清遠(yuǎn)連南順德文化廣場附近酒店 連南文化大酒店電話

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1. 連南文化大酒店電話

老山界位于廣東省連南瑤族自治縣和連山壯族瑤族自治縣交界處，是一個(gè)地理分界點(diǎn)。而老山界山腰則在這條分界線上，具體位置則需要根據(jù)具體的地圖進(jìn)行確定。根據(jù)一些資料顯示，老山界山腰處于東經(jīng)112.94度，北緯24.47度左右的位置，屬于華南熱帶丘陵山地的一部分。在老山界山腰一帶，山勢較為陡峭，地勢起伏不平。由于其位置處于廣東省的南部，氣候多以亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹鳎荒晁募緶夭畈淮?，而且雨量較為充足?？傊仙浇缟窖且粋€(gè)很特殊的地理位置，它不僅具有較為陡峭的山勢，還能將兩個(gè)自治縣有效地進(jìn)行分隔。對于地理愛好者而言，這里也是探索與探究的好去處。

2. 連南瑤族自治縣文化大酒店

在廣東，游客常常會被別具特色的民居建筑吸引，這是因?yàn)樗麄冊谛蕾p嶺南建筑之美的同時(shí)，也是在了解一段歷史，這為旅途增色不少。尤其是在廣府地區(qū)、客家地區(qū)、潮汕地區(qū)以及粵北山區(qū)等少數(shù)民族聚居地的鄉(xiāng)村之中，散落著不少各個(gè)時(shí)代特色的民居古建筑。

這些特色民居古建筑，具有豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值，流傳著千百年村民津津樂道的故事，正等待著游客去發(fā)掘其鄉(xiāng)村之美。

嶺南建筑獨(dú)樹一幟，作為特殊地區(qū)性建筑，廣東省的嶺南風(fēng)格建筑，在中國傳統(tǒng)建筑中可謂獨(dú)樹一幟。它一直在發(fā)展變化，有著因地制宜、宜時(shí)多變、豐富多彩、民俗味濃等特點(diǎn)，還善于吸取外來文化“洋為中用”、“中西結(jié)合”，常開建筑獨(dú)特風(fēng)格之先河，創(chuàng)造出了許多具有時(shí)代特征的嶺南建筑?？梢哉f，要了解廣東，就要了解廣東獨(dú)樹一幟的特色建筑。

1、鑊耳屋

▲鑊耳屋充滿濃郁的嶺南味

對于游客而言，嶺南建筑中的“祠堂”、“鑊耳屋”、“天井”、“碉樓”、“騎樓”等自然是獨(dú)具魅力。當(dāng)了解游覽過陳家祠、西關(guān)大屋、騎樓街、嶺南四大名園等代表性建筑后，不妨把眼光投放到廣府地區(qū)、客家地區(qū)、潮汕地區(qū)以及粵北山區(qū)的傳統(tǒng)古村落之中。

中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會秘書長、華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師唐孝祥認(rèn)為，廣東省的傳統(tǒng)村落建筑由于民系的差異，所以風(fēng)貌各有特色，有潮汕的、客家的、廣府的，在同一個(gè)民系里面由于地域的不同或開村歷史和發(fā)展的不同，也各有特色。

2、開平碉樓

開平碉樓——綠野故園

近代以來，廣東省作為中國最大的僑鄉(xiāng)，其建筑將外國文化、僑鄉(xiāng)文化、傳統(tǒng)文化、嶺南文化等文化元素融合在一起，形成了村落的整體，塑造出嶺南特色的景觀風(fēng)貌，讓傳統(tǒng)村落具有了旅游價(jià)值。

中國民俗學(xué)會常務(wù)理事兼副秘書長、中山大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)教授、博士生導(dǎo)師劉曉春介紹，廣東是中國保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化較為完整豐富的地區(qū)。

3、連南南崗千年瑤寨石拱門

▲連南南崗千年瑤寨石拱門

傳統(tǒng)民居建筑樣式豐富：既有廣府地區(qū)梳式布局的水鄉(xiāng)村落，又有客家地區(qū)以圍龍屋為中心的山區(qū)村落，也有潮汕地區(qū)以駟馬拖車、四點(diǎn)金、下山虎為特色的獨(dú)特建筑，還有連南排瑤、乳源過山瑤等少數(shù)民族村落，其建筑樣式也頗具民族特色。

