建陽五夫鎮(zhèn)旅游攻略「建陽游玩攻略」

導(dǎo)讀：建陽五夫鎮(zhèn)旅游攻略「建陽游玩攻略」 福建省武夷山有哪幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn) 福建武夷山有什么風(fēng)景 武夷山的具體位置 武夷山五夫油菜花田具體位置

福建省武夷山有哪幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)

截止2019年7月，武夷山市下轄3個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)鄉(xiāng)。

分別為：

一、星村鎮(zhèn)

位于武夷山市西南麓，地處武夷山國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和武夷山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)之內(nèi),距市區(qū)18公里。東接興田鎮(zhèn)、武夷鄉(xiāng),南和西南與建陽交界,北靠洋莊鄉(xiāng),西北與光澤縣、江西鉛山縣毗鄰。

二、興田鎮(zhèn)

位于武夷山市南部，東南與建陽區(qū)將口鎮(zhèn)接壤，西與星村鎮(zhèn)毗鄰，北與武夷街道辦、上梅鄉(xiāng)交界。鎮(zhèn)所在地興田村距武夷山市區(qū)34公里，地勢平緩，崇陽溪流經(jīng)興田鎮(zhèn)與澄滸溪、五夫溪匯合流向建陽。

三、五夫鎮(zhèn)

位于福建省武夷山市東南部。盛產(chǎn)白蓮、紅菇、田螺，是武夷山市重要的農(nóng)副產(chǎn)品區(qū)之一林地。

四、上梅鄉(xiāng)

位于武夷山市東部，北靠吳屯鄉(xiāng)，東與浦城縣石陂鎮(zhèn)接壤，南與五夫、興田鎮(zhèn)毗鄰，西與武夷、新豐兩街道辦交界。

五、屯鄉(xiāng)

位于武夷山市北部，東北部與嵐谷鄉(xiāng)、浦城縣交界，南連上梅鄉(xiāng)，西與城東鄉(xiāng)、洋莊鄉(xiāng)接壤。

六、嵐谷鄉(xiāng)

位于武夷山市北部，東接浦城縣，北和西北與江西五府山交界，南和西南與吳屯鄉(xiāng)相連。

七、洋莊鄉(xiāng)

位于武夷山市西北部，東與崇城鎮(zhèn)、新豐街道辦、吳屯鄉(xiāng)接壤，南靠武夷鄉(xiāng)，西南與星村鎮(zhèn)毗連，北與江西省鉛山、上饒交界。

參考資料來源：百度百科-武夷山

福建武夷山有什么風(fēng)景

曲溪景區(qū)　

閩中山水奇秀以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發(fā)源于武夷山脈主峰──黃崗山西南麓的溪流，澄澈清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。

九曲溪全長約9.5公里，面積8.5平方公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意?！跋骶徘鸀a云液，山光倒浸清漣漪?！毙蜗蟮毓串嫵隽司徘男沱愝喞?。

九曲溪次序是逆流而數(shù)的。武夷宮前，睛川一帶為一曲。主要景點(diǎn)有：大王峰、幔亭峰、鐵板嶂、水光石等；右折，從浴香潭北上，是為二曲。主要景點(diǎn)有：玉女峰、仙榜巖、仙館巖等；經(jīng)雷磕灘，溪水折而向南，形成一人灣環(huán)，是為三曲。主要景點(diǎn)有：小藏峰、仙游巖、升日峰等；由臥龍?zhí)?/a>，向北至古錐灘，為四曲。主要景點(diǎn)有：大藏峰、仙釣臺(tái)、御茶園、小九曲等；從題詩巖、小九曲北上至平林渡口，是為五曲。諸曲唯五曲地勢寬曠。主要景點(diǎn)有：云窩、武夷精舍、茶洞、隱屏峰等；由此經(jīng)北至老鴉灘為六曲。諸曲唯此曲行程最短。主要景點(diǎn)有：天游峰、曬布巖、仙掌峰、響聲巖等；經(jīng)老鴉灘，至百花莊附近的獺控灘，是為七曲。主要景點(diǎn)有：三仰峰、天壺峰、瑯巖等；芙蓉灘東西為八曲。此曲有“水上動(dòng)物園”之稱。主要景點(diǎn)有：上水獅石、上、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰、貓兒石、海蚧石等；從幛巖附近的淺灘至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，是為九曲，主要景點(diǎn)有：齊云峰、白云巖、雙獅戲球石等。古人游九曲溪，是從武夷宮按曲序逆流而上。自崇桐公路開通后，游人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，更加輕快、迅疾。游九曲，所乘之舟為8－9根去皮毛竹烤后扎成。吃水淺、浮力大，游人乘坐安穩(wěn)舒適，視野開闊，可見山景，能賞水色，漂流而下，疾徐相間，既輕松愜意，又有驚無險(xiǎn)，是現(xiàn)代旅游中頗帶刺激性的旅游項(xiàng)目。

