湖北利川民俗文化旅游 利川民俗文化介紹

導(dǎo)讀：湖北利川民俗文化旅游 利川民俗文化介紹 1. 利川民俗文化介紹 2. 利川的歷史文化 3. 利川家鄉(xiāng)文化 4. 利川民俗文化介紹作文 5. 利川民俗文化介紹視頻 6. 利川的家鄉(xiāng)風(fēng)情 7. 利川民族文化 8. 利川傳統(tǒng)文化

1. 利川民俗文化介紹

利川市代表性民俗風(fēng)俗：

1、龍船調(diào)：早在上世紀(jì)八十年代，就被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)為世界25首優(yōu)秀民歌之一；

2、利川土家服飾：史書稱之“溪布”或“峒布”，本地稱“家機(jī)布”或“龍頭寬布”，衣著顏色基本為青、藍(lán)、白三色；

3、土家婚俗“過禮“：土家族十分重視婚姻嫁娶的禮儀，婚俗中的陪十姊妹、發(fā)親、拜堂、鬧洞房等習(xí)俗，都展現(xiàn)出原汁原味的土家族風(fēng)情。

利川為縣級(jí)市，隸屬于恩施土家族苗族自治州，位于中國(guó)湖北省西南部，以土家族、苗族、漢族為主。

2. 利川的歷史文化

利川市地名據(jù)歷史文獻(xiàn)看，高麗時(shí)期以前利川這個(gè)地方， 先后被稱作過南川， 南買， 黃武等名。 據(jù)傳到了三國(guó)時(shí)期末， 有一次， 高麗太祖王建為了與百濟(jì)決一死戰(zhàn)而到了富福河川。 不巧那時(shí)， 河川正發(fā)了大水， 就無法過河了。 正當(dāng)這時(shí)， 出現(xiàn)一位名叫徐穆的貴人， 得到此貴人的幫助才可以安然渡過河川了。后來王建統(tǒng)一三國(guó)后回想起，此貴人相助得以過河的往事， 便在“利涉大川”, 這一名句中取之首尾字，就賜這條河名為利川。 這一名稱就流傳至今的。(東國(guó)與地勝覽 樓亭編) 另有一傳是高麗太祖南征時(shí)， 屯兵在此算過卦。 得占辭道：“利涉大川“故取之首尾字， 就起河名叫”利川“。 (東國(guó)與地勝覽, 古跡編)‘利川’從其語(yǔ)意上看是”橫渡大川，利大無比“之意。又看在“周易”，此經(jīng)典里 ”利涉大川“，這一句共出 14次之多?！爸芤住敝校@一句的意思就是‘若能習(xí)文修德，再能養(yǎng)好身，再大的難關(guān)亦能克服，渡過大川方能功成名就’之意。

3. 利川家鄉(xiāng)文化

恩施地區(qū)夏天最涼快的是利川市。利川市有涼城之美稱，大利之川，有利之川，避暑的勝地。而且利川還是中國(guó)民歌龍船調(diào)的故鄉(xiāng)，有亞洲第一溶洞，騰龍洞，活化石水杉王，齊岳山風(fēng)力發(fā)電站?，F(xiàn)在還有很多避暑康養(yǎng)勝地——銀溪谷康養(yǎng)中心，龍船溪谷康養(yǎng)中心，池谷小鎮(zhèn)，宜影古鎮(zhèn)等。還有利川謀道最涼爽的避暑勝地，每年都有20萬(wàn)左右的游客。這就是恩施地區(qū)最涼爽的地方。

4. 利川民俗文化介紹作文

利川市屬于巴文化區(qū)，武陵山地帶，行政上屬于湖北，文化上接近川渝，同時(shí)也受湘鄂兩省的影響，漢族與土家族、苗族雜居，飲食既有川渝地區(qū)的麻辣特色又有湖南地區(qū)的鮮辣風(fēng)格，現(xiàn)羅列美食如下:

