細(xì)讀《水滸傳》，水泊梁山到底是一個(gè)怎樣的“
導(dǎo)讀：細(xì)讀《水滸傳》，水泊梁山到底是一個(gè)怎樣的“ 《水滸傳》這本書(shū)的評(píng)價(jià)是怎么樣的？
首先，題主的主觀意識(shí)也即意識(shí)形態(tài)就是有問(wèn)題的。如果你認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公，官府的黑暗和腐敗，那么你就不會(huì)把敢于反抗和斗爭(zhēng)的水滸英雄說(shuō)成是黑幫了。
水滸梁山上到底是些英雄還是敗類，這要看主流，也要看其主張是否有利于社會(huì)進(jìn)步。
梁山上的主要人物也就是核心人物，其實(shí)是林沖。林沖的遭遇顯然是值得同情的，除非沒(méi)有同情之心的人才不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。為什么說(shuō)他是核心呢？因?yàn)榱?a href='/shanshang/' target=_blank>山上最早的主人是王倫。王倫是個(gè)落第秀才，落草為寇他是實(shí)實(shí)在在地在為寇的，而且容不下比自己更強(qiáng)的人。也就是說(shuō)，王倫干的就是土匪行徑，而且很滿足這樣的生活。但林沖不是這樣的。林沖的目的是要與官府決裂，扯旗造反的。只是林沖水平有限，既沒(méi)有成熟的政治理想，也沒(méi)有一點(diǎn)權(quán)術(shù)，唯有一腔反抗的熱血，所以很容易被別人利用。最后他被晁蓋的虛名所迷惑，把王倫火并了，把晁蓋推了上去，成為了梁山第二任之主。
晁蓋當(dāng)時(shí)的地位就是一位普通的村長(zhǎng)，也是個(gè)小地主。他是在吳用、公孫勝、劉唐和阮氏兄弟的蠱惑下走向了劫取生辰綱″，與官府為敵的道路的。他有明確的目標(biāo)，那就是要發(fā)大財(cái)。但是財(cái)富為官府豪強(qiáng)所掌握，他認(rèn)為可以?shī)Z取過(guò)來(lái)，讓自己和一幫兄弟過(guò)上瀟灑的生活。晁蓋也沒(méi)有什么政治理想，但是他幼稚的財(cái)富平均主義有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)(反過(guò)來(lái)就可以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度問(wèn)題的嚴(yán)重性了)。晁蓋的主張雖然幼稚，但畢竟比林沖又略勝一籌，至少可以團(tuán)結(jié)″起很多人，一起來(lái)對(duì)抗官府。如果林沖不給晁蓋這個(gè)當(dāng)大哥的機(jī)會(huì)，晁蓋一時(shí)半會(huì)還會(huì)處在林沖之下；所以，林沖推舉了晁蓋，晁蓋才做了梁山之主，產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的核心力量還是林沖。晁蓋和林沖的結(jié)合，使晁蓋提出了殺富濟(jì)貧、推翻大宋″的政治主張。這個(gè)主張顯然是符合大多數(shù)人的利益的，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。
宋江上梁山之后，在政治上與晁蓋和林沖產(chǎn)生了分歧。在這個(gè)過(guò)程中，林沖一直是站在晁蓋這一邊的。但是，由于宋江替天行道″的政治主張更具有迷惑性，所以，林沖在晁蓋死后也孤掌難鳴，最后含恨而死。林沖之后的梁山，完全成為了宋江的梁山，梁山則成為了宋江投靠官府的籌碼。
誠(chéng)然，在梁山之中，象林沖、晁蓋、魯智深、武松這樣的真正的英雄好漢并不多，但他們是梁山的主流，是梁山之所以為后人所津津樂(lè)道的原因。作者為什么對(duì)這些真正的好漢著墨最多？其意不言自明的。
梁山的都是報(bào)打不平，公平正義民族英雄好漢，而不是黑幫集團(tuán)。
《水滸傳》這本書(shū)的評(píng)價(jià)是怎么樣的？
首先感謝再次提問(wèn)。老漁昨天進(jìn)入了“持續(xù)貢獻(xiàn)某領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”期，今天回答的這個(gè)提問(wèn)不知道算不算持續(xù)貢獻(xiàn)內(nèi)容，不管咋的問(wèn)題還是要回答的，言歸正傳。作為中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》在各個(gè)時(shí)期都有不同的評(píng)價(jià)，我記得文革期間就有過(guò)“批林批孔批水滸”的運(yùn)動(dòng)，批水滸主要說(shuō)的是梁山被招安成了投降派后去鎮(zhèn)壓方臘的農(nóng)民起義。還有就是文革即將結(jié)束時(shí)電視臺(tái)播出了京劇《逼上梁山》，可以想象在那個(gè)每天都是八個(gè)樣板戲的時(shí)代，看到了久別的傳統(tǒng)老戲情? ?，那時(shí)候剛有電視機(jī)，是那種八英寸的黑白機(jī)，扯遠(yuǎn)了。繼續(xù)說(shuō)評(píng)價(jià)水滸吧，少年時(shí)期的我們看水滸多的是被綠林好漢的義氣和武藝所吸引，至于其中良莠根本就分辨不出來(lái)?？偟脕?lái)說(shuō)之所以是古典名著《水滸傳》還是有意義的，就如前面提到禁演多年的京劇《逼上梁山》重演時(shí)受歡迎的程度一樣。好了，就回答這些，并通過(guò)這個(gè)回答試試看本次回答算不算“持續(xù)貢獻(xiàn)某領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”
《水滸傳》這本書(shū)的評(píng)價(jià)是怎樣的？
《水滸傳》是我國(guó)四大古典名著之一，著名評(píng)書(shū)家金圣嘆稱《水滸傳》為六才子書(shū)之一，其余五本書(shū)分別是:《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜工部集》、《西廂記》。新中國(guó)成立以前，古典名著定為六部，以后改定為四部，即《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》。自古以來(lái)，就有不讀水滸是虛生″的說(shuō)法，可見(jiàn)《水滸傳》在文學(xué)史上的地位是相當(dāng)重要的，這就是由它的思想藝術(shù)價(jià)值所決定的?！端疂G傳》這本書(shū)的評(píng)價(jià)是怎樣的？綜合起來(lái)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