大王峰、武夷宮景區(qū)　

大王峰又名沙帽巖、天柱峰，因山形如宦者紗帽，獨(dú)具王者威儀而得名。它雄踞九曲溪口北面，是進(jìn)入九曲溪的第一峰。大王峰海拔530米，上豐下斂，氣勢磅礴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如擎天巨柱，在武夷三十六峰中，向有“仙壑王”之稱。

大王峰四周懸崖峭壁，僅南壁一條狹小的孔道，可供登臨峰巔。這是一條直上直下的裂罅，寬僅尺許，中鑿石級(jí)，可拾級(jí)盤旋而上。裂罅越 高越窄，有的地方登臨者需側(cè)身縮腹，手足并用而過。明代徐霞客稱其為武夷三大險(xiǎn)徑之一。峰腰有張仙巖，相傳是漢代張垓坐化之處。有天鑒池，池水極清沏，雖旱不竭。池上流泉名“寒碧泉”。池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再升一梯，有升真觀故址。從觀左拾級(jí)而上，則為通天臺(tái)。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂。

山頂有清庚子年（公元1900年）崇安南門潘氏建立的“云屏山房”。這個(gè)潘氏云屏山房，當(dāng)時(shí)還出版過宋大學(xué)者劉子?的代表作“屏山全集”。潘氏祖孫三代都熱衷地方教育，在大王峰上編著史籍，刊印大量書籍發(fā)行?？煞Q為一個(gè)小型出版社。 大王峰巔地勢平曠，古樹參天，積葉遍地。東壁巖罅間有升真洞，洞內(nèi)有虹橋板跨空，船棺架臨其上，歷數(shù)千年而不朽，人亦莫能取。山頂上還有一條深不可測的巖罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者送“金龍玉簡”的地方，故名“投龍洞”。站在峰巔，俯瞰武夷群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。

武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬年宮，座落在大王峰的南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。

據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742－755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時(shí)，并不在今址上，而是筑屋于一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年（944年），元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會(huì)仙觀”。會(huì)仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費(fèi)重金，多次修葺、擴(kuò)建這座宮殿，改名“仲佑觀”。

南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學(xué)家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年（1328年），改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統(tǒng)四年（1439年），觀毀于兵燹。天順、成化年間（1457－1487年），雖經(jīng)官府多次撥款修葺，都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年（1525年），觀又遭火焚，次年創(chuàng)復(fù)。即為現(xiàn)在的武夷宮。

年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵燹，后僅留下幾間空房。近年在旅游、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復(fù)，庭院里的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800?900年的古樹。全面恢復(fù)武夷宮的計(jì)劃將逐步進(jìn)行。這座千古名觀必將重現(xiàn)昔日的雄姿。武夷宮又名會(huì)仙觀、沖佑觀、萬年宮，座落在大王峰的南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。

據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742－755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建 時(shí)，并不在今址上，而是筑屋于一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年（944年），元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會(huì)仙觀”。會(huì)仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費(fèi)重金，多次修葺、擴(kuò)建這座宮殿，改名“仲佑觀”。

南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學(xué)家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年（1328年），改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統(tǒng)四年（1439年），觀毀于兵燹。天順、成化年間（1457－1487年），雖經(jīng)官府多次撥款修葺，都未能恢復(fù)舊觀。嘉靖四年（1525年），觀又遭火焚，次年創(chuàng)復(fù)。即為現(xiàn)在的武夷宮。

年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵燹，后僅留下幾間空房。近年在旅游、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復(fù)，庭院里的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800?900年的古樹。全面恢復(fù)武夷宮的計(jì)劃將逐步進(jìn)行。這座千古名觀必將重現(xiàn)昔日的雄姿。

【仿古街】

巍然獨(dú)聳的大王峰下，一處幽靜的去處武夷宮，是游人向往之處。新崛起的仿古商業(yè)街，組成了個(gè)雅俗共賞的商業(yè)文化環(huán)境，格調(diào)統(tǒng)一，形式多樣，無一雷同。這條古街長達(dá)二百米，南北布局有武夷宮、玉皇閣、彭祖山房、五銖錢莊、茶觀、鄉(xiāng)土寨、百家歡、巖頂香、仙姿館、碧丹酒家等建筑。集茶文化、酒文化、

