靈臺(tái)荊山景點(diǎn)介紹 靈臺(tái)荊山森林公園圖片
導(dǎo)讀：靈臺(tái)荊山景點(diǎn)介紹 靈臺(tái)荊山森林公園圖片 1. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片 2. 靈臺(tái)荊山的景色 3. 靈臺(tái)荊山公園簡(jiǎn)介 4. 靈臺(tái)荊山紅色紀(jì)念館 5. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片大全 6. 靈臺(tái)景山公園 7. 平?jīng)龉澎`臺(tái)荊山森林公園門票價(jià)格 8. 靈臺(tái)荊山森林公園作文風(fēng)景
1. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片
靈臺(tái)方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。靈臺(tái)方寸山是《西游記》中的地名，位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。靈臺(tái)方寸山在今甘肅省靈臺(tái)縣境內(nèi)，此山又名高志山，與AAAA級(jí)靈臺(tái)荊山森林公園并足而立，該山遠(yuǎn)看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨(dú)特，山間有無影樹，“孤峰午照”是靈臺(tái)八景之一。據(jù)民間相傳，該山就是《西游記》中孫悟空的學(xué)藝之地。擴(kuò)展資料：菩提祖師，是古典名著《西游記》中的一位祖師級(jí)人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化，筋斗云，但卻要求悟空出師后不能提起師門保守自己的狀況，為一個(gè)精通諸子百家的世外高人形象。菩提祖師精通三教諸子百家，法力無邊，卻只是在深山洞中隱匿授徒。他給孫悟空起的名字是佛家的稱呼習(xí)慣，和后來的悟能、悟凈剛好對(duì)應(yīng)。他并沒有傳授孫悟空想要的長(zhǎng)生不死的方法，卻在明知孫悟空會(huì)出去惹禍的情況下，用三年教會(huì)了孫悟空十八般武藝和七十二變以及筋斗云，這些都是些打斗逃生的本領(lǐng)。他不讓孫悟空出師門后再提起他，否則就讓孫悟空萬劫不復(fù)。自從孫悟空從斜月三星洞出走以后，菩提祖師再?zèng)]有出現(xiàn)過。
2. 靈臺(tái)荊山的景色
靈臺(tái)方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。
靈臺(tái)方寸山是《西游記》中的地名，位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。
靈臺(tái)方寸山在今甘肅省靈臺(tái)縣境內(nèi)，此山又名高志山，與AAAA級(jí)靈臺(tái)荊山森林公園并足而立，該山遠(yuǎn)看孤峰突起，渾圓清秀，造型獨(dú)特，山間有無影樹，“孤峰午照”是靈臺(tái)八景之一。據(jù)民間相傳，該山就是《西游記》中孫悟空的學(xué)藝之地。
3. 靈臺(tái)荊山公園簡(jiǎn)介
月升滄海不是成語(yǔ)！相似成語(yǔ)：
珠沉滄海、桑田滄海
珠沉滄海 zhū chén cāng hǎi
成語(yǔ)出處： 明·吾邱瑞《運(yùn)甓記·師閫賓賢》：“珠沉滄海，玉韞荊山，劍穢黃埃，奇韜遠(yuǎn)略運(yùn)靈臺(tái)，長(zhǎng)狐封豕誰(shuí)無賴?！?/p>
成語(yǔ)用法： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 偏正式成語(yǔ)
桑田滄海 sāng tián cāng hǎi
成語(yǔ)解釋： 桑田：農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
成語(yǔ)出處： 晉·葛洪《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田?！?/p>
成語(yǔ)用法： 作賓語(yǔ)、分句；比喻世事變化很大
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 緊縮式成語(yǔ)
4. 靈臺(tái)荊山紅色紀(jì)念館
.叫做筋斗云。
2.筋斗云，又作斤斗云，是中國(guó)神怪小說西游記中孫悟空飛行時(shí)所乘之云，一個(gè)筋斗便能行十萬八千里。
