仙游九鯉湖瀑布景區(qū) 九鯉湖飛瀑
1. 九鯉湖飛瀑
去九鯉湖要帶身份證。九鯉湖風景區(qū)位于仙游縣鐘山鎮(zhèn)，距縣城31公里，景區(qū)內(nèi)最值得一看的是湖光山色，以及小有名氣的九漈飛瀑。九鯉湖是歷史文化名湖，千百年來為朝野所推崇，歷代騷人墨客在此留下過自己的墨寶，吟賦詞章不計其數(shù)，摩崖題刻燦若繁星，更具特色的是“祈夢”文化，相傳在漢代有何氏九兄弟一同在那里煉丹成仙，乘上了湖中躍出的九條赤鯉升天而去的動人傳說。自此時候，就有無數(shù)的游客來這里“祈夢”，愿借一枕通仙靈，希望求個平安喜樂。九鯉湖與武夷山、玉華洞并稱為“福建三絕”，以九鯉飛瀑、冰川峽谷、千年祈夢三大奇觀著稱，其中尤以飛瀑為最，一直以來都有有“九鯉飛瀑天下奇”的美譽。著名的旅行家、地理學家徐霞客游覽后贊嘆：“即匡廬三迭，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆也！”
瀑布大小不一，大至一百多米，小到三、四米。瀑布漈高達百米，氣勢磅礴，珠簾漈從刀削斧劈般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬斛水珠，宛若垂簾；珠簾漈的東邊，水從盤龍山頂貼著石壁慢慢滑下，形成兩股晶瑩的細流，看起來就像是玉琢的雙柱，這就是玉柱漈。沿路在瀑布中穿梭，一會兒欣賞瀑布的氣勢磅礴，一會兒欣賞涓涓細流，感受撲面而來的涼
2. 九鯉湖飛瀑的介紹
九鯉湖和九龍谷都是國家AAAA級景區(qū)，九鯉湖與武夷山、玉華洞并稱為“福建三絕”，以九鯉飛瀑、冰川峽谷、千年祈夢三大奇觀著稱，其中尤以飛瀑為最，一直以來都有有“九鯉飛瀑天下奇”的美譽。著名的旅行家、地理學家徐霞客游覽后贊嘆：“即匡廬三迭，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆也！”
九龍谷是這幾年新興的景區(qū)，距離莆田市區(qū)30多公里，由于擁有九鯉湖的下五潦，因為被稱為“下九鯉”，從九鯉湖景區(qū)可以直接看到九龍谷的玻璃天橋，兩個景區(qū)是“共用一條溪流，共用幾座山脈”的鄰居關系，那究竟哪個景區(qū)更好玩呢？
3. 九鯉湖瀑布
九鯉湖蕩青漾翠，碧澄一泓，是個秀麗的天然湖。湖的四周，林木蔥蘢，千巖競秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，融林、瀑、水、石之勝景于一處。
湖的上游，坦蕩的水底巖石上，遍布如臼如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴，有的深不可測，相傳為九仙煉丹的遺址。在山間林野有著無數(shù)奇巖怪石，諸如蓬萊石、瀛州石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕流石、天然坐等。
這些 奇石留下不少歷代名人的題刻，如宋代兵部侍郎陳讜的“天子萬年”、明代林有恒的“第一蓬萊”和李翔書的“觀瀑”等，字體古樸大方，瀟灑自如。九鯉湖九級瀑布群馳譽海內(nèi)外，是九鯉湖自然景觀的主體。上游溪水奔騰而來，自雷轟祭入湖，溢瀑布、懸珠簾、掛玉柱、叩石門、回五星、跨飛鳳、過棋盤、謁將軍，峭壁千仞，古木參天，奇勝不可名狀。徐霞客曾到此游歷，贊曰：“即匡廬三疊，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。”
著名的九漈飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷。鯉湖飛瀑按每次落差分為九漈，名曰：雷轟漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈。各漈獨具特色，瀑布大至一百多米，小到三、四米。尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三漈。
瀑布漈高達百米，氣勢磅礴，珠簾漈從刀削斧劈般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬斛水珠，宛若垂簾，頗為壯觀；珠簾漈之東側，水從盤龍山頂貼著石壁滑下，形成兩股晶瑩的細流，妙似玉琢的雙柱。這就是玉柱漈。珠簾、玉柱同注一泓深潭，它雖小于九鯉湖，卻是九漈最佳處，徐霞客盛贊“峻壁環(huán)鎖，瀑流交映，集奇撮勝，唯此為最”。九漈飛瀑全長十余公里，沿途懸崖夾峙，蜿蜒曲折，奇勝不可名狀。
4. 九鯉湖四疊雙瀑
湄洲島、九龍谷、九里湖這三個地方都挺好玩。
湄洲島上的媽祖莆田氣候宜人，溫暖濕潤，終年鮮花爭艷，四季佳果飄香，風光旖旎，古跡眾多，全市擁有風景名勝和文物古跡250多處，有著名的莆田二十四景，景色美不勝收，被列為各級重點文物保護單位有197處。
其中，有國家級重點文物保護單位5處，湄洲島上的媽祖祖廟遐邇聞名，四海共仰；三教祖祠是唯我獨有；湄洲媽祖祖廟和三教祖祠在全國、東南亞及世界許多國家和地區(qū)都有重要的影響；九鯉湖風景區(qū)以湖、洞、瀑、石四奇稱著，是“福建三絕”之一；距離市區(qū)5千米的大型古堰木蘭坡，是我國現(xiàn)存最完整的古代大型水利工程之一，是全國重點文物保護單位。廣化寺為福建省四大禪林和“十佳風景游覽區(qū)”之一；玄妙觀三清殿是本省保存最好的唐代道教玄妙觀建筑群之一。
莆田南少林，在福建省莆田市荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)北部層巒疊嶂，聞名天下的南少林寺就在這里。莆田南少林寺原名林泉院，據(jù)考古認為“林泉院至遲在唐代或唐末即已存在”。林泉院的習武之風，緣起于唐初，和莆田武風有關。1991年9月經(jīng)來自全國武術、歷史、宗教、考古界著名專家、學者反復論證后得出結論，并于1992年4月25日，在北京人民大會堂舉行南少林遺址論證會暨重建莆田九蓮山南少林寺新聞發(fā)布會。
5. 九鯉湖風景區(qū)
九鯉湖7月到9月份去最好。“九鯉歸來不觀瀑。”作為國家水利風景區(qū)的福建省莆田市仙游縣九鯉湖，以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”的美譽。
水是九鯉湖國家水利風景區(qū)瀑布的生命。這里的水能靜能動。靜時像一面鏡子，倒映著兩岸的青山綠樹，清澈的水面碧波蕩漾,清可見底，游魚細石,直視無礙；動時像千軍萬馬，浩浩蕩蕩，飛奔而去。這里碧水穿流，湖光山色交相輝映，如人間仙境和世外桃源，像極了一幅色彩鮮明、濃淡相宜的山水畫卷，是難得的避暑勝地、天然氧吧。
6. 九鯉溪瀑景區(qū)
福建不用門票的景點，有鼓浪嶼（世界遺產(chǎn)5A景區(qū)）、鼓山（國家風景名勝區(qū)4A景區(qū)）、泉州大開元寺（ 4A景區(qū)文物保護單位重點寺院世界遺產(chǎn)）、佛子山（國家風景名勝區(qū)）、福鼎九鯉溪瀑（3A景區(qū)）、梅花山（國家自然保護區(qū)國家生態(tài)旅游示范區(qū)）、南靖 土樓國家森林公園（國家森林公園）……其中，鼓浪嶼風景名勝區(qū)由于歷史原因，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、保留，有萬國建筑博覽之稱。
7. 九鯉溪瀑景區(qū)門票
福建福鼎太姥山營業(yè)時間是8點開始的到下午5點左右結束。太姥山國家重點風景名勝區(qū)觀賞面積有92.02平方公里，保護面積為200平方公里，是一處以花崗巖峰林巖洞為特色，融山、海、川和人文景觀于一體的國家重點風景名勝區(qū)，分為太姥山岳、晴川海濱、九鯉溪瀑、?，幜袓u、桑園翠湖五大景區(qū)，此外還有冷城古堡、瑞云寺兩個景點。門票只需115元，同程網(wǎng)預訂105元。節(jié)省了10元一人。
8. 仙游九鯉湖瀑布圖片
九鯉湖飛瀑
相傳在漢武帝時，有何氏兄弟有此修身煉丹。丹成后跨乘湖中九鯉成側，升上天宮，九鯉湖因此而得名。據(jù)說，這里還有三個深不可測的“仙灶”，是九仙煉丹時留下的遺跡。