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一、《水滸傳》是中外文學(xué)史上歌頌農(nóng)民反抗封 建統(tǒng)治的文學(xué)杰作
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.小說(shuō)以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為題材，以民間元明雜劇、平話前三十六大伙″、后七十二小伙″，進(jìn)行脫胎換骨的再創(chuàng)造，在作品里展開(kāi)了波瀾壯闊的斗爭(zhēng)，演義到了千軍萬(wàn)馬。以宋江為首的起義軍的規(guī)模日益壯大，發(fā)展到了千軍萬(wàn)馬的大聚義。起義軍高舉替天行道″的大旗，招兵買馬，仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山，不斷擴(kuò)充兵源，后在山東水泊梁山安營(yíng)扎賽，共擁有一百單八將，割據(jù)一方，威震華夏。滲透著《水滸傳》情節(jié)的梁山起義風(fēng)起云涌，波瀾壯闊，席卷幾省，威逼朝庭。小說(shuō)通過(guò)對(duì)梁山好漢一百單八將″宋江、晁蓋、林沖、吳用、魯智深、武松、李逵、楊志、石秀、盧俊義等英雄人物傳奇性的描寫(xiě)，集中反映了農(nóng)民武裝力量和斗爭(zhēng)形勢(shì)，成功展示了農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的宏偉畫(huà)面。這部文學(xué)作品的創(chuàng)作，也是農(nóng)民起義和歷史的寫(xiě)照?！端疂G傳》是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。
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二、《水滸傳》大量創(chuàng)造了感人的藝術(shù)形象
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.在《水滸傳》的情節(jié)構(gòu)成里，作者集納、吸收了民間傳說(shuō)與平話中水滸英雄的傳奇故事，創(chuàng)造了梁山義軍主要英雄人物精彩的性格傳記，廣泛地描繪了封建社會(huì)復(fù)雜的生活面貌，創(chuàng)造了那些主要人物的典型性格和光輝形象。如前十六回林沖、魯智深、楊志被逼上梁山的故事，及以其后宋(江)十回，武(松)十回，石(秀)十回，都是小說(shuō)中最精彩的章節(jié)。這些人物由于個(gè)人的生活地位、社會(huì)身份以至于命運(yùn)遭遇的不同，表現(xiàn)出迥然不同獨(dú)特的個(gè)性，豐富著每一個(gè)藝術(shù)個(gè)體的生命。如:對(duì)八十萬(wàn)禁軍教頭的細(xì)致描寫(xiě)，對(duì)三代將門之后楊志的生動(dòng)描寫(xiě)，對(duì)花和尚魯智深的真實(shí)描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)這三個(gè)人的具體描寫(xiě)，反映了歷史的真實(shí)，反映了徽宗王朝統(tǒng)治的危機(jī)。對(duì)書(shū)中所有人物的描寫(xiě)，都十分出色。最突出的英雄形象是武松和李逵。
.武(松)十回(從23一32回)是《水滸傳》中最優(yōu)秀最火爆最有名的章節(jié)。其中如打虎″、? ??嫂″、斗殺西門慶″、打店、醉打蔣門神″、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓″，都是突出刻畫(huà)英雄形象的精彩篇章。作者筆下的武松英勇、機(jī)智、果斷，路見(jiàn)不平，拔刀相助，具備力″、勇″、智″和精、氣、神″。黑旋風(fēng)″李逵是唯一不具備性格傳記的藝術(shù)典型。愛(ài)闖″、純真″、渾厚″、猴急″、天不怕地不怕。
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三、《水滸傳》著力宣傳了替天行道、保境安民″反抗封建統(tǒng)治的政治思想和斗爭(zhēng)精神
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.《水滸傳》在七十一回的一段文字描述中，可見(jiàn)一斑:
.原來(lái)泊子里好漢，但閑便下山，或帶人馬，或只是數(shù)個(gè)頭領(lǐng)，各自取路去。途次中若是客商車輛人馬，任從經(jīng)過(guò)。若是上任官員，箱里搜出金銀來(lái)時(shí)，全家不留。所得之物，解送山寨，納庫(kù)公用，其馀些小，就便分了。折莫便是百十里、三二百里，若有錢糧廣積害民的大戶，便引人去公然搬取上山，誰(shuí)敢阻擋！但打聽(tīng)得有那欺壓良善、暴富小人，積攢得家私，不論遠(yuǎn)近，令人便去盡數(shù)收拾上山。如此之為，大小何止千百馀處。
.這就明顯反映了粱山義軍(農(nóng)民起義軍)反抗封建統(tǒng)治的政治思想和斗爭(zhēng)精神。
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.四、《水滸傳》在忠義觀念和反抗意識(shí)上還有一定的局限性
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.由于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)受到時(shí)代的局限，所以無(wú)法將忠義″觀念和反抗意識(shí)做到準(zhǔn)確、干脆、徹底。水滸英雄的義″在作品中與忠君思想混雜在一起，貫穿全書(shū)始終。由忠義″不純，導(dǎo)致殺官不滅朝，忠君思想不改變，到最后落個(gè)接受詔安`、斷送梁山、上演了一場(chǎng)水滸殤″的農(nóng)民起義的歷史悲劇。令聽(tīng)讀者落淚傷心！
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