3.據(jù)? ??西游記》中的描述，孫悟空師事靈臺(tái)方寸山斜月三星洞的神仙須菩提祖師學(xué)會(huì)了七十二般變化后，一日祖師問孫悟空又學(xué)會(huì)了什么，孫悟空答說已能騰云駕霧，祖師便要孫悟空試飛來看。但見孫悟空動(dòng)作怪異，除了翻筋斗上天之外，來去也只不過三里路，根本稱不上騰云。孫悟空懇求祖師傳授能日游四海的騰云駕霧之法，于是祖師便依孫悟空異于平常的翻筋斗動(dòng)作特別授予筋斗云，并教他駕馭之術(shù)，當(dāng)天夜里孫悟空就學(xué)會(huì)了筋斗云。
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5. 靈臺(tái)荊山森林公園圖片大全
靈臺(tái)方寸山斜月三星洞意思是世外高人菩提祖師便隱居地。
靈臺(tái)方寸山是《西游記》中的地名，位于西牛賀洲。世外高人菩提祖師便隱居在靈臺(tái)方寸山斜月三星洞，菩提祖師是孫悟空的啟蒙老師。孫悟空的法名就是菩提祖師所取，傳授了孫悟空筋斗云和七十二變。
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6. 靈臺(tái)景山公園
中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的帝王陵園，足足有80個(gè)故宮大
西夏陵又稱西夏帝陵、西夏皇陵，是西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓。王陵位于寧夏銀川市西，西傍賀蘭山，東臨銀川平原，海拔1130米至1200米之間。西夏王陵是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。
西夏是十一世紀(jì)初以黨項(xiàng)羌族為主體建立的封建王朝。自1038年李元昊在興慶府（銀川市）稱帝建國(guó)，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了189年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，最鼎盛時(shí)期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國(guó)南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”。
景區(qū)占地面積58余平方公里，核心景區(qū)20.9平方公里，分布9座帝王陵墓，270余座王侯勛戚的陪葬墓，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整。每座帝陵都是坐北向南，呈縱長(zhǎng)方形的獨(dú)立建筑 群體，規(guī)模同明十三陵相當(dāng)。吸收自秦漢以來，唐宋皇陵之所長(zhǎng)，構(gòu)成中國(guó)陵園建筑中別具一格的形式，是寧夏首個(gè)國(guó)家考古遺址公園。
西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋皇陵之所長(zhǎng)，同時(shí)又受到佛教建筑的影響，將漢族文化、佛教文化與黨項(xiàng)民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國(guó)陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，每座帝陵由闕臺(tái)、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、靈臺(tái)等部分組成。
西夏博物館也包含在景區(qū)內(nèi)。西夏博物館是以西夏王陵為背景，比較全面系統(tǒng)反映西夏歷史的專題博物館，它于1998年9月23日正式落成開館，占地 5300 平方米，分上、下兩層。各類展廳9間，基本陳列由西夏歷史，西夏王陵和西夏學(xué)術(shù)研究成果組成。它揭示了西夏歷史文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)了西夏藝術(shù)的精華。人們到這里可以領(lǐng)略西夏王國(guó)往日的輝煌和燦爛。
博物館為西夏佛塔密檐式建筑造型，風(fēng)格別致，既有現(xiàn)代建筑之氣勢(shì)，又與陵區(qū)遺址相呼應(yīng)，形成了濃郁的民族建筑風(fēng)格。
對(duì)歷史有興趣的朋友一定不要錯(cuò)過此處。