對于廣東傳統(tǒng)村落中特色民居建筑的旅游開發(fā)，他建議，保留好其傳統(tǒng)特色，其中就包括保護(hù)好傳統(tǒng)建筑，讓游客更好地了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。

嶺南鄉(xiāng)村民居建筑看點(diǎn)

從沙田水鄉(xiāng)的廣州番禺沙灣古鎮(zhèn)點(diǎn)綴其間的祠堂古屋，到云浮郁南的蘭寨村古建筑群，再到僑鄉(xiāng)江門開平中西合璧的世界遺產(chǎn)——自力村碉樓，都見證著廣府民居建筑的發(fā)展變遷? ?也讓當(dāng)?shù)卮迓涑蔀橹糜尉包c(diǎn)，這些建筑群跟周邊景點(diǎn)聯(lián)合形成了經(jīng)典的鄉(xiāng)村游線路。

4、番禺沙灣古鎮(zhèn)

▲沙灣古鎮(zhèn)留耕堂

“石階石巷”的古村落格局保存完好，保留了大量明、清、民國時(shí)期的古建筑，現(xiàn)存有以留耕堂為典型代表的古祠堂100多座，還有一筒竹、三間兩廊、鑊耳屋、高樓、西式住宅、自由式民居等建筑。還保存了大量磚雕、木雕、石雕、灰塑、壁畫等建筑藝術(shù)精品，具有濃郁的嶺南特色。

5、郁南連灘鎮(zhèn)蘭寨村

▲郁南縣蘭寨村古建筑

蘭寨村古建筑群是省級文物保護(hù)單位，有古街巷大小4條，清末古建筑30座，林氏宗祠、雙桂堂古屋、安寧廟、瑞昌大屋、正己學(xué)校、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館等眾多文物建筑。相鄰的西壩還有建于清朝嘉慶年間的光二大屋，占地面積10畝，共有房屋136間，富有嶺南傳統(tǒng)風(fēng)格

6、開平塘口鎮(zhèn)自力村

▲自力村碉樓群

自力村有15座風(fēng)格各異、造型精美、內(nèi)涵豐富、中西合璧的碉樓，集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體，是開平碉樓興盛時(shí)期的杰出代表?！伴_平碉樓與古村落”已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》

開平塘口鎮(zhèn)還有方氏燈樓、寶珠樓、立園等著名景點(diǎn)。參觀碉樓時(shí)，采用自駕車或者騎自行車旅行會是不錯(cuò)的選擇。相鄰的赤坎古鎮(zhèn)，是上世紀(jì)二三十年代的建筑群，有3公里長的騎樓街道、約600座房子。

廣東客家地區(qū)民居建筑，以泥土夯筑的圍龍屋著稱，規(guī)模宏大，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的倫理觀念、風(fēng)水觀念等。其中，梅縣長教村、和平縣林寨古村、博羅縣旭日村的民居建筑恰好代表了客家人祖居的不同形式，如今這些地方正在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，受到許多游客的歡迎。

7、梅縣雁洋鎮(zhèn)長教村

▲客家民居建筑

從村口至村中，在用石頭壘起來的石臺上，沿著山坡地勢逐層修建有數(shù)十座古近代客家民居建筑。其中，繼善樓是一座典型的二層夯筑的杠式圍樓，規(guī)模比較大，有七杠之多，而且內(nèi)部裝飾甚為精致。

8、和平縣林寨鎮(zhèn)林寨古村

▲古民居群

清代至民國期間，林寨村民興建起頗具規(guī)模的古民居群，為典型客家風(fēng)格的方圍屋，每座占地1000至3000平方米不等，四角置碉樓，高達(dá)8至10米，主體建筑為三進(jìn)院落廳堂式布局。

9、博羅縣龍華鎮(zhèn)旭日村

▲古村建筑

古村具有400多年的歷史，是集明、清、民國時(shí)期建筑文化于一村的稀缺古建筑群體，被到此考察的專家學(xué)者譽(yù)為“嶺南古民居建筑之典范”。

潮汕民間有許多在下山虎、四點(diǎn)金基礎(chǔ)上組合的大型民居。其中，潮安龍湖古寨、澄海前美村、普寧南村是潮汕村落民居建筑的代表，體現(xiàn)歷代潮汕人民奮發(fā)圖強(qiáng)的成果。

