經(jīng)濟學

19世紀后半葉，歐洲旅游活動興起，旅游經(jīng)營業(yè)開始繁榮。關(guān)于如何促進旅游經(jīng)濟發(fā)展的研究工作也相應地開展起來。其研究范圍不僅包括國內(nèi)和國際旅游的現(xiàn)狀，而且包括旅游統(tǒng)計、旅游業(yè)經(jīng)營等。第二次世界大戰(zhàn)后，旅游作為一項新興的事業(yè)，美國、意大利、英國、聯(lián)邦德國、日本、南斯拉夫等國的學者、專家對旅游業(yè)的經(jīng)營管理、飯店經(jīng)營管理、旅游市場、旅游心理、旅游經(jīng)濟等進行了比較廣泛的研究，為旅游經(jīng)濟學的建立做了理論準備。
中國旅游經(jīng)濟研究是隨著中國旅游業(yè)發(fā)展而不斷深入的。20世紀20年代，一些經(jīng)濟界人士曾對旅游業(yè)的性質(zhì)、特點及其發(fā)展的政治經(jīng)濟意義等進行過討論。1949后，特別是1979年以來，旅游業(yè)發(fā)展很快。經(jīng)濟學界結(jié)合中國旅游經(jīng)濟發(fā)展的實際，闡述和論證了旅游經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的地位和作用，中國旅游資源開發(fā)、利用和保護，旅游業(yè)經(jīng)營管理體制，旅游企業(yè)的經(jīng)營管理以及中國旅游業(yè)發(fā)展的道路等問題，為中國旅游經(jīng)濟學的建立和發(fā)展作出了有益的貢獻。
研究對象和內(nèi)容 在中國，旅游經(jīng)濟學以政治經(jīng)濟學作為理論基礎(chǔ)，具體研究旅游經(jīng)濟中各種經(jīng)濟關(guān)系及其特殊規(guī)律，研究內(nèi)容主要包括：旅游業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展及其性質(zhì)、特點；旅游業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用；旅游業(yè)與國民經(jīng)濟其它部門的關(guān)系以及旅游業(yè)內(nèi)部各企業(yè)之間的經(jīng)濟關(guān)系；旅游者的需求及其消費構(gòu)成，旅游收入的分配與再分配；旅游市場的供求關(guān)系與旅游價格政策；旅游業(yè)的經(jīng)營管理體制；旅游業(yè)的宏觀經(jīng)濟效益與微觀經(jīng)濟效益；旅游企業(yè)的經(jīng)營管理；旅游業(yè)的發(fā)展道路。