誠(chéng)招 “三農(nóng)調(diào)研員”，主要從事有關(guān)農(nóng)村發(fā)展方面問題的調(diào)研和法律援助、是針對(duì)涉農(nóng)問題及項(xiàng)目重大選題的調(diào)研工作
7. 平?jīng)?/a>古靈臺(tái)荊山森林公園門票價(jià)格
牛弘，字里仁，安定鶉觚人，本姓燎。
祖父燎熾，郡里任中正。
父親燎允，在北魏任侍中、工部尚書、臨涇公，賜姓牛。
牛弘尚在襁褓之中時(shí)，有相面的見了他，對(duì)他父親說：“這個(gè)小孩日后當(dāng)會(huì)富貴，好好養(yǎng)他?！彼L(zhǎng)大后，長(zhǎng)滿胡須，容貌魁偉，生性寬容，好學(xué)博聞。
在北周時(shí)，開始任wWw.SLKj.oRg中外府記室、內(nèi)史上士。
不久轉(zhuǎn)任納言上士，專管文牘，很有美名。
后升任威烈將軍、員外散騎侍郎，修《起居注》。
后來襲封臨涇公。
宣政元年(578)，轉(zhuǎn)任內(nèi)史下大夫，升任使持節(jié)、大將軍、儀同三司。
隋開皇初年，升任散騎常侍、秘書監(jiān)。
牛弘因文獻(xiàn)典籍散失，上表朝廷，請(qǐng)求開民間獻(xiàn)書之路。
皇上采納了他的意見，于是下詔，獻(xiàn)書一卷，賞縑一匹。
一、二年間，文獻(xiàn)稍稍齊備。
牛弘晉爵為奇章郡公，食邑一千五百戶。
開皇三年(583)，授禮部尚書，奉命修撰《五禮》，寫成百卷，通行于當(dāng)代。
牛弘請(qǐng)求按古代規(guī)矩修建明堂。
皇上因國(guó)家剛剛草創(chuàng)，無暇制作，最后沒接受他的建議。
開皇六年，牛弘任太常卿。
九年，皇上下詔改定雅樂，又作樂府歌詞，撰定圓丘五帝凱樂，并議音樂之事。
牛弘提出建議，請(qǐng)求十一月以黃鐘為宮，十三月以太簇為宮，皇上說：“不必作旋相為宮。
暫且作黃鐘一均。”牛弘又呈上建議，請(qǐng)求正定新樂。
皇上認(rèn)為他的建議很好，下詔牛弘，讓他與姚察、許善心、何妥、虞世基等人一起，正定新樂，這事記載在《音律志》里頭。
這以后議論修建明堂事，皇上詔令牛弘一條一條地呈上歷史故事，議論明堂興廢的得失，事情記載在《禮志》里頭。
皇上非常敬重他。
當(dāng)時(shí)楊素憑著才氣和富貴看不起人，輕侮大臣，只有看見牛弘，沒有哪回不肅然起敬的。
楊素將要進(jìn)攻突厥，到太常與牛弘話別。
牛弘送楊素到中門，就停下了。
楊素對(duì)牛弘說：“大將出征，所以來話別，為什么相送如此近呢？”牛弘拱拱手，就退回去了。
楊素笑笑說：“奇章公可說是其智可及，其愚不可及?！币膊话堰@事放在心上。
不久授牛弘大將軍、吏部尚書。
當(dāng)時(shí)高祖又令牛弘和楊素、蘇威、薛道衡、許善心、虞世基、崔子發(fā)等人一起，召集各位儒生，討論新法中殺人刑法的輕重。
牛弘所提出的見解，眾人都很佩服。
仁壽二年(602)，獻(xiàn)皇后去世，自三公以下的大臣都不能決定安葬皇后的儀禮。
楊素對(duì)牛弘說：“您是老學(xué)者，時(shí)人都很仰慕，今天的事，就要請(qǐng)您決定了。”牛弘一點(diǎn)都不推讓，一會(huì)兒，儀禮都安排好了，而且都有根有據(jù)。
楊素感嘆道：“士族的禮樂制度都在牛公這里了，這不是我們所能趕得上的呀！”牛弘因?yàn)槿甑氖貑势冢?a href='/daxiang/' target=_blank>大祥、小祥祭禮的舉行在時(shí)間和規(guī)格上都有所縮減，服喪十一個(gè)月便舉行小祥之祭，無前例可循，把這告訴高祖，高祖采納了他的意見。
下詔確定服喪之禮，是從牛弘開始的。
牛弘在吏部，選舉人才時(shí)，先看德行，后看文才，務(wù)在審慎。
雖然選人稍緩，但他所進(jìn)用的人，大多稱職。
吏部侍郎高孝基，善鑒賞，很機(jī)敏，清廉、謹(jǐn)慎無與倫比，但他爽俊有余，形跡似嫌輕薄，當(dāng)時(shí)執(zhí)政多因此而懷疑他。
只有牛弘深知其真才，推心委任。
隋代的選舉到這時(shí)才最公允。
當(dāng)時(shí)人們更加佩服牛弘見識(shí)的遠(yuǎn)大。
隋煬帝為東宮太子時(shí)，幾次給牛弘贈(zèng)送詩(shī)書，牛弘也有詩(shī)書回答。
到煬帝繼位后，曾賜牛弘詩(shī)道：“晉家山吏部，魏世盧尚書。
莫言先哲異，奇才并佐余。
學(xué)行敦時(shí)俗，道素乃沖虛。
納言云閣上，禮儀皇運(yùn)初。
彝倫欣有敘，垂拱事端居?！币黄鸨毁n詩(shī)的，至于文詞的贊揚(yáng)，沒有賜牛弘的詩(shī)這么美的。
大業(yè)二年(606)，升任上大將軍。
