貴州懷仁市旅游景點大全「貴州懷仁市旅游景點大全圖片」

導讀：貴州懷仁市旅游景點大全「貴州懷仁市旅游景點大全圖片」 貴州仁懷好玩嗎？ 懷仁有什么好玩的地方 貴州赤水、仁懷和凱里，這三座旅游城市有什么特色旅游風光？ 四渡赤水紀念園在貴州哪個城市 仁懷娛樂體驗，仁懷有什么好玩的地方，仁懷旅游攻略

貴州仁懷好玩嗎？

仁懷市山川秀麗，人文薈萃，旅游資源十分豐富，雄奇的赤水河自然風光，獨特的紅軍長征文化及博大精深的酒文化相輝映，向世人展示著國酒之鄉(xiāng)的神奇魅力。境內名勝古跡有中樞鹿鳴塔、沙壩萬應宮、兩岔宋墓郡、茅臺貞節(jié)碑、茅臺紅軍四渡赤水紀念塔、壇廠懷陽及摩巖石刻、溶洞群、溫泉等，均有較高的旅游開發(fā)價值。1994年起，仁懷便提出了建立“茅臺國際旅游區(qū)”的宏大構想，并迅速投入實施，經過五年的開發(fā)建設，以自然風光及酒巴文化為特色的茅臺旅游區(qū)；以自然風光，鹽運史跡為特色的赤水河吳公巖景區(qū)正日臻完善，仁懷的旅游開發(fā)已初具規(guī)模。

具體好玩不好玩只有你自己親自體會過才知道了，每個人的意見不一樣

懷仁有什么好玩的地方

　金沙灘　

金沙灘在縣城南30公里處的黃花梁腳下，是當年宋、遼交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，也是傳說中楊繼業(yè)兵敗罹難的地方。

京劇、豫劇、晉劇、湘劇、川劇、秦腔等都有“金沙灘”這個劇目，金沙灘人也有自己一代一代流傳的故事。傳說宋、遼在金沙灘一帶交戰(zhàn)中，遼王心懷叵測，佯請宋王到遼營舉行“雙龍會”，妄圖一網打盡宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情報并掌握了遼王的這一真實意圖后，深知是“鴻門宴”，為確保宋王迅速安全地撤離危險地帶，楊繼業(yè)讓大郎假扮皇帝趙光義，命二郎延安、三郎延定、四郎延輝、五郎延德、八郎延順等隨行保護，自己帶六郎延昭、七郎延嗣等，保駕宋君突圍。雙龍會上，大郎用袖箭射死遼天慶王，遼臣見狀，即命四下伏兵包圍了赴宴的宋室全部文臣武將。經過一場惡戰(zhàn)，四郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗戰(zhàn)死，而三郎死得最慘，在荒荒草灘被亂馬踏成肉泥。據說，三郎當年遇難之處就是現在金沙灘西三里處的鹽豐營村南那片多年生芨芨草灘。如今芨芨草長得高大茂盛，老人們說那是三郎碧皿澆灌的結果。再說六郎在前開路，楊繼業(yè)和七郎斷后，父子三人拚力征戰(zhàn)，終于使宋王突出重圍，安全返回宋營。六郎回頭一看，卻不見父親楊繼業(yè)和七弟延嗣，六郎將宋王妥善安置后，掉轉馬頭，殺進重圍尋找父親和七弟，結果三人都遭圍困，遼軍卻潮水般涌向金沙灘和兩狼山。七郎奉父命到雁門關搬取救兵，潘仁美公報私仇，以七郎臨陣脫逃為由，將七郎綁于一株老松樹下，命軍士亂箭射死，同時七郎身后的老松樹也因射穿洞窟而死。據說，這株老松樹是棵“樹王”，“樹王”一死，這一帶綠樹便落葉紛紛，相繼死去，最后變成一片荒漠。由于救兵不至，楊繼業(yè)便如《今公殉國——李陵碑》一文中說的，兵困兩狼山，血染李陵碑，為宋室江山流盡了最后一滴血。據史載，楊繼業(yè)兵敗陳家谷（令朔城區(qū)境內），被俘絕食而亡。這個地點離金沙灘有百里之遙，是宋王朝諱言楊繼業(yè)碰碑，還是民間藝人變幻出楊繼業(yè)碰碑，眾說不一，但金沙灘確實是當年宋、遼兩軍激烈角逐的戰(zhàn)場。如今金沙灘早已改變了昔日風沙彌漫的荒涼景象，縱橫交錯的防風林帶和碩果累累的經濟林，既給其披上常青綠裝，又產生了巨大的經濟效益。金沙灘古戰(zhàn)場因楊繼業(yè)父子可歌可泣的抗遼壯舉而聞名于世，楊繼業(yè)父子作為一代忠烈古令傳誦，有關金沙灘古戰(zhàn)場和楊繼業(yè)父子抗遼的傳奇故事，當地民間更是有口皆碑。

