“根”，尤顯粗壯、厚重、深長(zhǎng)。歷史事實(shí)雄辯地說(shuō)明，在開發(fā)和建設(shè)臺(tái)灣過(guò)程中，漳州移民出貢獻(xiàn)尤多，其中以漳州林姓最有成就。正如廈門大學(xué)原臺(tái)灣研究所所長(zhǎng)陳孔立教授所指出的：“漳州移民在臺(tái)灣開發(fā)史上作出了重要的貢獻(xiàn)?！闭闹萘中站庸ω蕚ィ绊懮钸h(yuǎn)。

特別值得一提的是，漳州林姓在臺(tái)灣奮斗打拼“出頭天”的故事，由此成了大陸同胞移民開發(fā)、建設(shè)、保護(hù)臺(tái)灣一個(gè)經(jīng)典范例和樣榜。臺(tái)灣“霧峰林家”與“板橋林家”百年史即是明證。

乾隆十九年(公元1754年)，福建平和人林石遷入臺(tái)灣臺(tái)中縣霧峰鄉(xiāng)，成為霧峰林姓始祖。林石的后裔子孫出了不少歷史名人，如清代福建陸路提督、太子少保林文察，清代臺(tái)灣撫墾局局長(zhǎng)林朝棟，民國(guó)初年著名企業(yè)家林祖密等人。林文察曾經(jīng)因?yàn)椤捌脚选庇泄?，受?jiǎng)大片山地。他雇人種植大量樟腦樹并經(jīng)營(yíng)樟腦工商實(shí)業(yè)，產(chǎn)品銷往日本等地，贏得巨額利潤(rùn)，成了臺(tái)中首富，并有“臺(tái)灣樟腦王”之稱。

乾隆四十三年(公元1778年)，白石堡莆山(今屬福建省龍海市角美鎮(zhèn)埔美村吉上社)人林應(yīng)寅遷入臺(tái)灣淡水廳興直堡新莊(今屬臺(tái)北縣新莊市)。林應(yīng)寅之子林平侯善于經(jīng)營(yíng)商業(yè)和農(nóng)業(yè)，是19世紀(jì)初享有盛譽(yù)的臺(tái)灣巨富。咸豐年間，林平侯之子林國(guó)華、林國(guó)芳遷移板橋，經(jīng)商發(fā)財(cái)，成為清代全臺(tái)首富。對(duì)于公益事業(yè)，林氏歷來(lái)出手大方，如在臺(tái)北地區(qū)捐資興辦教育事業(yè)等，致使林家名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

板橋林家致富后，不忘愛國(guó)愛鄉(xiāng)。對(duì)國(guó)家，第三代的林維源曾一次為山西省賑災(zāi)捐獻(xiàn)白銀20萬(wàn)兩；還曾先后捐銀各50萬(wàn)兩，用以鞏固臺(tái)灣海防和抗法戰(zhàn)爭(zhēng)的善后；又捐銀200萬(wàn)兩，資助清政府發(fā)展海軍，只可惜被慈禧太后挪用建了頤和園，故有“一個(gè)頤和園，‘板橋林家’建了半個(gè)”之說(shuō)。對(duì)故鄉(xiāng)，從第二代的林平侯起到第五代的林爾嘉，在祖家龍溪縣莆山莊創(chuàng)辦“永澤堂林氏義莊”，以臺(tái)灣淡水海山堡相當(dāng)于600多畝水田的收成，用以資助家貧族人；又創(chuàng)辦“莆山學(xué)堂”資助祖家親屬的子弟讀書；還引種香蕉、龍眼等良種，資助祖家發(fā)展經(jīng)濟(jì)。林爾嘉在廈門市鼓浪嶼興建的菽莊花園，至今仍是最吸引旅客的景點(diǎn)。林爾嘉還帶頭組織東南亞鄉(xiāng)親捐獻(xiàn)3萬(wàn)兩，興修漳州九龍江防洪堤?！鞍鍢蛄旨摇痹旄Ｉｈ鞯纳婆e，令祖地親人代代感念不已。

1895年至1945年間，臺(tái)灣淪為日本的殖民地，入臺(tái)人數(shù)逐年減少，臺(tái)灣民眾返回大陸居住的數(shù)量有所增加。囿于日本人推行皇民化政策，強(qiáng)制臺(tái)灣人改成日本式的復(fù)姓，一大批臺(tái)灣民眾拒絕加入日本國(guó)籍，拒改日本姓，內(nèi)渡漳州祖家居住，著名的有“板橋林家”、“霧峰林家”的許多子弟紛紛內(nèi)渡回到閩南?！鞍鍢蛄旨摇钡牧志S源攜子孫林爾嘉、林熊征內(nèi)渡廈門，“霧峰林家”的林祖密與兒子林正亨、林正熊等回漳州，祖地漳州成為臺(tái)灣人內(nèi)渡的最理想最安全家園。