簡析民俗在旅游中的經(jīng)濟效益

簡析民俗在旅游中的經(jīng)濟效益
由于經(jīng)濟、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現(xiàn)有的一些旅游景點經(jīng)濟疲軟，旅游品位低下，國內(nèi)外旅客很少光顧，從而使當?shù)芈糜螛I(yè)與外界的市場旅游經(jīng)濟嚴重脫節(jié)。面對這樣的現(xiàn)狀，應揚其所長，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長，故應以開發(fā)民俗作為自己的旅游特色優(yōu)勢。對于民俗文化旅游而言，其經(jīng)濟效益包括兩個方面，一是項目自身的經(jīng)濟效益，二是通過飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動地區(qū)經(jīng)濟。前者一般只有在其經(jīng)濟效益程度上的差別，后者則是旅游業(yè)的決策關(guān)鍵。本文圍繞以上的兩點，進行論述。
（一）
民俗文化是以民間文化和民俗風情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，它包括生產(chǎn)與生活習俗、游藝競技習俗、歲時歲日習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、民間文學藝術(shù)等。當前,國際旅游趨勢在向文化旅游發(fā)展,以弘揚民族民間文化、展現(xiàn)民族地域特色的民俗旅游越來越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀的經(jīng)濟效益是其能夠得到大力發(fā)展的兩大優(yōu)勢。
旅游業(yè)是在改 革開放大潮中應運而生的新興產(chǎn)業(yè)。而民俗游則是其新興的旅游專項產(chǎn)品。民俗旅游開發(fā)是為地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展做出了跨越式的貢獻?！懊袼茁糜我殉蔀楫斀衤糜螛I(yè)的一個亮點。發(fā)展民族旅游業(yè)應做到：自覺地執(zhí)行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開發(fā)商應注意保護民俗文化；注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益原則?！保ㄕ浴哆吔?jīng)濟與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益已成為當代發(fā)展民族旅游業(yè)的一項重要原則。
（二）
民俗旅游資源的開發(fā)應該向多元化、綜合化方向發(fā)展, 不能只滿足于風土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應充分結(jié)合獨特的自然旅游資源和底蘊深厚的當?shù)匚幕? 將自然風光與民俗風情、歷史文化等不同類型的旅游資源有機結(jié)合, 從而增強旅游資源的吸引功能, 提高其觀賞價值, 豐富和增強民俗旅游的內(nèi)涵和生命力，以此帶動地區(qū)的各項經(jīng)濟發(fā)展。
經(jīng)濟效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經(jīng)濟效益的旅游開發(fā)才是成功的。我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)歷了從速度型向效益型轉(zhuǎn)變的過程，促進了游客數(shù)量增長，增加了因旅游帶來的各項經(jīng)濟收入。其中因各地的民俗所拉動的地區(qū)其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟如飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等都收獲不小。
新華社電訊中，曾有這樣一段話說，“我國具有非常豐富的旅游資源，改革開發(fā)以來，旅游業(yè)發(fā)展得到各級政府的重視，旅游資源優(yōu)勢正在逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。”（《廈門日報》1994年2月10日）這段話中的第二句話，“各級政府重視”，也得到了旅游為經(jīng)貿(mào)的發(fā)展提供了充足的條件的回報。既然旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，已為實踐證明了的較好的活動方式，把民俗風情游盡量納入其中，也就要風得風，要雨得雨，以它固有的、獨特的文化底蘊吸引著越來越多的國內(nèi)外游客，從而構(gòu)成了良性的循環(huán)體經(jīng)濟。
民俗旅游是國外了解我國地方的窗口，也是我國各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國際旅游業(yè)出現(xiàn)了以民俗為主的態(tài)勢。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優(yōu)點，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢，促進經(jīng)濟發(fā)展。一般來說，一個國家、一個地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢，就越能吸引異國異域的旅游者。而旅游者的到來，不僅能是他們了解這個地方，更重要的是，他們的到來，也給旅游地帶來了極大的財富，同時，帶動了整個地區(qū)甚至是整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來經(jīng)濟效益，如充分利用頗具民俗風情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區(qū)等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務。旅游業(yè)產(chǎn)出對經(jīng)濟貢獻可表現(xiàn)于旅游消費支出所產(chǎn)生的乘數(shù)效應上。所謂旅游乘數(shù)就是旅游業(yè)創(chuàng)造的總效益與其創(chuàng)造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數(shù)效應越大，從而拉動的地區(qū)經(jīng)濟效益也就越大。
由此可見發(fā)展民俗旅游對旅游的經(jīng)濟影響是直接且重要的，對國民經(jīng)濟的拉動也是不可小視。
誰幫我改成加點分支···一（1）（2）（3） 二（1）（2）（3）
的格式，可以刪加

湖北經(jīng)濟學院附近景點 - 湖北經(jīng)濟學院周邊地圖 經(jīng)濟學

1. 湖北經(jīng)濟學院周邊地圖

湖北經(jīng)濟學院有?？?，有財經(jīng)和電子商務兩類?？茖I(yè)，在本部校區(qū)。

湖北經(jīng)濟學院本部校區(qū)地址：湖北省武漢市江夏區(qū)藏龍島開發(fā)區(qū)楊橋湖大道8號。

湖北經(jīng)濟學院位于湖北省武漢市，是以經(jīng)濟學、管理學為主干的全日制普通本科高等學校，入選中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程（二期）、湖北省2011計劃。

學校是2002年經(jīng)教育部批準，由湖北商業(yè)高等?？茖W校、武漢金融高等專科學校和湖北省計劃管理干部學院合并組建的全日制普通本科院校。 辦學歷史可以追溯到1907年湖廣總督張之洞創(chuàng)辦的“湖北商業(yè)中學堂”（原湖北商業(yè)高專的前身）。