九鯉湖以瀑布景觀最為著名，但其峰、洞之景亦甚奇特。九鯉湖四周，千巖競秀，怪石嶙峋。有蓬萊石、瀛洲石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕流石等，每一塊石頭均有一個美麗動人的傳說。九鯉湖附近還遍布各種奇形怪狀的溶洞，有的似鍋、有的似甕、有的如臉盆、有的如葫蘆，還有的像腳印，相傳亦是 仙人煉丹時留下的遺址。
九鯉湖碧波蕩漾，清澈透明，遠山近景倒映湖中，靜影沉壁，勝似圖畫，九鯉湖恰似“靈圓一鏡”。每當旭日東升，九鯉湖浮光耀金，景色迷人；每逢夕陽西下，滿天彩霞瀉落湖中，色彩斑斕，分外嬌嬈。倘若明月千里，清輝直瀉，湖面銀光閃閃，幽雅靜謐之景色更是迷人。
然而，九鯉湖最美的畢竟是飛瀑。九鯉湖飛瀑按其每次跌落，可發(fā)九漈，名曰：雷轟漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈和將軍漈。每一漈各具風韻，以瀑布、朱簾、玉柱三漈，風景最美。
九鯉湖飛瀑，每漈之間距或長或短，長者可達20華里，短者則有200~300米。瀑高亦是大小不一，高者可逾百米，而低矮者只有3~4米，形成九漈的總落差可高達430多米！九鯉湖飛瀑之中第一漈就是雷轟漈，它位于伊仙宮左側，是九鯉湖的進水處，落差雖不高，然形態(tài)特殊，瀑布沖擊著布滿溶洞的河床上，發(fā)出雷鳴般的轟響，故得其名。第二漈瀑布漈，是九鯉湖飛瀑中最高的一漈，大量的水流從九鯉湖中溢出，跌落百丈懸崖，摧金搗玉，翻滾而下。但見崖壁生煙，霓虹隱現(xiàn)，呈現(xiàn)一派絢麗繽紛的美妙景象。
再繼續(xù)下行，便是珠簾漈與玉柱漈了。此兩漈從兩個方向而來，一同流進深邃的白龍?zhí)吨小＿^去的珠簾漈曾是清秀嫵媚，素絹一般飄落，而經(jīng)過水流長期的沖蝕，現(xiàn)在瀑布已向后退移，瀑布便成一柱水龍，噴射而出，雖失去了往日的秀麗風姿，然亦形成了另一種磅礴的豪壯氣勢。一旁的玉柱漈是一個分成兩股水流的瀑布，相比之下，玉柱漈則顯得纖巧多姿，清麗秀氣得多了。
第五漈，便是石門漈，這里山勢險峻，懸崖壁立。徐霞客在其游記中曾這樣寫道：“……兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開；下涌奔泉，上礙云影，人緣其間，如獼猴然，陰風吹之，凜凜欲墜……”。水流至此，猛然轉(zhuǎn)折，沖過一處夾縫，造成一般二丈余高的粗大瀑布，跌落狹窄高深的石門之中，然后沿著回頭峰和聳天峰下壁立的石崖夾溝，悠悠東流而下。
白石門漈下到第九漈將軍漈，還有20余華里。一路還有五星漈、飛鳳漈、棋盤漈三瀑。但途中懸崖深谷，難于行走。五星漈下是一個五塊大石相聚而成梅花狀水潭，水流縈繞其間。飛鳳漈是因一旁有飛鳳山而得名，亦許是瀑布像一只飛天的鳳凰吧。飛鳳漈的景色嫵媚秀麗。溪流再向下流，便到了一個不高的懸崖，傾覆而下形成第八漈——棋盤漈，棋盤漈氣勢并不雄壯，但因旁邊有一埠形同方桌的棋盤石，附近還有一些亂石堆積，若一群圍看下棋和下棋的人，故顯得十分獨特。自棋盤漈向下一里光景，則至九鯉湖飛瀑的最后一漈——將軍漈了。自上俯視，并不見將軍漈之風姿，但從瀑上兩旁山石對峙，瀑布在其中飛瀉而下，發(fā)出轟鳴之聲，震撼山谷，就顯出將軍漈之神威風采了！
9. 九鯉溪瀑布
福建不用門票的景點，有鼓浪嶼、鼓山、泉州大開元寺、佛子山、福鼎九鯉溪瀑、梅花山、南普陀寺……。下面列舉15個比較有名的免費景點。
1、? ?浪嶼風景名勝區(qū) 世界遺產(chǎn)5A景區(qū)
鼓浪嶼風景區(qū)是國家5A級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，世界文化遺產(chǎn)名錄，國家級風景名勝區(qū)，全國文明風景旅游區(qū)。鼓浪嶼中西式建筑繁多，街道短小，縱橫交錯，是廈門最大的一個嶼。鼓浪嶼素有“海上花園”之譽，島上氣候宜人，無車馬喧，處處鳥語花香，歷來有著“不游鼓浪嶼，枉費廈門行”的說法。下面從鼓浪嶼景點、自助游線路、景點分布圖、周邊景區(qū)、周邊自駕游、旅游注意事項等為你介紹鼓浪嶼旅游攻略。
2、鼓山風景名勝區(qū) 國家風景名勝區(qū)4A景區(qū)
鼓山風景名勝區(qū)位于福建省福州市晉安區(qū)東部，閩江北岸，離市區(qū)7.5公里。據(jù)傳山上有巨石如鼓，每當風雨大作，便簸蕩有聲，故名，絕頂屴崱峰，海拔870.3米。鼓山峰巖秀拔，峽谷幽雅，古樹名木郁郁蔥蔥。鼓山在眾多的峰巒巖洞中，以屴崱峰、白云峰、喝水巖、白云洞、達摩洞等尤勝。鼓山還有溪洞峽谷，如鱔溪、磨溪、鼓 山溪等，有的溪水奔瀉，有的細水長流，鱔溪瀑布更是壯觀；典型的峽谷如喝水巖、靈源洞被稱為“谷中之谷”。
地址：福建省福州市晉安區(qū)鼓山鎮(zhèn)
3、泉州開元寺 重點寺院文物保護單位4A景區(qū)
泉州開元寺，國家4A級景區(qū)，始建于唐垂拱二年(公元686年)，位于泉州市鯉城區(qū)西街，迄今已有1300多年歷史。開元寺規(guī)模宏大，占地面積78000平方米，全寺南北長200米，東西寬300米，寺內(nèi)布局嚴謹，建筑宏偉，僅房舍就有500余間，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、戒壇等。泉州開元寺是中國東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。
地址：福建省泉州市鯉城區(qū)西街176號
4、佛子山風景名勝區(qū) 國家風景名勝區(qū)
佛子山風景區(qū)具有獨特神奇秀美的自然景觀，其突兀而奇特的地質(zhì)景觀堪稱華東一絕，由佛子巖、稠嶺、梅子坑、黃嶺、七星峽谷等五個景區(qū)組成，有佛子巖、筆架山、雙獅峰、梳妝巖、夫妻巖、彌勒巖、觀音巖、天柱巖、懸柱巖等惟妙惟肖的象形景觀。景區(qū)周圍豐富的原生植物群落及生物資源，成為典型的以山水形? ?地貌、天象、風物、勝跡、珍稀植物為主要特征的山岳峽谷主導型國家級風景名勝區(qū)。
地址：福建省南平市政和縣外屯鄉(xiāng)稠嶺村302省道
5、福鼎九鯉溪瀑 3A景區(qū)
九鯉溪瀑景區(qū)，位于太姥山岳景區(qū)西南側，面積25平方公里。九鯉溪下游，霞浦縣境內(nèi)的楊家溪，相傳因北宋名將楊文廣平定南蠻十八洞而得名，自古是出入閩省的必經(jīng)之地。南宋狀元王十朋任泉州知府曾宿此地飯溪驛站，并賦詩贊云：“門擁千峰翠，溪無一點塵，松風清入耳，山月白隨人”。由龍亭南兜乘竹筏，順水漂流而下，直至渡頭村，途經(jīng)7曲16灘，全程11.5公里，需2個小時。沿溪可領略兩岸唐僧西拜、仙女下凡、達摩面壁、雄獅下山、金龜戲鱉等72處鬼斧神工、惟妙惟肖的山石景致。
6、梅花山自然保護區(qū) 國家自然保護區(qū)國家生態(tài)旅游示范區(qū)
梅花山自然保護區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準建立，1988年5月經(jīng)國務院批準列為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū)，保護區(qū)地處福建西南部，是武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分，為上杭、連城、龍巖三縣（市）交界地帶，俗稱“梅花十八洞”。保護區(qū)是閩西玳瑁山的主體部分，地貌以中山為主，地勢中部高，四周低，西部高，東部底，平均海拔900米，千米以上山峰達70多座，最高石門山海拔1811米。
7、廈門南普陀寺 重點寺院