旅游文化于一體。每個(gè)單體建筑都便于游人購物，旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)商業(yè)文化的發(fā)展。古街建筑有意識(shí)地運(yùn)用門、窗、廊柱的空間為畫框，借武夷山優(yōu)美的風(fēng)光組成一幅天然圖畫，便于觀賞。還以花墻、云墻、漏窗、水面等為借景相互輝映。河卵石砌成的林蔭道加上了綠化、美化的自然環(huán)境，展現(xiàn)出濃郁的山區(qū)風(fēng)土味，中外游人紛紛贊揚(yáng)這里的環(huán)境美，他們說漫步其間，詩情畫意，鳥語花香，地方風(fēng)物，琳瑯滿目。武夷山的古街建筑是園林藝術(shù)中的瑰寶，如同一顆明珠在閃爍。

武夷山建筑文化的琴鍵，把商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，彈奏出華彩的樂章，將吸引更多的中外游人尋找知音而紛至沓來。

游罷九曲，登上古街茶觀晴川閣，西望武夷群峰，但見丹崖碧壁，蒼松翠竹；俯視九曲清流，喜睹百筏爭流。叢竹梢頭紅嘴長尾相思鳥比翼齊飛，楓葉和丹山共浴秋陽，江山如畫，一派中興氣象。甲子年四月，費(fèi)孝通游覽后熱情賦詩贊頌：

九曲清溪知何從，神劈千仞山萬重。

武夷云霧迷離處，人間仙境兩朦朧。

武夷宮里草青青，放翁詩句意猶新。

玉女回眸仙欲問，皓首奔波為那情。

【幔亭峰】

幔亭峰橫欹在大王峰北側(cè)，其麓相連，高不及大王峰。峰頂?shù)貏萜教?，有一片巨石，狀如香鼎，叫做宴仙壇。相傳?dāng)年武夷君曾在此設(shè)幔亭宴會(huì)鄉(xiāng)人，“幔亭”之名即由此而來。

據(jù)宋祝穆《武夷山記》載：秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等十三仙人，在又平又寬的 峰頂張幔為亭，結(jié)彩為屋數(shù)百間，大宴鄉(xiāng)人。應(yīng)召而來的男女二千多人，循虹橋魚貫而上，到了峰頂，幔亭、彩屋鋪著紅云茵、紫霞褥，金宇綴花，馨香氤氳；鼓樂齊鳴，歌聲嘹亮；席間食品全非人世間所有。這個(gè)幔亭招宴的故事，流傳千年，至今不衰。

幔亭峰丹崖峻拔，蒼松環(huán)簇，好似一座巨大的翠屏，南宋辛棄疾有詩道：“山上風(fēng)吹笙鶴聲，山前人望翠云屏。蓬萊枉覓瑤池路，不道人間有幔亭?！辩澰卺Ｍし鍠|壁的“幔亭”二字，大四方丈，為明吳思學(xué)所書。峰的半腰有一片巨石，渾然方正，上大下小，約莫可坐數(shù)十人，俗名“棋盤石”。相傳當(dāng)年漢武帝派遣使者來武夷山，是在這里用乾魚祀武夷君的，所以又稱漢祀壇。司馬遷《史記》上都有記載。

【換骨巖】

換骨巖又名均峰，位于幔亭峰北面。相傳方外之士得道尸解，都要在此“換骨”，方能羽化登仙，巖之得名，由此而來。

換骨巖有兩個(gè)巖洞：靈云洞和云虛洞。靈云洞分上、下兩洞，上洞在南壁，下洞在東壁，上下盤旋，互相溝通，宛如高樓上的回欄曲檻。上洞的石罅中，有泉七孔，四時(shí)不竭，名為七星泉。傳說喝口七星泉的水，就能消災(zāi)除病。云虛洞在巖的北壁。洞內(nèi)方廣數(shù)丈，可納百余人。洞壁中有小樓兩楹，不施片瓦，風(fēng)雨不侵，俗稱“仙女梳妝樓”。相傳這是武夷孔、莊、葉三位仙女修真的地方?！跋膳釆y樓”南有一大石穴，筑有72板墻，約6層樓高，不施片瓦，當(dāng)?shù)厝苏f是嘉慶年間武夷巖茶制作的工場。武夷茶歷史上曾繁榮一時(shí)，于此可見一斑。

換骨巖北面，有石三塊立于巖巔，即人們所說的三姑石。三姑指的是“太素孔元君、太微莊元君、太妙葉元君”。相傳宋治平年間（公元1064－1067年），崇安大旱，田土龜裂，禾苗枯焦。有一天，農(nóng)人江小三在換骨巖下灌田，忽見三位道裝打扮的女子沿山徑走來。他們見江小三等農(nóng)人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫蘆和秘訣便飄然而去。江小三如法施行。頃刻間，烏云密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。為感謝這三位仙姑指點(diǎn)之恩，便將換骨巖巔的這三塊巨石取名為三姑石。