截至2018年12月，學校占地面積106萬平方米、校舍建筑面積66萬平方米，固定資產(chǎn)總值173038.7萬元，教學儀器設(shè)備總值15376.74萬元，紙質(zhì)圖書冊數(shù)196.625萬冊；有專任教師970人，在校本科生、研究生近1.6萬人；設(shè)置16個二級學院，開設(shè)本科專業(yè)57個。

2. 湖北經(jīng)濟學院附近

這兩個學校不是一體的。

湖北經(jīng)濟學院和法商學院不是一個學校,后者法商學院是前者湖北經(jīng)濟學院的分校。都是分別招生。

湖北經(jīng)濟學院是湖北省公辦二本，后者法商學院是三本。

湖北經(jīng)濟學院校園里劃有東西兩個區(qū)，經(jīng)院住在東區(qū)，法商學院三本和專科在西區(qū)。

但是湖北經(jīng)濟學院法商學院與湖北經(jīng)濟學院資源共享，圖書館、教學樓、體育館等公共設(shè)施都是兩校學生共享的，校內(nèi)的全部資源共享。

3. 湖北經(jīng)濟學院所在地

湖北經(jīng)濟學院是公辦大學。；湖北經(jīng)濟學院位于湖北省武漢市，創(chuàng)辦于2002年3月，前身是湖北商業(yè)高等?？茖W校。是以經(jīng)濟學、管理學為主干的全日制普通本科高等學校。；學校是2002年經(jīng)教育部批準，由湖北商業(yè)高等專科學校、武漢金融高等?？茖W校和湖北省計劃管理干部學院合并組建的全日制普通本科院校。；湖北經(jīng)濟學院設(shè)有經(jīng)濟與貿(mào)易學院、金融學院、財政與公共管理學院、工商管理學院、會計學院、旅游與酒店管理學院等16個學院，本科專業(yè)目前有57個。

4. 湖北經(jīng)濟學院地圖位置

山東經(jīng)濟學院代碼10456，湖北經(jīng)濟學院代碼11600，湖南財政經(jīng)濟學院學校代碼11532，?？?/a>經(jīng)濟學院代碼12308，云南經(jīng)濟管理學院代碼12560，上海財經(jīng)大學學校代碼10272，河南鄭州財經(jīng)學院學校代碼4121，石家莊經(jīng)濟學院，華信學院學校代碼1248，河南牧業(yè)經(jīng)濟學院院校代碼10469，南京財經(jīng)大學院校代碼10327

5. 湖北經(jīng)濟學院附近有哪些大學

安徽理工大學，武漢科技大學，湖? ?經(jīng)濟學院等學校。

6. 湖北經(jīng)濟學院路線圖

管理技術(shù)學院專業(yè)

社會科學系專業(yè)

外語系專業(yè)

工商管理學院專業(yè)

會計學院專業(yè)

信息管理學院專業(yè)經(jīng)貿(mào)學院專業(yè)

金融學院專業(yè)計算機科學與技術(shù)學院專業(yè)

法學系專業(yè)財政與公共管理學院專業(yè)藝術(shù)與傳播學院專業(yè)

旅游與酒店管理學院專業(yè)

專升本要上5年，?？埔?年，本科2年

7. 湖北經(jīng)濟學院周邊景點

中國人民解放軍軍事經(jīng)濟學院位于湖北省武漢市蜿蜒流轉(zhuǎn)的漢江之濱。 軍事經(jīng)濟學院是一所面向全軍、全國招生的多學科、多層次、多種形式辦學，以培養(yǎng)軍事經(jīng)濟管理人才為主要任務的軍隊高等院校。 軍事經(jīng)濟學院是我軍建立較早的院校之一，她的前身最早是東北民主聯(lián)軍供給學校，1946年7月成立于東北佳木斯。1986年6月，改為軍事經(jīng)濟學院。 學院有財務、軍需、交通、物資等5個系，軍事經(jīng)濟學院是我軍對外開放的院校之一，先后與全國60多所高校建立了協(xié)作往來關(guān)系，學員入員后按規(guī)定辦理參軍手續(xù)，享受軍隊供給制待

8. 湖北經(jīng)濟學院地理位置圖

在湖北來說挺好的，住宿條件還可以，有單獨的衛(wèi)生間。最好選4人間，6人間還行，但是自己的東西沒地方放。老師很負責，也比較親近學生，環(huán)境也很好。前年分數(shù)線差一本線4分。 一般都在一本分數(shù)線4-6分左右，好的專業(yè)，比如金融，會計必須超過一本線。和湖北其它學校對比經(jīng)濟學科有優(yōu)勢。