廈門南普陀寺位于福建省廈門市東南五老峰下，始建于唐朝末年，是漢族地區(qū)佛教全國重點寺院、福建省第六批省級文物保護單位以及廈門八大風景區(qū)之一。南普陀寺于1925年創(chuàng)辦閩南佛學院，稱盛一時，馳名中外。南普陀寺規(guī)模宏大，氣勢莊嚴，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣等，寺前有放生池，寺后近年新建“太虛大師紀念塔”，整座寺院氣勢宏偉，錯落有序。
地址：福建省廈門市思明區(qū)思明南路515號
8、福建南靖土樓國家森林公園 國家森林公園
福建南靖土樓國家森林公園位于南靖縣西南部，經(jīng)營面積2233.83公頃，公園最低海拔506米，最高海拔1010.6米，森林覆蓋率達到87.11%。公園分為三個景區(qū)，分別為云水謠景區(qū)，面積1133公頃；塔下景區(qū)，面積847.1公頃；樹海景區(qū)，面積253.73公頃。公園內(nèi)有世界文化遺產(chǎn)“福建土樓”標志性建筑田螺坑土樓群等，具有獨特的自然與人文景觀。世界文化遺產(chǎn)福建南靖土樓景區(qū)日前獲得國家林業(yè)局批準，設立南靖土樓國家森林公園，成為當?shù)亍案＝ㄍ翗恰钡挠忠粡埿?a href='/mingpian/' target=_blank>名片。
9、福建武夷天池國家森林公園 國家森林公園
福建武夷天池國家森林公園由武夷天池景區(qū)、大岐山景區(qū)、龔家灣景區(qū)和臥牛山景區(qū)等四個景區(qū)組成，規(guī)劃總面積達2525.27hm2，其中陸域面積2159.27hm2，水域面積366.00hm2。公園森林覆蓋率達92.0%，蘊含維管束植物資源207科570屬1196種。而其中武夷天池屬武夷山自然保護區(qū)，方圓15公里，有大小山峰近百處，著名的的諸母崗山峰就在這里，有古道通往武夷山、建陽等地。
地址：福建省南平市光澤縣
10、福州猴嶼洞天生態(tài)旅游景區(qū) 3A景區(qū)
猴嶼洞天巖，是長樂一處登山看風景的名山，由于華僑的出資贊助，取消了門票。常年累月，受海風侵蝕影響，洞天巖上留下了許多惟妙惟肖的形象石，成為洞天巖最吸引的美景。沿著登山道而去，在山頂?shù)脑鹿鈳r看猴嶼四周景色，可與鼓浪嶼的日光巖相媲美。洞天巖主要看點：屏山寺百年山茶花，一巖兩樹及其奇巖怪洞。猴嶼洞天巖，即長樂市著名僑鄉(xiāng)猴嶼的屏山洞天巖，俗稱猴嶼巖，位于閩江口南岸最北端，距市區(qū)15公里。猴嶼巖洞因巖疊洞勝為閩江一絕。
地址：福建省福州市長樂市猴嶼鄉(xiāng)
中國閩臺緣博物館，位于福建省泉州市區(qū)西北側，北倚國家級風景區(qū)清源山，南接風景秀麗的西湖之畔。博物館占地154.2畝，主體建筑面積23332平方米，采用了“天圓地方”的設計理念，運用閩臺兩地傳統(tǒng)建筑“出磚入石”的特色工藝，充分體現(xiàn)了海峽兩岸的人文精神與地域特色。閩臺緣博物館，是反映祖國大陸與寶島臺灣歷史關系的國家級專題博物館。
地址：福建省泉州市豐澤區(qū)北清東路212號
12、寧德霍童古鎮(zhèn) 3A景區(qū)
霍童古鎮(zhèn)位于寧德市蕉城區(qū)，歷史上為福州府長溪縣屬地。中國歷史文化名鎮(zhèn)，霍林洞天為道教三十六洞天之 首。福州出發(fā)自駕約兩個小時，從三環(huán)上北繞城高速→沈海高速→寧屏二級公路可達。霍童早在1萬年前就有人類先祖活動，史前文化遺址多處，古建筑群落尚存。霍童古民居大多保留了先民的群居特色，各個宗族以先后順序建立自己的集居地，通常以一家一戶或一戶多家為特征；而在歷史的演變中，古民居又分出了青磚、木質(zhì)結構及三合土墻三種外觀。
地址：福建省寧德市霍童鎮(zhèn)人民政府大樓101室
13、福建閩江源國家森林公園 國家森林公園
福建閩江源國家森林公園于2005年11月經(jīng)福建省林業(yè)廳批準設立，成為我省第20個國家級森林公園。森林公園總面積1182.52公頃，由雙門石景區(qū)、小溪口景區(qū)、桃梨園景區(qū)、報國寺景區(qū)等4個景區(qū)組成，是集生態(tài)保護和旅游休閑、觀光度假、探源訪幽、運動健身為一體的綜合性森林公園。閩江源國家森林公園位于建寧縣境內(nèi)東南部，東北部與泰寧交界，千里閩江正源發(fā)源于保護區(qū)內(nèi)嚴峰山西南麓。區(qū)內(nèi)金饒山海撥1858米，是三明第一個高峰，地層古老，又是建寧椴、建寧金腰的模式標本采集地。
地址：福建省三明市建寧縣
14、泉州山美湖旅游區(qū)
泉州山美湖旅游區(qū)于福建省泉州南安市九都鎮(zhèn)山美村山是一個休閑放松的好地方，看著平靜的湖泊全景可以讓人忘卻所有煩惱，也可在湖邊垂釣，享受閑情逸致。景區(qū)內(nèi)茂盛的果林場和壯闊的山美水庫，也是讓人流連忘返之處。是泉州地區(qū)最大的人工湖，景區(qū)環(huán)湖四周果林成帶、林茶滿坡、郁郁蔥蔥、生機盎然，與碧透如境的湖面相互交輝，構成一幅絕妙的美麗圖畫，是假日觀光、游覽、休閑、渡假的絕好去處。
地址：福建省泉州南安市九都鎮(zhèn)山美村
15、曾厝垵
曾厝垵景區(qū)，位于福建省廈門市思明區(qū)旗桿內(nèi)街，是環(huán)島路邊的一個小漁村。景區(qū)三面環(huán)山、一面臨海，面積約為6.5平方公里，區(qū)內(nèi)風景秀麗，一直都流淌著信仰多元 、多重文化、濱海美食 、僑村風采的文化。曾厝垵名氣并沒有“海上花園”鼓浪嶼大，但是卻保存著一份原始的美好，這里沒有鼓浪嶼的噪雜、沒有市區(qū)的繁華、也沒有成群的游客，有的只是文藝清新的街區(qū)和店面。
地址：福建省廈門市思明區(qū)旗桿內(nèi)街
10. 九鯉湖的瀑布叫什么名字?
題九鯉湖九首 其二 瀑布
佘翔 〔明代〕
寒泉瀉下紫霄來，
一道潺湲萬壑哀。
可是仙人遺匹練，
至今猶掛白云
作者簡介：
佘翔 ：福建莆田人，字宗漢，號鳳臺。嘉靖三十七年進士。任全椒知縣。與御史議事意見相左，即拂衣罷去，放游山水以終。工詩，有《薜荔園詩稿》及 《文草》。
11. 九鯉湖飛瀑,祝福語
十八點。
九鯉湖是國家AAAA級景區(qū)，中國祈夢文化發(fā)源地，位于福建省莆田市仙游縣鐘山鎮(zhèn)，距縣城31公里，海拔590米。九鯉湖是仙游“四大景”（九鯉湖、麥斜巖、菜溪巖、天馬山）之一，以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽，明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱“福建三絕”。
九鯉湖旅游區(qū)自由行熱門攻略「九鯉湖風景區(qū)游玩攻略一日游」 九鯉湖
九鯉湖除了那些景點還有什么可以玩得？費用大概大概會是多少？從涵江出發(fā)~
九鯉湖 九鯉湖風景區(qū)位于仙游縣 鐘山鎮(zhèn)，距縣城31公里，海拔590米。九鯉湖是仙游“四大景”之一，以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽，與武夷山、玉華洞并稱“福建三絕”。據(jù)傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹濟世，丹成跨鯉升仙，九鯉湖因此得名。千百年流傳的何氏九仙傳說，吸引了無數(shù)達官顯貴、文人墨客前來觀光、祈夢，留下許多珍貴的詩文佳作和摩崖題刻。
九鯉湖碧波蕩漾、碧澄一泓，是個秀麗的天然湖。湖旁有九仙祠、迎仙公館等建筑；湖的四周，千巖競秀，怪石嶙峋，有蓬萊石、嬴洲石、玄珠石、枕流石等。這些奇石上留有不少歷代名人的題刻，如宋代兵部侍郎陳讜的“天子萬年”、明代林有恒的“第一蓬萊”和李翔書的“觀瀑”等，字體古樸大方，瀟灑自如。
九鯉湖九級瀑布群馳譽海內(nèi)外，是九鯉湖自然景觀的主體。上游溪水奔騰而來，自雷轟祭入湖，溢瀑布、懸珠簾、掛玉柱、叩石門、回五星、跨飛鳳、過棋盤、謁將軍，峭壁千仞，古木參天，奇勝不可名狀。徐霞客曾到此游歷，贊曰：“即匡廬三疊，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也?！?