三姑石下，有一深潭，名龍?zhí)?/a>。潭里的澗水從崖上奔瀉而下，落入潭中，卷起了一堆堆雪白的水花。相傳潭中有龍蟄居，每當(dāng)降雨之前，它就騰空而出。宋白玉蟾有詩道：“滿天沆瀣起清風(fēng)，白鶴飛來上翠松。月冷山空吹鐵笛，一聲喚起碧潭龍”。

【升真觀】

升真觀在大王峰次級(jí)，過去有一個(gè)不知姓名的道士，在那里建了道院，宋代朱熹有詩寫道：

絕壁上千尋，隱約巖棲處。

笙鶴去不還，人間自今古。

南宋末年，道士游道淵、江妙靜、江妙正等重建。從咸淳巳(公元1269年)夏天動(dòng)工、到咸淳已卯(公元1279年)告成，歷時(shí)10年。

觀的前面是太清殿，殿上祀皇太姥、武夷十三仙中的胡氏仙、李氏仙、魚道超、魚道遠(yuǎn)四個(gè)女仙。太清殿后是法堂，堂上有樓，樓上安放著眾仙的畫像。

觀里門、廡、寮俱全? ??

升真觀前有一股清泉，叫寒碧泉、泉下有一石臼，寬七尺、深三盡，水十分清澈，大旱時(shí)也不干枯，這石臼名叫天鑒池。池后石壁上，張廣微真人勒“寒碧”二字。

升真觀后，石壁上勒有玉笥山屏四字，這是十七洞天胡為書題的。玉笥山是女至尊神西王母居住的地方。

觀的東南，石磴迤邐，不太高的地主，地面平坦，這里叫通天臺(tái)。臺(tái)四周耄松耆柏掩映蔥綠，遙望溪山，九曲溪和崇陽溪宛如飄帶一樣，玉女、鏡臺(tái)諸峰就在腳下。宋時(shí)，道人吳懷玉曾經(jīng)在這里設(shè)壇禮斗，因此又叫禮斗壇。

吳懷玉，崇安新豐人。他年紀(jì)很大了都沒有衰老的樣子。他走路和坐著教閉著眼睛，有人問他為什么閉著，他說：“世俗沒有什么可看的?！彼员蝗朔Q為眇翁。他活到96歲，沒有任何疾病去世。他被白玉蟾尊稱為先輩道士。

明嘉靖年間，福建方伯趙維垣在通天臺(tái)上蓋了一座小亭叫小宇。

升真觀年久倒圮，現(xiàn)存天鑒池。

【朱熹紀(jì)念館】

造型莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈湟纳街祆浼o(jì)念館，是一座于1990年落成的廡殿式大院。館內(nèi)懸掛著新近書寫的匾額、楹聯(lián)，其中有不少聯(lián)文，語言精練、寓意深長，文彩斐然。

古樸的大門上高懸著一塊大匾，題為“朱熹紀(jì)念館”五個(gè)醒目大字。是方毅同志在武夷山視察時(shí)留下的墨寶，莊重、蒼勁，有書法大家的風(fēng)范。

朱熹在武夷山講學(xué)40余年，繼承和發(fā)展了理學(xué)體系。殿前大門兩側(cè)的草書楹聯(lián)表達(dá)了朱熹繼承和發(fā)展的深邃意義。聯(lián)曰：“接伊洛之淵源，開閩海之鄒魯”，聯(lián)文說明朱熹的理學(xué)思想已成為我國哲學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)承上啟下的重要階段。這副楹聯(lián)懸于大門顯得端莊典雅，醒目點(diǎn)題。

大殿前有一副“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的對聯(lián)，表述了朱熹的哲學(xué)體系博大精深和儒家人生處世的規(guī)范。

大殿前橫匾上書寫的“學(xué)達(dá)性天”四字，字體雄渾、碩壯。這塊原為清康熙皇帝于公元1787年為“紫陽書院”御題的匾額，其大致意思是：“學(xué)”為格物，“達(dá)”為致知，“性”為道，“天”為德，“格物致知”是朱熹認(rèn)識(shí)論的核心，把道德看作天道的體現(xiàn)。即通過道德修養(yǎng)，追求“至誠”的境界，以感應(yīng)天地，達(dá)到“天人合一”。

全國政協(xié)副主席趙樸初先生最欣賞掛在大殿內(nèi)、由潘主蘭先生撰寫的一副篆體楹聯(lián)。對聯(lián)敘事寫意，辭簡意賅，闡述了朱熹的理學(xué)以孔孟等儒家思想為主干，兼取大量的唯物主義樸素思想與自然科學(xué)的成果，奠定了朱熹成為與孔孟等先哲并列的地位。全聯(lián)是：