1.利川莼菜：莼菜或作菁菜，學(xué)名Brasenia schreberi。又名蒪菜、馬蹄菜、湖菜等，多年生宿根水生草本植物。鮮美滑嫩，為珍貴蔬菜之一。莼菜含有豐富的膠質(zhì)蛋白、碳水化合物，脂肪、多種維生素和礦物質(zhì)，常食莼菜具有藥食兩用的保健作用，正合黃帝內(nèi)經(jīng)中藥食同源的理念。

利川佛寶山是莼菜的原產(chǎn)地之一，相比杭州西湖莼菜，佛寶山生態(tài)原始，未受污染，所產(chǎn)莼菜質(zhì)量更佳。

2.柏楊豆干：產(chǎn)于利川市柏楊壩鎮(zhèn)，柏楊豆干主要以優(yōu)質(zhì)地產(chǎn)大豆、龍洞灣泉水和若干種天然香料為原料，經(jīng)過水洗、浸泡、碾磨、過濾、滾漿、燒煮、包扎、壓榨、烘烤、鹵制、密封等十幾道獨(dú)特工序加工而成。

柏楊豆干在整個(gè)制作過程中，其特殊性就是不用石膏及其他任何化學(xué)品，奧妙就在于當(dāng)?shù)厝蛡鹘y(tǒng)工藝中。有“出此山，無此水，便無正宗柏楊豆干之說”，是制豆腐業(yè)中的一絕。

3.鬼豆腐：用斑鳩葉制成的豆腐，又名“神豆腐”、“觀音豆腐”。

4.根粑炒臘肉：用某種樹的樹根? ??磨成粉制成的食物，稱為“根粑”

還有就是海椒面鴨、格格、麻元、綠豆粉、利川涼粉、蕓豆雞、利川魔芋鴨等。

利川人熱情好客，歡迎全國(guó)各地朋友來利川賞美景，喝美酒，吃美食。

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5. 利川民俗文化介紹視頻

下面讓我們一起來認(rèn)識(shí)下湖北過春節(jié)習(xí)俗。

“大人盼插田，小孩盼過年”。

在湖北，過年是從臘月二十三開始的。

有民謠云：“二十三，送燈盞；二十四，剔魚刺；二十五，敲大鼓；二十六，福豬肉；二十七，除臟跡；二十八，福雞鴨；二十九，家家有。

”一直和農(nóng)耕文化息息相關(guān)的中國(guó)年，不管在物資短缺年代還是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)時(shí)期，從來都是人們渴盼的特殊節(jié)日。

湖北省群藝館研究員、《楚風(fēng)楚俗》等湖北風(fēng)俗畫冊(cè)的拍攝者吳志堅(jiān)感慨，“龍鳳呈祥、高蹺龍燈、海馬、趕象、三十的火、十五的燈……在濃郁的荊風(fēng)楚韻中，那些最古老而淳樸的湖北年俗，實(shí)在讓人大開眼界！” “談年飯”邊吃邊聊迎新年 武漢早期的居民大多是明末清初由周邊地區(qū)（沔陽(yáng)、漢陽(yáng)、黃陂、孝感等地）遷入的，因此，武漢的過年習(xí)俗散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息：除了要收拾屋子，換春聯(lián)，貼門神，過小年時(shí)要請(qǐng)?jiān)钌瘢@天，男人還要將水缸挑滿，這叫“福水長(zhǎng)流，子孫富足”，女人要在之前做好全家人的新鞋，這叫“過年穿新鞋，喜事一起來”。

等到了年三十這天，全家歡聚一堂吃上一頓豐盛的“談年飯”（如今多稱為“團(tuán)年飯”）。

武漢的年夜飯，一般要上“三全”（全雞、全鴨、全魚）、“三糕”（魚糕、肉糕、羊糕）、“三丸”（魚丸、肉丸、藕丸）。

開飯時(shí)間多在天黑之前，有的家庭一直吃到轉(zhuǎn)鐘，表示“越吃越亮”，既然是“談年”，還得邊吃飯邊聊天，回顧過去展望未來，互表祝福。

湖北過春節(jié)習(xí)俗還有哪些呢？ 除夕夜漫山遍野“點(diǎn)墳燈” 在湖北江漢平原上，特別是農(nóng)村地區(qū)，每到除夕夜來臨之前，人們習(xí)慣給已故的親人“上墳燈”，也叫“送燈亮”。