三年，改任右光祿大夫。
隨同隋煬帝拜謁恒岳，壇場(chǎng)王圭幣、土單牲牢，都由牛弘決定。
后下太行山，煬帝曾把牛弘引到內(nèi)帳里，賜他與皇后一起同桌飲食。
他所受到的禮遇親重就到了如此地步。
牛弘對(duì)他的兒子們說：“我受到了非常的待遇，承受大恩。
你們這些子孫，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)、敬職自立，以報(bào)答朝廷的大恩?！贝髽I(yè)六年，隨同隋煬帝巡幸江都，這年十一月，在江都郡去世，時(shí)年六十六歲。
煬帝傷悼痛惜不已，贈(zèng)予甚多。
歸葬安定，追贈(zèng)他為開府儀同三司、光祿大夫、文安侯，謚號(hào)叫“憲”。
牛弘榮寵當(dāng)世，但車子、服飾都很一般，對(duì)上盡禮，對(duì)下盡仁，訥于言而敏于行。
皇上曾讓他宣布圣旨，牛弘到階下，不能說話，退回拜見皇上，道歉說：“我都忘了?！被噬险f：“傳 幾句話，這只是點(diǎn)小才，你都不行，看來你不是當(dāng)宰相的料子?！备臃Q贊他的質(zhì)樸正直。
大業(yè)年間(605～616)，對(duì)他更加親重。
牛弘生性寬厚，篤志于學(xué)，雖然公務(wù)繁雜，但是手不釋卷。
隋代舊臣，能始終得到信任的，只有牛弘一人而已。
牛弘有個(gè)弟弟叫牛弼，好喝酒，一喝就醉，曾因醉酒，射死了牛弘牛車上的牛。
牛弘回家，他妻子對(duì)他說：“小叔射死了牛?！迸：肼犃?，無所怪聞，只說：“作菜吃。”牛弘坐定后，他妻子又說：“小叔忽然射死了牛，真是怪事！”牛弘說：“我已知道了?！彼樕蛔儯耘f讀書。
他就是這樣待人寬和。
牛弘有文集十三卷行于世。
他的長(zhǎng)子牛方大，也有學(xué)問，官至內(nèi)史舍人。
次子牛方裕，生性兇險(xiǎn)，沒人性，隋煬帝巡幸江都，他與裴虔通等人謀殺煬帝，其事見《司馬德戡傳》。
拓展資料：
牛弘(545-610)，隋朝大臣。字里仁，安定鶉觚(今甘肅省靈臺(tái)縣一帶)人。襲封臨涇公。少好學(xué)，博覽群書。北周時(shí)，專掌文書，修起居注。隋文帝即位后，授散騎常侍、秘書監(jiān)。牛弘鑒于前朝紛亂，南北分離，圖籍大量流失，遂上書建議搜訪圖籍，開獻(xiàn)書之路。牛弘生活儉樸，事奉皇帝盡禮，對(duì)待下屬以仁厚，不善言談而恪盡職守。政務(wù)繁雜，仍書不釋手。大業(yè)六年(610年)，死于江都。有文集傳世。靈臺(tái)縣荊山森林公園有三賢祠，其中供奉三位賢人就有牛弘
8. 靈臺(tái)荊山森林公園作文風(fēng)景
1. 樂府雜曲。鼓吹曲辭。芳樹
唐代：羅隱
細(xì)蕊慢逐風(fēng)，暖香閑破鼻。青帝固有心，時(shí)時(shí)動(dòng)人意。
去年高枝猶壓地，今年低枝已憔悴。
吾所以見造化之權(quán)，變通之理。春夏作頭，秋冬為尾。
循環(huán)反復(fù)無窮已。今生長(zhǎng)短同一軌，若使威可以制，
力可以止，秦皇不肯斂手下沙丘，孟賁不合低頭入蒿里。
伊人強(qiáng)猛猶如此，顧我勞生何足恃。但愿開素袍，
傾綠蟻，陶陶兀兀大醉于青冥白晝間。任他上是天， 下是地。
2. 沁園春（壽共大卿恕齊治易）
宋代：劉仙倫
周易一書，更三圣人，深切著明。凡變通動(dòng)靜，有形有象，盈虛消息，時(shí)止時(shí)行。天相名卿，日探妙趣，往古來今無兩心。褰帷暇，手韋編不置，聊以?shī)是椤?/p>
如今祝壽殷勤。請(qǐng)得以推評(píng)理致新。看九重有命，晉侯錫馬，三公論道，鼎足承君。同厥震男，拔乎泰茹，玉筍班中聯(lián)步什疑誤。賢奮建，定豐亨豫大，揚(yáng)夬王庭。3. 贈(zèng)別于群投筆赴安西
唐代：劉長(zhǎng)卿
風(fēng)流一才子，經(jīng)史仍滿腹。心鏡萬象生，文鋒眾人服。
頃游靈臺(tái)下，頻棄荊山玉。蹭蹬空數(shù)年，裴回冀微祿。
朅來投筆硯，長(zhǎng)揖謝親族。且欲圖變通，安能守拘束。
本持鄉(xiāng)曲譽(yù)，肯料泥涂辱。誰(shuí)謂命迍邅，還令計(jì)反覆。
西戎今未弭，胡騎屯山谷。坐恃龍豹韜，全輕蜂蠆毒。
拂衣從此去，擁傳一何速。元帥許提攜，他人佇瞻矚。
出門寡儔侶，矧乃無僮仆。黠虜時(shí)相逢，黃沙暮愁宿。
蕭條遠(yuǎn)回首，萬里如在目。漢境天西窮，胡山海邊綠。
想聞羌笛處，淚盡關(guān)山曲。地闊鳥飛遲，風(fēng)寒馬毛縮。
邊愁殊浩蕩，離思空斷續(xù)。塞上歸限賒，尊前別期促。
知君志不小，一舉凌鴻鵠。且愿樂從軍，功名在殊 俗。
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