反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流；

講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨。

趙樸初先生參觀紀(jì)念館后，對朱熹40余年在武夷山授徒著述和創(chuàng)建閩學(xué)體系的功績表示欽佩。他應(yīng)主人之請，揮毫?xí)鴮懥艘桓睂β?lián)，以示對朱子崇仰之情。聯(lián)曰：

千古敏以求，性天學(xué)述二程子；

三字“不遠(yuǎn)復(fù)”，心地功行九曲溪。一線天－虎嘯巖－兜鍪峰景區(qū)　

【一線天】

在九曲溪二曲南面的一個(gè)幽邃的峽谷里，有一座巍然挺立的巨石，長數(shù)百丈，高千仞，名“靈巖”。巖端傾斜而出，覆蓋著三個(gè)毗鄰的巖洞：左為靈巖洞，中為風(fēng)洞，右為伏羲洞。從伏羲洞而入巖內(nèi)，到了深處，抬頭仰望，但見巖頂裂開一罅，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛如跨空碧虹，這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。大殿前有一副“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的對聯(lián)，表述了朱熹的哲學(xué)體系博大精深和儒家人生處世的規(guī)范。

大殿前橫匾上書寫的“學(xué)達(dá)性天”四字，字體雄渾、碩壯。這塊原為清康熙皇帝于公元1787年為“紫陽書院”御題的匾額，其大致意思是：“學(xué)”為格物，“達(dá)”為致知，“性”為道，“天”為德，“格物致知”是朱熹認(rèn)識(shí)論的核心，把道德看作天道的體現(xiàn)。即通過道德修養(yǎng)，追求“至誠”的境界，以感應(yīng)天地，達(dá)到“天人合一”。

全國政協(xié)副主席趙樸初先生最欣賞掛在大殿內(nèi)、由潘主蘭先生撰寫的一副篆體楹聯(lián)。對聯(lián)敘事寫意，辭簡意賅，闡述了朱熹的理學(xué)以孔孟等儒家思想為主干，兼取大量的唯物主義樸素思想與自然科學(xué)的成果，奠定了朱熹成為與孔孟等先哲并列的地位。全聯(lián)是：

反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流；

講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨。

趙樸初先生參觀紀(jì)念館后，對朱熹40余年在武夷山授徒著述和創(chuàng)建閩學(xué)體系的功績表示欽佩。他應(yīng)主人之請，揮毫?xí)鴮懥艘桓睂β?lián)，以示對朱子崇仰之情。聯(lián)曰：

千古敏以求，性天學(xué)述二程子；

三字“不遠(yuǎn)復(fù)”，心地功行九曲溪。一線天－虎嘯巖－兜鍪峰景區(qū)　

【一線天】

在九曲溪二曲南面的一個(gè)幽邃的峽谷里，有一座巍然挺立的巨石，長數(shù)百丈，高千仞，名“靈巖”。巖端傾斜而出，覆蓋著三個(gè)毗鄰的巖洞：左為靈巖洞，中為風(fēng)洞，右為伏羲洞。從伏羲洞而入巖內(nèi)，到了深處，抬頭仰望，但見巖頂裂開一罅，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛如跨空碧虹，這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。

一線天的由來，民間傳說頗多。有的說這是桃花女用繡花針劃開的；有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據(jù)科學(xué)分析認(rèn)為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的，巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中，巖層受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。這種垂直的節(jié)理，也就是微小的裂隙，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地?cái)U(kuò)大，延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。于是，三洞并列，一線見天的自然奇觀就出現(xiàn)了。

在伏羲洞中觀賞一線天，沿石罅右行約數(shù)十步，就可以折入風(fēng)洞。涼風(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即使是盛暑時(shí)節(jié)到此，稍坐片刻，也會(huì)感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字，十分醒目，為宋徐自強(qiáng)所書。出了風(fēng)洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞了。相傳先前有個(gè)姓葛的仙人，曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞了。洞內(nèi)有一口古井，叫圣水井。

一線天南面，與之相對立的，是樓閣巖。這是一座壁立如屏的石巖，半壁上有幾處洞穴，相傳這就是所謂的神仙樓閣。在它左邊，又有一巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下一石，倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號(hào)稱天門。巖前的亂石堆中還有一個(gè)妙趣橫生的螺螄洞。

【虎嘯巖】

蟠踞在一線天北面。相傳曾有仙人騎虎吼嘯其上，故名。其實(shí)“虎嘯”之聲，來自巖上一個(gè)石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎嘯，聲傳空谷，震撼群山。