湖北經(jīng)濟學院（Hubei University of Economics）位于湖北省省會武漢市，是以經(jīng)濟學、管理學為主干，法學、文學、理學、工學、藝術(shù)學協(xié)調(diào)發(fā)展的一所省屬全日制公辦普通本科高校。

學校的前身可追溯到創(chuàng)辦于1907年的湖北商業(yè)中學堂及其后的另外兩所學校發(fā)展而來，至今已有百余年辦學歷史。2002年9月經(jīng)國家教育部批準，在原湖北商業(yè)高等專科學校、武漢金融高等專科學校、湖北省計劃管理干部學院的基礎(chǔ)上合并組建為湖北經(jīng)濟學院。2016年入選中西部高?；A(chǔ)能力建設(shè)工程。

截至2016年8月31日，該校占地面積1740畝，校舍建筑面積62萬平方米。設(shè)有19個教學單位，有碩士專業(yè)學位授權(quán)點1個，開辦本科專業(yè)56個。有專任教師752人，全日制研究生、本科在校學生1.6萬人。

9. 湖北經(jīng)濟學院的地圖

湖北武漢，作為一個文化大省，有名的學院幾乎可以說是遍地都是，專升本的學校更是如此。

專升本分普通專升本，自考專升本，網(wǎng)絡(luò)教育專升本以及成人高考專升本。四個種類的專升本學校也大有不同。

普通專升本院校

長江大學，江漢大學，武漢輕工大學，武漢紡織大學，湖北工程學院，湖北第二師范學院，荊楚理工學院，武漢生物工程學院，武漢體育學院，湖北中醫(yī)藥大學，湖北師范大學，湖北民族大學，湖北醫(yī)藥學院，湖北經(jīng)濟學院，湖北汽車工業(yè)學院，湖北文理學院，湖北科技學院，黃岡師范學院，武漢東湖學院，武昌工學院，湖北理工學院，漢口學院，武漢工商學院，武昌理工學院，文華學院，武漢工程科技學院，武漢商學院，武昌首義學院，武漢學院，湖北商貿(mào)學院，武漢傳媒學院，武漢晴川學院，漢江師范學院，武漢華夏理工學院，武漢設(shè)計工程學院。

自考專升本院校

武漢商學院，湖北經(jīng)濟學院，武漢工程科技學院，武漢大學，華中科技大學，華中師范大學，中南財經(jīng)政法大學，武漢理工大學，湖北大學，武漢科技大學。

網(wǎng)絡(luò)教育專升本院校

北京外國語大學，北京語言大學，大連理工大學，吉林大學，中央音樂學院，中國醫(yī)科大學，中國石油大學，西北工業(yè)大學，東北師范大學，四川農(nóng)業(yè)大學，南開大學，電子科技大學，華中師范大學，武漢理工大學。

成人高考專升本院校

湖北大學，華中科技大學，中南財經(jīng)政法大學，武漢理工大學，華中農(nóng)業(yè)大學，武漢科技大學，湖北中醫(yī)藥大學，湖北中醫(yī)藥高等?？茖W校，湖北理工學院，長江大學，湖北醫(yī)藥學院，湖北師范大學，湖北工業(yè)大學，武漢商學院，湖北科技學院。

中國經(jīng)濟學界的無錫雙子星座——孫冶方 薛暮橋 經(jīng)濟學

中國經(jīng)濟學界的無錫雙子星座：孫冶方和薛暮橋

孫冶方和薛暮橋（陳靜怡剪紙）

編者按：無錫是我國近代工商業(yè)的發(fā)祥地，在19世紀中期就已經(jīng)成為聞名全國的“米碼頭”“布碼頭”“錢碼頭”“絲碼頭”。在早期市場經(jīng)濟的哺育下，無錫在涌現(xiàn)了一大批實業(yè)家的同時，還涌現(xiàn)了一大批經(jīng)濟學家。他們從物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩個方面推動了社會的進步，他們的人生和事業(yè)都值得記述和懷念。從無錫走出來的經(jīng)濟學家，他們中最杰出代表是孫冶方和薛暮橋，他們出生于無錫的同一個古鎮(zhèn)——玉祁禮社，恐怕世界上沒有哪一個地方在同一時代會孕育出兩位本國最著名的經(jīng)濟學家。