九鯉湖現(xiàn)為福建省級風景名勝區(qū)，已全面啟動了九鯉湖旅游經(jīng)濟服務區(qū)、湖濱十大精品工程、九鯉山莊、常九跨縣旅游公路、龍鳳區(qū)內(nèi)旅游公路、水資源綜合開發(fā)利用工程、陽明山植物園、盤龍山通訊基站、九鯉東湖畬族風情園、九鯉道院祈夢園等十個重點建設項目，將發(fā)展成為集觀光、度假、娛樂、購物、朝圣和文化旅游為一體的旅游勝地。
。這里以湖、洞、潭、石四奇著稱，尤以飛潭為最，自古有“鯉湖飛潭天下奇”之譽。明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。相傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹濟世，丹成跨鯉升天成仙，九鯉湖因之得名。
九鯉湖蕩青漾翠，碧澄一泓，是個秀麗的天然湖。湖的四周，林木蔥蘢，千巖競秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水之勝，上游澗底遍布如白如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴，傳說為九仙煉丹的遺址。山間林野散立著無數(shù)奇巖怪石，諸如蓬萊石、瀛洲石? ??羽化石、玄珠石、龍擦石、枕石、天然坐等，蔚為奇觀。
九鯉湖最著名的風景是九漈瀑布，各漈因狀得名。有雷轟漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈、各漈落差大至100多米，小至3-4米，九漈瀑布或飛流之下，或銀蛇飛舞，或噴珠揚玉，其中是為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三漈。九漈瀑布全長10余公里，沿途懸崖夾峙，蜿蜒曲折，十分引人入勝。
九鯉湖景區(qū)人文景觀眾多，有摩崖題刻，道教名觀、藝術建筑和文物古跡20多處。湖山間“任楷草題鐫幾無完石”、“天子萬年”、“第一蓬萊”、“碧水丹山”、“觀瀑”、“九鰭騰云”、“飛雨奔雷”等歷代名人題刻，古樸大方、遒勁灑脫；湖濱的九仙觀、水晶宮、玉皇樓、迎仙會館金碧輝煌、氣勢恢宏；將軍、觀瀾、觀瀑、懷念、愛鄉(xiāng)五亭，依山臨水、玲瓏精雅；景區(qū)內(nèi)尚存的何仙宮、全竹廟、更衣亭、湖光亭遺址，是游客懷古的好去處；宋孝宗皇帝賜予“仙水靈惠”金匾的一泓“仙泉”，以清洌甘甜，不干不漲稱奇。
九鯉湖是我國漢族居住區(qū)祈夢文化的發(fā)源地，何氏九仙是民間流傳歷史最長、影響最廣的司夢神靈，是歷史上唯一被公認為全國性崇拜的夢神，其祈夢程式自唐宋一直沿用至今，堪稱為研究我國祈夢文化的“活化石”。歷代達官顯貴、騷人墨客來此朝圣、祈夢之風盛行，六朝太府卿鄭露、宋端明殿學士蔡襄、明禮部尚書陳經(jīng)邦、狀元 羅倫、江南才子唐伯虎、地理學家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都來過這里游覽、祈夢。明著名小說家馮夢龍、清著名學者紀曉嵐、梁章鉅等人對九 鯉湖的夢文化都作過生動的記述。九仙信徒遍及全國各地及東南亞，民間至今仍保留著來九鯉湖朝圣、祈夢的習俗，這在全國風景名勝區(qū)中是絕無僅有的。千百年流傳下來的許許多多以夢文化為題材的優(yōu)美詞章和夢驗故事，給九鯉湖風景區(qū)披上一層神秘的面紗，令人神往。
1998年九鯉湖被批準為省級風景名勝區(qū)。九鯉湖風景區(qū)交通便捷，盤山公路直通景區(qū)，從仙游城關至九鯉湖有旅游專車直達，區(qū)內(nèi)建有停車場、賓館等服務設施。
[編輯本段]九鯉湖奇洞
化龍洞
化龍洞在古梅洞西向三五步處。傳說古時有一病人向仙人 求藥，仙人給他藥吃，頃刻間雷電交加，病者化成一條龍飛走 了，留下這個石洞，稱為“化龍洞”。 白云洞 白云洞位于珠簾漈旁的懸崖處。珠簾水霧如云，繚繞洞口 。崖險洞僻，人不易到。
桃源洞在石湖西南向的丹崖之上。傳說古時有游人進入洞 中，豁然開朗，見到萬樹桃花，落英繽紛，故名桃源洞。
[編輯本段]九鯉湖的水文化
水，是自然景觀的構成之一，也是旅游的重要資源。水，對九鯉湖旅游區(qū)來說，更是至關重要。九鯉湖百分之八九十的景點或多或少都與水有關，可以說，水是九鯉湖景區(qū)的生命線。水不但能以自然屬性來裝點美化九鯉湖的景致，還能以文化屬性來提高九鯉湖景觀的品位。挖掘與開發(fā)九鯉湖的水文化現(xiàn)象，對九鯉湖旅游業(yè)的發(fā)展將起到很大的促進作用。 水體本身是一種自然形態(tài)的客體，人類在認識自然和改造自然的社會實踐中，采取各種方式和措施，利用水的性能來造福人類，這樣，水便作為一個載體被賦于人文意識而有了文化特征，從而體現(xiàn)了水的價值。例如：九鯉湖之水自古有之，但在荒古年代，此處杳無人跡，它只是以一種自然形態(tài)的水默默流淌著。一旦人們發(fā)現(xiàn)了它，見到它那種雄奇的勢態(tài)和美妙的姿影之時，人們就由衷地用比喻、用詩賦等抒情方式來贊美和贊嘆它。這樣，水便被注入了人文意識而具有了鮮明的文化特征。此時，它除了被稱為“水”外，還被人們賦以“瀑布”、“珠簾”、“玉箸”等雅稱。隨著人們對九鯉湖之水的贊褒傳播，風雅之士們“靡不聞風而翹想之”，激發(fā)他們一睹為快的欲望，而不遠千里紛紛來游玩觀賞，這樣，水不僅固具了文化特征，而且還產(chǎn)生了觀賞的價值和由此帶來的旅游價值。 利用水文化的價值來促進旅游事業(yè)的發(fā)展，是近年來旅游業(yè)的新興現(xiàn)象，在這方面，九鯉湖最具發(fā)展條件。因為它所含的“水份”相當豐富，且比別的旅游區(qū)更是“近水樓臺”了。
一是人們以水為背景，為追求典雅或附庸時尚而對建筑物、瀑、湖、潭、泉等進行著意命名的。如，建筑物的命名有：湖光亭、水晶宮、觀瀑亭等。瀑的命名有：“雷轟”（是以聲勢命名），“瀑布”、“珠簾”、“玉箸”等（是以形象取名）。湖有“圓云一鏡”，泉有“鳴泉”，潭有“龍淵洗耳”之美稱與雅稱。
二是人們以詩、賦、聯(lián)等文學形式，把獨特的水現(xiàn)象進行人文化。詩的形式有：唐代張浚的“玉箸垂秋漠，珠簾卷暮巒”，宋代劉克莊的“凡是龍居處，皆難敵此泉”。元代盧琦的“青山四面相縈回，溪水百折聲如雷”。明代陳經(jīng)邦的“水簾霧虛千珠墜，山色睛橫匹練同”。清代王壽桁的“珠簾玉箸半天際，雷轟瀑布聲喧嘈”。賦的形式，有清代陳居祿的瀑布賦：“誰匹練之空遺，乃山靈之織素”。“擬借仙人之刀尺，剪作貧家之五衤夸。”聯(lián)句的形式，有明代趙維恒的“珠簾不卷四時雨，玉箸常撐半壁天”等等。
這些以修辭式的典雅命名，以詩、賦、聯(lián)等文學形式來表現(xiàn)客觀水體的存在和運動形態(tài)，其作用就是游發(fā)游客產(chǎn)生注意、聯(lián)想和興趣等一系列的旅游心理活動，從而豐富了他們的“玩水”情感與樂趣，這也是水文化在旅游中的一種價值體現(xiàn)。 在旅游中，人們往往對奇山異水的傳說、名人的贊嘆與評價等產(chǎn)生了無限崇拜景仰的心情，這就是文化宣染的魅力之所致。九鯉湖水文化現(xiàn)象在此類中有兩種體現(xiàn)。