10、潮安龍湖鎮(zhèn)龍湖古寨

▲古寨一角

寨內(nèi)辟三街六巷，從門到街巷顯得設(shè)計(jì)有致，其地形及建筑風(fēng)格與古時(shí)潮州府很相似，故有“潮州小城”之稱。街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進(jìn)、十進(jìn)之深，素有“潮居典范”之美譽(yù)。

11、澄海隆都鎮(zhèn)前美村

▲前美村航拍圖 藍(lán)遠(yuǎn)峰 攝

因有“嶺南第一僑宅——陳慈黌故居”而聞名。陳慈黌故居建筑風(fēng)格為中西合璧，以傳統(tǒng)的“駟馬拖車”糅合西式洋樓，點(diǎn)綴亭臺樓閣，共有廳房506間，面積2.54萬平方米，其中最具代表性的“善居室”歷時(shí)近半個(gè)世紀(jì)還未最后竣工，被譽(yù)為“南國大觀園”。

12、普寧洪陽鎮(zhèn)南村

▲德安里大門 鄭春林 攝

村內(nèi)有一處保存完好、仍在使用的古建筑組群——德安里，是潮汕地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模大、保存完整、歷史時(shí)期較長的府第式古村落， 集潮汕民居建筑的大全。

粵北瑤族村寨建筑以排瑤最有特色，其建筑依山坡的形狀和走向，由下而上一排排布置，整齊有序。其中以連南南崗瑤寨延續(xù)至今，一千多年的歷史，反映了連南瑤族甚至中國瑤族古老悠久的瑤族傳統(tǒng)文化。

13、連南縣三排鎮(zhèn)南崗瑤寨

▲連南南崗千年瑤寨的建筑群

瑤寨依山而建，房屋層疊，堪稱世界建筑奇觀，完整地保存著瑤族人古老的生活風(fēng)貌。有古樸別致的吊腳樓，有凌空高掛縱橫交錯(cuò)的竹水筧，有生火煙熏并舉的火爐塘，有下作牛欄上作儲糧的糧倉，還有原始的酒坊、豆腐坊、榨油坊。

3. 連南文化大酒店電話多少

瑤族的民族節(jié)日較多，除過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等。

山歌節(jié)

瑤族的民族節(jié)日較多，除過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等。節(jié)日里因?yàn)槿硕?，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節(jié)日?，幾迦思疫€要做粑粑。節(jié)日菜肴主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。有的地方瑤族四月八還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘，每年農(nóng)歷四月初八過“野餐節(jié)”時(shí)要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘們在吃花蛋、花糖和花粑粑時(shí)，小伙子不許偷看，違者還要受罰。

歌堂節(jié)

“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)，是廣東省連南瑤族自治縣、連山瑤族自治縣瑤族人民的隆重節(jié)日“耍歌堂”是瑤語譯音，意為慶豐收。也是青年男女對歌覓友的節(jié)日。三五年舉行一次，一般在金秋季節(jié)，十月十六日左右，歷時(shí)三天、九天不等。

“耍歌堂”是八排瑤民喜慶豐收，最隆重最大規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)《廣東新語》載：“歲仲冬十六日，蓋田野功畢也，諸瑤至廟為會，名曰耍歌堂，男女同集跳舞唱歌，同時(shí)自由結(jié)婚，禮儀甚為簡單”。由此可見，瑤族定在農(nóng)歷十月十六日舉行的“耍歌堂”是傳播歷史和喜慶一年辛勤勞動獲得豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。

耍歌堂可分為大歌堂和小歌堂，大歌堂歷時(shí)三天九日，每十年舉行一次，小歌堂歷時(shí)一天，三年五載舉行一次。舉行大或小歌堂，由各排民眾商議決定，但時(shí)間都定在農(nóng)歷十月十六日。這一天，也是全瑤族共同的節(jié)日--“盤王節(jié)”，而連南八排瑤則叫“耍歌堂”。節(jié)前在六七月間，各家各戶就開始積蓄糧食、大豆，催肥豬、牛、雞、鴨等?！疤扉L公”、“頭目公”、“先生公”等長輩必須預(yù)早聚會，商定歌堂開支款項(xiàng)，然后攤派到各家捐款捐物，用以修繕排里的廟宇，油漆翻新盤古王塑像和各房姓的祖先塑像，購買酒肉、香燭等歌堂用品。