為使無錫“經(jīng)濟學家搖籃”的美譽賡續(xù)血脈、薪火相傳，本公眾號將用兩期介紹無錫籍近現(xiàn)代杰出經(jīng)濟學家的代表。本期介紹被稱為“經(jīng)濟學家雙子星”的薛暮橋、孫冶方。

無錫孫冶方紀念館

無錫薛暮橋故居

孫冶方（1908—1983），原名薛萼果。1908年10月24日出生于江蘇無錫縣玉祁鎮(zhèn)。

1920年，孫冶方考入無錫縣立第一高等小學校。1923年參加進步團體青城導社，同年由張效良介紹加入中國社會主義青年團。擔任團支部書記時，創(chuàng)辦《青年評論》刊物。1924年他又考入無錫公益工商中學，同年轉(zhuǎn)為中共黨員，后任中共無錫第一任黨支部書記。1925年“五卅”運動期間，在無錫組織工人募捐和學生示威游行，并曾在上海曹家渡滬西工人聯(lián)合會任宣傳員，參加上海工人運動。

1925年11月孫冶方進入莫斯科中山大學學習，擔任黨小組長。1927年畢業(yè)留校任翻譯，承擔經(jīng)濟學課程的翻譯工作。1930年秋回到上海，從事工人運動和工會工作。1931年他進入國立中央研究院社會科學研究所，在陳翰笙指引下走上經(jīng)濟學研究道路。1933年參加陳翰笙為首的中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會發(fā)起成立工作。

1933年11月，孫冶方參加陳翰笙帶領(lǐng)的中山文化教育館和嶺南大學共同組織的廣東農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查團并擔任干事。此次調(diào)查后陳翰笙完成中文調(diào)查報告《廣東生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系》和英文報告《中國的地主和農(nóng)民》。1935年他參與中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會機關(guān)刊物《中國農(nóng)村》月刊編輯工作，撰寫文章、譯文，答復讀者、會員、通訊員的來信。在此期間，他參加中國農(nóng)村社會性質(zhì)論戰(zhàn)，《財政資本統(tǒng)治與前資本主義生產(chǎn)關(guān)系》一文被公認為是此次論戰(zhàn)中最重要的文章之一。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，孫冶方留在上?！肮聧u”，擔任中共江蘇省委文委書記，領(lǐng)導抗日救亡文化工作，要求文化工作者“應負起民族解放戰(zhàn)爭中文藝陣線上的戰(zhàn)士的責任”。

1941年，孫冶方任中共華中局黨校教育科長兼馬列主義教員，其間就理論學習問題致信劉少奇，劉少奇的回信《答宋亮同志》收入劉少奇著名的《論黨》一書。1943年起，孫冶方先后任中共淮南路西地委宣傳部長、蘇皖邊區(qū)政府貨管總局副局長、中共華中分局財委委員及邊區(qū)政府調(diào)研室負責人。其間曾就土地改革中損害中農(nóng)利益問題，致信中共華中分局負責同志提出不同意見。解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，孫冶方調(diào)至華中支前司令部負責財糧工作，隨后北撤山東，任貨管總局駐魯辦事處主任，打通對敵占區(qū)的貿(mào)易通道，完成財經(jīng)干部的收容任務。1948年任中共華東局財經(jīng)辦事處秘書長兼山東省政府實業(yè)廳副廳長。1949年任上海市軍管會重工業(yè)處處長，是接管國民政府資源委員會的主要負責人。1950年任華東軍政委員會工業(yè)部副部長，后兼任上海財經(jīng)學院（今上海財經(jīng)大學）院長。

1954年，孫冶方任國家統(tǒng)計局副局長，參與創(chuàng)建新中國的統(tǒng)計核算體系。1956年他率中國統(tǒng)計工作訪問團出訪蘇聯(lián)和捷克斯洛伐克，考察報告和建議受到國務院領(lǐng)導的重視和采納。此后，他還發(fā)表《把計劃和統(tǒng)計放在價值規(guī)律的基礎(chǔ)上》和《從“總產(chǎn)值”談起》，這兩篇文章是全國價值規(guī)律大討論的開創(chuàng)性和代表性文獻。