為紀念楊繼業(yè)父子英雄業(yè)績和他們浴血鏖戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，這里相繼有冠以古戰(zhàn)場名字的金沙灘鎮(zhèn)政府，金沙灘林場、金沙灘火車站、金沙灘煤運站、金沙灘農牧場等金沙灘鎮(zhèn)是這一帶政治、經濟、文化中心，并成為懷仁縣經濟開發(fā)區(qū)之一。

清涼山

清涼山在懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西約五里遠的地方，山勢陡峭，峰巒疊嶂。山上有一寺名清涼寺? ??據說是文殊菩薩赴五臺山途中的第一道場。主峰有一座磚塔名華嚴寺磚塔，磚塔高約十多米，七檐八角，遼代所建，峰北山凹處有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩薩像，高1.78米，栩栩如生，端坐在須彌座上。主峰磚塔與峰北山凹處的石窟遙相呼應。據考證，石窟、佛雕和磚塔均建于遼、金時代。每逢夏秋之季，石窟所在的山凹里以及緊挨山凹的山坡上，各類灌木郁郁蔥蔥，多種野花遍地開放，為當年這里的佛事活動提供了更加幽雅清靜的環(huán)境條件?，F在古建筑遺址和佛教活動所留遺物比比皆是，由此可以推斷當年這里的佛事活動十分興盛。明代有一詩人，曾這樣吟:

詠清涼山

清涼山對射堂開，幾欲臨流問渡杯。

抵是陽城勤撫字，非緣孟尉不追陪。

盟虛鸞鶴漸逋客，望入煙云護梵臺。

雪勒春寒花事晚，只今猶及看花來。

清涼山還留下一些神奇的傳說和故事。一謂“舀不盡的鍋頭缽兒的水”。據傳，清涼山建寺前，半山腰的巖石中有一缽兒坑水清澈透明，無論多少人飲用都舀不盡，永遠是那么滿那么清，清涼山建寺后，和尚和游人都飲用此水。人們因奉其為“神水”而建一石窯將水保護起來。后來，時過境遷，隨著廟毀窯倒，此水漸漸干涸了。二謂“早種晚收的紅糜子土地”。據傳，在磚塔所在山峰東側的半山腰處，有一塊坡地約40平方米，原系和尚們種菜之用。一天，和尚們從深山里采集回一些紅糜子籽種，為加快籽種發(fā)芽，他們用“神水”浸泡了一下，第二天將籽種撒在菜地里，不料產生了奇跡：人們眼睜睜地看見紅糜子出土、拔節(jié)、抽穗，晚上就能收割。不知是這片荒地有寶，還是“神水”神奇，反正此后和尚們不愁吃不愁喝，可以一門心思念佛修行。三謂“金牛運石碾出車道溝大道”。據傳，清涼山當年并沒有溝道，而是綿延一片的山巒，清涼山建寺后，不知何時有一金牛拉著一輛金車住在主峰深處，每當夜深人靜之時，金牛便駕著金車往山外運石頭，從不歇息。經過日復一日、年復一年的搬運和碾壓，清涼山主峰該緩則緩，該陡則陡，愈顯得挺拔?？⌒?。同時在主峰南邊碾壓出一條幾丈寬的溝，當地人為懷念金牛功績，稱這條溝為“車道溝”。現在清涼山景區(qū)已成為人們旅游度假的一個絕好去處。有詩曰：