各家各戶事先告知親戚朋友，邀請他們屆時(shí)上排玩耍。同時(shí)，宰牛豬、殺雞鴨、磨豆腐、做糍粑、釀米酒，招待四方賓客。如今，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生活水平的不斷改善和提高，瑤胞的“耍歌堂”也推陳出新，賦予新的內(nèi)容。耍歌堂之日，瑤家戶戶早起，清晨先鳴土銃三響，接著銅鑼叮當(dāng)，牛角嘟嘟，長鼓梆梆，迎來傳統(tǒng)的節(jié)日。

耍歌堂第一個(gè)儀式，是“游神”大典。三聲土銃炮響開道，接著由瑤排一老人，即村上最權(quán)威的人，鳴鑼率眾過街串行游行，老者后面跟著兩名彪形大漢，雙手擎舉一株帶枝帶葉的毛竹（碗口粗大，三丈多長，所謂“幡竹”）。竹枝上吊著玉米包、稻穗、花紙條、彩綢絲帶等。幡竹之后是拾神像隊(duì)伍，繼而分別是長鼓隊(duì)、銅鑼隊(duì)、嗩吶隊(duì)、男歌隊(duì)、女歌隊(duì)、小孩隊(duì)以及? ?著長矛、大刀、三齒叉、鳥槍等武器的獵隊(duì)，浩浩蕩蕩，逶迤而行，鼓樂喧天，載歌載舞，周游全排的大街小巷。游行隊(duì)伍凡是經(jīng)過巷口、轉(zhuǎn)彎處，都有人在那里發(fā)放糍粑餅果，賜酒犒勞。游行者掛備瑤袋領(lǐng)收這些物品，酒即每人一碗，一飲而盡。此刻，瑤排山寨，人流舞長龍，盛裝顯繽紛。歌舞隊(duì)跳著剛健粗獷的長鼓舞，龍騰虎躍，非常壯觀。而“當(dāng)當(dāng)、嗚嗚、嗡嗡、乒乓”的鼓角之聲，此起彼伏，響徹群山，人們沉浸在歡歌漫舞之中。

游神結(jié)束，眾人先分享酒飯佳肴。痛飲一番之后，人們來到“歌堂坪”，進(jìn)行“謳歌跳舞”。這時(shí)，瑤排的姑娘身穿盛裝，頸系銀圈，頭盤用野薏米串成的珠子，跚跚而來，排列在歌坪上方。先由司儀走進(jìn)歌堂坪中間，引吭高歌，眾人同聲和唱，歌聲震撼群山。隨后，瑤族青年另男子三五成群，頭纏紅布頭巾，高插白雉翎，身穿盛裝，腰掛長鼓，呼哨而來，向著姑娘們跳起粗獷、剛健的長鼓舞，邊舞邊唱。一般先從催請歌唱起，然后唱盤問歌，繼而唱初交歌、深交歌。姑娘們與互相對歌問答，形象生動的比擬，幽默詼諧的玩笑，生動深刻的警句，穿插其中，妙趣橫生。未婚男女傾吐衷腸，借此機(jī)會選擇佳偶，非常熱鬧。

過州過府是“耍歌堂”的一個(gè)中心環(huán)節(jié)。目的是懷念祖先遷徙到瑤山的漂洋過海的艱苦歷程。他們在歌堂坪上插36枝竹簽，簽上用色紙寫上雍州、道州、荊州等標(biāo)致，竹簽每隔兩米插一枝，成方塊形。屆時(shí)，由族長、先生公接著銅鈴，念著經(jīng)書在前面開路，接著長鼓隊(duì)、牛角隊(duì)、銅鑼隊(duì)、男歌隊(duì)、女歌隊(duì)等排成長龍，圍著竹簽（州府）轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，每個(gè)州府都繞轉(zhuǎn)九周，好比古代戰(zhàn)爭行軍列陣，場面十分壯觀。