1957年，孫冶方調(diào)任中國科學院經(jīng)濟研究所，先后任代所長、所長。他起草關(guān)于經(jīng)濟所領(lǐng)導關(guān)系和研究任務的報告，經(jīng)濟研究所在中國科學院和國家計劃委員會的雙重領(lǐng)導下開展工作。任職期間，他啟動并主持國家統(tǒng)計局和經(jīng)濟研究所聯(lián)合組織的無錫保定農(nóng)村調(diào)查；調(diào)入優(yōu)秀科研人員和干部；將經(jīng)濟所搬至三里河；增設(shè)新的研究組（室）；創(chuàng)辦河北昌黎縣“試驗田”；籌辦《政治經(jīng)濟學研究與教學通訊》雜志；鼓勵研究人員讀《資本論》及學習外語；派遣青年骨干出國和進大專院校學習等，從而營造了經(jīng)濟所理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，使經(jīng)濟研究所進入了新的發(fā)展階段。1959年他在《經(jīng)濟研究》第9期發(fā)表了《論價值》這篇長文，系統(tǒng)地表達了他對價值和價值規(guī)律的獨特觀點。1960年他組織編寫《社會主義經(jīng)濟論》，用最小消耗取得最大效果為“紅線”進行寫作。60年代初，按照有關(guān)領(lǐng)導的指示，他深入工廠考察，撰寫了《固定資產(chǎn)管理制度和社會主義再生產(chǎn)問題》《社會主義計劃經(jīng)濟管理體制中的利潤指標》等體制改革研究報告；他還在中國人民大學經(jīng)濟系講授“社會主義經(jīng)濟理論問題”“流通概論”；1963年在學部委員會擴大會議上發(fā)表關(guān)于利潤問題的演講；他參與主持經(jīng)濟問題“雙周座談會”，多次赴蘇聯(lián)及東歐考察，積極開展與國際學者的學術(shù)交流。他治學主張“求異存同”，他說：“我一向主張在學術(shù)問題上求異存同，我喜歡同別人進行指名道姓的爭論，也很歡迎別的同志對我的主張?zhí)岢霾煌庖娀蚺u?！彼眢w力行提出一系列嶄新的改革思想，對當時中國經(jīng)濟學界產(chǎn)生廣泛深刻的影響，同時以經(jīng)濟學家身份成為改革傳統(tǒng)經(jīng)濟體制的積極倡導者。

1964年，孫冶方被內(nèi)定為“中國最大的修正主義者”，在社會主義再生產(chǎn)問題座談會上受到批判時，他大聲疾呼：“千規(guī)律，萬規(guī)律，價值規(guī)律第一條”。1966年6月起，他在全國范圍內(nèi)遭到批斗，1968年4月被迫害入獄。在獄中，他默念社會主義經(jīng)濟論“腹稿”85遍，撰寫了《我與經(jīng)濟學界一些人的爭論》，捍衛(wèi)自己的學術(shù)信念。1975年4月出獄時直言：“我一不改志，二不改行，三不改變自己的觀點?！?/p>

1977年后，孫冶方先后任中國社會科學院經(jīng)濟研究所顧問、中國社會科學院顧問、第五屆全國政協(xié)委員、國務院經(jīng)濟研究中心顧問、國務院學位委員會評議組成員、中國社會科學院經(jīng)濟研究所名譽所長、中共中央顧問委員會委員。1978年赴西北、西南宣傳政治經(jīng)濟學，并出訪南斯拉夫和羅馬尼亞。1979年后雖重病在身，仍以頑強毅力重新起草《社會主義經(jīng)濟論》大綱，發(fā)表了22篇經(jīng)濟論文，整理出版《社會主義經(jīng)濟的若干理論問題（續(xù)集）》，并對改革經(jīng)濟管理體制和統(tǒng)計體制提出新見解，積極推動政治經(jīng)濟體制改革的進程。他的經(jīng)濟學理論被廣泛贊同，一些主張得到了中央領(lǐng)導的肯定和重視。他為經(jīng)濟研究所理論隊伍的壯大和經(jīng)濟學家們的成長做出了歷史性的貢獻，“至少有一二代經(jīng)濟學家由他起飛”，“是一位極具親和力的良師和益友”，堪稱學界楷模。1982年12月孫冶方被授予“模范共產(chǎn)黨員”的光榮稱號。