虎嘯巖四壁陡峭，屹然獨(dú)聳，幾與大王峰相仿。其登巔的路徑，宛轉(zhuǎn)曲折，仿佛登天的云梯。從巖底盤折而上，到了半壁，有一上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，名“駐真洞”。此洞深廣可容數(shù)十人。清康熙年間崇安縣令王梓游此，見其洞前臨西溪，便改名“虎溪洞”，刻“虎溪靈洞”四字于石壁，赫然醒目。從虎溪洞再往上，便是天成禪院的故址。這里，上面巖壁斜覆，下面山溪回流，地勢既高敞，又幽深，所建房屋，僅有四堵土墻，不施片瓦，風(fēng)雨不侵。夜晚身居屋內(nèi)，抬頭可見星月，側(cè)耳可聞水聲，仿佛“置身星月上，濯魄水云中”。禪院右壁，有一道久負(fù)盛名的泉水。它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因而水石相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語，故名“語兒泉”。按明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水“濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意”。所以有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，得天然真味。

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大紅袍茶樹景區(qū)　

大紅袍茶樹被譽(yù)為：“茶中之王”的大紅袍茶樹，生長于九龍窠最后一窠巖腳下。大紅袍茶之所以能獲得“茶中之王”的美稱，是因?yàn)樗L的環(huán)境得天獨(dú)厚。茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類的有機(jī)物，因而土壤較它處潤澤肥沃。茶樹兩旁巖壁直立，日照短，氣溫變化不大。再加上平時(shí)茶農(nóng)精心管理，采制加工時(shí)，一定要調(diào)技術(shù)最好的茶師來主持，使用的也是特制的器具。因而，大紅袍的成茶具有獨(dú)到的品質(zhì)和特殊的藥效。經(jīng)茶師評定，大紅袍茶沖至9次，尚不脫原茶真味──桂花香。而其它名茶，沖至7次，味就極淡。從而奪得了“茶中之王”桂冠。

關(guān)于大紅袍茶樹名稱由來，民間傳說頗從禪院北行，繞出巖背，下了茶坡，便踏上了登頂之路，這是一條就崖鑿筑的磴道，其陡峻驚險(xiǎn)之狀，并不亞于接筍峰的“龍脊”、“雞胸”。而在絕頂上，又有一條深不可測的裂罅，猶如大王峰上的投龍洞。其間橫架一橋，左右無所依靠，人在橋上，命系其間。因此，石壁上鐫有“定命橋”三字。

虎嘯巖不僅具泉石之趣而且還是個(gè)“溪深可潛，徑隘可守”的屯兵之處。據(jù)《武夷山志》記載：清順治九年（公元1652年），武夷山區(qū)的農(nóng)民為反抗清王朝的統(tǒng)治和民族壓迫，在陳德容、霍武等人領(lǐng)導(dǎo)下，以虎嘯巖為據(jù)點(diǎn)，揭竿而起，占領(lǐng)崇安縣城達(dá)數(shù)月之久。隨之又轉(zhuǎn)戰(zhàn)建陽、建甌等地，威震閩北。這次起義，雖以失敗告終，但余波不已。到康熙四十 三年（公元1704年），又有建陽賴響兄弟，聚眾數(shù)百人，在虎嘯巖一帶，修筑寨柵，謀劃起義，但因事機(jī)泄露，遭到了官府的鎮(zhèn)壓。

在武夷，一巖而兼有群峰之勝的，唯有虎嘯。所以，虎嘯巖可說是一處“極目皆圖畫”的佳境。 【兜鍪峰】

位于獅子峰的西面。這是一座奇峭的山峰，前高后低，凌空舒展，渾圓的巖頂上，古松挺立；巖背傾斜而下，從北面望去，活像一個(gè)古代武士的頭盔。因而，人們便給它起了個(gè)“兜鍪峰”的雅號(hào)。

兜鍪峰西壁，有一洞穴，內(nèi)藏有兩個(gè)架壑船棺，故兜鍪峰又有“擱船巖”之稱。峰后，有太極巖、虎窟諸勝。

峰下現(xiàn)建有觀賞茶果園，收成季節(jié)，碩果累累。此處靠近玉女峰，環(huán)境清幽。許多文化人都稱其蒼松翠竹、小橋流水，富于詩情畫意。

大紅袍茶樹景區(qū)　

大紅袍茶樹被譽(yù)為：“茶中之王”的大紅袍茶樹，生長于九龍窠最后一窠巖腳下。大紅袍茶之所以能獲得“茶中之王”的美稱，是因?yàn)樗L的環(huán)境得天獨(dú)厚。茶樹所處的峭壁上，有一條狹長的巖罅，巖頂終年有泉水自罅滴落。泉水中附有苔蘚之類多。有的說是天心廟的老方丈，用九龍窠的神茶治好了一位進(jìn)京趕考舉子的病，后舉子得中狀元，為感謝神茶救命之恩，回到武夷山，脫下身上的大紅袍披在茶樹上，后人便給這茶取名為“大紅袍”。也有的說某朝一位皇太后患病，終日肚疼鼓脹，臥床不起，遍請?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，均不見效。后天心廟老方丈得知便獻(xiàn)上九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山謝恩。大臣到武夷山后便將大紅袍披在神茶上，并將茶樹取名為“大紅袍”。但更多的人認(rèn)為大紅袍茶樹是因?yàn)樵绱簳r(shí)節(jié)，葉芽勃發(fā)，滿樹艷紅，遠(yuǎn)望宛如一件件大紅袍覆蓋樹冠而得名。