1945年8月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，臺(tái)灣光復(fù)，閩南人再次刮起移居“臺(tái)灣熱”。福建有10多萬(wàn)軍政公務(wù)人員隨國(guó)民黨去臺(tái)灣，著名的有漳州的林學(xué)淵、林有壬等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣光復(fù)后從漳州去臺(tái)人員就有13946人，他們?cè)谡闹莸挠H屬有26095戶137339人。國(guó)民黨軍隊(duì)撤離大陸時(shí)，從漳州帶走大批壯丁，僅東山被抓壯丁就達(dá)3766人，其中就有眾多的林姓鄉(xiāng)親；同時(shí)有近千名在黨政軍警界任職的漳州人及家屬隨國(guó)民黨退至臺(tái)灣，如林者仁、林裕德等等。

改革開放以來(lái)，隨著海峽兩岸關(guān)系的不斷發(fā)展，民間交往日趨頻繁，漳州籍林姓臺(tái)灣同胞紛紛從臺(tái)灣回到家鄉(xiāng)尋根謁祖、定居，如原國(guó)民黨副主席林澄枝、原國(guó)民黨司法院院長(zhǎng)林洋港等；還有林義杰、林樹生、林旺松等，曾二十多次回家鄉(xiāng)尋根謁祖，來(lái)往不絕。平和龍峰頭林氏裔孫、原籍臺(tái)灣宜蘭、八十年代初回到大陸的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、前世界銀行副行長(zhǎng)、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫，也多次回到龍峰頭拜謁祖先。中共中央候補(bǔ)委員、全國(guó)臺(tái)聯(lián)副會(huì)長(zhǎng)林明月也多次回漳浦尋根謁祖。此外，許多漳籍的大陸配偶也赴臺(tái)定居尋親，形成新一波熱潮，加強(qiáng)兩地的交流與合作，推動(dòng)了漳臺(tái)文化邁上新臺(tái)階。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！痹谂_(tái)灣歷史上，漳州移民尤其是林姓人士在拓殖開發(fā)、建設(shè)發(fā)展、繁榮發(fā)達(dá)、捍衛(wèi)保護(hù)臺(tái)灣上承前啟后、前赴后繼發(fā)揮了極大的作用。這里有歷史上鄭成功的得力將領(lǐng)林鳳、施瑯，收復(fù)臺(tái)灣的手下名將林潮，臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵林亮，農(nóng)民起義領(lǐng)袖林爽文，臺(tái)灣水利事業(yè)奠基人林成祖，熱心公益事業(yè)的板橋林維源，滿門忠烈的“霧峰林家”林文察、林朝棟等等。

近代的抗日保臺(tái)英雄林少貓，愛國(guó)人士林爾嘉，民主先驅(qū)林獻(xiàn)堂，閩南護(hù)法首領(lǐng)林祖密，世界文學(xué)大師林語(yǔ)堂等等；現(xiàn)代的有“司法部長(zhǎng)”林洋港，“交通部長(zhǎng)”林金生，前任臺(tái)灣新竹市長(zhǎng)林政則等等；當(dāng)代的有國(guó)民黨要員林豐正、林中森、林益世、林澄枝、林永樂、林鎮(zhèn)夷（有待求證）、林國(guó)慶、林德福等等，民進(jìn)黨要員林義雄等等，以及如今活躍在臺(tái)灣各界的漳裔聞人林正杰，無(wú)黨派團(tuán)結(jié)聯(lián)盟主席林炳坤，國(guó)泰產(chǎn)物保險(xiǎn)公司董事長(zhǎng)林頂立，經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫，歷史學(xué)家林衡道，工商界杰出人士林明成，著名作家林文月，文藝界云門創(chuàng)始人林懷民，著名明星林志玲，體育界（NBA新秀）林書豪，歌手林志炫等等，舉不勝舉，功績(jī)殊甚。

一部臺(tái)灣發(fā)展史，處處可見漳州移民尤其是林姓人士拼搏奮斗的足跡和取得的璀璨業(yè)績(jī)。有如此之多漳州林姓的名字與之緊密相連，這在全國(guó)任何一個(gè)地區(qū)都是絕無(wú)僅有的。漳州林姓對(duì)臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的貢獻(xiàn)之大、影響之廣、作用之深，由此可見一斑。

誠(chéng)然，由于歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化變化的諸多因素，造就了漳州移民（尤其是林姓人士）與生俱來(lái)的“愛拼才會(huì)贏”的開拓進(jìn)取意識(shí)、“扭成一股繩”的團(tuán)隊(duì)精神、“輸人不輸陣”的堅(jiān)強(qiáng)意志，勾勒成了一幅幅頗具特色的漳州林姓遷徙臺(tái)灣發(fā)展變化軌跡的地圖，從而使得我們可以十分清晰地看到一條貫穿始終的傳承脈絡(luò)：上下五千年，從炎黃傳衍于中原，于兩晉唐宋元播遷到福建閩南，于明清從閩南漳州遷徙到臺(tái)灣，移居到海外，所有這些無(wú)不充分說(shuō)明了我們的根在中原，源自華夏，漳臺(tái)一家。我們都是炎黃子孫，中華民族必然生生不息，延綿不斷。