(呂民生 撰寫 )

薛暮橋（1904—2005）原名薛與齡。1904年10月25日出生于無錫縣禮社鎮(zhèn)。幼時在家塾讀書，后進東林小學，1918年考入江蘇省第三師范學校。1919年“五四運動”爆發(fā)后，薛暮橋和同學一起走上街頭反對締結(jié)賣國條約。1920年，因家境困難，在三師肄業(yè)。肄業(yè)后，以薛雨霖的名字投考滬杭甬鐵路練習生，幾年后升任滬杭甬鐵路新龍華站站長、筧橋站站長。

1926年，薛暮橋投身中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的鐵路工人運動，1927年3月1日加入中國共產(chǎn)黨，并擔任滬杭甬鐵路總工會執(zhí)行委員會常委兼組織部長，隨后任中共杭州中心區(qū)委工人部長?！八摹ひ欢狈锤锩兒螅δ簶虮徊度氇z。在獄中，他堅持學習經(jīng)濟學、哲學、歷史等著作，為日后研究經(jīng)濟學打下了基礎(chǔ)。

1931年底出獄后, 薛暮橋先從事民眾教育工作，后追隨陳翰笙做中國農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查。1933年他與陳翰笙、錢俊瑞、王寅生等發(fā)起成立著名左翼經(jīng)濟學研究團體——中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會。1934年任研究會機關(guān)刊物《中國農(nóng)村》實際主編。他在《中國農(nóng)村》等雜志上發(fā)表了大量文章，內(nèi)容包括中國農(nóng)村經(jīng)濟研究論文、調(diào)查報告、時事評論和戰(zhàn)時鄉(xiāng)村工作等。他是中國農(nóng)村社會性質(zhì)論戰(zhàn)主要當事人和代表人物之一。這套關(guān)于中國社會性質(zhì)的理論，到現(xiàn)在看也不失為解釋中國近現(xiàn)代經(jīng)濟史事實的主要參考框架之一。

1938年10月，薛暮橋投筆從戎，參加抗戰(zhàn)軍政訓練工作，先后擔任新四軍教導總隊訓練處副處長、處長，華中抗大總分校政治部主任。為解決教材短缺問題，他在硝煙炮火中完成《經(jīng)濟學》一書。此書出版后廣受歡迎，是20世紀40年代中共領(lǐng)導地區(qū)通行最廣的經(jīng)濟學教科書。新中國成立前，經(jīng)劉少奇審閱教育部批準，《經(jīng)濟學》的修訂版《政治經(jīng)濟學》成為干部讀物和中學教科書，在蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》中譯之前是主要的教學參考書。

1943年初，薛暮橋在帶隊赴延安途中，應中共山東分局書記朱瑞和羅榮桓之邀，留在山東主持根據(jù)地經(jīng)濟工作，在對敵貨幣戰(zhàn)、減租減息和征收公糧等方面做出杰出貢獻。尤其是在創(chuàng)造“山東貨幣奇跡”方面蜚聲海內(nèi)外。從此，他由研究和教育工作轉(zhuǎn)到政府部門的實際工作，先后任山東戰(zhàn)時工作委員會委員兼中央山東分局政策研究室主任、省工商局局長、省政府秘書長兼實業(yè)廳廳長。

1947年2月, 薛暮橋率華東代表團赴邯鄲冶陶鎮(zhèn)參加華北財政經(jīng)濟會議。5月，受會議委托，在董必武直接領(lǐng)導下起草綜合報告和會議決定，這是中共中央財經(jīng)工作從分散走向統(tǒng)一的第一個歷史性文件。之后，薛暮橋任中央華北財經(jīng)辦事處副主任兼秘書長、經(jīng)濟組組長。1948年4月，他奉董必武之命，主持石家莊華北金融貿(mào)易會議，會后起草華北金融貿(mào)易會議綜合報告，這是中共中央決定貨幣和財政統(tǒng)一策略的重要文獻。此后，他任中央財政經(jīng)濟部秘書長，協(xié)助周恩來、董必武領(lǐng)導經(jīng)濟工作，直接參與籌集財力物力支援解放戰(zhàn)爭，統(tǒng)一各解放區(qū)的財經(jīng)，奠定新中國經(jīng)濟工作的基礎(chǔ)等各項工作。