一是對水功能傳說的崇拜與景仰。如對傳說中九仙之所以要選中九鯉湖為煉丹成仙之場所，主要是由于此處的水質(zhì)純潔無染，是煉丹的上好精水。又如，九鯉湖仙夢為何靈驗，據(jù)說是因為此處飛瀑擊石，水激濤涌，噴薄飄空，如霧如煙，水霧彌空，將整個九鯉湖上空的灰塵吸洗得一塵不染，使 九鯉湖成了人神易于溝通成夢的好處所。再則，根據(jù)“烏鳴山更幽，蟬噪林愈靜”的心理，跌水的瀑布水聲將壓蓋祠廟中一切噪聲而成了單一的催眠聲，使祈夢者容易處于半睡眠狀態(tài)而進入夢境，由于催眠聲單一，夢境不受旁音干擾，只出自本人“日有所思”、“心有所牽”的祈求念頭，所以所做的夢常與所要祈求之事相符，為此靈驗之夢的聲名遠播。再如，在九仙祠后的山坡上有一口仙泉，乃是一狀如人眼的石穴，盡管天大旱也不干涸。據(jù)說九仙初來九鯉湖之時，兄弟九人“目俱盲，獨長者一目，為諸弟前行”。仙泉就是老大那顆眼睛變成的。飲用此中泉水，可以治療眼疾，延年益壽。
二是因名人效應而產(chǎn)生了景仰的心理。歷代名流政要對九鯉湖景觀的贊賞與評價，或賦詩鐫石的附庸，都會產(chǎn)生名人效應，其作用是激起后人對九鯉湖景觀的向往與景仰，從而產(chǎn)生了“一飽眼?！焙汀暗酱艘挥巍钡哪铑^。明代著名的地理學家徐霞客到九鯉湖游歷考察時稱道：“即匡廬三疊，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也?！币徽Z定品位，九鯉湖的知名度由此倍增。嚴宗淦“春雷飛雨”的石刻贊語，也使九鯉湖的水色生輝。此外，許多名流政要對九鯉湖之水的詩賦題刻則比比皆是，這些都能使游客產(chǎn)生名人效應的景仰心理。
風俗時尚是旅游資源的深層開發(fā)，而水文化在風俗時尚中又十分突出。九鯉湖與水有關的最明顯風俗就是祈雨。它是建立在對九仙的神靈崇拜基礎上的一種世俗現(xiàn)象。宋時對此處的祈雨習俗記載最詳：“宋乾道二年，旱甚，縣官祈禱，立即靈應。三年，封仙翁嘉應侯。淳熙十四年，大旱。郡守朱端學率父老詣祠下叩禱，其明日白龍現(xiàn)，雨三日不休，乃上其事于朝，賜額‘仙水靈惠’，加封仙翁靈顯侯，捐郡帑二十余萬，委邑尉馬良臣相役建廟。尋遭水患，鄉(xiāng)人因而重修之。宋開禧三年丁卯，旱甚，縣牒訓導葉澄禱于此，某霖之霈，歲乃大熟……”。（[明]周華《興化府志》卷二）
明代進士王世懋在《游九鯉湖記》中認為九鯉湖特色是：“閩山以水稱奇勝者，即亡如九鯉湖，且著夢靈，宦游者多禱焉?！蓖?a href='/shilin43/' target=_blank>士林澄名在《九鯉湖記》中認為九鯉湖特色是：“莆之山水，多以水石見奇；水石之勝……而鯉湖為最”。由此可見，九鯉湖之奇勝在于水、石、夢三特色。
[編輯本段]王獻臣九鯉湖祈夢傳說
王獻臣生于江蘇省蘇州市東郊吳縣宦門之家，幼時聰穎敏悟，詠詩作對出口成章，才華出眾，聞名十里八鄉(xiāng)。
明孝宗弘治六年（1493），王獻臣被舉薦入京應試，經(jīng)過會試三場中式，登癸丑科毛登榜進士第。初授行人司行人之職，掌管捧節(jié)奉使之事，操辦頒詔、冊封、撫諭、征聘等工作。由于精明能干，得圣上賞識，繼而擢升為巡察御史。
一年，王獻臣奉命巡察京都東安門北東廠。他執(zhí)法無私，得罪了太監(jiān)，被誣陷，連遭廷杖、系獄刑罰之苦，最后被謫貶嶺南當驛丞，掌管驛站中的儀杖、車馬、迎送之事。
明武宗正德元年（1506），朝廷對舊臣獲罪之事予以重新核實，王獻臣得以平反昭雪，重新起用為浙江永嘉知縣。在宦途上遭受多年挫折、冷落，對仕途已經(jīng)心灰意冷，因此他無心在朝為官，意欲早日返回< a href='/gusu/' target=_blank>姑蘇老家，退隱林泉隱居，并為自己的千金擇覓佳婿，以享天倫之樂，安度晚年。
九鯉湖何氏九仙以夢驗靈異，在明代早已名聞京都。王獻臣在永嘉任上，公務之余，便微服偕同一親信，風塵仆仆，不遠千里來到閩中九仙勝地九鯉湖觀光和乞夢，祈求鯉仙為他指點迷津。
是夜，王獻臣住宿九仙祠，焚香叩拜之后，須臾間進入夢境。朦朧間仿佛望見仙翁手持拂塵跚跚來到跟前，對他言道：“王生一片虔誠之心，不遠千里來到九鯉，為求兩件心事前景如何？仙人不負你所望，請看夢示，以實現(xiàn)你平生的夙愿”。接著仙翁指引他登上“天子萬年”石旁，并詠詩云：“王生為女擇婿求，白石階前先唱游，上海龍華寺里會，必定才子配佳人”。仙人言畢后，又帶他到一處荒廢的寺院，望見墻壁上隱隱約約書有“隱”字，周邊清靜而空曠。并贈詩曰：“姑蘇古城久揚名，地平水沛繞前沿，光陰流逝滄桑變，擇宅居處城東邊”。仙人為他了卻兩件心事揭示夢兆。獻臣不甚了解其意，要求仙翁明喻，瞬間仙人不見了，醒來夢幻情景卻歷歷在目。
王獻臣早聞上海有座龍華寺，因擇婿心切，一天，他攜妻帶女特地去上海龍華寺焚香膜拜，并觀賞龍華寶塔。斯時，恰巧昆山狀元朱哲文父子亦在此燒香許愿，為其子擇個美貌賢慧媳婦。古人云：“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。兩家正巧相逢，言語投機，道出真情，得知朱狀元之子尚未婚配，此人淡泊功名，好習禪學，頗合獻臣心意。真是踏破鐵鞋無處尋，得來全不費功夫。婚后兩人夫唱婦隨，生活美滿甜蜜，印證九鯉湖的夢兆靈驗。
王獻臣心想葉落歸根，回到永嘉之后，便著家人回老家擇土取仁，看了好幾個地方，卻都不如愿。待到他致仕后，親自帶著地理先生，按九鯉湖夢示意境，在姑蘇城內(nèi)外尋找，終于在城東附近找到一處地勢平坦，來水充沛的廢墟。據(jù)傳，此地曾是南朝高士戴顒和唐代詩人陸龜蒙的居處，眼前有一座元代的太弘寺已是斷壁殘垣，破落不堪。其印象頗似夢中所見的情景。于是，他買下了這塊地。經(jīng)過精心設計和營造，終于建成了一座山水相映，林木蔥郁，古樸典雅的園林別墅。為了紀念仙夢之靈，他特地在全園最高之處，構筑一座夢隱樓，并借用晉代潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為也”之意，把這座心愛的園林取名“拙政園”。
據(jù)傳，拙政園筑成后，王獻臣經(jīng)常邀請姑蘇名流韻士雅集宴飲，吟詩作畫。其中文征明所作的《王氏拙政園記》和就園中三十一景所作詩畫及題記最為著名。文氏在《夢隱樓》詩前題記云：“夢隱樓在滄浪池上，南直若墅堂，其高可望廓外諸山。君賞乞靈于九鯉湖，夢得‘隱’字。及得此地，為戴顒、陸魯望故宅，園筑樓以識。”其詩曰：“林泉入夢意茫茫，旋起高樓擬退藏。魯望五湖原有宅，淵明三徑未全荒。枕中已悟功名幻，壺里誰知日月長?；厥椎劬┖翁幨?？倚欄惟見暮山蒼”。
這座園林，如今仍在江蘇蘇州市婁門內(nèi)東北街，占地4萬多平方米。全園以水池為中心，主要建筑物均臨水而筑。分東、中、西三部分。東部鑿池疊山、廣植樹木，點綴有芙蓉榭、聽雨軒、天泉亭；中部是全園的精華，以遠香堂、雪香云蔚亭、荷風四面亭、宜雨亭、香洲、玉蘭堂、得真亭、志清意遠等景觀；西部主要由卅六鴛鴦館，十八曼陀羅花館、留聽閣、見山樓、倒影樓、浮翠閣等。陳設雅致，各處筑以漏窗、四廊相互聯(lián)系，有山水亭臺交相掩映之勝，為我國古代造園藝術的杰作。
王氏拙政園在歷史的滄桑中雖幾易其主，但它作為我國明代園林的代表作一直完好地保存下來，真是萬幸。如今是全國重點文物保護單位，已成為飲譽世界的東方名園之一。
莆田九龍谷和九鯉湖那個比較好玩 具體怎么到達？有什么推薦的景點和注意事項？
九龍谷其實就在九鯉湖后山。。。
可以先去九鯉湖，從后山下就可以到九龍谷了。。。
九鯉湖風景區(qū)的主要景點