瑤家有唱不完的歌。當(dāng)人們唱夠了，唱累了，喝醉了，歌堂便進(jìn)入追打“三怪”的儀式。所謂“三怪”，即由三人用黑、黃、白三種顏色扮成黑臉公、黃臉公、白臉公，代表妖魔邪惡，每人身掛三斤豬肉在前面跑，后面群而追之。有的舉刀拿斧，有的拿鋤拿捧，呼喊著“殺呀！追呀！打呀！”，搶他們身上的獵肉。這“三怪”不管道路坎坷，拼命沖出密集的人群，往田野山崗逃跑?！白反蛉帧钡膬x式，一直弄到追的逃的都精疲力竭才罷休。爾后，那三斤豬肉就歸扮演者所得。

“槍殺法真”是耍歌堂最壯觀的一個(gè)儀式。傳說法真原是一個(gè)民族英雄，為驅(qū)逐外來侵略，保護(hù)瑤家立過功勞。但是后來變節(jié)求榮，充當(dāng)內(nèi)奸，把外敵引入瑤山，給瑤民帶來災(zāi)難，瑤民要槍殺他。另一種傳說認(rèn)為法真是民族英雄，瑤家凡在耍歌堂時(shí)都要紀(jì)念他。這種儀式很有特色，由一個(gè)英俊威武的男青年裝扮成法真，左手抓公雞，右手執(zhí)寶劍，挺立站在木梯上，再由數(shù)人抬起木梯，在歌堂坪上示威游行，然后由幾名槍手跟著“向天嗚放鳥槍”。從表演形式來看，反映的內(nèi)容屬后者，即歌頌法真，以示紀(jì)念。

“耍歌堂”最后的一個(gè)儀式是送神，即把祖先塑像送回廟宇里去。當(dāng)夕陽西下時(shí)，集體參加的各種儀式己經(jīng)結(jié)束，人們各自歸家張羅晚餐。晚餐席間，賓主開懷暢飲。有的瑤佬當(dāng)著六親邊飲邊唱，多是敘述歷史或神話故事。過去的瑤歌曲調(diào)壓抑低沉，就是在結(jié)婚時(shí)唱的戀歌仍有哀怨之情，可見瑤族人民千百年來所受的壓迫之深。

現(xiàn)在的當(dāng)?shù)攸h政文化部門非常重視排瑤這一傳統(tǒng)節(jié)日，連南瑤族自治縣人民政府曾經(jīng)有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地在本縣大掌、油嶺、軍寮等瑤排舉行過幾次盛況空前的“耍歌堂”，節(jié)日盛會并事先邀請省民委、文聯(lián)、作協(xié)等單位的嘉賓、詩人、藝術(shù)家、音樂家、攝影家、報(bào)? ??和電視臺記者，光臨觀賞，參加慶?；顒印Ｈ缃衩糠辍八８杼谩笔⒋蠊?jié)日，瑤族同胞都會張開嘹亮的歌喉，放聲歌唱共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，以昂揚(yáng)激越、抒情明快的歌聲贊美瑤家的新生活。

曬衣節(jié)

每年舊歷六月六，廣西桂平縣的盤瑤要隆重地歡慶一年一度的曬衣節(jié)。節(jié)日的早上，各家各戶的老者指揮年輕人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外曬谷坪，攤開在竹墊上或掛在竹竿上，等候烈日曝曬，整個(gè)寨子色彩斑斕，成了衣物的“海洋”。曬到三四個(gè)小時(shí)后再把衣物等放回原處。到了傍晚，全寨人站在曬谷坪上，對著西沉的太陽頻頻招手，表示對太陽的感激和崇敬?！皶褚鹿?jié)”家家戶戶要宰雞殺鴨歡慶，別有情趣。

干巴節(jié)

干巴節(jié)，是云南省河口瑤族自治縣瑤山鄉(xiāng)一帶藍(lán)靛瑤人(瑤族支系)人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三舉行。