大紅袍茶樹僅有四株

武夷山的具體位置

武夷山，是中國重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)、國家級(jí)旅游度假區(qū)、國家自然保護(hù)區(qū)，境內(nèi)山水秀麗、風(fēng)光奇特、人文薈萃、古跡甚多，1999年12月被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)為世界自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)地。

地理位置：

武夷山市位于福建省北部，屬中亞熱帶地區(qū)。境內(nèi)東、西、北部群山環(huán)抱，峰巒疊嶂，中南部較平坦，為山地丘陵區(qū)。市區(qū)海拔210米。地貌層次分明，呈梯狀分布。地勢由西北向東南傾斜，最高處黃崗山海拔2158米，在我國大陸稱為“華東屋脊”，最低處興田鎮(zhèn)，海拔165米(河床標(biāo)高海拔160米)。最高與最低點(diǎn)高差1993米，地勢高低相差之大，為全省之最。聞名中外的武夷山風(fēng)景名勝區(qū)及武夷山自然保護(hù)區(qū)主要部分位于境內(nèi)，使武夷山市自然條件具備諸多特異性。

旅游城市：

1999年1月5日，在桂林召開的全國旅游工作會(huì)議上，武夷山市被國家旅游局正式命名為首批“中國優(yōu)秀旅游城市”。

武夷山市位于福建省北部閩贛兩省交界處，前身為崇安縣，建置于北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤縣建市，是福建省唯一以名山命名的中國優(yōu)秀旅游城市，省級(jí)歷史文化名城。其境內(nèi)擁有馳名中外的武夷山國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、武夷山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國家級(jí)旅游度假區(qū)、國家一類航空口岸、全國第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位--城村古漢城遺址等五塊“金牌”及省級(jí)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、華僑經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)二塊“銀牌”，是全國著名的茶區(qū)，南方重點(diǎn)林區(qū)，國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)示范區(qū)，

國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)，全國造林綠化百佳縣（市）和省級(jí)商品糧基地縣（市）。

武夷山風(fēng)景秀麗、歷史悠久、人文薈萃、名流輩出，歷史上曾有過夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時(shí)期，如以架壑船棺為象征的古越族文化時(shí)期，以城村古漢城為標(biāo)志的西漢文化時(shí)期和以朱熹為代表的宋朝理學(xué)文化時(shí)期。改革開放以來,武夷山人緊緊把握各次發(fā)展的機(jī)遇，以前所未有的干勁,以最大的膽略和氣魄，發(fā)揚(yáng)老區(qū)革命傳統(tǒng)，艱苦開拓創(chuàng)新業(yè)，開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì),建設(shè)國家旅游度假區(qū)，開辟修葺旅游風(fēng)景區(qū)，建機(jī)場，設(shè)口岸，修鐵路，深入開展創(chuàng)建首批中國優(yōu)秀旅游城市活動(dòng)，向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄，全市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，城市功能日趨完善，旅游接待能力大大提高，改革開放步伐加快，已成為閩北旅游經(jīng)濟(jì)、對外開放、交通、文化的中心，向著國際性的旅游城市邁進(jìn)！

武夷山不僅以其秀美的自然景觀、厚澤的人文景觀成為馳名中外的旅游勝地，更以日益完善的投資環(huán)境成為境內(nèi)外客商投資開發(fā)的熱土?lt;

神奇而秀麗的武夷山歡迎四海賓朋前來旅游觀光，投資興業(yè)！

歷史沿革：

武夷山市地處福建省北部。全境東西寬70公里，南北長72.5公里。位于東經(jīng)117°37'22～118°19'44、北緯27°27'31～28°04'49。東連浦城縣，南接建陽市，西臨光澤縣，北與江西省鉛山縣毗鄰?？偯娣e2798平方公里。

北宋淳化五年(994)正式建立崇安縣，迄至明清兩代，均隸屬于建寧府管轄，民國期間民國崇安縣政府和崇安縣蘇維埃政府一度并存，民國24年1月，崇安縣蘇維埃政府的政權(quán)暫時(shí)停止活動(dòng)。民國崇安縣政府強(qiáng)制實(shí)行縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、閭、鄰五級(jí)管理；隨后又實(shí)行保甲制，行政區(qū)劃為縣、區(qū)、鄉(xiāng)、保、甲。中華人民共和國成立以后，分為縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村四級(jí)管理。1958年。建立人民公社，下設(shè)生產(chǎn)大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)，實(shí)行政社合一的管理。1984年10月，撤銷人民公社，改設(shè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村。1989年8月21日，撤銷崇安縣，建立武夷山市，行政區(qū)劃不變。