九鯉湖是仙游“四大景”之一，以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，素有“九鯉飛瀑天下奇”之美譽，與武夷山、玉華洞并稱“福建三絕”。據(jù)傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹濟世，丹成跨鯉升仙，九鯉湖因此得名。千百年流傳的何氏九仙傳說，吸引了無數(shù)達官顯貴、文人墨客前來觀光、祈夢，留下許多珍貴的詩文佳作和摩崖題刻。
九鯉湖九級瀑布群馳譽海內(nèi)外，是九鯉湖自然景觀的主體。上游溪水奔騰而來，自雷轟祭入湖，溢瀑布、懸珠簾、掛玉柱、叩石門、回五星、跨飛鳳、過棋盤、謁將軍，峭壁千仞，古木參天，奇勝不可名狀。徐霞客曾到此游歷，贊曰：“即匡廬三疊，雁蕩龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也?！?/p>
九鯉湖位于仙游縣東北隅約25公里的萬山之巔，由九鯉湖、麥斜巖、卓泉巖三大景區(qū)組成，面積29平方公崐里。這里以湖、洞、瀑、石四奇著稱，尤以飛瀑為最，自古以來有“鯉湖飛瀑天下奇”之譽；景區(qū)明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。相傳漢武帝時，有何氏九兄弟在此煉丹，后跨鯉升仙，九鯉湖因而得名。當?shù)剡€流傳著許許多多關于何氏九仙和歷代善男信女來這里求“仙夢”的故事。
九鯉湖蕩青漾翠，碧澄一泓，是個秀麗的天然湖。湖的四周，林木蔥蘢，千巖競秀，怪石嵯峨，瀑祭泱泱，融林、瀑、水、石之勝景于一處。湖的上游，坦蕩的水底巖石上，遍布如臼如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴，有的深不可測，相傳為九仙煉丹的遺址。在山間林野有著無數(shù)奇巖怪石，諸如蓬萊石、瀛州石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕流石、天然坐等。這些奇石留下不少歷代名人的題刻。著名的九祭飛瀑從高聳的崖頭猛瀉入湖，水石相激，轟鳴如雷，鯉湖飛瀑按每次落差分為九祭，名曰：雷轟祭、瀑布祭、珠簾祭、玉柱祭、石門祭、五星祭、飛鳳祭、棋盤祭、將軍祭。各祭獨具特色，瀑布大至一百多米，小到三、四米。尤為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三祭。瀑布祭高達百米，氣勢磅礴，珠簾祭從刀削斧劈般的千仞巨石上齊刷刷地滑下，形成萬斛水珠，宛若垂簾，頗為壯觀；珠簾祭之東側，水從盤龍山頂貼著石壁滑下。形成兩股晶瑩的細流，妙似玉琢的雙柱。這就是玉柱祭。珠簾、玉柱同注一泓深潭，它雖小于九鯉湖，卻是九祭最佳處，徐霞客盛贊“峻壁環(huán)鎖，瀑流交映，集奇撮勝，唯此為最”。九祭飛瀑全長十余公里，沿途懸崖夾峙，蜿蜒曲折，奇勝不可名狀。
九鯉湖現(xiàn)列為福建省重點旅游開發(fā)區(qū)，全面啟動了東崐鳳古寨、云居探幽、石門索橋、迎賓山門、九鯉山莊、霞崐客廣場、觀光果林、通訊基站、生態(tài)綜合服務區(qū)等十大重崐點建設項目。她將以豐富的內(nèi)涵和宏偉的氣魄展示給中外崐游人。 建設“六區(qū)、一苑、一環(huán)”。
⑴“六區(qū)”：指的是九鯉山莊接待服務區(qū)、地方特產(chǎn)購物區(qū)、九鯉西湖水上娛樂區(qū)、亞熱帶名優(yōu)水果觀光區(qū)、九鯉湖東湖垂釣區(qū)、度假別墅區(qū)6個功能分區(qū)；
⑵“一苑”：名人文化苑，將名人文化、夢文化、宗教文化與民間文化等無形文化有形化，突出九鯉湖的文化特色。
⑶“一環(huán)”：修建麥斜巖環(huán)狀游道，帶動麥斜巖各景點的開發(fā)利用。
九鯉湖的旅游攻略
市內(nèi)交通：乘莆田至仙游縣城班車，再轉(zhuǎn)仙游縣城至九鯉湖班車即可。
自駕交通
福廈高速公路楓亭出口處—往仙游縣城方向至賴店轉(zhuǎn)賴（店）榜（頭）路—何嶺—九鯉湖。
路線情況
在仙游汽車站乘坐到石蒼或者游洋的直達班車經(jīng)過九鯉湖（10.00元），在車上記得跟司機說在九鯉湖路口下車，然后下車后轉(zhuǎn)摩托車（10.00元）到九鯉湖即可。
去仙游汽車站
莆田游客：
先坐101路/150路或151路（快運），這3路公交線路是從莆田汽車站到仙游汽車站的。
廈門游客：
方式一：先到枋湖汽車站、高崎汽車站或集美汽車站，坐到仙游汽車站的班車；
方式二：到火車站乘坐廈門站或廈門北站→仙游站，然后在仙游站站前2廣場坐621路/651路，在仙游汽車南站下車。
福州游客：
方式一：先到福州汽車北站，坐到仙游汽車站的班車；
方式二：到火車站乘坐福州站或福州南站→仙游站，然后在仙游站站前廣場坐621路/651路，在仙游汽車南站下車。
方式三：到火車站乘坐福州站或福州南站→莆田站，然后在莆田站乘坐501路/551路，在仙游汽車南站下車。
可選擇坐飛機就近去福州機場或廈門機場，然后按廈門游客和福州游客的方法去仙游。
觀光車路線
運行線路：東鳳寨停車場直達到九鯉湖飯店（10.00元）。 1、“福建三絕”：明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。
2、“莆田十大城市名片”之一。
3、“中國夢文化之鄉(xiāng)”。
觀賞指數(shù)：★★★★★ 當?shù)亓硪恢包c叫麥斜巖，麥斜巖距九鯉湖僅10公里，返回仙游縣城時可順道游覽當?shù)刂袍E東門石坊。
九鯉湖什么季節(jié)最美
夏天去會比較好
自然景觀
九鯉湖
九鯉湖蕩青漾翠，碧澄一泓，是個秀麗的天然湖。湖的四周，林木蔥蘢，千
九鯉湖
巖競秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水之勝，上游澗底遍布如白如樽、似甕似井等奇形怪狀的洞穴，傳說為九仙煉丹的遺址。山間林野散立著無數(shù)奇巖怪石，諸如蓬萊石、瀛洲石、羽化石、玄珠石、龍擦石、枕石、天然坐等，蔚為奇觀?！【捧幒钪娘L景是九漈瀑布，各漈因狀得名。有雷轟漈、瀑布漈、珠簾漈、玉柱漈、石門漈、五星漈、飛鳳漈、棋盤漈、將軍漈、各漈落差大至100多米，小至3-4米，九漈瀑布或飛流之下，或銀蛇飛舞，或噴珠揚玉，其中是為壯觀的是瀑布、珠簾、玉柱三漈。九漈瀑布全長10余公里，沿途懸崖夾峙，蜿蜒曲折，十分引人入勝。
化龍洞
化龍洞在古梅洞西向三五步處。傳說古時有一病人向仙人 求藥，仙人給他藥吃，頃刻間雷電交加，病者化成一條龍飛走 了，留下這個石洞，稱為“化龍洞”。 白云洞 白云洞位于珠簾漈旁的懸崖處。珠簾
湖光掠影(10張)
水霧如云，繚繞洞口 。崖險洞僻，人不易到?！√以炊丛谑?a href='/xinan41/' target=_blank>西南向的丹崖之上。傳說古時有游人進入洞 中，豁然開朗，見到萬樹桃花，落英繽紛，故名桃源洞。
麥斜巖
當?shù)亓硪恢包c叫麥斜巖，麥斜巖距九鯉湖僅10公里，返回仙游縣城時可順道游覽當?shù)刂袍E東門石坊。
人文景觀
九鯉湖景區(qū)人文景觀眾多，有摩崖題刻，道教名觀、藝術建筑和文物古跡20多處。湖山間“任楷草題鐫幾無完石”、“天子萬年”、“第一蓬萊”、“碧水丹山”、“觀
瀑”、“九鰭騰云”、“飛雨奔雷”等歷代名人題刻，古樸大方、遒勁灑脫；湖濱的九仙觀、水晶宮、玉皇樓、迎仙會館金碧輝煌、氣勢恢宏；將軍、觀瀾、觀瀑、懷念、愛鄉(xiāng)五亭，依山臨水、玲瓏精雅；景區(qū)內(nèi)尚存的何仙宮、全竹廟、更衣亭、湖光亭遺址，是游客懷古的好去處；宋孝宗皇帝賜予“仙水靈惠”金匾的一泓“仙泉”，以清洌甘甜，不干不漲稱奇。