就是把好吃好喝的送到祖墳上，再點(diǎn)上蠟燭祭祖。

不過，這種風(fēng)俗在很多地方已淡化。

最讓吳志堅(jiān)難忘的，是到湖北十堰鄖西縣“上墳燈”的經(jīng)歷，有一年，他還特意帶兒子一起去鄖西過年。

十五晚“趕毛狗”唱“燈歌” “耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶門口……”在湖北的鄂西土家族中至今還流傳著“趕毛狗”的歌謠。

毛狗就是狐貍。

它原來和人是朋友，但卻常偷雞吃。

激怒人類放火燒了它的老窩。

從此就有了正月十五晚放爆竹燒草竹趕毛狗的風(fēng)俗。

“趕毛狗”的風(fēng)俗非常古老，最早可見于魏晉南北朝時(shí)期的《荊楚歲時(shí)記》。

據(jù)說，只有趕走了毛狗才會(huì)六畜平安，田地不長(zhǎng)雜草。

“利川燈歌”起源于利川市柏楊一帶，距今有上百年歷史。

利川燈歌中的眾多民歌和古老的竹枝歌一脈相承，具有很高的民族文化藝術(shù)價(jià)值。

有記載從清朝開始，群眾逢年過節(jié)、喜慶集會(huì)、玩龍船時(shí)都要唱燈歌，現(xiàn)在知名的“龍船調(diào)”前身就是利川燈歌。

目前，《利川燈歌》已經(jīng)成功進(jìn)入湖北省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。

而在龍船調(diào)的故鄉(xiāng)利川，正月十五晚，還有唱“燈歌”的風(fēng)俗。

一到十五的晚上，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就會(huì)組成幾十人的隊(duì)伍，高舉著扎成龍形的花燈，走街串巷，經(jīng)過誰(shuí)家門口，誰(shuí)家就放鞭炮，幾熱鬧。

如果隊(duì)伍停在了誰(shuí)家門口，就會(huì)開始唱“燈歌”，周圍會(huì)唱的人都會(huì)跟著唱…… 通過以上對(duì)于湖北過春節(jié)習(xí)? ?介紹，大家記下了嗎？

6. 利川的家鄉(xiāng)風(fēng)情

《龍船調(diào)》是由湖北恩施土家族人的利川燈歌《種瓜調(diào)》整理改編而成。每到逢年過節(jié)之時(shí)，土家族都會(huì)以彩龍船為道具，進(jìn)行利川燈歌的表演。這種習(xí)俗最早起源于清朝，燈歌是在利川日益興盛，后因《種瓜調(diào)》在利川市柏楊、謀道、汪營(yíng)一帶傳唱，燈歌成為了利川一帶的特色民俗。

早在同治版《增修施南府志》中就有記載土家族地區(qū)玩燈的歷史|——“上九后，鄉(xiāng)城有龍燈戲，雜以獅、象、麟、魚，競(jìng)出驅(qū)疫?！?/p>

喜愛歌舞慶祝形式的土家族人，常常會(huì)一邊觀燈，一邊歌舞。特別是在正月玩燈時(shí)，會(huì)有較多種類的花燈，例如：龍燈、獅子燈、彩龍船、蚌殼燈、地龍燈等等。利川傳統(tǒng)的燈歌保留至現(xiàn)代近有百首，其中《龍船調(diào)》就是利川燈歌《種瓜調(diào)》所整理改編而成的。并且這首《龍船調(diào)》還被列入到湖北群眾藝術(shù)巡回輔導(dǎo)演出團(tuán)演出節(jié)目，傳唱到全省、全國(guó)乃至全世界。

7. 利川民族文化

利川市民族技工學(xué)校建于1999年6月，是由原利川民族師范、恩施財(cái)校利川分校、利川民族職業(yè)高中、利川市高師函授站合并而成。學(xué)校占地145畝，建筑面積5.3萬(wàn)m2,下轄兩個(gè)學(xué)區(qū)，業(yè)務(wù)涉及中專、職高和成人培訓(xùn)，擔(dān)負(fù)著利川86萬(wàn)土苗兒女的職業(yè)教育重任。