人口分布：

武夷山市人口分布極不平衡。歷來的基本情況是：北鄉(xiāng)的嵐谷、吳屯、洋莊等鄉(xiāng)地廣人稀，人口增長緩慢；城區(qū)、茶葉聚散地和景區(qū)中心的武夷鄉(xiāng)以及星村鎮(zhèn)的一些村，則人口密度高；糧食生產(chǎn)地的人口也稍高，如五夫鎮(zhèn)、興田鎮(zhèn)。人口密度最低的為洋莊鄉(xiāng)，人口密度一直低于每平方公里50人。

民國時(shí)期，星村鄉(xiāng)的星村、曹墩一帶以及武夷鄉(xiāng)的赤石是茶葉聚散地，茶莊林立，店肆密集，房屋櫛比，商賈來往頻繁，因而人口密度大。解放以后，茶葉聚散地移至城區(qū)。星村、武夷等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人口則相對減少。70年代后期，旅游業(yè)興起，星村鎮(zhèn)的星村村成為九曲溪筏游的起點(diǎn)，游客峰擁而至，武夷鄉(xiāng)則處于武夷山國家風(fēng)景名勝區(qū)的中心，所以人口比重一直很高；糧食主要產(chǎn)地五夫鎮(zhèn)、興田鎮(zhèn)則處于平原地帶，所以人口密度較大。全市10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，人口最多、最密集的為興田鎮(zhèn)、崇城鎮(zhèn)，其次為武夷鄉(xiāng)。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人口在80年代一直保持在每平方公里2～2.5萬人。90年代興田鎮(zhèn)人口首先突破3萬關(guān)，崇城鎮(zhèn)、星村鎮(zhèn)、武夷鄉(xiāng)也都分別比80年代增長9.3％、8.9％和9.4％。五夫鎮(zhèn)則比80年代增長6.8％。其它人口密度小的貧困鄉(xiāng)則人口增長較為緩慢。

根據(jù)1990年第四次人口普查：全市人口密度為每平方公里74人。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口密度則為：崇城鎮(zhèn)1395人，星村40人，興田86人，五夫90人，城東117人，武夷95人，上梅63人，吳屯84人，嵐谷62人，洋莊29人。

武夷山風(fēng)景區(qū)門票

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根據(jù)福建武夷山旅游發(fā)展股份有限公司《關(guān)于武夷山風(fēng)景名勝區(qū)實(shí)施新票價(jià)的函》（武發(fā)股[2005]函07號(hào)），武夷山風(fēng)景區(qū)將于二00五年六月一日起實(shí)行新票價(jià)。

現(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容摘抄如此：

根據(jù)武夷山市人民政府的統(tǒng)一布署，武夷山風(fēng)景民勝區(qū)管理委員會(huì)定于二00五年六月一日起對武夷山景區(qū)實(shí)行新票制。屆時(shí)景區(qū)內(nèi)的旅游交通、票務(wù)管理、客流調(diào)度、 物業(yè)管理及信息化服務(wù)等將按新的規(guī)定運(yùn)行。

景區(qū)游覽票按照南政價(jià)[2003]203號(hào)文執(zhí)行。同時(shí)改變售票方式，即景區(qū)游覽票120元/人（三日有效），九曲溪竹筏漂流票100元/人，由游客自愿購買。

武夷山五夫油菜花田具體位置

在武夷山五夫鎮(zhèn)。

五夫鎮(zhèn)，隸屬于福建省南平市武夷山市，地處武夷山市東南部，東與浦城縣石陂鎮(zhèn)接壤，南與建陽市回潭鄉(xiāng)毗鄰，西靠建陽市將口鎮(zhèn)，北與上梅鄉(xiāng)交界，行政區(qū)域面積177.4平方千米。截至2019年末，五夫鎮(zhèn)戶籍人口為15611人。

宋代至明代，屬崇安縣東鄉(xiāng)。1989年8月，撤銷五夫鄉(xiāng)，設(shè)立五夫鎮(zhèn)。截至2020年6月，五夫鎮(zhèn)轄1個(gè)社區(qū)、11個(gè)行政村，鎮(zhèn)人民政府駐五一村。

2019年，五夫鎮(zhèn)有工業(yè)企業(yè)15個(gè)，有營業(yè)面積超過50平方米以上的綜合商店或超市8個(gè)。

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