清原十里彩云誰，好景愿宜首曇來。

山色不隨春色去，花顏困閘笑顏開。

休乘寶筏尋真境，目酌金層對法呂。

北頤玉龍誰蹈尺，皇歸知是否徘徊。

懷仁的“利民大橋”

1月9日，懷仁縣新建的新華大橋在雪后顯得格外壯觀。這里原來是一個橫跨鐵路、公路，而且居民多的三角地帶，交通隱患極大。去年，該縣投資2800余萬元建起了這座全長550多米的高架立交橋，被當地群眾譽為“利民大橋”。

丹陽王墓

丹陽王墓位于懷仁縣城北4公 里的大運公路邊?！稇讶士h志》記載墓主人是丹陽王叔孫建，但無確鑿史料及出土文物為證。建造年代當是北魏無疑。

該墓分墓道、甬道、前室、后室和東西側室。墓室平面均呈弧邊長方形，四角攢尖頂，墓室高7.2米，墓室面積前后室為8平方米，東西側室為28平方米。墓室內有少量的磚，磚的了頭制有陽文魏體“丹揚王墓磚”五字。四條甬道壁及前后甬道、前后室的地面都是考古資料上未見的花紋磚?；y有類似寶相花瑞獸，各種忍冬，變形龍、鳳，武士紋等共15種類型。在墓道和甬道交接處兩邊各有1．5平方米的壁畫。繪著三面六臂手持異形武器的武士、瑞獸、花卉等。1994年在省、市考古部門的支持下，該墓已全部復原。

該墓從尺寸、形制上看比方山永固陵、司馬金龍墓都大，但不如其精致。未發(fā)現隨葬器物和人骨架，只發(fā)現少量金箔屑，是研究北魏墓葬習俗及修正史料的重要遺跡。丹陽王墓為省重點文物保護單位。

金沙灘墓群

在懷仁縣城南25公里的金沙灘鎮(zhèn)第三作村南及尚南頭村西一帶。年代為漢代。大型封土的墓葬現存共16個，沒有封土的墓葬比比皆是。

配合基建施工曾發(fā)掘了7個大中型、30余個小型墓葬，大多數是漢代墓。大中型墓都是磚室墓，分為單室墓、多室墓兩種，由墓道、甬道、墓室組成。小型墓有豎穴土坑和磚室兩種。隨葬品主要有陶壺、陶樓、陶灶等，也有少量釉陶、漆耳杯、漆盤、石桌、銅鏡。曾出土漢代墓葬中罕見的鋪地方花磚。為省級重點文物保護單位。

華嚴寺磚塔

華嚴寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2．5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴寺遺址?？贾畾堅珨啾诤筒糠謿埓嫱舶逋叩?，當系遼代始創(chuàng)，清代重建。寺院坐北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿?？咔按u砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現存佛像考查，系遼金時期雕鑿。窟門洞上有咸豐八年（1858）重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當系清代重加無疑。東側有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛場所。在西南峰頂端造塔，為主要建筑。這些文物的遺存，足證這里當年是佛教的繁盛之地。

華嚴寺磚塔，俗稱清涼山塔。創(chuàng)建年代不詳。從其他佐證和現存結構分析，應為遼代中期遺構。塔聳立在山巔，座北朝南，平面呈八角形，八隅邊長1.50米。七級空心，通體施各種尺寸的溝紋磚砌筑，高13米左右。最下層磚砌單層須彌座，高約1米。座下施石材，也不設方形基座，依塔身用磚直砌數層，逐漸內收，為束腰。每面束腰上枋? ?下枋以倚柱劃分為三間壺門，壺門中凸肩收成曲線，高0.26米，寬0.50米。倚柱做成金剛、力士支撐上部平座和塔身。