學(xué)校1999年10月通過驗(yàn)收成為湖北省首批“512工程”合格學(xué)校；2000年被教育部確定為全國(guó)首批重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校；2008年被省教育廳認(rèn)定為“湖北省示范中等職業(yè)”、 “計(jì)算機(jī)及應(yīng)用”、“機(jī)電技術(shù)應(yīng)用”專業(yè)先后在2003年和2006年被省教育廳批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)專業(yè)。學(xué)校是省教育廳表彰的“職業(yè)教育先進(jìn)單位”、 省教育廳和省語(yǔ)委聯(lián)合表彰的“語(yǔ)言文字工作先進(jìn)單位”。

師資力量：

學(xué)校現(xiàn)有教職工196人，其中，中高級(jí)職稱教師121人，教師專業(yè)結(jié)構(gòu)合理。開辦計(jì)算機(jī)、機(jī)電、船舶制造、旅游與酒店管理、電子、財(cái)會(huì)、幼師、藝術(shù)、種植與養(yǎng)殖、對(duì)口高考10個(gè)專業(yè)，全日制在校生4200余人。每年注冊(cè)短期職業(yè)技能培訓(xùn)和勞動(dòng)技能鑒定2000人次以上，學(xué)校規(guī)模居全州中等職業(yè)學(xué)校之首。

辦學(xué)特色：

學(xué)校堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，努力改善辦學(xué)條件，辦學(xué)規(guī)模逐年擴(kuò)大，辦學(xué)水平逐步提高，畢業(yè)生質(zhì)量更加優(yōu)良，畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)97%以上，為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)輸送了大批技術(shù)人才，為地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。學(xué)校作為恩施州中等職業(yè)教育的龍頭，對(duì)周邊地區(qū)的職業(yè)教育發(fā)展產(chǎn)生了良好的輻射和帶動(dòng)作用。

學(xué)校的目標(biāo)是：五年內(nèi)力爭(zhēng)在校生規(guī)模達(dá)到5000人，爭(zhēng)創(chuàng)省級(jí)乃至國(guó)家級(jí)示范性中等職業(yè)學(xué)校，努力打造1--2個(gè)品牌專業(yè)，爭(zhēng)取建成1--2個(gè)省級(jí)或國(guó)家級(jí)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。

8. 利川傳統(tǒng)文化

利川燈歌

“利川燈歌”起源于利川市柏楊一帶，距今約一百多年歷史，已進(jìn)入湖北省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。

簡(jiǎn)介

“利川燈歌”起源于利川市柏楊一帶，距今約一百多年歷史。利川燈歌中的眾多民歌和古老的竹枝歌一脈相承，具有很高的民族文化藝術(shù)價(jià)值。有記載從清朝開始，群眾逢年過節(jié)、喜慶集會(huì)、玩彩龍船時(shí)都要唱燈歌，現(xiàn)在以《龍船調(diào)》為代表，涌現(xiàn)出《篩子關(guān)門眼睛多》、《打把扇子送情》等一批旋律優(yōu)美、歌詞詼諧生動(dòng)的燈歌。目前，《利川燈歌》已經(jīng)成功進(jìn)入湖北省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄。

利川燈歌之所以至今能在這里保存，是因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)有利于它生存延續(xù)的自然、人文環(huán)境。今利川地方，位于鄂西南隅。從地理上分，它屬云貴高原東北延伸部分 ，巫山余脈和武陵山余脈在這里交匯。

燈歌始于玩燈的習(xí)俗，已經(jīng)有了悠遠(yuǎn)的歷史。我國(guó)中原玩燈，始于西漢宮廷，唐、宋流傳民間，形式極為多樣。然而，隨著歷史的風(fēng)云變幻，時(shí)至今日，那些五彩斑斕的花燈、燈歌形式，多數(shù)都已經(jīng)被淘汰出局了。然而，利川燈歌卻能在利川這塊“蠻夷之地”保存至今。

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