新中國成立后，薛暮橋先后擔任中央財經(jīng)委員會委員、秘書長、私營企業(yè)局局長、國家計委副主任、國家統(tǒng)計局局長、國家經(jīng)委副主任、中央財經(jīng)小組成員、全國物價委員會主任、國家計委顧問、經(jīng)濟研究所所長、國務院經(jīng)濟研究中心總干事、國務院價格研究中心總干事、國家體制改革委員會顧問、黨組成員等職。他先后當選為中共第八、十二次全國代表大會代表、第一、二、三屆全國人大代表、第六屆人大常委會委員、第五屆全國政協(xié)委員、中國科學院原哲學社會科學部學部委員。

在“文革”前的17年中，薛暮橋直接參與了建國初期反惡性通貨膨脹的斗爭，領(lǐng)導創(chuàng)立新中國統(tǒng)計體系，參與第一、第二個“五年計劃”和若干重要文件的起草和執(zhí)行工作，參與了國民經(jīng)濟調(diào)整的領(lǐng)導工作。

十一屆三中全會前后，薛暮橋力主徹底改革計劃經(jīng)濟體制。他在1980年為國務院體改辦起草的《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的初步意見》中，開創(chuàng)性地指出我國經(jīng)濟體制改革的方向只能是生產(chǎn)資料公有制占優(yōu)勢、多種經(jīng)濟成份并存的商品經(jīng)濟。這個《初步意見》是我國市場取向改革的第一個綱領(lǐng)性文件，得到中央領(lǐng)導的支持。

作為經(jīng)濟學家和經(jīng)濟工作的領(lǐng)導者，薛暮橋留下了浩瀚的經(jīng)濟學著作，其中《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》（一部發(fā)行近千萬冊的改革啟蒙著作）一書印數(shù)近一千萬冊，并被譯為多國文字。他對我國革命和建設(shè)的方針、經(jīng)濟體制改革、社會主義初級階段論、價值規(guī)律、所有制問題、分配制度、商品與市場、貨幣與價格政策、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等一系列重大問題進行了開創(chuàng)性的研究，并長期引領(lǐng)經(jīng)濟學研究和經(jīng)濟改革實踐。

薛暮橋是市場取向改革的倡導者，同時也是有力的推動者。他提出推進經(jīng)濟體制改革的方案，得到黨中央、國務院和經(jīng)濟界的高度重視，其中不少意見被黨中央和國務院采納；他躬身入局，幫助國務院承擔了方案實施的部分組織協(xié)調(diào)工作。他在1980年就提出：“體制改革要有整體設(shè)計，協(xié)調(diào)各部門的改革計劃，共同研究中改、大改方案?！睆囊延械奈墨I看，他是提出整體改革理論的先行者。他在75歲高齡時，受國務院領(lǐng)導委托，創(chuàng)建了由經(jīng)濟專家和學者組成的經(jīng)濟決策咨詢機構(gòu)——國務院經(jīng)濟研究中心，主要研究由中央財經(jīng)領(lǐng)導小組和國務院交議的問題以及對國民經(jīng)濟發(fā)展和改革帶有戰(zhàn)略性和前瞻性的問題。在他的帶領(lǐng)下，經(jīng)濟學家開始參與我國經(jīng)濟政策的決策過程。

薛暮橋在耄耋之年針對改革的新動向，撰寫了《中國社會主義經(jīng)濟理論的若干問題》和《致中共中央常委的信》,在歷史重要關(guān)頭把市場取向改革的認識提升到一個新的高度。1996年，薛暮橋克服了年齡和疾病帶來的痛苦，完成了《薛暮橋回憶錄》的寫作，為后來人留下了珍貴的歷史資料。由于他在改革開放以后對經(jīng)濟學理論和改革實踐的杰出貢獻，2005年3月，薛暮橋獲第一屆中國經(jīng)濟學杰出貢獻獎。薛暮橋及其家人把該項獎金捐給山東省沂水縣，幫助當?shù)亟⒘艘凰ＭW。

(薛小和 撰寫 范世濤 審改)

文章來源：孫冶方基金會、孫冶方經(jīng)濟科學基金會