他們從農(nóng)歷二月下旬便開始忙碌起來。大家首先商定節(jié)日這天是上山打獵還是下河捕魚，然后再分頭準(zhǔn)備。決定上山打獵的人們就著手燒木炭、修槍、舂火藥、打碼子；準(zhǔn)備下河捕魚的人們也各置器物。各家各戶都用最好的糯米釀制米酒，準(zhǔn)備歡度“干巴節(jié)”。節(jié)日那天，上山圍獵的成年男子，手持弓弩、火槍，帶上粑粑于破曉時(shí)踏上征途。獲得野味，大家共享，若是獲不到獵物，便會被人取笑。尤其是“門胞”(小伙子)要被“門煞”(姑娘)所輕視。因此，上山的“門胞”總是千方百計(jì)滿載而歸。下河捕魚蝦的人們也照此辦理。老人、婦女則留守，忙于準(zhǔn)備年飯，燒雞鴨，煮五顏六色糯米飯，春粑粑，各美酒。傍晚，人們回到寨中，互相串門，互相祝賀。大家取出香甜的米酒，吃著香噴噴的糯米花飯，將當(dāng)天獵取的野味和魚，美美地飽餐一頓。不能吃完的，留下一部分，掛在火塘邊上，烤成干巴，留著以后招待客人。晚上，當(dāng)夜幕籠罩著山寨的時(shí)候，男女老幼經(jīng)過一天的勞碌奔波，都圍坐在火塘邊，唱起動人的瑤歌。飯后，大家聚于廣場，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動之余的歡樂，預(yù)祝豐收，歡度佳節(jié)。

4. 連南瑤族文化大酒店電話

廣東的連南縣屬于廣東省清遠(yuǎn)市。連南瑤族自治縣位于廣東省西北部，鄰接湖南。地處北回歸線以北的北緯24°17′16″--24°56′2″，東經(jīng)112°2′2″--112°29′1″之間。東北與連州交界，東南與陽山相連，南面緊接懷集，西部毗鄰連山壯族瑤族自治縣，西北部與湖南省江華瑤族自治縣接壤。全縣南北距離70公里，東西距離32公里，總面積1231平方公里，總?cè)丝?6萬人?？h人民政府駐三江鎮(zhèn)，郵編：513300。代碼：441826。區(qū)號：0763。拼音：LiannanYaozuZizhixian。行政區(qū)劃:連南縣轄7個(gè)鎮(zhèn):三江鎮(zhèn)、寨崗鎮(zhèn)、三排鎮(zhèn)、渦水鎮(zhèn)、香坪鎮(zhèn)、大坪鎮(zhèn)、大麥山鎮(zhèn)。

5. 連南文化大酒店電話號碼

4418身份證歸屬地是:清遠(yuǎn)市

1、4418身份證說明：4418開頭的身份證號碼代表出生戶口在城市是廣東省清遠(yuǎn)市；清遠(yuǎn)市的行政代碼為441800,身份證開頭前6位在441800 - 441899間的，都是清遠(yuǎn)市身份證號碼；

2、4418開頭身份證歸屬地：

4418身份證歸屬地區(qū)4418身份證歸屬地區(qū)

441802清城區(qū)441821佛岡縣

441823陽山縣441825連山縣

441826連南縣441827清新縣

441881英德市441882連州市

3、舉例說明： 如身份證號碼：441800197208056208，前6位441800是地區(qū)行政代碼，代表地區(qū)是廣東省清遠(yuǎn)市；第7到14位（19720805）是出生前月日信息，表示1972年08月05日出生；第15到17位（620）是地區(qū)順序編位，清遠(yuǎn)市區(qū)域范圍內(nèi)，對同年、同月、同日出生的人編定的順序號，順序碼的? ?數(shù)分配給男性，偶數(shù)分配給女性,所以本身份證號碼是女性；第18位（8）作為尾號的校驗(yàn)碼，是由號碼編制單位按統(tǒng)一的公式計(jì)算出來的。

6. 連南文化大酒店電話地址

信陽市三門峽路和新紅星路交叉口處。信陽，河南省轄地級市，地處鄂豫皖三省交界，是中國南北地理、氣候過渡帶和豫楚文化融合區(qū)。信陽承東啟西、連南貫北，在300公里半徑范圍內(nèi)有鄭州、武漢、合肥三個(gè)省會城市，是重要的區(qū)域性綜合交通樞紐和現(xiàn)代物流樞紐。

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