祈夢文化
九鯉湖是我國漢族居住區(qū)祈夢文化的發(fā)源地，何氏九仙是民間流傳歷史最長、影響最廣的司夢神靈，是歷史上唯一被公認為全國性崇拜的夢神，其祈夢程式
九鯉湖
自唐宋一直沿用至今，堪稱為研究我國祈夢文化的“活化石”。歷代達官顯貴、騷人墨客來此朝圣、祈夢之風盛行，六朝太府卿鄭露、宋端明殿學士蔡襄、明禮部尚書陳經(jīng)邦、狀元 羅倫、江南才子唐伯虎、地理學家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都來過這里游覽、祈夢。明著名小說家馮夢龍、清著名學者紀曉嵐、梁章鉅等人對九 鯉湖的夢文化都作過生動的記述。九仙信徒遍及全國各地及東南亞，民間至今仍保留著來九鯉湖朝圣、祈夢的習俗，這在全國風景名勝區(qū)中是絕無僅有的。千百年流傳下來的許許多多以夢文化為題材的優(yōu)美詞章和夢驗故事，給九鯉湖風景區(qū)披上一層神秘的面紗，令人神往。
1998年九鯉湖被批準為省級風景名勝區(qū)。九鯉湖風景區(qū)交通便捷，盤山公路直通景區(qū)，從仙游城關至九鯉湖有旅游專車直達，區(qū)內(nèi)建有停車場、賓館等服務設施。
祈夢傳說
（1）王獻臣生平
王獻臣生于江蘇省蘇州市東郊吳縣宦門之家，幼時聰穎敏悟，詠詩作對出口成章，才華出眾，聞名十里八鄉(xiāng)。
王獻臣故居
明孝宗弘治六年（1493），王獻臣被舉薦入京應試，經(jīng)過會試三場中? ??，登癸丑科毛登榜進士第。初授行人司行人之職，掌管捧節(jié)奉使之事，操辦頒詔、冊封、撫諭、征聘等工作。由于精明能干，得圣上賞識，繼而擢升為巡察御史。一年，王獻臣奉命巡察京都東安門北東廠。他執(zhí)法無私，得罪了太監(jiān)，被誣陷，連遭廷杖、系獄刑罰之苦，最后被謫貶嶺南當驛丞，掌管驛站中的儀杖、車馬、迎送之事。
明武宗正德元年（1506），朝廷對舊臣獲罪之事予以重新核實，王獻臣得以平反昭雪，重新起用為浙江永嘉知縣。在宦途上遭受多年挫折、冷落，對仕途已經(jīng)心灰意冷，因此他無心在朝為官，意欲早日返回姑蘇老家，退隱林泉隱居，并為自己的千金擇覓佳婿，以享天倫之樂，安度晚年。九鯉湖何氏九仙以夢驗靈異，在明代早已名聞京都。王獻臣在永嘉任上，公務之余，便微服偕同一親信，風塵仆仆，不遠千里來到閩中九仙勝地九鯉湖觀光和乞夢，祈求鯉仙為他指點迷津。
（2）祈夢傳說
是夜，王獻臣住宿九仙祠，焚香叩拜之后，須臾間進入夢境。朦朧間仿佛望見仙
九鯉湖(6張)
翁手持拂塵跚跚來到跟前，對他言道：“王生一片虔誠之心，不遠千里來到九鯉，為求兩件心事前景如何？仙人不負你所望，請看夢示，以實現(xiàn)你平生的夙愿”。接著仙翁指引他登上“天子萬年”石旁，并詠詩云：“王生為女擇婿求，白石階前先唱游，上海龍華寺里會，必定才子配佳人”。仙人言畢后，又帶他到一處荒廢的寺院，望見墻壁上隱隱約約書有“隱”字，周邊清靜而空曠。并贈詩曰：“姑蘇古城久揚名，地平水沛繞前沿，光陰流逝滄桑變，擇宅居處城東邊”。仙人為他了卻兩件心事揭示夢兆。獻臣不甚了解其意，要求仙翁明喻，瞬間仙人不見了，醒來夢幻情景卻歷歷在目。
王獻臣早聞上海有座龍華寺，因擇婿心切，一天，他攜妻帶女特地去上海龍華寺焚香膜拜，并觀賞龍華寶塔。斯時，恰巧昆山狀元朱哲文父子亦在此燒香許愿，為其子擇個美貌賢慧媳婦。古人云：“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。兩家正巧相逢，言語投機，道出真情，得知朱狀元之子尚未婚配，此人淡泊功名，好習禪學，頗合獻臣心意。真是踏破鐵鞋無處尋，得來全不費功夫。婚后兩人夫唱婦隨，生活美滿甜蜜，印證九鯉湖的夢兆靈驗。
九鯉湖
王獻臣心想葉落歸根，回到永嘉之后，便著家人回老家擇土取仁，看了好幾個地方，卻都不如愿。待到他致仕后，親自帶著地理先生，按九鯉湖夢示意境，在姑蘇城內(nèi)外尋找，終于在城東附近找到一處地勢平坦，來水充沛的廢墟。據(jù)傳，此地曾是南朝高士戴顒和唐代詩人陸龜蒙的居處，眼前有一座元代的太弘寺已是斷壁殘垣，破落不堪。其印象頗似夢中所見的情景。于是，他買下了這塊地。經(jīng)過精心設計和營造，終于建成了一座山水相映，林木蔥郁，古樸典雅的園林別墅。為了紀念仙夢之靈，他特地在全園最高之處，構筑一座夢隱樓，并借用晉代潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，灌園鬻蔬，是亦拙者之為也”之意，把這座心愛的園林取名“拙政園”。
據(jù)傳，拙政園筑成后，王獻臣經(jīng)常邀請姑蘇名流韻士雅集宴飲，吟詩作畫。其中文征明所作的《王氏拙政園記》和就園中三十一景所作詩畫及題記最為著名。文氏在《夢隱樓》詩前題記云：“夢隱樓在滄浪池上，南直若墅堂，其高可望廓外諸山。君賞乞靈于九鯉湖，夢得‘隱’字。及得此地，為戴顒、陸魯望故宅，園筑樓以識。”其詩曰：“林泉入? ?意茫茫，旋起高樓擬退藏。魯望五湖原有宅，淵明三徑未全
荒。枕中已悟功名幻，壺里誰知日月長?；厥椎劬┖翁幨?？倚欄惟見暮山蒼”。
（3）祈夢遺址
王氏拙政園在歷史的滄桑中雖幾易其主，但它作為我國明代園林的代表作一直完好地保存下來，真是萬幸。如今是全國重點文物保護單位，已成為飲譽世界的東方名園之一。
這座園林，如今仍在江蘇蘇州市婁門內(nèi)東北街，占地4萬多平方米。全園以水池為中心，主要建筑物均臨水而筑。分東、中、西三部分。東部鑿池疊山、廣植樹木，點綴有芙蓉榭、聽雨軒、天泉亭；中部是全園的精華，以遠香堂、雪香云蔚亭、荷風四面亭、宜雨亭、香洲、玉蘭堂、得真亭、志清意遠等景觀；西部主要由卅六鴛鴦館，十八曼陀羅花館、留聽閣、見山樓、倒影樓、浮翠閣等。陳設雅致，各處筑以漏窗、四廊相互聯(lián)系，有山水亭臺交相掩映之勝，為我國古代造園藝術的杰作。
金馬玉堂三學士
林文（1387-1474），明代探花，學者，字恒簡，號澹軒，莆田城里赤柱（今英龍社區(qū)赤柱巷）人。明宣德初年，林文及兩位學友年逾而立，屢舉不第的秀才，悉聞九鯉湖祈夢靈驗，于是，同往九鯉湖乞示功名夢。一年秋日，他們?nèi)藦钠翁锿讲降骄捧幒紊酵嫠?，欣賞九鯉湖的旖旎風光。夜宿住九仙祠，先行焚香敬拜，瞬間，三人同進入夢鄉(xiāng)。偶夢三人同夢來到一座祠宇門前，望見一位白發(fā)仙翁，手持拂塵向他們作揖，并言道：“三位士子不同名，黌門同窗友誼情，欲知前程看門聯(lián)，官居翰林其一人”。
于是三人遂一齊舉目展視，但見左扉門扇敞開著，字句看不到；右扉向外虛掩，聯(lián)上書寫著“金馬玉堂三學士”七個字。林文欲邀兩位學友步入門檻再看清左扉上的下聯(lián)字句，可那二位同學卻認為神人示意已十分清
楚，不必要再去看下聯(lián)了。他倆急忙拉著林文的手扭頭便走，匆忙之際，三人摔了一跤，不覺驚醒來，原來是南柯一夢。從此之后，三人回鄉(xiāng)自以為必定大器晚成，精心研讀書經(jīng)，應付朝廷卷試。
明宣宗宣德元年（1426），林文同兩位同窗學友參加鄉(xiāng)試，林文果中了舉人，而那兩位學友名落孫山。宣德五年（1430）林文被舉薦參加會試，登一甲第十六名，之后殿試廷對第三名，高中探花，被授為翰林院編修。而那兩位同窗，后來又連考數(shù)次不第，直到年逾半百，仍為童生。