塔身由外壁、塔心室組成。外壁各轉角處都砌成抹角方形壁柱，高約2.5米，上承普柏枋。塔身正南面開高1.55米、寬0.60米的磚券門，上置門額，供人出入塔心室。室內空間較小，平面呈方形，四隅各寬1米，稍有收分，總高3.4米。頂部用大小不同的磚挑疊砌成方形和八角形，逐層遞減內收，使攢尖頂略收即平，形式與制作都比較精致。

塔身上檐設仿木結構的四鋪作斗拱一周，以上各層不用。斗拱放于普柏枋上，其用材較大。配置情況：角柱上各施轉角鋪作一朵，其做法櫨斗上用足材泥道拱上承柱頭枋，中間隔以散斗。外挑出華拱一道，上托撩檐枋挑撐著塔檐。塔檐雕拼成椽、飛、連檐、瓦口等。翼角為磚木混合結構，下出老角梁，仔角梁。上部六層檐、椽做法亦同。頂部剎桿、寶瓶等其他構件現已不存。塔的立面形象呈圓錐體，和其他遼塔一樣。二層以上的塔身驟變低矮，塔身寬度由底向上遞減，塔檐距離較近，形成微微膨出的曲線輪廓，故造型優(yōu)美秀重。

塔下采用須彌座，使用大量的浮雕，如壺門、束腰、柱額、墻面、塔檐各部完全模仿木構建筑，這是遼、金時期佛塔的重要特征。其次，把各種動、植物圖案和飛天、力士等雕拼上去，以達到華麗美觀的作用。另外，塔身上檐柱端及補間無施斗拱，和同時期的塔相比較，?？梢姷?。塔的最下層很高，以下各層間距特短，外部塔檐層層緊接。層間不設門，不開窗孔，這種做法，在遼塔中是最常見的一種。塔重疊數層，但毫無重壓之感，處理得很自然。

遼代統(tǒng)治者崇信佛教，在五京轄地廣建寺院，不僅吸收融合了當時漢族建筑文化，同時繼承和發(fā)展了隋、唐時期的固有結構和施工技術，創(chuàng)造出許多具有歷史價值的佛寺殿塔，如大同下華嚴寺薄迦教藏殿、善化寺大雄寶殿、應縣佛宮寺釋迦塔、河北薊縣獨樂寺觀音閣和山門等，均在世界建筑史上占有非常重要的地位。與此同時，磚、石塔得到空前發(fā)展，其式樣與類型增多，

雕拼手法更加洗練精熟，和早期塔比較，遼、金塔以雕刻細膩、裝飾華麗和逼真的仿木構形式取勝。特別是從遼道宗清寧初年開始，和我國富有傳統(tǒng)的建造技法相結合，如臺基、平座斗拱，不同式樣的勾欄拼上去，多姿華麗，成為遼、金塔高基座形式的重要特征。

遼代中期磚塔平面設計盛行八角形，塔體做成密檐式，空心塔之構造大多承襲唐代“單套筒”構制。塔的外輪廓線呈錐體狀，和唐以前的不同。須彌座大多雕字紋樣式或歌舞、伎樂、金剛、力士等。再如斗拱的使用，遼塔轉角大都有45°斜拱，其他各代卻不同。就塔檐變化來說，唐代以前均為古老的疊澀檐，而遼代塔檐做法與我國木構建筑的出檐結構可謂惟妙惟肖，如連檐、瓦隴、翼角等。上述時代特征是很明顯的，? ?以華嚴寺磚塔的年代相印證。

華嚴寺磚塔，不僅為研究當地歷史建筑提供了重要的實物資料，而且重要的是對研究中國造塔的結構做法、體例均具有很高的學術價值。

鵝毛口遺址

在懷仁縣城西北10公里鵝毛口鎮(zhèn)鵝毛口村西1公里處的瓜地溝內。瓜地溝又分為大瓜地溝和小瓜地溝，是桑干河的支流——鵝毛河的兩條小沖溝。遺址就在兩條沖溝的源頭一帶和源頭周圍幾個相連的小山包上。該遺址是一個石器制造場，范圍約兩萬平方米，著名考古學家賈蘭坡1963年7月在山西北部考察時發(fā)現。制作石器的原料以凝灰?guī)r為主，次為煌斑巖，極少數是石英巖制作的。石器類型有砍砸器、尖狀器、刮削器、龜背狀斧形器、石斧、石鋤、石錘、石鐮等。鵝毛口遺址的石器絕大多數是打制的，其中一些類型很原始，而某些類型如石斧、石鐮、石錘等又具有新石器時代特征，因此屬新石器早期。鵝毛口遺址為省重點文物保護單位。

[懷仁第一街]通泰路景點獨特

已于近日正式竣工通車的208國道泰路已景點獨特，路面寬闊，綠化面積大而受人們稱贊。

改造后的208國道由原來的7米統(tǒng)一拓展到現在的27米，其中中間的綠化隔離帶寬為6米，兩側行道各為10.5米。道道路全部為瀝青鋪面，水穩(wěn)層厚達20厘米，瀝青路面鋪設總面積2.3萬平方米。隔離帶全部種植草坪，綠化面積為2.3萬平方米，中間點綴松柏球樹303株，形成了3.5公里長的綠色長廊。

通泰路兩側新裝單臂燈170桿，中間隔離帶新裝花燈40桿，照明總瓦數814萬瓦，路兩側人行道用壓花磚硬化，總面積1.36萬平方米。

新修建的云西廣場總面積4536萬平方米（約合6.8畝），整個廣場造型設計小巧精制、美觀大方。廣場的三座雕塑各具特色，特別是中心雕塑《超越》，象征著懷仁經濟實力的突飛猛進，表達了懷仁人民奮發(fā)向上，各項事業(yè)蒸蒸日上，努力建設一流塞外明珠城的豪邁氣魄。

中間隔離帶中還設立了7個特殊景點，這些景點由野生植物仙人掌和象征吉祥的動物構成，體現了人與自然和諧共處的美好愿望。

貴州赤水、仁懷和凱里，這三座旅游城市有什么特色旅游風光？

隨著經濟社會的不斷發(fā)展，我國的科技實力逐漸提升，就連高高聳立的高原之上都通入了條條鐵路以及蜿蜒的盤山公路，給了旅游愛好者們十足的便利，其中喜愛自駕游的朋友們更是能領會到這一地區(qū)的魅力四射。

今天小編就帶大家來到高原之上的貴州省，細細地盤點一些這里三座適合旅游的縣城，是什么美景征服了前來的游客令它們流連忘返呢？誰的魅力更大一些呢？

首先我們來打卡的地方是大名鼎鼎的赤水，它位于貴州省遵義市的境內，是一個風景秀美的縣級市，國家4A景區(qū)赤水大瀑布可是一個名聲響亮的地方，就如同它氣勢磅礴的瀑布景觀一樣震耳欲聾。

大家知道安順市的黃果樹瀑布十分驚艷，而赤水瀑布的地位僅次于黃果樹瀑布，但是景區(qū)內的景致無論是從氣魄上還是文化內涵上都毫不遜色，因此如果你喜歡震撼人心的瀑布景觀，一定要來赤水比較一下瞻仰一下，這里的景色同樣令人嘖嘖稱奇。

接下來我們要去的地方叫做仁懷，也是遵義市下的一座縣級市，如果大家對于仁懷的名字感到十分陌生的話，相比我們的國酒茅臺是你熟悉的吧，仁懷市的茅臺鎮(zhèn)就是國酒的家鄉(xiāng)。