正統(tǒng)初年（1436），林文參與編修《宣宗實錄》，書修成后，升為修撰。他曾兩次出任會試考官，后因父母相繼去世，便一直在家守孝。斯時，三位老同學集在一起，聊談當年九鯉湖祈夢之事，那兩位老秀才不免表示憾慨。林文則反勸他們道：“當初我邀請二位學兄跨進門內(nèi)再看清下聯(lián)，不料二兄卻不耐煩而返，現(xiàn)在何不如再上九鯉湖祈求一夢，或許仙翁重現(xiàn)當年明示”。三人贊同，一天又重登九仙山，且果然再夢到那座祠宇門前，這回看到的是右扉敞開，左扉虛掩，聯(lián)上書是下聯(lián)：“清風明月兩閑人。”這時，那兩位學兄才口服心服。自怪當初要求功名心切，無心再看下聯(lián)，就往回跑了，不能抱怨仙夢不靈。
林文丁艱除后，仍返京復職，這時他年逾五旬，乃未見升遷學士，心里對夢中上聯(lián)那句話感到困惑不解。明代宗景泰三年（1452），林 文55歲，升為左春坊左諭德兼修撰，次年修《歷代君鑒》，書成，又升左庶子兼侍講。景泰七年（1456），他修成《寰宇通志》，再升為庶子，仍兼侍講。英宗天順元年（1457），林文拜為翰林學士。天順四年（1460），年逾七旬的林文，向英宗上書告老歸鄉(xiāng)，皇上不允，圣上對內(nèi)閣李賢說：“林文老成忠厚，不可放去?！睍r人也稱林文德性堅確而不移，氣質(zhì)沉靜而不躁，處心平易，操行潔修，暮年神色安康，人盡服其耆德”。成化元年（1465），林文以舊講讀官升為太常少卿兼翰林侍讀學士。至此，林文才悟出仙翁的暗喻“三學士”，原來是指他連任景泰、天順、成化三朝學士的應驗。他自知功名到此已達頂峰，再次上書，向憲宗懇請致仕歸鄉(xiāng)。盡管此時他已75歲高齡，依然精神矍鑠，應對精明，寧靜守禮，真誠待人。他告老返鄉(xiāng)時，那兩位學兄早已離開人世。
林文致仕返鄉(xiāng)后，在家安度晚年，愛其詩文，律詩溫淳高逸，對仗工整，自成一家。常賦游莆田附近的寺院，留下許多詩篇。今錄其二首，以饗讀者。其一《靈巖廣化寺》詩云：“郁郁長松護石關，巍巍雙塔倚云端。瀑聲落澗千尋險，山色當門幾許寬。風度花香飄客袖，雨余鶴跡印仙壇。留題古壁皆珠玉，自掃塵埃仔細觀”。其二《石室?guī)r》云：“籃輿緩步訪招提，徑入煙蘿路不迷。山色有無云聚散，鐘聲遠近寺東西。紅飄澗底看花落，翠滴檐頭見鶴棲。落日催歸余興在，南廊掃壁更留題”。
林文著有《澹軒文稿》，于明憲宗成化十年（1474）于家病逝。享年87歲。贈禮部左侍郎，謚“襄敏”。憲宗還特遣官諭祭與營葬。
水文化
水，是自然景觀的構成之一，也是旅游的重要資源。水，對九鯉湖旅游區(qū)來說，更是至關重要。九鯉湖百分之八九十的景點或多或少都與水有關，可以說，水是九鯉湖景區(qū)的生命線。水不但能以自然屬性來裝點美化九鯉湖的景致，還能以文化屬性來提高九鯉湖景觀的品位。挖掘與開發(fā)九鯉湖的水文化現(xiàn)象，對九鯉湖旅游業(yè)的發(fā)展將起到很大的促進作用。
九鯉湖
水體本身是一種自然形態(tài)的客體，人類在認識自然和改造自然的社會實踐中，采取各種方式和措施，利用水的性能來造福人類，這樣，水便作為一個載體被賦于人文意識而有了文化特征，從而體現(xiàn)了水的價值。例如：九鯉湖之水自古有之，但在荒古年代，此處杳無人跡，它只是以一種自然形態(tài)的水默默流淌著。一旦人們發(fā)現(xiàn)了它，見到它那種雄奇的勢態(tài)和美妙的姿影之時，人們就由衷地用比喻、用詩賦等抒情方式來贊美和贊嘆它。這樣，水便被注入了人文意識而具有了鮮明的文化特征。此時，它除了被稱為“水”外，還被人們賦以“瀑布”、“珠簾”、“玉箸”等雅稱。隨著人們對九鯉湖之水的贊褒傳播，風雅之士們“靡不聞風而翹想之”，激發(fā)他們一睹為快的欲望，而不遠千里紛紛來游玩觀賞，這樣，水不僅固具了文化特征，而且還產(chǎn)生了觀賞的價值和由此帶來的旅游價值。
風俗時尚是旅游資源的深層開發(fā)，而水文化在風俗時尚中又十分突出。九鯉湖與水
九鯉湖
有關的最明顯風俗就是祈雨。它是建立在對九仙的神靈崇拜基礎上的一種世俗現(xiàn)象。宋時對此處的祈雨習俗記載最詳：“宋乾道二年，旱甚，縣官祈禱，立即靈應。三年，封仙翁嘉應侯。淳熙十四年，大旱?？な刂於藢W率父老詣祠下叩禱，其明日白龍現(xiàn)，雨? ??日不休，乃上其事于朝，賜額‘仙水靈惠’，加封仙翁靈顯侯，捐郡帑二十余萬，委邑尉馬良臣相役建廟。尋遭水患，鄉(xiāng)人因而重修之。宋開禧三年丁卯，旱甚，縣牒訓導葉澄禱于此，某霖之霈，歲乃大熟……”。（[明]周華《興化府志》卷二）
明代進士王世懋在《游九鯉湖記》中認為九鯉湖特色是：“閩山以水稱奇勝者，即亡如九鯉湖，且著夢靈，宦游者多禱焉?！蓖苛殖蚊凇毒捧幒洝分姓J為九鯉湖特色是：“莆之山水，多以水石見奇；水石之勝……而鯉湖為最”。由此可見，九鯉湖之奇勝在于水、石、夢三特色。
莆田九鯉湖旅游多少錢攻略「莆田九鯉湖景區(qū)門票多少錢」 九鯉湖
九鯉湖的旅游攻略
市內(nèi)交通：乘莆田至仙游縣城班車，再轉(zhuǎn)仙游縣城至九鯉湖班車即可。
自駕交通
福廈高速公路楓亭出口處—往仙游縣城方向至賴店轉(zhuǎn)賴（店）榜（頭）路—何嶺—九鯉湖。
路線情況
在仙游汽車站乘坐到石蒼或者游洋的直達班車經(jīng)過九鯉湖（10.00元），在車上記得跟司機說在九鯉湖路口下車，然后下車后轉(zhuǎn)摩托車（10.00元）到九鯉湖即可。
去仙游汽車站
莆田游客：
先坐101路/150路或151路（快運），這3路公交線路是從莆田汽車站到仙游汽車站的。
廈門游客：
方式一：先到枋湖汽車站、高崎汽車站或集美汽車站，坐到仙游汽車站的班車；
方式二：到火車站乘坐廈門站或廈門北站→仙游站，然后在仙游站站前2廣場坐621路/651路，在仙游汽車南站下車。
福州游客：
方式一：先到福州汽車北站，坐到仙游汽車站的班車；
方式二：到火車站乘坐福州站或福州南站→仙游站，然后在仙游站站前廣場坐621路/651路，在仙游汽車南站下車。
方式三：到火車站乘坐福州站或福州南站→莆田站，然后在莆田站乘坐501路/551路，在仙游汽車南站下車。
可選擇坐飛機就近去福州機場或廈門機場，然后按廈門游客和福州游客的方法去仙游。
觀光車路線
運行線路：東鳳寨停車場直達到九鯉湖飯店（10.00元）。 1、“福建三絕”：明代大旅行家徐霞客把它與武夷山、玉華洞并稱福建“三絕”。
2、“莆田十大城市名片”之一。
觀賞指數(shù)：★★★★★ 當?shù)亓硪恢?a href='/jingdian/' target=_blank>景點叫麥斜巖，麥斜巖距九鯉湖僅10公里，返回仙游縣城時可順道游覽當?shù)刂袍E東門石坊。
仙游九鯉湖門票多少？
九鯉湖門票一人30
那鐵索橋的門票還可作為下山坐車的車票。別以為只能坐那種像旅游的電瓶車
大巴同樣也可以坐
九鯉湖在哪里?九鯉湖風景區(qū)位于福建省莆田市仙游縣鐘山鎮(zhèn)，距縣城31公里，海拔590米。
九鯉湖交通自助游：仙游汽車現(xiàn)有直達九鯉湖班車，單程10元；
每天8：00在莆田汽車站有直達九鯉湖班車，單車16元。
自駕車指南：1、莆田至景區(qū)約1小時車程，
福州、廈門至景區(qū)約2.5小時車程；自駕車游客可由福廈高速公路在仙游楓亭出口，再進入仙游縣城。
九鯉湖旅游區(qū)閩侯出發(fā)一日游多少錢啊
門票是30元。建議可以早上上去，晚上下山，時間足夠。景區(qū)下邊是有旅店的，價格大約是200一晚。莆田到九鯉湖有直達汽車。車費，1個人估計25元，有學生證好像有打8折