如今這個地區(qū)不僅成為了“全國百強縣”，一個茅臺小鎮(zhèn)的GDP就能達到1200多億元，拉動了整個地區(qū)的經濟發(fā)展，而且他們已經強大到建立起了國酒茅臺旅游區(qū)，不僅有美麗的風景相隨還能了解酒的文化，來參觀的游客們接踵而至，說仁懷是貴州的人氣旅游地一點也不為過。

最后我們再去黔東南的凱里看一看吧，它有一個別致的稱呼叫做“苗嶺明珠”，可見這里是苗族人民的聚集地，著名的凱里苗侗風情園是一個了解民族風情的好地方，這里不僅有山清水秀的自然環(huán)境，還有苗族的吊腳樓依山而建。

活力四射的民族歌舞更是值得一看的項目，在當今喧囂浮躁的生活中人們早已習慣，如今在旅途里能夠真切地感受到少數民族人民最為樸實的純真，實在是一件令人動容的事情，這一趟神奇的貴州之旅不虛此行。

經過小編的講解，你是不是對這個省份的美景更加了解了呢？貴州省的朋友們，你的家鄉(xiāng)有沒有光榮上榜呢？請在評論區(qū)給小編留言吧。

四渡赤水紀念園在貴州哪個城市

四渡赤水紀念園在貴州懷仁市。四渡赤水紀念館位于貴州省習水縣土城鎮(zhèn)，是全國愛國主義教育示范基地，全國青少年教育基地，國家4A級旅游景區(qū)。

四渡赤水紀念館包括四渡赤水紀念館主館、中國女紅軍紀念館、紅軍醫(yī)院紀念館、紅九軍團陳列館、赤水河航運歷史展覽館、赤水河鹽文化陳列館、土城古鎮(zhèn)博物館等館群。

四渡赤水紀念館占地面積7710平方米，建筑面積3695平方米，建筑風格為黔北民居。四渡赤水紀念館分為土城戰(zhàn)役、四渡序曲，一渡赤水、扎西整編，二渡赤水、再占遵義，三渡赤水、調虎離山，四渡赤水、出奇制勝等五個篇章，凸顯了四渡赤水的“神”與“奇”。

仁懷娛樂體驗，仁懷有什么好玩的地方，仁懷旅游攻略

仁懷位于貴州省西北部，赤水河中游，大婁山脈西段北側，背靠歷史名城遵義，屬云貴高原向四川盆地過渡的典型的山地地帶，是黔北經濟區(qū)與川南經濟區(qū)的連接點，是紅軍長征“四渡赤水”戰(zhàn)斗過的地方，是 馳名中外的國酒茅臺酒的故鄉(xiāng)，2004年7月，被正式認定為“中國酒都”。

仁懷茅臺是貴州省級風景名勝區(qū)，也是黔北旅游資源富集的地區(qū)之一，因紅軍在茅臺"四渡赤水"而列國家12個重點紅色旅游區(qū)，同時列入全國30條紅色旅游精品線路和全國100個紅色旅游經典景區(qū).境內自然風光和人文景觀極為豐富，相互交融，發(fā)展旅游業(yè)具有顯著優(yōu)勢和良好的條件。已開發(fā)出鹽津河旅游度假區(qū)、茅臺旅游區(qū)、赤水河吳公巖旅游區(qū)3個大的旅游區(qū)，60多處旅游景點。其中包括被列入上海大世界基尼斯紀錄的天下第一瓶、國酒文化城、巨型石刻長龍群、美酒河摩崖石刻等四處景點；紅軍四渡赤水紀念塔、青少年活動中心、仁懷市博物館、茅臺渡口紀念碑等幾處省級愛國主義教育基地。2005年，共接待國內游客近60萬人次，接待海外游客10000余人次，旅游業(yè)正在成為仁懷市新的經濟增長點和支柱產業(yè)。

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